Trong buổi nhóm họp trước, chúng ta đã thông công về một chủ đề lớn: cách để mưu cầu lẽ thật. Cách để mưu cầu lẽ thật – chúng ta đã thông công về vấn đề này như thế nào? (Thưa, Đức Chúa Trời đã thông công về hai mục: thứ nhất là “buông bỏ”, thứ hai là “dốc mình”. Về việc buông bỏ, Đức Chúa Trời nói về những cảm xúc tiêu cực tồn tại trong con người, chủ yếu thông công về những ảnh hưởng và hậu quả cụ thể mà những cảm giác tiêu cực như tự ti, phẫn nộ và thù hận gây ra cho bổn phận của chúng con. Mối thông công của Đức Chúa Trời đã cho chúng con một sự hiểu biết khác về cách mưu cầu lẽ thật. Chúng con đã thấy bản thân thường bỏ qua những cảm xúc tiêu cực mà mình bộc lộ hàng ngày và thường không phân định hay nhận biết được những cảm xúc tiêu cực của mình. Chúng con đưa ra đánh giá phiến diện mà quy định rằng tính cách của mình là như thế. Chúng con mang những cảm xúc tiêu cực này vào bổn phận của mình và nó ảnh hưởng trực tiếp đến kết quả của bổn phận. Nó cũng ảnh hưởng đến cách chúng con nhìn nhận con người và sự việc cũng như cách xử lý vấn đề. Điều này khiến chúng con vô cùng khó khăn trong việc đi con đường mưu cầu lẽ thật.) Trong buổi nhóm họp lần trước, Ta đã thông công về cách mưu cầu lẽ thật. Về mặt thực hành, có hai con đường chính – một là buông bỏ và hai là dốc mình. Lần trước, chúng ta đã tóm tắt những vấn đề chính liên quan đến khía cạnh đầu tiên của con đường đầu tiên “buông bỏ” – là con người phải buông bỏ các loại cảm xúc khác nhau. Các loại cảm xúc khác nhau này chủ yếu nói đến những cảm xúc tiêu cực – những cảm xúc bất thường, không có lý tính và không phù hợp với lương tâm và lý trí. Trong số này, mối thông công của chúng ta tập trung vào những cảm xúc tiêu cực như tự ti, phẫn nộ và thù hận, cũng như một số biểu hiện bắt nguồn từ việc sống trong những cảm xúc tiêu cực này, một số hoàn cảnh hoặc bối cảnh phát triển cụ thể tạo nên những cảm xúc tiêu cực này, và một tính cách bất thường gây nên những cảm xúc tiêu cực này như thế nào. Tại sao phải buông bỏ những cảm xúc tiêu cực này? Bởi vì nói một cách khách quan, những cảm xúc này mang lại những tâm thái và quan điểm tiêu cực ở con người, ảnh hưởng đến lập trường của họ khi đối mặt với con người, sự vật hoặc sự việc. Vì vậy, khía cạnh đầu tiên của phương pháp thực hành này – buông bỏ – yêu cầu mọi người phải buông bỏ mọi loại cảm xúc tiêu cực. Lần trước chúng ta đã thông công về những cảm xúc tiêu cực này. Nhưng bên cạnh sự tự ti, phẫn nộ và thù hận mà chúng ta đã thông công, tất nhiên là cũng còn có nhiều loại cảm xúc khác có thể ảnh hưởng đến quan điểm nhìn nhận của nhân tính bình thường. Chúng ảnh hưởng đến lương tâm, lý trí, tư duy và phán đoán của nhân tính bình thường, và có thể ảnh hưởng đến kết quả của việc con người mưu cầu lẽ thật. Vì vậy, những cảm xúc tiêu cực này là điều đầu tiên mà con người phải buông bỏ trong quá trình mưu cầu lẽ thật. Buổi thông công của chúng ta hôm nay sẽ tiếp tục với chủ đề hiện tại – cách để buông bỏ những cảm xúc tiêu cực khác nhau. Trước tiên chúng ta sẽ thông công về những biểu hiện khác nhau của những cảm xúc tiêu cực và thông qua sự thông công của Ta về những biểu hiện này, con người có thể hiểu biết về những cảm xúc tiêu cực, đối chiếu chúng với bản thân mình, rồi bắt đầu giải quyết chúng, từng cái một, trong cuộc sống hàng ngày của mình. Thông qua việc tìm kiếm và hiểu được lẽ thật, cũng như thông qua việc biết và mổ xẻ những suy nghĩ và quan điểm tiêu cực, cũng như những góc nhìn và lập trường bất thường mà những cảm xúc tiêu cực gây ra trong con người, để có thể bắt đầu giải quyết những cảm xúc tiêu cực đó.

Lần trước, chúng ta đã nói về cảm xúc tiêu cực “chán nản”. Trước hết, có phải hầu hết mọi người đều có cảm giác chán nản này không? Các ngươi có thể cảm nhận được kiểu cảm giác và kiểu tâm trạng chán nản, cũng như những biểu hiện của nó là gì không? (Thưa có.) Điều này dễ hiểu. Chúng ta sẽ không nói quá nhiều về “chán nản”, chúng ta sẽ chỉ mô tả những biểu hiện do cảm xúc chán nản mang lại cho những người tin và đi theo Đức Chúa Trời. “Chán nản” nghĩa là gì? Nghĩa là cảm thấy chùng xuống, tâm trạng không vui, làm gì cũng không thấy hứng thú, không thấy hăng hái, không có động lực, làm gì cũng tiêu cực và bị động, không có quyết tâm tiến thủ tích cực nào cả. Vậy nguyên nhân sâu xa của những biểu hiện này là gì? Đây là vấn đề chính cần phải được mổ xẻ. Một khi ngươi đã hiểu được các biểu hiện khác nhau của sự chán nản, cũng như các trạng thái tâm lý, suy nghĩ và thái độ khác nhau khi làm việc do cảm xúc tiêu cực này mang lại, ngươi nên hiểu nguyên nhân gây ra những cảm giác tiêu cực này, nghĩa là căn nguyên sâu xa nằm đằng sau những cảm giác tiêu cực này đã sản sinh ra chúng trong con người. Tại sao con người lại chán nản? Tại sao họ cảm thấy không có động lực để làm việc? Tại sao họ luôn rất tiêu cực, thụ động và không có quyết tâm khi làm việc? Rõ ràng chuyện này có nguyên nhân. Chẳng hạn, ngươi thấy một người khi làm việc gì cũng luôn chán nản, thụ động, tinh thần không hăng hái lên nổi, cảm xúc và thái độ của họ không mấy tích cực hay lạc quan, lúc nào cũng thể hiện một thái độ rất tiêu cực, oán trời trách người, và buông thả bản thân sa đọa. Ngươi khuyên nhủ rồi, nhưng họ chẳng tiến bộ gì, mặc dù họ thừa nhận con đường ngươi chỉ ra là đúng và lý luận ngươi nói rất hay, nhưng khi làm việc họ không tập trung được chút sức lực nào, vẫn cứ tiêu cực và thụ động. Thậm chí trong trường hợp nghiêm trọng, từ cử động cơ thể, dáng người, cách đi đứng, giọng điệu và lời nói của họ, ngươi đều có thể thấy cảm xúc của người này đặc biệt chán nản, làm việc gì cũng không có sức lực, giống như hoa quả bị bẹp, và ai ở lâu bên người đó đều bị họ ảnh hưởng. Chuyện này là sao? Các hành vi, nét mặt, giọng nói và thậm chí cả suy nghĩ và quan điểm khác nhau mà những người sống trong sự chán nản biểu hiện đều mang tính chất tiêu cực. Vậy, nguyên nhân đằng sau những hiện tượng tiêu cực này là gì? Căn nguyên nằm ở đâu? Tất nhiên, căn nguyên nảy sinh cảm xúc tiêu cực chán nản ở mỗi người mỗi khác nhau. Có một kiểu người, cảm giác chán nản của họ phát sinh từ việc họ tin rằng vận mệnh của mình không tốt. Đây không phải là một nguyên nhân sao? (Thưa phải.) Khi còn trẻ, họ sống ở nông thôn hoặc vùng nghèo khó, gia đình không khá giả và ngoài một số đồ đạc đơn sơ, thì không có gì đáng giá. Áo quần thì chỉ có một, hai bộ, rách thủng mà vẫn phải mặc, bình thường không bao giờ được ăn những món ngon mà phải chờ đến dịp Tết hoặc ngày lễ mới được ăn thịt. Có lúc họ ăn không đủ no, mặc không đủ ấm và việc có một bát to đầy thịt để ăn là một giấc mơ viển vông, thậm chí kiếm một miếng trái cây để ăn cũng khó. Sống trong một môi trường như vậy, họ cảm thấy mình khác với những người sống ở thành phố lớn, có cha mẹ giàu có, muốn ăn gì thì ăn, mặc gì thì mặc, muốn gì thì có ngay, lại còn được mở rộng tầm mắt. Họ nghĩ bụng: “Người khác có vận mệnh tốt như vậy. Tại sao vận mệnh của mình lại hẩm hiu thế này?”. Họ luôn muốn nên người xuất chúng và cải biến vận mệnh của mình. Tuy nhiên, cải biến vận mệnh đâu có dễ. Khi được sinh ra trong hoàn cảnh như vậy, dù người ta có cố gắng, nhưng họ có thể cải biến vận mệnh của họ đến đâu, có thể làm cho nó tốt lên được bao nhiêu chứ? Trưởng thành rồi, họ đi đâu cũng gặp trở ngại trong xã hội, đi đâu cũng bị ức hiếp, vì vậy họ luôn cảm thấy mình thật bất hạnh. Họ nghĩ, “Tại sao mình lại xui xẻo như vậy? Tại sao mình luôn gặp những kẻ tiểu nhân? Khi mình còn nhỏ, mình đã mang mệnh khổ, lớn lên rồi, vận mệnh cũng không khá bao nhiêu. Mình luôn muốn thể hiện bản thân mà chẳng bao giờ có cơ hội. Nếu không bao giờ có cơ hội, thì thôi vậy. Mình chỉ muốn làm việc chăm chỉ và kiếm đủ tiền để sống một cuộc sống tốt. Tại sao như vậy mà mình cũng không thể làm được? Sao mà sống một cuộc sống tốt lại xa vời quá vậy? Mình không cần phải sống một cuộc sống vượt trội so với những người khác. Mình muốn ít nhất được sống cuộc sống của một thị dân và không bị mọi người coi thường, không phải là công dân hạng hai hay hạng ba. Ít nhất thì khi mọi người gọi mình, họ sẽ không hét lên, ‘Này tiểu tử, tên kia, lại đây!’. Ít nhất thì họ sẽ gọi mình bằng tên và xưng hô tôn trọng với mình. Nhưng mình thậm chí còn không được hưởng việc được xưng hô một cách tôn trọng. Tại sao số mình khổ đến vậy? Khi nào mới kết thúc đây?”. Một người như thế, khi chưa tin Đức Chúa Trời thì thấy khổ, khi bắt đầu tin Đức Chúa Trời và thấy đây là con đường thật, thì họ nghĩ: “Mọi đau khổ trước đây đều đáng giá. Tất cả đều do Đức Chúa Trời sắp đặt và thực hiện, và Đức Chúa Trời đã làm mọi sự thật tốt đẹp. Nếu không phải chịu khổ như vậy, mình đã không tin Đức Chúa Trời. Bây giờ tin Đức Chúa Trời rồi, nếu mình có thể tiếp nhận lẽ thật thì vận mệnh của mình sẽ thay đổi theo chiều hướng tốt. Bây giờ mình có thể sống một cuộc sống bình đẳng trong hội thánh với các anh chị em, và mọi người gọi mình là ‘người anh em’ hoặc ‘người chị em’, và mình được xưng hô một cách tôn trọng. Giờ mình đã được hưởng cảm giác được người khác tôn trọng”. Dường như vận mệnh của họ đã thay đổi, dường như họ không còn phải chịu khổ, không còn số phận bất hạnh nữa. Khi đã tin Đức Chúa Trời rồi, họ quyết tâm làm tròn bổn phận của mình trong nhà Đức Chúa Trời, họ có thể chịu đựng gian khổ và làm việc chăm chỉ, có thể chịu khổ hơn bất kỳ ai trong bất kỳ chuyện gì, và họ cố gắng giành được sự tán thành và đề cao của đa số mọi người. Họ nghĩ rằng thậm chí họ có thể được chọn làm lãnh đạo hội thánh, làm người phụ trách, hoặc trưởng nhóm, và khi đó chẳng phải họ sẽ làm rạng danh tổ tiên và gia đình sao? Chẳng phải khi đó họ đã cải biến vận mệnh của mình sao? Tuy nhiên, thực tế không hoàn toàn như mong muốn của họ, họ trở nên nản lòng và nghĩ: “Mình đã tin Đức Chúa Trời nhiều năm và rất hòa thuận với các anh chị em, nhưng sao mỗi khi đến lúc bầu chọn lãnh đạo, người phụ trách, hay trưởng nhóm, thì lại không bao giờ đến lượt mình? Có phải bởi vì mình trông quá bình thường, hay là do mình thể hiện chưa đủ xuất sắc nên không ai chú ý đến? Mỗi khi có cuộc bầu cử, mình có thể có chút hy vọng, và mình thậm chí sẽ rất vui nếu được chọn làm trưởng nhóm. Mình tràn đầy nhiệt huyết để báo đáp Đức Chúa Trời, nhưng mỗi lần bầu cử lại thêm một lần thất vọng, lần nào mình cũng là kẻ ngoài cuộc. Có chuyện gì vậy? Chẳng lẽ cả đời này mình thật sự chỉ có thể làm một kẻ xoàng xĩnh, một người bình thường, một người tầm thường sao? Khi nhìn lại thời thơ ấu, tuổi trẻ và những năm trung niên, con đường mình đã đi luôn rất tầm thường và mình chưa làm được điều gì đáng chú ý. Không phải là mình không có tham vọng hay tố chất của mình quá kém, cũng không phải là mình không nỗ lực đủ hay không thể chịu đựng gian khổ. Mình có quyết tâm và mục tiêu, thậm chí có thể nói là có tham vọng. Vậy tại sao mình không bao giờ có thể nên người xuất chúng? Suy cho cùng, vận mệnh mình không tốt, là mệnh khổ, Đức Chúa Trời an bài như vậy rồi”. Càng nghĩ về chuyện đó, họ càng nghĩ vận mệnh của họ không tốt. Trong quá trình thực hiện bổn phận bình thường, nếu họ đưa ra một số đề xuất hay quan điểm thì luôn bị phản bác, không ai lắng nghe hay coi trọng họ, thì họ càng thêm chán nản, nghĩ bụng rằng: “Ôi, vận mệnh của mình thật không tốt! Mình tham gia nhóm nào cũng bị tiểu nhân cản đường và áp bức. Không ai coi trọng mình và mình không bao giờ nên người xuất chúng được. Xét cho cùng, tóm lại là mấy chữ thôi: vận mệnh không tốt!”. Bất kể gặp chuyện gì, họ cũng luôn quy cho vận mệnh không tốt của mình; họ không ngừng dốc sức vì ý nghĩ vận mệnh không tốt này, họ cố gắng hiểu và nhận thức sâu sắc hơn về nó và khi nghĩ tới nghĩ lui trong đầu, cảm xúc của họ ngày càng thêm chán nản. Lúc phạm một lỗi nhỏ trong khi thực hiện bổn phận, họ nghĩ: “Ôi, vận mệnh không tốt thì làm sao mình làm tròn bổn phận được?”. Khi các anh chị em thông công trong lúc nhóm họp, họ nghĩ đi nghĩ lại mãi mà vẫn không hiểu được gì, và họ nghĩ: “Ôi, vận mệnh không tốt thì sao mà hiểu được gì?”. Hễ thấy ai nói hay hơn họ, thông công về hiểu biết rõ ràng hơn và sáng tỏ hơn họ, thì họ càng cảm thấy chán nản hơn. Khi thấy ai đó có thể chịu đựng gian khổ và trả giá, đạt được kết quả khi thực hiện bổn phận, được các anh chị em tán thành và được đề bạt, thì họ cảm thấy không vui trong lòng. Khi thấy ai đó trở thành lãnh đạo hay chấp sự, họ lại càng cảm thấy chán nản, thậm chí khi thấy ai đó hát hay hơn, nhảy giỏi hơn và họ cảm thấy thua kém người đó, thì họ cũng chán nản. Bất kể gặp phải con người, sự việc, sự vật nào, hay bất kỳ hoàn cảnh nào, họ cũng luôn phản ứng lại bằng những cảm giác chán nản này. Thậm chí khi thấy ai đó mặc quần áo đẹp hơn họ một chút hoặc có kiểu tóc đẹp hơn một chút, họ cũng luôn thấy buồn lòng, nảy sinh sự đố kỵ và ganh tị, cuối cùng họ quay lại với cảm xúc chán nản đó. Những lý do họ đưa ra là gì? Họ nghĩ: “Ồ, chẳng phải là do vận mệnh của mình không tốt sao? Nếu mình ưa nhìn hơn một chút, nếu mình có thể diện tốt như họ, nếu mình cao ráo với dáng người đẹp, mặc quần áo đẹp và có nhiều tiền, có cha mẹ tốt, thì chẳng phải mọi thứ đã khác bây giờ sao? Chẳng phải mọi người sẽ coi trọng mình, đố kỵ và ghen tị với mình sao? Suy cho cùng, vận mệnh của mình không tốt và mình đâu thể trách ai được. Vận mệnh không tốt như vậy thì không có chuyện gì tốt đẹp với mình cả, đi đâu vấp đó thôi. Đơn giản là vận mệnh mình không tốt, và mình chẳng thể làm gì được”. Tương tự như vậy, khi bị tỉa sửa hoặc khi các anh chị em khiển trách, phê bình, góp ý với họ, thì họ phản ứng lại bằng cảm xúc chán nản. Tóm lại, bất kể điều gì xảy đến với họ hay mọi thứ xung quanh họ, thì họ cũng luôn phản ứng bằng những suy nghĩ, quan điểm, thái độ và lập trường tiêu cực khác nhau phát sinh từ những cảm xúc chán nản của họ.

Những người như vậy, những người luôn cho rằng mình có vận mệnh không tốt, luôn cảm thấy như có tảng đá lớn đè lên lòng mình. Bởi vì họ luôn tin rằng mọi chuyện xảy ra với mình đều là do vận mệnh không tốt, nên họ cảm thấy dù có chuyện gì xảy ra đi nữa, họ cũng không thể cải biến được gì. Vậy, họ làm gì? Họ chỉ cảm thấy tiêu cực và biếng nhác, cam chịu vận mệnh. Cam chịu vận mệnh là sao? Là họ nghĩ: “Ôi, mình cứ phải sống qua loa đại khái như này cho đến hết đời!”. Khi bị tỉa sửa, người khác có thể tự phản tỉnh và nói: “Tại sao mình bị tỉa sửa ? Mình đã làm gì trái với các nguyên tắc của lẽ thật? Mình đã bộc lộ những tâm tính bại hoại nào? Hiểu biết của mình có đủ sâu và đủ cụ thể không? Mình nên hiểu và giải quyết những vấn đề này như thế nào?” đại loại như thế, và như vậy mới là người mưu cầu lẽ thật. Còn người có cái gọi là vận mệnh không tốt, khi bị tỉa sửa, thì cảm thấy người khác đang coi thường họ, thấy vận mệnh họ không tốt, cho nên không ai thích họ, ai muốn tỉa sửa họ thì cứ tỉa sửa. Khi không có ai tỉa sửa họ, sự chán nản của họ giảm bớt một chút, nhưng ngay khi có ai đó tỉa sửa họ, thì sự chán nản của họ lại càng trở nên trầm trọng hơn. Khi người khác bị tỉa sửa, họ có thể cảm thấy tiêu cực suốt mấy ngày. Nhờ đọc lời Đức Chúa Trời, với sự giúp đỡ và hỗ trợ của các anh chị em, họ có thể tiếp nhận lẽ thật và dần dần quay đầu, gạt bỏ được trạng thái tiêu cực đó. Tuy nhiên, những người cho rằng mình có vận mệnh không tốt, thì chẳng những không gạt bỏ được cảm xúc tiêu cực đó mà ngược lại, càng tin chắc rằng mình quả thực có vận mệnh không tốt. Tại sao lại như vậy? Họ đến nhà Đức Chúa Trời với cảm giác rằng tài cán của họ không bao giờ được thi triển hết, rằng họ luôn bị tỉa sửa bị biến thành kẻ giơ đầu chịu báng. Họ nghĩ, “Thấy chưa? Người khác làm thế này thì không bị tỉa sửa, vậy sao tôi làm thế này thì lại bị tỉa sửa? Chắc chắn điều này cho thấy vận mệnh tôi không tốt!”. Thế là họ chán nản và buông thả bản thân sa đọa. Cho dù người khác có cố gắng thông công về lẽ thật với họ thế nào đi nữa, thì họ cũng không thấm được, và họ nói: “Mấy người chỉ bị tỉa sửa trong chốc lát thôi, nhưng với tôi thì khác. Tôi làm gì cũng không tốt và sinh ra là để chịu việc bị tỉa sửa. Chẳng trách được ai, chỉ tại vận mệnh tôi không tốt mà thôi”. Bởi vì họ luôn tin rằng vận mệnh mình không tốt, và rằng chừng nào còn sống thì họ sẽ mãi như vậy, thế nên dù nhà Đức Chúa Trời có bảo cho con người cách mưu cầu lẽ thật, cách thực hiện bổn phận của một loài thọ tạo, và cách thực hiện bổn phận đạt tiêu chuẩn thế nào đi nữa, thì họ cũng không thấm được điều gì trong số đó. Bởi vì họ mãi tin chắc rằng vận mệnh của mình không tốt, nên họ cảm thấy chuyện tốt là mưu cầu lẽ thật và đạt được sự cứu rỗi này không liên quan gì đến họ, vì vậy họ không thực hiện bổn phận của mình một cách tận tâm. Họ tin chắc trong lòng rằng “Người có vận mệnh không tốt thì không có cách nào làm tròn bổn phận được; chỉ những ai có vận mệnh tốt mới có thể làm tròn bổn phận. Khi người ta có vận mệnh tốt, thì đi đâu cũng có người quý mến, làm gì cũng suôn sẻ. Vận mệnh của mình không tốt, luôn gặp phải những kẻ tiểu nhân, chẳng hề có tâm trạng tốt để làm bổn phận – những bất hạnh này cứ trút xuống mình mãi không thôi!”. Vì cho rằng mình có vận mệnh không tốt nên họ luôn cảm thấy buồn rầu, chán nản. Họ luôn tin rằng việc mưu cầu lẽ thật chỉ là nói suông mà thôi và một người có vận mệnh không tốt như họ sẽ không bao giờ đạt được bất cứ điều gì bằng cách mưu cầu lẽ thật. Họ cảm thấy rằng, ngay cả khi họ có thể mưu cầu lẽ thật, thì cuối cùng họ cũng sẽ không đạt được gì, và họ luôn nghĩ: “Làm sao những người có vận mệnh không tốt có thể bước vào vương quốc chứ? Làm sao những người có vận mệnh không tốt có thể được cứu rỗi chứ?”. Họ không dám tin, nên họ không ngừng quy kết bản thân, nghĩ rằng: “Vận mệnh của mình không tốt, sinh ra đã mang mệnh khổ, cuối cùng còn sống sót và làm kẻ phục vụ cũng không đến nỗi tệ. Điều đó có nghĩa là những việc lành của tổ tiên sẽ đơm hoa kết trái trong mình, và sẽ ban phước cho mình. Vì vận mệnh không tốt nên mình chỉ thích hợp làm một số công việc tầm thường, chẳng hạn như nấu ăn, dọn dẹp, hoặc trông con cho các anh chị em, hoặc một số công việc lặt vặt, v.v. Đối với những công việc giúp nở mày nở mặt trong nhà Đức Chúa Trời, có lẽ chừng nào mình còn sống thì sẽ chẳng liên quan gì đến chúng. Thấy chưa, mình đến nhà Đức Chúa Trời với lòng tràn đầy nhiệt huyết, mà rốt cuộc thì sao chứ? Chỉ nấu ăn và lao động chân tay. Mình mệt mỏi, mình khổ cực, mà chẳng ai biết, chẳng ai thấy và chẳng ai quan tâm. Nếu đây không phải là vận mệnh không tốt thì là gì chứ! Những người khác là diễn viên chính hoặc diễn viên phụ, quay hết phim này đến phim khác, hết video này đến video khác – nở mày nở mặt biết bao! Mình thì chưa bao giờ tỏa sáng, chưa một lần nào. Đúng là mệnh khổ! Đúng là vận mệnh quá xấu! Vận mệnh mình không tốt thì biết trách ai đây? Đó chẳng phải là lỗi của mình sao? Mình cứ thế này cho đến lúc chết thôi”. Họ càng ngày càng lún sâu vào cảm xúc tiêu cực này. Họ không những không thể phản tỉnh và nhận biết những cảm xúc tiêu cực của bản thân, hay lý do tại sao chúng xuất hiện, hay liệu bất kỳ điều gì trong số này có liên quan gì đến việc vận mệnh tốt hay xấu, họ cũng không tìm kiếm lẽ thật để nhìn thấu những chuyện này, mà cứ mù quáng bám vào ý nghĩ rằng tất cả những vấn đề của họ đều là do vận mệnh họ không tốt. Kết quả là họ càng ngày càng lún sâu vào những cảm xúc tiêu cực này và không thể tự thoát ra được. Cuối cùng, vì luôn cho rằng mình có vận mệnh không tốt nên họ rơi vào tuyệt vọng, sống không có bất kỳ mục đích thực sự nào, chỉ biết ăn ngủ và chờ chết; do đó họ ngày càng trở nên thờ ơ việc mưu cầu lẽ thật, làm tròn bổn phận, đạt được sự cứu rỗi cùng những yêu cầu khác của Đức Chúa Trời, thậm chí ngày càng khước từ và cự tuyệt những điều này. Họ coi vận mệnh không tốt của mình là lý do và cơ sở để không mưu cầu lẽ thật và không thể đạt được sự cứu rỗi như một lẽ đương nhiên. Họ không mổ xẻ tâm tính bại hoại hay cảm xúc tiêu cực của bản thân trong các tình huống mà họ gặp phải và từ đó nhận biết, giải quyết các tâm tính bại hoại của mình, mà thay vào đó, họ dùng quan điểm về vận mệnh không tốt của bản thân để phản ứng với mọi con người, sự việc và sự vật mà họ gặp phải và trải qua, kết quả là họ càng lún sâu hơn vào cảm giác chán nản. Chẳng phải thế sao? (Thưa phải.) Vậy, cảm xúc chán nản khiến người ta tin rằng mình có vận mệnh không tốt này có đúng hay không? (Thưa không đúng.) Không đúng như thế nào? (Thưa, con nghĩ cảm xúc này khá cực đoan. Gặp chuyện gì, họ cũng lấy vận mệnh không tốt ra để giải thích và quy kết. Khi có chuyện xảy đến với mình, họ không phản tỉnh và đưa ra kết luận tại sao những vấn đề này lại phát sinh, cũng không tìm kiếm suy ngẫm. Đó hoàn toàn là một cách tiếp cận mọi việc cực đoan và quy kết.) Cách tiếp cận mọi việc cực đoan và vô lý này phát sinh như thế nào? Căn nguyên phát sinh những cảm giác chán nản này là gì? (Thưa, con nghĩ căn nguyên phát sinh loại cảm xúc này là do họ đang đi sai đường, nguồn gốc sự mưu cầu của họ không đúng, trong lòng họ có tham vọng và dục vọng, chuyện gì cũng ganh đua và so bì với người khác, và khi không thể thỏa mãn được những tham vọng và dục vọng của mình thì cảm xúc tiêu cực bên trong họ sẽ bùng phát.) Các ngươi chưa nhìn thấu thực chất của vấn đề này, chủ yếu là do quan điểm của họ về vấn đề “vận mệnh” là không chính xác. Họ luôn mưu cầu một vận mệnh tốt đẹp hoặc vận mệnh hanh thông, thuận lợi. Họ luôn nhìn vào vận mệnh của con người, và khi họ bắt đầu theo đuổi một thứ như vậy thì chuyện gì sẽ xảy ra với họ? Họ nhìn vào những người sống trong mọi môi trường khác nhau, xem người ta ăn gì, mặc gì, hưởng thụ gì, rồi so sánh với hoàn cảnh của bản thân và cảm thấy rằng mình thua kém hơn về mọi mặt, rằng mọi người khác đều tốt hơn họ, và vì vậy họ tin rằng mình có vận mệnh không tốt. Trên thực tế, họ đâu hẳn là kém nhất, nhưng họ luôn so sánh và so đo mình với người khác, luôn nỗ lực suy ngẫm và quan sát chuyện “vận mệnh” này và đào sâu nghiên cứu về nó. Họ dùng góc độ và quan điểm về vận mệnh tốt hay xấu để đánh giá mọi thứ, luôn cân đo đong đếm, cho đến khi tự dồn mình vào một góc không còn đường để đi, và cuối cùng chìm trong tiêu cực. Họ liên tục dùng quan điểm về vận mệnh tốt hay xấu để đánh giá vẻ ngoài của mọi việc xảy ra, thay vì nhìn vào thực chất của sự việc. Khi làm như vậy là họ phạm sai lầm gì? Suy nghĩ và quan điểm của họ sai lầm, và cách nhìn nhận của họ về vận mệnh là không chính xác. Vận mệnh con người là chuyện sâu xa nhất mà không ai có thể nhìn thấu. Không phải chỉ ngày sinh hay thời điểm sinh chính xác của một người là đủ để biết vận mệnh của người đó tốt hay xấu – mà đây là một điều bí ẩn.

Về sự an bài của Đức Chúa Trời về vận mệnh của một người sẽ như thế nào, tốt hay xấu, không được nhìn nhận và đánh giá bằng con mắt của người thường hay mắt của thầy bói, cũng không phải được đánh giá theo mức độ vinh hoa phú quý người đó hưởng trong đời, trải qua bao nhiêu đau khổ, theo đuổi tiền đồ, danh lợi có thuận lợi không. Tuy nhiên, đây lại chính là sai lầm nghiêm trọng của những người cho rằng mình có vận mệnh không tốt, cũng như là cách mà đa số mọi người sử dụng để đánh giá vận mệnh tốt hay xấu. Đa số mọi người đánh giá vận mệnh của mình như thế nào? Người đời đánh giá xem vận mệnh của người ta tốt hay xấu như thế nào? Chủ yếu, họ căn cứ vào việc cuộc đời người đó có suôn sẻ hay không, có được hưởng vinh hoa phú quý hay không, có thể sống một lối sống hơn người hay không, phải chịu bao nhiêu đau khổ và được hưởng thụ bao nhiêu trong suốt cuộc đời, tuổi thọ cao hay thấp, làm nghề nghiệp gì, cuộc sống đầy vất vả hay an nhàn, v.v… – để đánh giá vận mệnh của người ta tốt hay xấu. Chẳng phải các ngươi cũng đánh giá như thế này sao? (Thưa phải.) Vì vậy, khi đa số các ngươi gặp phải điều gì đó không như ý muốn của mình, những lúc khó khăn, hoặc không thể hưởng thụ lối sống hơn người, thì các ngươi sẽ nghĩ rằng mình cũng có vận mệnh không tốt, và các ngươi sẽ chìm vào sự chán nản. Người nói mình có vận mệnh không tốt, không nhất định là có vận mệnh không tốt, người nói mình có vận mệnh tốt cũng không hẳn là có vận mệnh tốt. Chính xác thì làm sao để đánh giá vận mệnh tốt hay xấu? Tin Đức Chúa Trời thì vận mệnh tốt, không tin Đức Chúa Trời thì vận mệnh xấu – nói như vậy có đúng không? (Thưa, không hẳn vậy.) Các ngươi nói “không hẳn vậy” có nghĩa là có một số người tin vào Đức Chúa Trời thực sự có vận mệnh không tốt và một số người thì có vận mệnh tốt. Nếu là như vậy, thì một số người không tin vào Đức Chúa Trời cũng có vận mệnh tốt và có người thì có vận mệnh không tốt – nói như vậy có đúng không? (Thưa, thế là sai.) Nói cho Ta nghe lý do tại sao các ngươi nói vậy. Tại sao điều này là sai? (Thưa, con không tin rằng vận mệnh có liên quan gì đến việc người ta có tin vào Đức Chúa Trời hay không.) Đúng vậy; vận mệnh tốt hay xấu không liên quan gì đến đức tin nơi Đức Chúa Trời. Vậy, nó liên quan đến điều gì? Nó có liên quan gì đến con đường mà người ta đi, liên quan gì đến sự mưu cầu của họ không? Mưu cầu lẽ thật thì có vận mệnh tốt, không mưu cầu lẽ thật thì có vận mệnh xấu sao? Nói cho Ta nghe, một góa phụ có vận mệnh tốt không? Đối với người đời, góa phụ là người có vận mệnh không tốt. Nếu họ ở độ tuổi ba mươi, bốn mươi mà góa bụa thì thật quá bất hạnh, quá khổ! Nhưng nếu một góa phụ chịu nhiều đau khổ vì góa chồng, và họ bắt đầu tin vào Đức Chúa Trời, thì số họ có khổ không? (Thưa không.) Vì ai không goá bụa thì đang sống hạnh phúc, mọi chuyện được như ý, có người để nương tựa, có cơm ăn áo mặc, con cháu đầy đàn, cuộc sống thư thái, không gặp gian khổ, cũng không có nhu cầu tinh thần gì cả, họ không tin vào Đức Chúa Trời và ngươi có cố gắng rao truyền Phúc Âm với họ như thế nào, họ cũng không tin. Vậy ai mới là người có vận mệnh tốt? (Thưa, người góa phụ có vận mệnh tốt vì cô ấy đã bắt đầu tin vào Đức Chúa Trời.) Ngươi thấy đấy, bởi vì người đời cho rằng người góa phụ có vận mệnh không tốt, chịu nhiều đau khổ, nên sau đó cô ấy đã thay đổi hướng đi và theo một con đường khác, và cô ấy tin vào Đức Chúa Trời, đi theo Đức Chúa Trời – điều này chẳng phải có nghĩa là hiện cô ấy có vận mệnh tốt và đang sống hạnh phúc sao? (Thưa, phải.) Vận mệnh không tốt của cô ấy đã chuyển thành vận mệnh tốt. Nếu nói cô ấy có vận mệnh không tốt, vậy thì vận mệnh của cô ấy trong cuộc đời này hẳn là luôn luôn không tốt và cô ấy không thể thay đổi được nó; vậy thì làm sao có thể thay đổi vận mệnh đó? Có phải từ khi tin Đức Chúa Trời thì vận mệnh của cô ấy thay đổi không? (Thưa không, đó là vì quan điểm nhìn nhận của cô ấy đã thay đổi.) Bởi vì cách cô ấy nhìn nhận mọi sự đã thay đổi. Liệu sự thật khách quan về vận mệnh của chính cô ấy có thay đổi không? (Thưa không.) Trước khi người góa phụ bắt đầu tin vào Đức Chúa Trời, cô ấy ngưỡng mộ những người phụ nữ không góa bụa, nghĩ rằng: “Nhìn cô ta mà xem, cô ta thực sự tốt số. Cô ta có chồng, có gia đình, sống một cuộc sống hạnh phúc và mãn nguyện, không phải chịu đựng nỗi đau của một góa phụ”. Tuy nhiên, sau khi tin vào Đức Chúa Trời, cô ấy nghĩ: “Bây giờ mình đã tin vào Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời đã chọn mình đi theo Ngài, mình có thể thực hiện bổn phận và đạt được lẽ thật. Sau này, mình sẽ có thể đạt được sự cứu rỗi và bước vào vương quốc. Quả là vận mệnh tốt đẹp! Cô ta chưa góa chồng, nhưng vận mệnh của cô ta thế nào? Cô ta luôn mưu cầu hưởng thụ cuộc sống, mưu cầu danh lợi và địa vị, mong thành công trong sự nghiệp và hưởng vinh hoa phú quý, nhưng sau này khi chết đi, cô ta vẫn sẽ xuống địa ngục mà thôi. Cô ta có vận mệnh không tốt. Vận mệnh mình tốt hơn của cô ta!”. Cách nhìn nhận của cô ấy đã thay đổi, nhưng sự thật khách quan không thay đổi. Người không tin vào Đức Chúa Trời vẫn tiếp tục nghĩ: “Hừm! Vận mệnh của tôi tốt hơn của cô! Cô là một góa phụ, tôi thì không. Cuộc sống của tôi tốt hơn cuộc sống của cô. Vận mệnh tôi tốt!”. Tuy nhiên, trong mắt người phụ nữ đã tin vào Đức Chúa Trời, cô ta không có vận mệnh tốt. Sự thay đổi này diễn ra như thế nào? Có phải môi trường khách quan của góa phụ đã thay đổi? (Thưa không.) Vậy cách nhìn nhận của cô ấy đã thay đổi như thế nào? (Thưa, tiêu chuẩn của cô ấy để đánh giá xem mọi thứ tốt hay xấu đã thay đổi.) Đúng thế, quan điểm cô ấy đánh giá mọi thứ và nhìn nhận sự tình đã thay đổi. Từ suy nghĩ người phụ nữ không góa bụa có vận mệnh tốt, cô ấy đã chuyển sang suy nghĩ người phụ nữ đó có vận mệnh không tốt, và từ việc nghĩ bản thân có vận mệnh không tốt đã chuyển sang nghĩ rằng bản thân có vận mệnh tốt. Hai quan điểm này hoàn toàn khác với trước đây, chúng đã hoàn toàn bị đảo ngược. Chuyện gì đang xảy ra ở đây? Sự thật khách quan và môi trường không thay đổi, vậy làm sao mà cuối cùng cô ấy lại thay đổi cách nhìn nhận? (Thưa, sau khi tiếp nhận lẽ thật và những điều tích cực, giờ đây cô ấy áp dụng các tiêu chuẩn đúng đắn trong quan điểm của mình về việc đánh giá mọi sự là tốt hay xấu.) Quan điểm của cô ấy về mọi sự đã thay đổi, nhưng sự thật thì có thay đổi không? (Thưa không.) Góa phụ vẫn là góa phụ, và người phụ nữ sống tốt vẫn đang sống tốt – sự thật khách quan không có gì thay đổi. Vậy rốt cuộc ai là người có vận mệnh tốt và ai là người có vận mệnh không tốt? Các ngươi có thể giải thích được không? Người góa phụ từng nghĩ mình có vận mệnh không tốt, một phần do hoàn cảnh sống khách quan, một phần là do những suy nghĩ, quan điểm do hoàn cảnh khách quan gây ra. Sau khi bắt đầu tin vào Đức Chúa Trời, nhờ đọc lời Đức Chúa Trời và hiểu một số lẽ thật, suy nghĩ của cô ấy cũng theo đó mà thay đổi, và góc độ cô ấy nhìn nhận mọi sự cũng khác đi. Vì vậy, sau khi tin vào Đức Chúa Trời, cô ấy không còn coi mình là người có vận mệnh không tốt nữa, mà là một người có vận mệnh tốt, bởi vì cô ấy đã có cơ hội tiếp nhận công tác của Đức Chúa Trời, và có thể hiểu được lẽ thật cũng như đạt được sự cứu rỗi – đây là điều đã được Đức Chúa Trời tiền định, và cô ấy là người được phước nhất. Một khi đã tin vào Đức Chúa Trời, cô ấy chỉ chú trọng mưu cầu lẽ thật, điều này khác với những mục tiêu mà cô ấy theo đuổi trước đây. Mặc dù điều kiện sống, môi trường sống và chất lượng cuộc sống của cô ấy vẫn như trước, không thay đổi, nhưng quan điểm của cô ấy về mọi sự đã có sự thay đổi. Trên thực tế, có phải cô ấy đã thực sự có được vận mệnh tốt vì tin vào Đức Chúa Trời không? Không hẳn vậy. Chỉ đơn giản là bây giờ cô ấy đã tin vào Đức Chúa Trời, nên cô ấy có hy vọng, trong lòng cảm thấy thỏa mãn phần nào, mục tiêu mưu cầu đã thay đổi, quan điểm nhìn nhận cũng khác đi, nên môi trường sống hiện tại khiến cô cảm thấy hạnh phúc, thỏa mãn, vui vẻ, và bình an. Cô cảm thấy vận mệnh của mình bây giờ thật tốt, tốt hơn nhiều so với vận mệnh của người phụ nữ không góa chồng. Chỉ đến bây giờ cô mới nhận ra rằng quan điểm trước đây tin rằng mình có vận mệnh không tốt là sai lầm. Các ngươi có thể thấy gì từ điều này? Có những thứ như “vận mệnh tốt” và “vận mệnh không tốt” không? (Thưa không.) Không hề có.

Vận mệnh của con người trong đời đã được Đức Chúa Trời định trước từ lâu, và chúng là bất biến. “Vận mệnh tốt” và “vận mệnh không tốt” mỗi người mỗi khác nhau, và chúng phụ thuộc vào môi trường, vào cách mọi người cảm nhận và điều họ mưu cầu. Đó là lý do tại sao vận mệnh của người ta không tốt cũng không xấu. Ngươi có thể sống một cuộc sống rất khó khăn, nhưng có thể ngươi nghĩ rằng: “Mình không muốn sống một cuộc sống cao sang. Mình chỉ mưu cầu đủ ăn đủ mặc là thấy đủ. Trong cuộc đời, ai cũng phải chịu đau khổ. Người đời hay nói ‘Không có mưa sao thấy được cầu vồng’, vì vậy đau khổ cũng có giá trị. Có gì mà khổ chứ? Vậy đâu phải là vận mệnh không tốt. Ông Trời đã cho mình một chút đau đớn, một vài sự thử luyện và khổ nạn. Đó là vì Ngài đánh giá cao mình. Đây là vận mệnh tốt!”. Có người cho rằng chịu khổ là điều xấu, chịu khổ tức là vận mệnh của họ không tốt, và chỉ có cuộc sống không phải chịu khổ, an nhàn thảnh thơi mới là vận mệnh tốt. Những người ngoại đạo gọi đây là “chín người mười ý”. Những người tin vào Đức Chúa Trời nhìn nhận vấn đề “vận mệnh” này như thế nào? Chúng ta có nói về việc có “vận mệnh tốt” hay “vận mệnh không tốt” không? (Thưa không.) Chúng ta không nói những điều như thế. Nếu nói rằng ngươi có vận mệnh tốt bởi vì ngươi tin vào Đức Chúa Trời, vậy nếu tin Đức Chúa Trời mà không đi theo con đường đúng đắn, nếu ngươi bị trừng phạt, bị vạch trần và bị đào thải, thế thì ngươi có vận mệnh tốt hay không tốt? Nếu không tin vào Đức Chúa Trời, thì ngươi đâu thể bị vạch trần hoặc bị đào thải. Những người ngoại đạo và những người trong tôn giáo đâu có nói về việc vạch trần hay phân định con người, họ cũng không nói về việc người ta bị thanh trừ hoặc bị đào thải. Điều đó phải có nghĩa là con người có vận mệnh tốt đẹp khi họ có thể tin vào Đức Chúa Trời, nhưng nếu cuối cùng họ bị trừng phạt, điều đó có nghĩa là họ có vận mệnh không tốt sao? Một phút trước vận mệnh của họ tốt, phút sau vận mệnh của họ lại không tốt – vậy là cái nào đây? Không thể nói được người ta có vận mệnh tốt hay không tốt, con người không thể phán xét được chuyện này. Tất cả đều do Đức Chúa Trời thực hiện và mọi việc Đức Chúa Trời an bài đều tốt đẹp. Chỉ là quỹ đạo của vận mệnh mỗi cá nhân, hoặc môi trường của họ, cũng như con người, sự việc và sự vật họ gặp phải, và đường đời mà họ trải qua đều khác nhau; về những điều này, mỗi người mỗi khác. Môi trường sống và môi trường trưởng thành của mỗi cá nhân đều được Đức Chúa Trời an bài khác nhau. Tất cả những điều mỗi cá nhân trải qua trong cuộc đời cũng khác nhau. Không có cái gọi là vận mệnh tốt hay không tốt – Đức Chúa Trời an bài tất cả, và tất cả là việc Đức Chúa Trời làm. Nếu nhìn vấn đề theo quan điểm rằng tất cả đều do Đức Chúa Trời làm, thì mọi việc Đức Chúa Trời làm đều tốt đẹp và đúng đắn; chỉ là từ góc độ sở thích, cảm giác và sự lựa chọn của con người, có người chọn cuộc sống an nhàn, chọn danh lợi, tiếng tăm, mọi sự hanh thông và đạt đến đỉnh cao. Họ tin rằng như thế nghĩa là họ có vận mệnh tốt, còn sống đời tầm thường và không thành công, luôn sống dưới đáy xã hội là vận mệnh không tốt. Đây là nhìn từ góc độ của những người ngoại đạo và người đời theo đuổi những thứ trần tục và tìm cách sống trong thế giới, và đây là cách mà tư tưởng về vận mệnh tốt đẹp và vận mệnh không tốt nảy sinh. Tư tưởng về vận mệnh tốt và không tốt chỉ phát sinh từ sự hiểu biết hạn hẹp và nhận thức hời hợt của con người về vận mệnh, và từ những đánh giá của con người về mức độ đau khổ về thể xác mà họ phải chịu đựng, mức độ hưởng thụ, danh lợi mà họ đạt được, v.v. Trên thực tế, nếu nhìn từ góc độ sự an bài và chủ tể của Đức Chúa Trời đối với vận mệnh của con người, thì không có cách giải thích về vận mệnh tốt đẹp hay không tốt như vậy. Điều này không đúng sao? (Thưa đúng.) Nếu ngươi nhìn vận mệnh của con người từ góc độ sự chủ tể của Đức Chúa Trời, thì mọi việc Đức Chúa Trời làm đều tốt đẹp, và đó là điều mà mỗi cá nhân cần. Đó là bởi vì kiếp trước và kiếp này có nhân quả, chúng là do Đức Chúa Trời tiền định và chủ tể, cũng là kế hoạch và sự an bài của Đức Chúa Trời – con người không có sự lựa chọn. Nếu nhìn từ phương diện này, con người không nên tự đánh giá vận mệnh của mình là tốt hay không tốt, đúng không? Nếu con người tùy ý đưa ra đánh giá về vấn đề này, thì chẳng phải họ đang mắc một sai lầm khủng khiếp sao? Chẳng phải họ đã phạm sai lầm khi phán xét các kế hoạch, sự an bài và chủ tể của Đức Chúa Trời sao? (Thưa phải.) Và đó không phải là một sai lầm nghiêm trọng sao? Nó không ảnh hưởng đến con đường nhân sinh của họ sao? (Thưa có.) Rồi sai lầm đó sẽ dẫn họ đến sự hủy diệt.

Con người nên làm gì trước những sự chủ tể và an bài của Đức Chúa Trời đối với vận mệnh của họ? (Thưa, quy phục những sự sắp đặt và an bài của Đức Chúa Trời.) Trước tiên, ngươi nên tìm cách hiểu tại sao Đấng Tạo Hóa lại an bài loại vận mệnh và hoàn cảnh sống này cho ngươi, tại sao Ngài lại khiến ngươi gặp và trải nghiệm những điều nhất định, và tại sao vận mệnh của ngươi lại như vậy. Từ đây, ngươi nên hiểu lòng mình khát khao điều gì và cần điều gì cũng như nhận biết sự an bài và chủ tể của Đức Chúa Trời. Khi đã hiểu và biết được những điều này, ngươi không nên phản kháng, đưa ra những sự lựa chọn của riêng mình, cự tuyệt, chống đối hoặc trốn tránh vận mệnh của mình. Dĩ nhiên, ngươi cũng không nên cố mặc cả với Đức Chúa Trời. Thay vào đó, ngươi nên quy phục. Tại sao ngươi nên quy phục? Bởi vì ngươi là một loài thọ tạo, nên ngươi không thể sắp đặt vận mệnh của mình, không thể chủ tể vận mệnh của mình. Vận mệnh của ngươi là do Đức Chúa Trời định đoạt. Khi nói đến vận mệnh của ngươi, ngươi bị động và không có sự lựa chọn. Điều duy nhất ngươi nên làm là quy phục, đừng lựa chọn, đừng trốn tránh, đừng mặc cả với Đức Chúa Trời, và đừng chống đối hay than oán. Dĩ nhiên, ngươi càng không được nói những điều như: “Vận mệnh mà Đức Chúa Trời đã an bài cho tôi không tốt. Tôi mang mệnh khổ và không được như vận mệnh của những người khác”, hoặc “Tôi sinh ra vận mệnh đã không tốt, chẳng được hưởng phước gì. Đức Chúa Trời an bài mọi thứ thật tệ cho tôi”. Những lời này là những lời phán xét và nói ra chúng là ngươi đang vượt quá vị trí của mình. Chúng không phải là những lời một loài thọ tạo nên nói, không phải là quan điểm hay thái độ mà một loài thọ tạo nên có. Thay vào đó, ngươi nên từ bỏ các loại hiểu biết, định nghĩa, quan điểm và cách hiểu sai lầm khác nhau này về vận mệnh. Đồng thời, ngươi phải có thể có thái độ và lập trường đúng đắn để quy phục trước mọi sự việc sẽ xảy ra như một phần của vận mệnh mà Đức Chúa Trời đã an bài cho ngươi. Ngươi không nên chống đối, càng không nên chán nản và than oán rằng trời bất công, rằng Đức Chúa Trời đã an bài mọi thứ cho ngươi thật tệ hại, và không cho ngươi những điều tốt nhất. Những loài thọ tạo không có quyền lựa chọn vận mệnh của mình. Đức Chúa Trời không ban cho ngươi loại nghĩa vụ này, không ban cho ngươi quyền lợi này. Vì vậy, ngươi không nên cố chọn lựa, lý luận với Đức Chúa Trời, hoặc đưa ra thêm những đòi hỏi đối với Ngài. Ngươi nên thích ứng và đối diện với những sự an bài của Đức Chúa Trời, bất kể chúng là gì đi nữa. Ngươi nên đối mặt và cố gắng trải nghiệm, lĩnh hội bất cứ điều gì mà Đức Chúa Trời đã an bài. Ngươi nên tuyệt đối quy phục mọi thứ mà ngươi phải trải nghiệm thông qua những sự việc mà Đức Chúa Trời an bài. Ngươi nên thuận theo vận mệnh mà Đức Chúa Trời đã an bài cho ngươi. Ngay cả khi ngươi không thích điều đó, hoặc khi ngươi đau khổ vì điều đó, ngay cả khi điều đó thách thức và áp chế tôn nghiêm và nhân cách của ngươi, thì miễn sao đó là điều mà ngươi phải trải nghiệm, là điều mà Đức Chúa Trời đã sắp đặt và an bài cho ngươi, thì ngươi nên quy phục và không chọn lựa gì cả. Bởi vì Đức Chúa Trời an bài và chủ tể vận mệnh của con người, nên chúng không phải là điều có thể thương lượng được với Ngài. Vì vậy, nếu con người sáng suốt và có lý trí của nhân tính bình thường, thì họ không nên than oán rằng vận mệnh của họ tồi tệ hoặc điều này điều kia không tốt cho họ. Họ không nên tiếp cận bổn phận, cuộc đời, con đường tin Đức Chúa Trời, những hoàn cảnh mà Đức Chúa Trời đã an bài, hay những yêu cầu của Ngài đối với họ, bằng thái độ chán nản chỉ vì họ cảm thấy vận mệnh của mình không tốt. Kiểu chán nản này không phải là sự phản nghịch đơn giản hay nhất thời, cũng không phải là sự bộc lộ nhất thời của tâm tính bại hoại, càng không phải là sự bộc lộ của một trạng thái bại hoại. Đúng hơn là, đó là sự âm thầm phản kháng Đức Chúa Trời, và sự bất mãn âm thầm chống lại vận mệnh mà Đức Chúa Trời đã an bài cho họ. Mặc dù đó có thể chỉ là một cảm xúc tiêu cực đơn giản, nhưng hậu quả mà nó để lại cho con người còn nghiêm trọng hơn những hậu quả do tâm tính bại hoại gây ra. Nó không chỉ ngăn ngươi có thái độ tích cực, đúng đắn đối với bổn phận mà ngươi phải thực hiện, đối với cuộc sống và cuộc đời của chính ngươi, mà nghiêm trọng hơn, nó còn có thể khiến ngươi diệt vong vì chán nản. Vì vậy, những người thông minh nên nhanh chóng thay đổi quan điểm sai lầm của mình, phản tỉnh và biết mình dưới sự sáng của lời Đức Chúa Trời, và xem điều gì đang khiến họ tin rằng mình có vận mệnh không tốt; họ nên nhìn xem tôn nghiêm của mình đã bị tổn hại như thế nào hay lòng mình bị tổn thương như thế nào, dẫn đến những suy nghĩ tiêu cực như cảm thấy mình có vận mệnh không tốt, khiến họ rơi vào cảm xúc tiêu cực của sự chán nản mà họ không bao giờ hồi phục được, thậm chí chán nản mãi đến tận ngày nay. Đây là một vấn đề mà ngươi nên phản tỉnh và kiểm xét. Một chuyện ngươi khắc cốt ghi tâm, hoặc lời nói ác ý làm tổn thương lòng tự tôn của ngươi, và điều này khiến ngươi cảm thấy mình có vận mệnh không tốt, do đó ngươi rơi vào sự chán nản; hoặc có lẽ trong cuộc sống hay quá trình trưởng thành của ngươi, một số suy nghĩ hoặc quan điểm nào đó đến từ Sa-tan hoặc về thế gian đã nảy sinh và khiến ngươi hiểu sai về vận mệnh và trở nên cực kỳ nhạy cảm với việc ngươi có vận mệnh tốt hay không tốt; hoặc có thể sau khi trải qua điều gì đó khó chịu ở một thời điểm nào đó, ngươi trở nên đặc biệt nghiêm túc và nhạy cảm về vận mệnh của mình, rồi trở nên cực kỳ tha thiết và dốc sức thay đổi vận mệnh của mình – tất cả những điều này, ngươi nên kiểm xét. Tuy nhiên, cho dù ngươi có kiểm xét những điều này như thế nào, thì điều cuối cùng ngươi nên hiểu là: ngươi không nên dùng những suy nghĩ và quan điểm về vận mệnh tốt hay không tốt để đánh giá vận mệnh của bản thân mình. Vận mệnh cuộc đời của một con người nằm trong tay Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời đã an bài từ lâu rồi; đây không phải là điều con người có thể thay đổi. Tuy nhiên, con đường người ta đi trong đời như thế nào và liệu họ có thể sống một cuộc đời có giá trị hay không, là những điều mà con người có thể lựa chọn. Ngươi có thể chọn sống một cuộc đời có giá trị, sống đời mình vì những điều có giá trị, sống vì những kế hoạch và sự quản lý của Đấng Tạo Hóa, và vì sự nghiệp chính nghĩa của nhân loại. Tất nhiên, ngươi cũng có thể chọn không sống vì những điều tích cực, mà thay vào đó sống để mưu cầu danh lợi, công danh sự nghiệp, tiền tài và trào lưu thế gian. Ngươi có thể chọn sống một cuộc sống không có bất kỳ giá trị gì và giống như một xác sống biết đi. Tất cả đều là những chọn lựa ngươi có thể chọn.

Thông công theo cách này, các ngươi có hiểu suy nghĩ và quan điểm của những người luôn nói họ có vận mệnh không tốt là đúng hay sai không? (Thưa, là sai.) Rõ ràng là những người này nảy sinh cảm giác chán nản do sa lầy vào chủ nghĩa cực đoan. Vì có cảm xúc chán nản tột độ do có những suy nghĩ và quan điểm cực đoan này, nên họ không thể đối mặt một cách đúng đắn với những sự việc xảy ra trong cuộc sống, họ không thể phát huy một cách bình thường những chức năng mà con người nên có, cũng không thể thực hiện bổn phận, trách nhiệm hay nghĩa vụ của một loài thọ tạo. Vì vậy, họ cũng giống như nhiều dạng người chìm trong những cảm xúc tiêu cực mà chúng ta đã thảo luận trong lần thông công trước. Mặc dù những người nghĩ mình có vận mệnh không tốt này tin vào Đức Chúa Trời, và có thể từ bỏ mọi thứ, dâng mình và đi theo Đức Chúa Trời, nhưng họ cũng không thể thực hiện bổn phận của mình trong nhà Đức Chúa Trời một cách tự do, giải phóng và thảnh thơi. Tại sao họ không thể làm điều này? Bởi vì bên trong họ có nhiều tư tưởng, quan điểm cực đoan, bất bình thường, khiến nảy sinh những cảm xúc cực đoan trong họ. Những cảm xúc cực đoan này khiến cách họ phán đoán, cách họ suy nghĩ và quan điểm của họ về mọi sự xuất phát từ một góc độ cực đoan, không đúng đắn và lệch lạc. Họ nhìn nhận các vấn đề và con người từ góc độ cực đoan và không đúng đắn này, do đó họ liên tục sống, nhìn nhận con người và sự việc, hành xử và hành động dưới tác dụng và ảnh hưởng của cảm xúc tiêu cực này. Cuối cùng, dù sống như thế nào, họ cũng có vẻ rất mệt mỏi đến mức không thể dốc chút nhiệt huyết cho việc tin Đức Chúa Trời và mưu cầu lẽ thật. Cho dù chọn cách sống thế nào, họ cũng không thể thực hiện bổn phận của mình một cách tích cực hay chủ động, và mặc dù đã tin vào Đức Chúa Trời nhiều năm, nhưng họ chưa bao giờ tận tâm tận ý thực hiện bổn phận, cũng không thực hiện bổn phận đạt tiêu chuẩn, tất nhiên càng không có chuyện mưu cầu lẽ thật hay thực hành theo các nguyên tắc của lẽ thật. Tại sao lại thế? Suy cho cùng, đó là vì họ luôn nghĩ rằng mình có vận mệnh không tốt, và điều này khiến họ có cảm giác hết sức chán nản. Họ trở nên hoàn toàn uể oải, không có sức lực, giống như một xác chết biết đi, không chút sức sống, không có biểu hiện tích cực, lạc quan, càng không có quyết tâm hay nghị lực để dâng hiến lòng trung thành mà họ phải có đối với bổn phận, trách nhiệm và nghĩa vụ của mình. Thay vào đó, họ miễn cưỡng gắng sức từ ngày này sang ngày khác với một thái độ cẩu thả, không mục đích và đờ đẫn, thậm chí sống cho qua ngày một cách vô thức. Họ không biết mình sẽ qua được bao nhiêu ngày. Cuối cùng, họ không còn cách nào khác ngoài tự khuyên nhủ bản thân rằng: “Ồ, mình qua được ngày nào thì hay ngày đó! Nếu một ngày nào đó mình không thể tiếp tục được nữa, và hội thánh muốn khai trừ, đào thải mình, thì cứ việc đào thải. Đó là bởi vận mệnh mình không tốt thôi!”. Ngươi thấy đấy, ngay cả những gì họ nói cũng là kiểu uể oải. Cảm xúc chán nản này không chỉ là một dạng tâm trạng đơn giản mà quan trọng hơn, nó có ảnh hưởng mang tính hủy diệt đến suy nghĩ, tâm linh và sự mưu cầu của con người. Nếu ngươi không thể xoay chuyển những cảm xúc chán nản của mình kịp thời và nhanh chóng, chúng không chỉ ảnh hưởng đến toàn bộ cuộc đời của ngươi mà còn hủy hoại cuộc đời của ngươi và dẫn ngươi đến cái chết. Ngay cả khi tin vào Đức Chúa Trời, ngươi cũng sẽ không thể đạt được lẽ thật và đạt được sự cứu rỗi, và cuối cùng, ngươi sẽ bị diệt vong. Đó là lý do tại sao những người tin vận mệnh mình không tốt nên thức tỉnh ngay bây giờ; việc luôn nghiên cứu xem vận mệnh mình là tốt hay xấu, luôn theo đuổi một kiểu vận mệnh nào đó, luôn quan tâm vận mệnh của mình thế nào – đây không phải là điều tốt. Khi ngươi luôn coi trọng vận mệnh của mình, thì lúc gặp phải một sự nhiễu loạn nhỏ, chút chuyện không như ý, hoặc lúc thất bại, trở ngại hay chuyện mất mặt, ngươi nhanh chóng tin rằng đó là do vận mệnh không tốt và vận rủi của bản thân. Thế nên, ngươi liên tục nhắc nhở bản thân rằng mình là người có vận mệnh không tốt, rằng mình không có vận mệnh tốt như những người khác, và ngươi liên tục chìm vào chán nản, bị bao vây, trói buộc và bị cuốn theo cảm xúc tiêu cực của sự chán nản, không thể thoát khỏi nó. Đây là một chuyện rất đáng sợ và nguy hiểm. Mặc dù cảm xúc chán nản này có thể không khiến ngươi trở nên kiêu ngạo hay giả dối hơn, cũng không khiến ngươi bộc lộ sự tà ác, cương ngạnh, hay những tâm tính bại hoại khác; mặc dù nó có thể không đạt đến mức mà ngươi bộc lộ tâm tính bại hoại và chống đối Đức Chúa Trời, bộc lộ tâm tính bại hoại và vi phạm các nguyên tắc của lẽ thật, gây gián đoạn và nhiễu loạn, hoặc làm việc ác, nhưng xét về thực chất, cảm xúc chán nản này là biểu hiện nghiêm trọng nhất của sự bất mãn của con người đối với hiện thực. Về thực chất, biểu hiện bất mãn với hiện thực cũng là bất mãn với sự chủ tể và an bài của Đức Chúa Trời. Và hậu quả của việc bất mãn với sự chủ tể và sự an bài của Đức Chúa Trời là gì? Chắc chắn rất nghiêm trọng và ít nhất sẽ khiến ngươi dấy loạn và chống đối Đức Chúa Trời, dẫn đến việc ngươi không thể tiếp nhận những lời phán và sự cung ứng của Đức Chúa Trời, không hiểu và không muốn nghe những lời dạy dỗ, khuyên bảo, nhắc nhở và cảnh báo của Đức Chúa Trời. Vì đầy cảm xúc chán nản, nên ngươi không thể tiếp nhận những lời phán thực tế của Đức Chúa Trời, và không có cách nào tiếp nhận công tác thực tế của Đức Chúa Trời cũng như sự khai sáng, dẫn dắt, giúp đỡ, hỗ trợ và cung ứng của Đức Thánh Linh dành cho ngươi. Mặc dù Đức Chúa Trời đang làm công tác, nhưng ngươi không thể cảm nhận được; mặc dù Đức Chúa Trời và Đức Thánh Linh đang làm công tác, nhưng ngươi không thể tiếp nhận được. Ngươi không thể tiếp nhận những điều tích cực này, những yêu cầu này và sự cung ứng này từ Đức Chúa Trời, lòng ngươi tràn ngập và bị chiếm giữ bởi chính cảm xúc chán nản này, và Đức Chúa Trời làm gì cũng không có tác dụng trên ngươi. Cuối cùng, ngươi sẽ bỏ lỡ mọi bước công tác của Đức Chúa Trời, ngươi sẽ bỏ lỡ mọi giai đoạn lời phán của Ngài, và thậm chí ngươi sẽ bỏ lỡ mọi giai đoạn trong công tác của Đức Chúa Trời và sự cung ứng của Ngài dành cho ngươi. Khi những lời phán của Đức Chúa Trời và các bước công tác của Ngài đều hoàn thành, ngươi vẫn sẽ không thể giải quyết được cảm giác chán nản của mình, sẽ không thể thoát khỏi chúng, vẫn bị cảm xúc chán nản bao vây và tràn ngập mình, khi đó ngươi đã hoàn toàn bỏ lỡ công tác của Đức Chúa Trời. Một khi đã hoàn toàn bỏ lỡ công tác của Đức Chúa Trời, thì cuối cùng ngươi sẽ phải đối mặt với sự phán xét và lên án công khai của Đức Chúa Trời đối với nhân loại, và đó là lúc Đức Chúa Trời sẽ tuyên bố kết cục của nhân loại. Chỉ khi đó ngươi mới nhận ra: “Ôi, mình nên phản tỉnh bản thân, mình nên bỏ lại những cảm giác chán nản này, đọc lời Đức Chúa Trời nhiều hơn, đến trước Đức Chúa Trời để tìm kiếm sự giúp đỡ và hỗ trợ của Ngài, tìm kiếm sự cung ứng của Ngài, tìm cách tiếp nhận hình phạt và sự phán xét của Ngài và được làm cho tinh sạch, để có thể quy phục sự chủ tể và an bài của Ngài”. Đã quá muộn! Giờ mọi thứ đã ở phía sau ngươi. Giờ đã quá muộn để tỉnh ngộ, và điều gì đang chờ đợi ngươi? Ngươi sẽ đấm ngực than khóc và đầy ân hận. Mặc dù chán nản chỉ là một loại cảm xúc, nhưng vì tính chất và hậu quả mà nó mang lại rất nghiêm trọng, nên ngươi nên kiểm xét kỹ bản thân và đừng để những cảm giác chán nản này chiếm hữu toàn bộ con người ngươi, kiểm soát tư tưởng và mục tiêu mưu cầu của ngươi. Ngươi phải giải quyết nó và không để nó trở thành vật cản trên con đường mưu cầu lẽ thật của mình hay bức tường ngăn cản ngươi đến trước Đức Chúa Trời. Nếu ngươi có thể ý thức rõ về nó, hoặc ngươi phát hiện ra cảm xúc chán nản nghiêm trọng này thông qua kiểm xét bản thân, thì ngươi nên quay đầu ngay lập tức, buông bỏ cảm xúc này và thoát khỏi những cảm giác chán nản này. Đừng ngoan cố bám vào đường lối của mình, cố chấp nghĩ rằng: “Cho dù Đức Chúa Trời có nói gì hay làm gì đi nữa, thì mình cũng biết vận mệnh mình thật không tốt. Vận mệnh không tốt nên mình thấy chán nản. Vận mệnh không tốt thì đành chấp nhận, buông xuôi mọi hy vọng thôi”. Đối mặt với mọi việc xảy ra bằng một thái độ tiêu cực như vậy chính là một thái độ cố chấp mù quáng. Khi nhận ra mình có những cảm giác chán nản, ngươi nên quay đầu và giải quyết nó ngay khi có thể. Đừng đợi cho đến khi nó hoàn toàn kiểm soát ngươi, vì lúc đó mới tỉnh ngộ thì đã quá muộn.

Các ngươi nói xem, tin vào vận mệnh có phải là biểu hiện của việc mưu cầu lẽ thật không? (Thưa, không phải.) Vậy, thái độ đúng đắn mà mọi người nên có trong cách tiếp cận vấn đề vận mệnh là gì? (Thưa, họ nên tin vào sự sắp đặt và an bài của Đức Chúa Trời, quy phục sự sắp đặt và an bài của Đức Chúa Trời.) Đúng vậy. Nếu luôn chú trọng xem vận mệnh của mình là tốt hay không tốt, thì có thể giải quyết được vấn đề gì chứ? Thừa nhận rằng vận mệnh mình không tốt nhưng lại tin rằng vận mệnh không tốt của mình là do Đức Chúa Trời sắp đặt và an bài, đồng thời sẵn lòng quy phục sự chủ tể và an bài của Đức Chúa Trời – quan điểm này đúng hay sai? (Thưa, sai.) Sai như thế nào? (Thưa, vì quan điểm đó vẫn giữ cách diễn giải vận mệnh họ là tốt hay không tốt.) Đây có phải là một quy điều không? Lẽ thật con người nên hiểu trong chuyện này là gì? (Thưa, không thể nói vận mệnh là tốt hay xấu. Mọi thứ Đức Chúa Trời tiền định đều tốt đẹp, và con người nên vâng phục mọi sự sắp đặt của Đức Chúa Trời.) Con người nên tin vận mệnh là do Đức Chúa Trời sắp đặt và an bài, và vì tất cả đều là do Đức Chúa Trời sắp đặt và an bài nên họ không được nói nó tốt hay xấu. Việc nó tốt hay xấu được đánh giá dựa trên góc nhìn, ý kiến, sở thích và cảm xúc của con người, sự đánh giá này dựa trên trí tưởng tượng và quan điểm của họ, không hề phù hợp với lẽ thật. Có người nói: “Số tôi tốt lắm, được sinh ra trong một gia đình tin Đức Chúa Trời, chưa bao giờ bị ảnh hưởng bởi môi trường của thế giới ngoại đạo, cũng chưa hề bị những trào lưu của những người ngoại đạo ảnh hưởng, dụ dỗ hay mê hoặc. Mặc dù cũng có tâm tính bại hoại, nhưng tôi lớn lên trong hội thánh và chưa bao giờ chệch hướng. Số tôi thật là tốt mà!”. Nói như vậy có đúng đắn không? (Thưa, không.) Tại sao không? (Thưa, việc họ sinh ra trong một gia đình tin Đức Chúa Trời là do Đức Chúa Trời tiền định, đó là sự chủ tể và an bài của Đức Chúa Trời. Điều này không liên quan gì đến việc vận mệnh họ tốt hay xấu.) Đúng, nói như vậy là đúng vấn đề. Đây là sự chủ tể và an bài của Đức Chúa Trời, là cách Đức Chúa Trời an bài và chủ tể vận mệnh của con người, và đó là một hình thức của vận mệnh – con người không được dùng vận mệnh mình tốt hay xấu để đánh giá vấn đề này. Có người nói vận mệnh của họ tốt vì họ được sinh ra trong một gia đình Cơ Đốc giáo, vậy ngươi sẽ phản bác điều này như thế nào? Ngươi có thể nói: “Anh sinh ra trong một gia đình Cơ Đốc giáo và nói rằng mình có vận mệnh tốt, vậy ai không sinh ra trong gia đình Cơ Đốc giáo hẳn sẽ có vận mệnh không tốt. Ý anh đang nói là vận mệnh mà Đức Chúa Trời đã an bài cho tất cả những người đó là xấu sao?”. Phản bác như thế có đúng không? (Thưa, đúng.) Phản bác như thế là đúng. Khi phản bác như thế, ngươi đang cho thấy rằng những gì họ nói về những người sinh ra trong gia đình Cơ Đốc giáo có vận mệnh tốt là lý lẽ không thể đứng vững và không phù hợp với lẽ thật. Bây giờ, cách nhìn nhận của các ngươi về vận mệnh tốt và xấu đã chính xác hơn một chút chưa? (Thưa, rồi.) Mọi người nên có quan điểm đúng đắn nhất, thỏa đáng nhất và phù hợp với lẽ thật nào đối với vấn đề tin vào vận mệnh? Trước tiên, ngươi không được đánh giá vận mệnh tốt hay xấu từ góc nhìn của người đời. Hơn nữa ngươi nên tin rằng vận mệnh của mọi thành viên trong nhân loại đều do tay Đức Chúa Trời an bài. Có những người hỏi: “Có phải do tay Đức Chúa Trời an bài nghĩa là chính Đức Chúa Trời an bài không?”. Không phải vậy. Có vô số cách thức, phương pháp và con đường mà Đức Chúa Trời sắp xếp vận mệnh của con người và có những chi tiết phức tạp về điều này trong linh giới mà Ta sẽ không đề cập đến ở đây. Chuyện này rất phức tạp, nhưng nói chung, tất cả đều do Đấng Tạo Hóa an bài. Một số trong những sự an bài này là do đích thân Đức Chúa Trời thực hiện cho nhiều loại người khác nhau, trong khi một số thì liên quan đến việc phân loại các kiểu người và nhóm người khác nhau theo những quy định, sắc lệnh quản trị, nguyên tắc và chế độ do Đức Chúa Trời đặt ra; tùy theo phân loại và quỹ đạo vận mệnh của họ do Đức Chúa Trời sắp đặt, vận mệnh của con người được an bài và hình thành trong linh giới, và sau đó họ được sinh ra. Trong đó có rất nhiều chi tiết, nhưng nói chung, tất cả đều do Đức Chúa Trời an bài và chủ tể. Sự chủ tể và an bài của Đức Chúa Trời có các nguyên tắc, quy luật và phép tắc về sự chủ tể và an bài của Ngài. Không có tốt hay xấu ở đây, đối với Đức Chúa Trời tất cả đều là lẽ tự nhiên, liên quan đến nhân quả. Về cách con người cảm nhận về vận mệnh, họ có thể có cảm xúc vui và cảm xúc không vui, có thể có vận mệnh mà mọi thứ thuận lợi, có vận mệnh thì đầy trắc trở, có vận mệnh khó khăn và vận mệnh không như ý, không có vận mệnh tốt hay xấu. Con người nên có thái độ như thế nào đối với vận mệnh? Ngươi nên thuận theo sự an bài của Đấng Tạo Hóa, chủ động và nỗ lực tìm kiếm mục đích và ý nghĩa của Đấng Tạo Hóa trong sự an bài của Ngài về tất cả những điều này và đạt đến hiểu lẽ thật, phát huy những chức năng lớn nhất của ngươi trong cuộc đời này mà Đức Chúa Trời đã an bài cho ngươi, thực hiện các bổn phận, trách nhiệm và nghĩa vụ của một loài thọ tạo, đồng thời làm cho cuộc đời mình có ý nghĩa và giá trị hơn, cho đến khi cuối cùng được Đấng Tạo Hóa chấp thuận và ghi nhớ. Tất nhiên, nếu ngươi thông qua sự tìm kiếm và nỗ lực hết mình mà đạt được sự cứu rỗi thì còn tốt hơn nữa – đây sẽ là kết quả tốt nhất. Trong bất kỳ trường hợp nào, đối với vận mệnh, thái độ đúng đắn nhất mà loài người thọ tạo nên có không phải là bừa bãi nhận xét và định nghĩa, hay sử dụng các phương pháp cực đoan để xử lý nó. Tất nhiên, con người càng không nên cố gắng chống lại, lựa chọn hay cải biến vận mệnh của mình, mà nên để tâm lĩnh hội, tìm kiếm, tìm tòi và thuận theo nó, sau đó đối mặt với nó một cách tích cực. Cuối cùng, trong môi trường sống và hành trình cuộc đời mà Đức Chúa Trời sắp đặt cho mình, ngươi nên tìm kiếm cách hành xử mà Đức Chúa Trời dạy ngươi, tìm kiếm con đường mà Đức Chúa Trời yêu cầu ngươi đi, và trải nghiệm vận mệnh mà Đức Chúa Trời đã an bài cho ngươi theo cách này, và cuối cùng, ngươi sẽ được ban phước. Khi trải nghiệm vận mệnh mà Đấng Tạo hóa đã an bài cho ngươi theo cách này, điều ngươi lĩnh hội được không chỉ là nỗi xót xa, đau thương, nước mắt, đau khổ, nản lòng và thất bại, mà quan trọng hơn, ngươi sẽ cảm nghiệm được niềm vui, sự bình an và an ủi, cũng như sự khai sáng, soi sáng của lẽ thật mà Đức Chúa Trời ban cho ngươi. Hơn nữa, trên đường đời, khi ngươi lạc lối, khi ngươi đối mặt với sự nản lòng và thất bại, và phải đưa ra lựa chọn, ngươi sẽ cảm nghiệm được sự dẫn dắt của Đấng Tạo Hóa, và cuối cùng, ngươi sẽ đạt được sự hiểu biết, trải nghiệm và lĩnh hội sâu sắc cách sống một cuộc đời có ý nghĩa nhất. Khi đó, ngươi sẽ không bao giờ lạc lối nữa, ngươi sẽ không bao giờ rơi vào trạng thái lo lắng thường trực nữa, và dĩ nhiên, ngươi sẽ không bao giờ than phiền về vận mệnh không tốt nữa, càng không chìm vào những cảm xúc chán nản vì cảm thấy vận mệnh mình không tốt. Nếu ngươi có thái độ này và ngươi dùng phương pháp này để đối diện với vận mệnh mà Đấng Tạo hóa đã an bài cho mình, thì không chỉ khía cạnh nhân tính của ngươi sẽ trở nên bình thường hơn, mà ngươi cũng sẽ có một nhân tính bình thường, cũng như tư duy, quan điểm và nguyên tắc về cách nhìn nhận mọi sự của nhân tính bình thường, nhưng tất nhiên, ngươi cũng sẽ có những cách nhìn nhận và hiểu biết về ý nghĩa của cuộc đời mà những người ngoại đạo sẽ không bao giờ có được. Những người ngoại đạo luôn nói: “Chúng ta từ đâu đến? Chúng ta đi đâu? Tại sao chúng ta sống?”. Luôn có người đặt ra những câu hỏi này, và cuối cùng thì câu trả lời họ đưa ra là gì? Chúng kết thúc bằng dấu chấm hỏi, không có câu trả lời. Tại sao họ không thể tìm thấy câu trả lời cho những câu hỏi này? Mặc dù một số người thông minh tin vào vận mệnh, nhưng họ không biết cách đối diện với vấn đề vận mệnh, không biết cách đối diện với muôn vàn khó khăn, thất vọng, thất bại và không tốt nảy sinh trong vận mệnh của họ; họ cũng không biết cách đối diện với những điều xảy ra trong vận mệnh của họ khiến họ cảm thấy vui vẻ và hạnh phúc – họ không biết cách xử lý chúng. Phút trước họ nói họ có vận mệnh tốt, phút sau lại nói vận mệnh không tốt; phút trước họ nói mình có một cuộc sống hạnh phúc, phút sau lại nói rằng mình có một cuộc sống bất hạnh – từ cùng một miệng mà họ nói cả hai điều này. Lúc vui thì họ nói thế này, lúc không vui thì nói thế kia; lúc mọi việc suôn sẻ thì họ nói thế này, và khi mọi việc không suôn sẻ thì nói thế kia; chính họ oán trách mình không may mắn, rồi cũng chính họ nói vận mệnh họ tốt. Hiển nhiên là họ sống không rõ ràng, không hiểu biết. Họ luôn mò mẫm trong sương mù, sống trong sự mơ hồ, không lối thoát. Vì vậy, mọi người nên có một nhận thức rõ ràng và một con đường rõ ràng về cách họ nên đối xử với vận mệnh một cách đúng đắn, họ nên làm gì và họ nên đối mặt với vấn đề trọng đại trong cuộc đời như thế nào. Một khi vấn đề này được giải quyết, thì thái độ và quan điểm của mọi người đối với vận mệnh sẽ tương đối đúng đắn và phù hợp với các nguyên tắc của lẽ thật, và sau đó họ sẽ không cực đoan trong vấn đề này nữa.

Những câu nói về vận mệnh mà Ta vừa thông công này có phù hợp với lẽ thật không? (Thưa, có.) Các ngươi có biết đặc điểm của những câu nói phù hợp với lẽ thật là gì không? (Thưa, là khi mọi người nghe xong thì cảm thấy rõ ràng hơn và vững tâm hơn.) (Thưa, chúng khá thực tế và chứa đựng con đường thực hành.) Đúng vậy, chúng khá thực tế; đây là cách mô tả chính xác hơn. Thậm chí còn có nhiều cách chính xác hơn để mô tả điều này. Ai sẽ phát biểu tiếp đây? (Thưa, chúng có thể giải quyết những vấn đề hiện tại của con người.) Đây là hiệu quả của tính thực tế của chúng. Chúng có thể giải quyết vấn đề vì chúng thực tế. Các ngươi nói xem, con người tin vào vận mệnh, nhưng tâm lý họ luôn bị vướng mắc bởi luận điệu về vận mệnh tốt xấu, vậy trong thâm tâm, họ được tự do giải phóng, hay là bị ràng buộc? (Thưa, họ bị ràng buộc.) Nếu ngươi không hiểu lẽ thật, thì ngươi sẽ liên tục bị ràng buộc bởi luận điệu này. Một khi hiểu được lẽ thật, ngoài việc cảm thấy nó thực tế và ngươi có một con đường phía trước, ngươi còn cảm thấy được gì nữa? (Thưa, được giải phóng.) Đúng vậy, ngươi sẽ cảm thấy tự do và được giải phóng. Khi có con đường thực hành và không còn vướng mắc, thì chẳng phải tâm hồn của ngươi khi đó sẽ được giải phóng và tự do sao? Những quan điểm lệch lạc và phi lý đó sẽ không thể bó buộc tư tưởng hay tay chân ngươi; ngươi sẽ có một con đường để đi theo và ngươi sẽ không còn bị những quan điểm đó khống chế nữa. Một khi ngươi đã nghe Đức Chúa Trời thông công về vận mệnh của con người, ngươi sẽ cảm thấy tự do và được giải phóng, và ngươi sẽ nói: “Ồ, thì ra là thế! Chà, trước đây hiểu biết của mình về vận mệnh thật sai lệch và cực đoan! Giờ mình đã hiểu, và mình không còn bận lòng về tư tưởng sai lầm về vận mệnh tốt hay xấu nữa. Mình không còn phải phiền não về chuyện đó nữa. Nếu không hiểu điều này thì mình sẽ luôn nghĩ rằng lúc này thì vận mệnh của mình là tốt rồi đột nhiên sau đó lại không tốt, và tự hỏi vận mệnh của mình tốt hay không tốt! Mình sẽ luôn trăn trở về điều này”. Một khi đã hiểu được lẽ thật này, ngươi sẽ có con đường để đi theo, sẽ có cách nhìn nhận chính xác về vấn đề này, và sẽ có một con đường thực hành chính xác – điều này có nghĩa là ngươi được tự do và giải phóng. Vì vậy, để phân định xem lời nói của ai đó có phù hợp với các nguyên tắc của lẽ thật hay không và chúng có phải là lẽ thật hay không, ngươi phải lắng nghe xem những lời này có thực tế hay không; đồng thời, ngươi nên quan sát xem sau khi ngươi nghe những lời này, những khó khăn và vấn đề của mình có được giải quyết hay không – nếu chúng được giải quyết, thì ngươi sẽ cảm thấy tự do và giải phóng, giống như trút được một gánh nặng vậy. Do đó, mỗi khi ngươi hiểu được một nguyên tắc của lẽ thật, thì ngươi sẽ có thể giải quyết được một số vấn đề liên quan và có thể đưa một số lẽ thật vào thực hành, và điều này sẽ khiến ngươi cảm thấy được tự do và giải phóng. Kết quả chẳng phải như thế sao? (Thưa, phải.) Bây giờ các ngươi đã hiểu chính xác tác dụng của lẽ thật là gì chưa? (Thưa, đã hiểu.) Lẽ thật có thể mang lại tác dụng gì? (Thưa, nó có thể làm cho tâm hồn của con người được tự do và giải phóng.) Lẽ thật chỉ có một tác dụng này thôi sao? Chỉ đem lại cảm giác này thôi sao? (Thưa, chủ yếu là giải quyết những quan điểm sai lầm và cực đoan mà con người có đối với mọi việc. Khi con người nhìn mọi việc một cách thuần khiết và phù hợp với lẽ thật, họ sẽ cảm thấy được tự do và giải phóng trong tâm hồn, và họ sẽ không còn bị những điều tiêu cực đến từ Sa-tan ràng buộc hay gây nhiễu loạn nữa.) Ngoài việc tâm hồn được tự do và giải phóng, điều quan trọng là nó có thể giúp ngươi bước vào thực tế của một lẽ thật nào đó, để ngươi không còn bị những suy nghĩ và quan điểm sai lầm và lệch lạc trói buộc hay chi phối nữa. Các nguyên tắc của việc thực hành lẽ thật thay thế vị trí của chúng và sau đó ngươi có thể bước vào thực tế của lẽ thật đó. Ta sẽ kết thúc mối thông công về biểu hiện của những người cảm thấy chán nản vì cho rằng mình có vận mệnh không tốt tại đây.

Một lý do khác khiến một số người trở nên chán nản là mặc dù họ không nghĩ vận mệnh của họ quá xấu, nhưng lại cảm thấy mình luôn xui xẻo và không bao giờ có điều gì tốt đẹp xảy đến với họ, giống như những người ngoại đạo nói: “Thần may mắn luôn luôn lướt ngang qua tôi”. Mặc dù họ cảm thấy điều kiện của mình không tệ, cần cao ráo có cao ráo, cần ưa nhìn có ưa nhìn, cần học thức có học thức và cần tài cán có tài cán, đồng thời còn có năng lực công tác, thế mà họ tự hỏi tại sao thần may mắn không bao giờ ưu ái họ. Điều này luôn khiến họ cảm thấy bất mãn và luôn cho rằng mình xui xẻo. Bắt đầu từ năm họ thi tuyển sinh đại học, lòng họ tràn đầy hy vọng vào được đại học, nhưng đến ngày thi, họ bị cảm cúm và sốt, ảnh hưởng đến hiệu quả làm bài, rồi họ trượt đại học vì thiếu hai, ba điểm. Họ tự nhủ: “Sao mình lại xui xẻo như vậy chứ? Mình học giỏi và thường học rất chăm. Tại sao ngày nào không sốt mà đến ngày thi đại học thì lại sốt chứ? Đúng là xui xẻo. Trời ơi! Sự kiện lớn đầu tiên trong đời mà mình đã gặp trở ngại. Mình nên làm gì bây giờ? Mình mong sau này vận may của mình sẽ tốt hơn”. Nhưng sau này trong cuộc sống, họ gặp đủ mọi loại khó khăn và vấn đề. Ví dụ, doanh nghiệp nào đó đang tuyển nhân viên mới và họ vừa chuẩn bị nộp đơn thì phát hiện ra mọi vị trí đều đã đủ người và công ty không cần thêm người nữa. Họ tự vấn: “Làm sao mình lại có thể gặp xui xẻo như vậy chứ? Hễ khi nào có điều gì tốt thì tại sao nó cứ lướt qua mình vậy? Thật là xui xẻo!”. Và vào ngày đầu tiên họ vào làm ở một chỗ nào đó, thì người khác vừa được thăng chức giám đốc, phó giám đốc, trưởng bộ phận. Dù họ có làm việc chăm chỉ thế nào thì cũng vô ích; phải đợi đến lần sau mới được thăng chức. Bởi vì họ thể hiện tốt trong công việc và cấp trên đánh giá họ khá tốt nên họ nghĩ mình sẽ được thăng chức vào lần tới, nhưng cuối cùng cấp trên lại đưa một giám đốc từ nơi khác đến, và họ lại thua thiệt. Họ tự nhủ: “Trời ơi! Có vẻ như mình thực sự xui xẻo. Mình chưa bao giờ gặp may mắn gì cả – thần may mắn chưa bao giờ ưu ái mình”. Sau đó, họ bắt đầu tin vào Đức Chúa Trời, và vì thích viết lách nên họ hy vọng có thể thực hiện một bổn phận văn tự, nhưng cuối cùng họ không thể hiện tốt lắm trong bài kiểm tra và họ trượt. Họ nghĩ: “Thường thì mình viết rất tốt, vậy sao lại không thể làm tốt bài kiểm tra chứ? Đức Chúa Trời không khai sáng hay dẫn dắt mình! Mình nghĩ bằng cách thực hiện bổn phận văn tự, mình có thể ăn uống lời Đức Chúa Trời nhiều hơn và hiểu lẽ thật hơn. Tiếc là mình đã không may mắn. Mặc dù kế hoạch thì tốt, nhưng lại không thành công”. Cuối cùng, khi chọn lui chọn tới nhiều bổn phận khác, họ nói rằng: “Mình sẽ đi rao truyền Phúc Âm trong nhóm Phúc Âm”. Ban đầu mọi chuyện rất tuyệt với nhóm Phúc Âm và họ cảm thấy như thể lần này họ đã tìm được vị trí của mình, như thể họ có thể phát huy sở trường của mình. Họ nghĩ rằng mình thông minh, có năng lực công tác và sẵn sàng làm những công việc thực tế. Nhờ nỗ lực, họ cũng đạt được một chút thành tích và trở thành người phụ trách. Tuy nhiên, họ làm sai điều gì đó và lãnh đạo của họ phát hiện ra, nói rằng họ đã đi ngược các nguyên tắc và gây ảnh hưởng đến công tác của hội thánh. Sau khi nhóm của họ bị tỉa sửa, có người nói với họ: “Trước khi anh đến, chúng tôi đã làm rất tốt. Rồi anh đến và đây là lần đầu tiên chúng tôi bị tỉa sửa”. Họ tự vấn: “Chẳng phải đây vẫn là vận rủi của mình sao?”. Một thời gian sau, mọi người được điều động do những thay đổi trong công tác Phúc Âm và họ từ vị trí phụ trách trở thành một thành viên bình thường trong nhóm, được cử đến một khu vực mới để rao truyền Phúc Âm. Họ nghĩ, “Ôi trời, mình đang đi xuống thay vì đi lên. Trước khi mình đến thì không ai bị điều chỉnh bổn phận, vậy tại sao khi mình đến thì lại có điều chỉnh lớn này chứ? Giờ mình đã bị điều đến đây, thì chẳng còn hy vọng được thăng chức nữa rồi”. Trong khu vực mới này có ít hội thánh và ít thành viên hội thánh. Họ gặp khó khăn khi khai triển công tác, cũng không có bất kỳ kinh nghiệm nào. Họ phải mò mẫm một thời gian, lại còn gặp khó khăn về ngôn ngữ nữa, vậy họ có thể làm được gì? Họ muốn buông xuôi và bỏ đi, nhưng họ không dám; họ muốn làm tròn bổn phận của mình nhưng nó quá khó khăn và vất vả, và họ nghĩ: “Ôi, tại mình quá xui xẻo! Làm sao mình có thể cải biến vận may của mình được đây?”. Rẽ ở đâu họ va vào tường ở đó, luôn cảm thấy mình xui xẻo, mọi bước đi đều có trở ngại, và mỗi bước đi đều thật khó khăn. Họ đã phải nỗ lực rất nhiều để đạt được một chút thành tích và nhìn thấy chút hy vọng, nghĩ hoàn cảnh của họ sẽ thay đổi, rồi hy vọng biến mất, và họ không còn lựa chọn nào khác ngoài việc bắt đầu lại từ đầu. Họ ngày càng trở nên chán nản, nghĩ rằng: “Tại sao việc mình đạt được một vài thành tích và được mọi người tán thành lại khó đến vậy? Tại sao để có được chỗ đứng vững chắc trong một nhóm người lại khó đến vậy? Tại sao việc trở thành người được mọi người tán thành và yêu thích lại khó đến vậy? Tại sao mọi việc lại khó diễn ra tốt đẹp và suôn sẻ đến vậy? Tại sao có quá nhiều chuyện không như ý trong cuộc đời mình vậy? Tại sao cuộc sống có quá nhiều trở ngại vậy? Tại sao mình làm gì cũng luôn va vào tường vậy?”. Đặc biệt, một số người đi đâu cũng không bao giờ làm tròn bổn phận của mình, luôn bị cách chức và đào thải. Tâm trạng họ đặc biệt chán nản và luôn cho rằng mình kém may mắn, nghĩ rằng: “Mình giống như thiên lý mã mà chẳng có Bá Lạc. Tục ngữ có câu: ‘Thiên lý mã thường có, Bá Lạc mới hiếm có’. Mình giống như thiên lý mã chưa được phát hiện. Suy cho cùng, chỉ là mình không may mắn, có làm gì cũng không thể đạt được thành tích nào, không thể làm tốt trong bất kỳ lĩnh vực nào, không bao giờ phát huy được điểm mạnh của mình, không bao giờ thể hiện được bản lĩnh của mình hay đạt được điều mình muốn. Ôi, mình thật xui xẻo! Chuyện gì đang xảy ra vậy?”. Họ luôn cảm thấy mình gặp xui xẻo và suốt ngày sống trong nỗi lo âu, suy nghĩ: “Ôi không! Đừng điều chỉnh mình sang bổn phận khác” hoặc “Ôi không! Xin đừng để điều gì xấu xảy ra,” hoặc “Ôi không! Xin đừng để có biến động gì” hoặc “Ôi không! Xin đừng để xảy ra thêm vấn đề gì lớn nữa”. Họ không chỉ bị chán nản mà còn cảm thấy vô cùng thấp thỏm, bất an, cáu kỉnh và lo lắng. Họ luôn cho rằng mình kém may mắn nên trong lòng cảm thấy vô cùng chán nản, và sự chán nản này xuất phát từ cảm giác chủ quan của họ cho rằng mình xui xẻo. Họ luôn cảm thấy xui xẻo, không bao giờ được đề bạt, không bao giờ có thể trở thành trưởng nhóm hay người phụ trách và không bao giờ có cơ hội xuất đầu lộ diện. Những điều tốt đẹp này không bao giờ xảy đến với họ, và họ không thể hiểu được tại sao chuyện lại xảy ra như thế này. Họ nghĩ: “Mình không thiếu sót ở bất kỳ khía cạnh nào, vậy tại sao đi đâu cũng không ai thích? Mình chưa đắc tội với ai, cũng không muốn gây khó dễ cho ai, vậy tại sao mình lại xui xẻo như vậy chứ?”. Bởi vì họ luôn bám vào những cảm giác như vậy nên cảm xúc chán nản này thường xuyên nhắc nhở họ rằng: “Mi xui xẻo nên đừng đắc ý, đừng vênh váo và đừng lúc nào cũng muốn nổi bật. Mi xui xẻo nên đừng nghĩ đến việc trở thành lãnh đạo. Mi xui xẻo, vì vậy khi thực hiện bổn phận của mình thì phải cẩn trọng hơn và chừa chút đường lui, lỡ như một ngày nào đó bị vạch trần và bị cách chức, lỡ như có người tố cáo mi sau lưng và chộp lấy điều gì đó để hãm hại mi, hay lỡ như mi luôn là người dẫn đầu mà mắc lỗi và bị tỉa sửa. Ngay cả khi có trở thành lãnh đạo, mi cũng vẫn phải luôn cẩn thận và thận trọng, như thể đang đi trên lưỡi dao vậy. Đừng kiêu ngạo, mà phải khiêm nhường”. Cảm xúc tiêu cực này luôn nhắc nhở họ phải khiêm nhường, thu mình lại, kín tiếng lại và không bao giờ hành xử đường đường chính chính được nữa. Tư tưởng, suy nghĩ, quan điểm hay nhận thức rằng họ xui xẻo luôn nhắc nhở họ không được tích cực hay chủ động, không được khẳng định bản thân và không làm kẻ đi đầu. Thay vào đó, họ phải tiếp tục chán nản, không dám sống trước mặt người khác. Ngay cả khi mọi người ở cùng một nhà, họ cũng phải tìm một chỗ kín đáo để ngồi để không bị chú ý. Họ không được tỏ ra quá kiêu ngạo, bởi vì ngay khi họ bắt đầu thể hiện bất kỳ sự kiêu ngạo nào, vận rủi sẽ ập đến với họ. Vì cảm xúc chán nản thường xuyên vây quanh họ và luôn cảnh báo họ về những điều này trong thâm tâm nên họ rụt rè và thận trọng trong mọi việc mình làm, luôn cảm thấy bất an trong lòng, không bao giờ có thể tìm được vị trí thích hợp cho mình, không bao giờ có thể hết lòng, hết trí, hết sức mà làm tròn trách nhiệm và nghĩa vụ của mình. Như thể họ đang đề phòng điều gì đó và chờ đợi điều gì đó xảy ra. Họ đề phòng những điều xui xẻo sắp ập đến, những chuyện xấu và những sự xấu hổ mà vận rủi sẽ mang đến cho họ. Do đó, ngoài những cuộc đấu tranh trong thâm tâm, chính cảm xúc chán nản mới đóng vai trò chủ đạo trong cách thức và phương pháp mà họ nhìn nhận con người và sự việc, cũng như cách họ hành xử và hành động. Họ luôn dùng vận may và vận rủi để đánh giá hành vi của chính mình, đánh giá xem cách họ nhìn nhận con người và sự việc, cách họ hành xử và hành động có đúng hay không, và đó là lý do tại sao họ liên tục chìm đắm trong cảm xúc chán nản này, không thể tự mình thoát ra, không thể áp dụng những suy nghĩ và quan điểm đúng đắn để đối diện với những cái được gọi là “vận rủi” này, hoặc để xử lý và giải quyết cái mà họ gọi là vận rủi kinh khủng của mình. Trong vòng luẩn quẩn như vậy, họ liên tục bị kiểm soát và ảnh hưởng bởi cảm xúc chán nản này. Phải cố gắng lắm, họ mới mở lòng và thông công về tình trạng hoặc suy nghĩ của mình với người khác, nhưng sau đó, tại các buổi nhóm họp, những lời nói của các anh chị em trong buổi thông công cố ý hoặc vô ý chạm đến tình trạng của họ và mấu chốt vấn đề của họ, khiến họ cảm thấy thể diện và tôn nghiêm của họ bị tổn thương. Họ vẫn tin đây là biểu hiện của vận rủi của mình, và họ nghĩ, “Thấy chưa? Rất khó để nói ra những điều trong lòng mình, thế mà vừa nói ra thì lại có người chộp lấy và bắt chẹt mình. Mình thật xui xẻo!”. Họ tin rằng đây là vận rủi của họ và khi người ta xui xẻo thì chắc chắn mọi thứ đều chống lại họ.

Những người luôn nghĩ rằng mình không may mắn có vấn đề gì? Họ luôn dùng tiêu chuẩn may mắn để đánh giá xem hành động của mình là đúng hay sai và cân nhắc xem họ nên đi theo con đường nào, nên trải nghiệm chuyện gì, và đánh giá bất kỳ vấn đề nào họ gặp phải. Như thế đúng hay sai? (Thưa, sai.) Họ cho là những điều xấu là xui xẻo và những điều tốt là may mắn hoặc có lợi. Quan điểm này đúng hay sai? (Thưa, sai.) Đánh giá mọi thứ từ quan điểm này là sai. Đó là một phương thức và tiêu chuẩn cực đoan và không đúng đắn để đánh giá mọi sự. Kiểu phương thức đánh giá này thường khiến con người chìm vào chán nản, và nó thường khiến họ cảm thấy bất an, thấy chẳng có điều gì theo ý họ và họ không bao giờ đạt được điều mình muốn, cuối cùng khiến họ thường xuyên cảm thấy lo lắng, cáu kỉnh và bất an. Khi những cảm xúc tiêu cực này không được giải quyết, những người này liên tục chìm vào sự chán nản và cảm thấy rằng Đức Chúa Trời không ưu ái họ. Họ nghĩ rằng Đức Chúa Trời ân đãi người khác chứ không ân đãi họ, rằng Đức Chúa Trời quan tâm đến người khác chứ không quan tâm họ. “Tại sao mình luôn cảm thấy bất an và lo lắng? Tại sao những điều tồi tệ luôn xảy đến với mình? Tại sao những điều tốt đẹp không bao giờ đến với mình? Chỉ cần một lần thôi cũng được!”. Khi nhìn nhận mọi việc với lối suy nghĩ và quan điểm sai lầm như vậy, ngươi sẽ rơi vào cạm bẫy của vận may và vận rủi. Khi liên tục rơi vào cái bẫy này, ngươi sẽ liên tục cảm thấy chán nản. Trong cơn chán nản liên tục này, ngươi sẽ đặc biệt nhạy cảm với việc liệu những điều xảy đến với mình là may mắn hay xui xẻo. Khi đó, nó chứng tỏ rằng quan điểm và luận điệu về vận may và vận rủi này đã kiểm soát ngươi. Khi ngươi bị kiểm soát bởi kiểu quan điểm này, quan điểm và thái độ của ngươi đối với con người, sự vật và sự việc không còn nằm trong phạm vi lương tâm và lý trí của nhân tính bình thường mà đã rơi vào một dạng cực đoan. Khi rơi vào tình trạng cực đoan này, ngươi sẽ không thoát ra khỏi sự chán nản. Ngươi sẽ bị chán nản hết lần này đến lần khác, và ngay cả khi bình thường ngươi không cảm thấy chán nản, thì ngay khi có điều gì đó không ổn xảy ra, ngay khi ngươi cảm thấy có điều gì đó không may xảy ra, ngươi sẽ ngay lập tức rơi vào chán nản. Sự chán nản này sẽ ảnh hưởng đến khả năng phán đoán và ra quyết định bình thường của ngươi, thậm chí cả hỉ nộ ai lạc của ngươi. Khi ảnh hưởng đến hỉ nộ ai lạc của ngươi, nó sẽ làm nhiễu loạn và phá hoại việc thực hiện bổn phận cũng như ý chí và mong muốn đi theo Đức Chúa Trời của ngươi. Khi những điều tích cực này bị phá hoại, một vài lẽ thật mà ngươi đã hiểu được sẽ tan thành mây khói và chẳng có tác dụng gì cho ngươi cả. Đó là lý do tại sao, khi rơi vào vòng luẩn quẩn này, ngươi sẽ khó có thể đưa vào thực hành một vài nguyên tắc của lẽ thật mà mình hiểu được. Chỉ khi nào ngươi cảm thấy vận may đang đến, khi ngươi không bị sự chán nản áp chế thì ngươi mới có thể miễn cưỡng trả giá một chút, chịu đựng một chút khổ và có một chút lòng chân thành trong những việc mình sẵn lòng làm. Ngay khi cảm thấy vận may đã rời bỏ mình và những điều không may lại xảy đến với mình, sự chán nản của ngươi sẽ lại nhanh chóng kiểm soát ngươi, và sự chân thành, trung thành và ý chí chịu khổ lập tức rời bỏ ngươi. Vì vậy, những người cho rằng mình không may hoặc rất coi trọng vận may thì cũng không khác gì những người cho rằng vận mệnh của mình không tốt. Họ thường có những cảm xúc rất cực đoan – đặc biệt, họ thường xuyên rơi vào những cảm xúc tiêu cực như chán nản. Họ đặc biệt tiêu cực và yếu đuối, thậm chí dễ bị tính khí thất thường. Khi cảm thấy may mắn, họ tràn đầy niềm vui, đầy năng lượng và có thể chịu khổ và trả giá; đêm ngủ ít hơn cũng được, ngày ăn ít hơn cũng được, sẵn sàng chịu đựng mọi gian khổ và nếu nhất thời kích động, họ sẽ vui vẻ hy sinh cả tính mạng của mình. Tuy nhiên, ngay khi cảm thấy gần đây mình không may mắn, khi dường như không có điều gì như ý họ, thì cảm xúc chán nản ngay lập tức xâm chiếm lòng họ. Những lời thề thốt và quyết tâm mà họ đã đưa ra trước đây đều bị phủ nhận; bỗng nhiên họ giống như một quả bóng xì hơi, không thể tập trung chút sức lực nào, hoặc giống như một vũng bùn, không muốn làm gì, không muốn nói gì. Họ nghĩ: “Các nguyên tắc của lẽ thật, việc mưu cầu lẽ thật, đạt được sự cứu rỗi, vâng phục Đức Chúa Trời – không điều nào trong này liên quan gì đến mình cả. Mình kém may mắn và dù có thực hành bao nhiêu lẽ thật hay trả giá bao nhiêu đi chăng nữa thì cũng vô ích, mình sẽ không bao giờ được cứu rỗi. Mình tiêu rồi. Mình là một kẻ xui xẻo, một kẻ bất hạnh. Được thôi, dù thế nào đi nữa thì mình cũng xui xẻo!”. Ngươi xem, phút trước họ giống như một quả bóng đầy hơi đến mức sắp phát nổ và phút sau thì xẹp lép. Như thế chẳng phiền phức sao? Phiền phức này do đâu mà có? Căn nguyên là gì? Họ luôn theo dõi vận mệnh của mình, như thể theo dõi thị trường chứng khoán, xem nó tăng hay giảm, lên hay xuống. Họ luôn dễ bị kích động, cực kỳ nhạy cảm với vấn đề vận may của mình và cực kỳ cố chấp. Loại người cực đoan này thường sẽ sa lầy trong cảm xúc chán nản vì họ quá quan tâm đến vận may của bản thân và sống theo tâm trạng. Nếu sáng dậy tâm trạng không tốt, họ sẽ nghĩ: “Ồ không! Mình cá là hôm nay sẽ không phải là một ngày may mắn. Mí mắt trái của mình giật giật mấy ngày nay, lưỡi thì cứng đờ, đầu óc uể oải. Khi ăn thì bị cắn vào lưỡi và đêm qua ngủ không có giấc mơ đẹp”. Hoặc họ nghĩ: “Những lời đầu tiên mình nghe người ta nói hôm nay có vẻ như là một điềm xấu”. Họ liên tục bị đa nghi đến hoang tưởng, huyên thuyên về chuyện vớ vẩn này và nghiên cứu về những thứ như vậy. Họ vô cùng quan tâm đến vận mệnh, hướng đi và tâm trạng của bản thân hàng ngày và từng thời kỳ. Họ cũng quan sát ánh mắt, thái độ và thậm chí cả giọng điệu của tất cả anh chị em trong hội thánh đối với họ. Lòng họ bị chiếm giữ bởi những điều này, khiến họ liên tục chán nản. Họ biết rằng mình đang không ở trong tình trạng tốt nhưng lại không cầu nguyện với Đức Chúa Trời, cũng không tìm kiếm lẽ thật để giải quyết nó, và cho dù có bộc lộ tâm tính bại hoại nào đi nữa, họ cũng không chú ý đến hay coi trọng chuyện đó. Đây chẳng phải là vấn đề sao? (Thưa, phải.)

Những người luôn quan tâm đến việc liệu họ gặp may mắn hay xui xẻo – cách họ nhìn nhận mọi việc có đúng không? May mắn hay xui xẻo có tồn tại không? (Thưa, không tồn tại.) Cơ sở nào để nói nó không tồn tại? (Thưa, những người chúng con gặp và những điều xảy ra với chúng con hàng ngày đều do Đức Chúa Trời chủ tể và an bài. Không có chuyện may mắn hay xui xẻo; mọi thứ xảy ra đều là tất yếu và có ý nghĩa.) Nói vậy có đúng không? (Thưa, đúng.) Nói như vậy là đúng và đây là cơ sở lý luận để nói rằng may mắn hay xui xẻo không tồn tại. Dù chuyện xảy đến với ngươi là tốt hay xấu, thì tất cả đều là bình thường, giống như thời tiết bốn mùa, không phải ngày nào cũng có nắng. Ngươi không thể nói rằng ngày nắng là do Đức Chúa Trời an bài, còn những ngày mây, mưa, gió bão thì không phải do Đức Chúa Trời an bài. Mọi thứ đều được do Đức Chúa Trời chủ tể và an bài, đều do hoàn cảnh tự nhiên tạo thành. Hoàn cảnh tự nhiên này xuất hiện theo những quy luật, phép tắc mà Đức Chúa Trời đã an bài và thiết lập. Tất cả những điều này đều cần thiết và bắt buộc nên dù thời tiết có thế nào thì nó cũng được sinh ra và xuất hiện theo quy luật tự nhiên. Không có gì tốt hay xấu trong đó – chỉ có cảm giác của con người về nó là tốt hay xấu. Người ta cảm thấy khó chịu khi trời mưa, có gió hoặc nhiều mây hoặc khi có mưa đá. Người ta đặc biệt không thích trời mưa và ẩm ướt; vì xương khớp của họ đau nhức và họ cảm thấy yếu đuối. Ngươi có thể cảm thấy không vui về những ngày mưa, nhưng liệu ngươi có thể nói rằng những ngày mưa là không may được không? Đây chỉ là cảm giác mà thời tiết khơi dậy trong con người – vận may không liên quan gì đến việc trời mưa. Ngươi có thể nói rằng những ngày nắng là tốt. Ba tháng trời nắng, không một giọt mưa, người ta cảm thấy tuyệt vời. Họ có thể nhìn thấy mặt trời mỗi ngày, trời khô ráo và ấm áp, thỉnh thoảng có gió nhẹ, họ có thể ra ngoài trời bất cứ khi nào họ muốn. Nhưng cây cối thì không chịu nổi, mùa màng chết do khô hạn nên năm đó không thu hoạch được. Vậy, việc ngươi cảm thấy tốt có nghĩa là tình hình thực sự tốt không? Mùa thu đến, không có gì để ăn, ngươi sẽ nói: “Trời ơi, nắng nhiều ngày quá cũng không tốt. Nếu trời không mưa, mùa màng thất bát, không có thu hoạch và mọi người sẽ đói”. Lúc này, ngươi nhận ra rằng những ngày nắng bất tận cũng không tốt chút nào. Thực tế là việc một người cảm thấy tốt hay xấu về một điều gì đó đều dựa trên động cơ ích kỷ, dục vọng và tư lợi của họ chứ không phải dựa trên thực chất của sự việc đó. Vì vậy, cơ sở để con người đánh giá một điều gì đó là tốt hay xấu là không chính xác. Bởi vì cơ sở không chính xác nên những kết luận cuối cùng mà họ rút ra cũng không chính xác. Quay lại chủ đề may rủi, giờ ai cũng biết câu nói về may mắn này là không hợp lý, không có vận may cũng không có vận rủi. Những con người, sự vật và sự việc mà ngươi gặp phải, dù tốt hay xấu, đều do Đức Chúa Trời chủ tể và an bài, vì vậy ngươi nên đối mặt với chúng một cách đúng đắn. Hãy đón nhận điều tốt từ Đức Chúa Trời và cả điều xấu từ Đức Chúa Trời. Đừng nói rằng ngươi may mắn khi điều tốt xảy ra và không may mắn khi điều xấu xảy ra. Chỉ có thể nói rằng trong tất cả những điều này đều có những bài học để con người nghiệm ra, và họ không nên từ chối hay trốn tránh chúng. Hãy tạ ơn Đức Chúa Trời vì những điều tốt đẹp, nhưng cũng tạ ơn Đức Chúa Trời vì những điều xấu, bởi vì tất cả đều do Ngài an bài. Những con người, sự vật, sự việc và hoàn cảnh tốt đem lại những bài học mà con người nên học, nhưng thậm chí còn có thể học được nhiều hơn từ những con người, sự vật, sự việc và hoàn cảnh xấu. Đây đều là những trải nghiệm và tình tiết mà cuộc đời mỗi người nên có. Con người không nên dùng ý niệm may mắn để đánh giá chúng. Vậy suy nghĩ và quan điểm của những người dùng may mắn để đánh giá xem mọi việc là tốt hay xấu là gì? Thực chất của những người như vậy là gì? Tại sao họ lại đặc biệt chú trọng đến vận may và vận rủi? Những người chú trọng vào may mắn thì hy vọng vận họ may hay mong vận họ rủi? (Thưa, họ hy vọng vận họ may.) Đúng vậy. Trên thực tế, họ mưu cầu vận may và mong những điều tốt đẹp xảy đến với mình, và họ chỉ lợi dụng, hưởng lợi từ chúng. Họ không quan tâm người khác khổ sở thế nào, chịu đựng bao nhiêu gian khổ, khó khăn. Họ không mong gặp bất kỳ điều gì mà họ cho là không may mắn. Nói cách khác, họ không muốn bất kỳ điều tồi tệ nào xảy đến với mình: không trở ngại, không thất bại hay xấu hổ, không bị tỉa sửa, không bị mất đồ, không bị thua thiệt và không bị lừa dối. Nếu những chuyện này xảy ra, họ coi đó là điều xui xẻo. Dù là ai sắp đặt, nếu có chuyện xấu xảy ra thì đó đều là không may. Họ hy vọng rằng tất cả những điều tốt đẹp – từ việc được đề bạt, nở mày nở mặt, lợi dụng người khác để tư lợi, được lợi từ việc gì đó, kiếm được nhiều tiền, hay trở thành quan lớn – đều xảy ra với họ, và họ nghĩ đó là may mắn. Họ luôn đánh giá những con người, sự vật và sự việc mình gặp phải dựa trên sự may mắn. Họ đang mưu cầu vận may chứ không mưu cầu vận rủi. Ngay khi chuyện không như ý nhỏ nhất xảy ra, họ tức giận, bực bội và bất mãn. Nói thẳng ra thì những loại người này rất ích kỷ. Họ theo đuổi việc lợi dụng người khác để tư lợi cho bản thân, trục lợi cho bản thân, nắm thế thượng phong và nở mày nở mặt. Họ sẽ hài lòng nếu mọi điều tốt đẹp xảy ra với một mình họ. Đây là bản tính và thực chất của họ; đây là bộ mặt thật của họ.

Ai cũng phải trải qua nhiều trở ngại và thất bại trong cuộc đời. Ai mà cả đời chỉ toàn được hài lòng thôi chứ? Ai mà chưa bao giờ trải qua bất kỳ thất bại hay trở ngại nào? Đôi khi, lúc mọi việc không như ý mình hoặc gặp phải trở ngại hay thất bại, thì đó không phải là xui xẻo mà là điều ngươi phải trải qua. Giống như ăn đồ ăn – ngươi phải ăn đều cả ngọt bùi cay đắng. Con người không thể thiếu muối và phải ăn một ít đồ mặn, nhưng nếu ăn quá nhiều muối thì sẽ có hại cho thận. Có mùa ngươi phải ăn một ít đồ chua, nhưng ăn quá nhiều thì không được, vì nó không tốt cho răng và dạ dày ngươi. Cái gì cũng phải ăn có chừng mực. Ngươi ăn đồ chua, đồ mặn và đồ ngọt, và cũng phải ăn một số thực phẩm đắng. Thực phẩm đắng có tác dụng tốt cho một số cơ quan nội tạng nên ngươi phải ăn một ít. Cuộc đời của con người cũng vậy. Hầu hết những con người, sự vật và sự việc mà ngươi gặp phải trong mọi giai đoạn cuộc đời sẽ không theo ý ngươi. Tại sao lại thế? Đó là bởi vì con người mưu cầu những thứ khác nhau. Nếu ngươi mưu cầu danh lợi, địa vị, tiền tài, mưu cầu vượt trội hơn người khác và đạt đến đỉnh cao, v.v. thì 99% mọi thứ sẽ không theo ý ngươi. Đúng như người ta nói: toàn là xui xẻo và bất hạnh. Tuy nhiên, nếu ngươi từ bỏ ý niệm may mắn hay xui xẻo và đối xử với những điều này một cách bình tĩnh và đúng đắn, ngươi sẽ thấy rằng hầu hết mọi việc không quá bất lợi hay quá khó đối phó. Khi ngươi buông bỏ dã tâm và dục vọng của mình, khi ngươi ngừng chối bỏ hoặc trốn tránh bất cứ chuyện bất hạnh nào xảy đến với mình, và ngươi ngừng đánh giá những điều đó bằng việc mình may mắn hay xui xẻo, thì nhiều chuyện mà ngươi từng coi là bất hạnh và không tốt, thì giờ ngươi sẽ nghĩ là tốt – chuyện xấu sẽ thành chuyện tốt. Tâm thái ngươi và cách ngươi nhìn nhận mọi sự sẽ thay đổi, điều này sẽ cho phép ngươi có thể nghiệm khác trong trải nghiệm sống của mình, đồng thời thu hoạch cũng khác đi. Đây là một thể nghiệm phi thường sẽ mang lại cho ngươi những thu hoạch không ngờ. Đó là chuyện tốt, không phải là chuyện xấu. Ví dụ, một số người luôn được đánh giá cao, luôn được đề bạt, luôn được khen ngợi và động viên, thường được anh chị em tán thành và mọi người đều nhìn họ với ánh mắt ngưỡng mộ. Đây có phải là điều tốt không? Hầu hết mọi người nghĩ rằng những điều này xảy ra bởi vì những người đó gặp may. Họ nói: “Nhìn xem, người đó có tố chất tốt, sinh ra đã có phúc và thành đạt trong cuộc sống – anh ta có cơ hội tốt và được thăng chức. Anh ta thật may mắn quá!”. Họ vô cùng ngưỡng mộ. Tuy nhiên, cuối cùng, sau một vài năm, người đó bị cách chức và trở thành một tín hữu bình thường. Anh ta khóc lóc vì chuyện đó và cố treo cổ tự tử, rồi chỉ trong vài ngày anh ta bị thanh trừ. Đây có phải là may mắn không? Nếu nhìn theo cách đó thì anh ta thật là xui xẻo. Nhưng liệu đó có thực sự là trường hợp xui xẻo không? (Thưa, không phải.) Thực ra, đó không phải là anh ta xui xẻo, mà là anh ta không đi theo con đường đúng đắn. Bởi vì anh ta đã không đi theo con đường đúng đắn nên khi những điều mà mọi người cho là “may mắn” xảy đến với anh ta, chúng trở thành cám dỗ, cạm bẫy, và chất xúc tác đẩy nhanh sự hủy diệt của anh ta. Đây có phải là chuyện tốt không? Anh ta luôn khao khát được đề bạt, vượt trội hơn người, xuất đầu lộ diện và mọi việc thuận lợi, vạn sự như ý, nhưng cuối cùng thì chuyện như thế nào? Chẳng phải anh ta bị đào thải sao? Đây là kết quả xảy ra khi con người không đi theo con đường đúng đắn. Bản thân việc theo đuổi vận may không phải là con đường đúng đắn. Những người theo đuổi vận may chắc chắn sẽ từ chối và tránh mọi chuyện xấu, mọi chuyện mà con người có xu hướng coi là không như ý, những chuyện không phù hợp với tâm trạng và lợi ích xác thịt của con người. Họ sợ hãi, né tránh và chối bỏ sự xuất hiện của những chuyện này. Khi những chuyện này xảy ra, họ mô tả chúng là “xui xẻo”. Khi cho rằng mình xui xẻo, liệu họ có thể tìm kiếm lẽ thật không? (Thưa, không.) Ngươi có nghĩ rằng những người không thể tìm kiếm lẽ thật và luôn nghĩ rằng mình xui xẻo có thể đi trên con đường đúng đắn không? (Thưa, không.) Chắc chắn là không thể. Vì vậy, những người luôn theo đuổi vận may, dốc sức vì vận may và suy ngẫm về vận may là những người không đi theo con đường đúng đắn. Những người như vậy không chuyên tâm làm việc thích đáng của mình, không đi theo con đường đúng đắn nên cứ rơi vào sự chán nản. Đây là lỗi của họ và họ đáng bị như vậy! Đó là vì họ đi sai đường! Họ đáng bị rơi vào sự chán nản. Có dễ thoát khỏi sự chán nản này không? Thực ra là dễ. Chỉ cần buông bỏ những quan điểm sai lầm của ngươi, đừng mong đợi chuyện gì cũng thuận lợi, như ý, hay suôn sẻ. Đừng sợ hãi, chống đối hoặc chối bỏ những điều không thuận lợi. Thay vào đó, hãy buông bỏ sự chống đối của ngươi, an tĩnh và đến trước Đức Chúa Trời với thái độ vâng phục, và chấp nhận tất cả những gì Đức Chúa Trời an bài. Đừng mưu cầu cái gọi là vận may, và đừng chối bỏ cái gọi là vận rủi. Hãy dâng tấm lòng và toàn bộ con người ngươi cho Đức Chúa Trời, để Ngài làm việc và sắp đặt, đồng thời quy phục sự sắp đặt và an bài của Ngài. Đức Chúa Trời sẽ ban cho ngươi những gì ngươi cần một cách đúng mức và đúng lúc. Ngài sẽ sắp đặt hoàn cảnh, con người, sự vật và sự việc mà ngươi cần, tùy theo nhu cầu và thiếu sót của ngươi, để ngươi có thể học được những bài học mà mình phải học từ những con người, sự vật và sự việc mà ngươi gặp phải. Tất nhiên, điều kiện tiên quyết cho tất cả những điều này là ngươi phải có tâm thái vâng phục sự sắp đặt và an bài của Đức Chúa Trời. Vì vậy, đừng theo đuổi sự hoàn hảo; đừng chối bỏ hoặc lo sợ xảy ra những điều không mong muốn, xấu hổ hay không thuận lợi; và đừng dùng cảm xúc chán nản để từ trong thâm tâm chống lại những điều tồi tệ xuất hiện. Ví dụ, nếu một ngày nọ, một ca sĩ bị đau họng và biểu diễn không tốt, họ sẽ nghĩ: “Mình thật xui xẻo! Tại sao Đức Chúa Trời không bảo vệ giọng hát của mình? Bình thường khi ở một mình thì mình hát rất hay, nhưng hôm nay hát trước mặt mọi người thì lại bị mất mặt. Mình không thể hát đúng cao độ và không thể nắm được nhịp điệu. Mình đã tự biến bản thân thành một kẻ đại ngốc!”. Làm mình mất mặt là điều tốt. Điều này giúp ngươi nhìn ra những thiếu sót của bản thân và thấy mình yêu những thứ hư vinh. Nó chỉ ra cho ngươi vấn đề của ngươi nằm ở đâu và giúp ngươi hiểu rõ rằng mình không phải là người hoàn hảo. Không có ai hoàn hảo cả và việc mất mặt là điều rất bình thường. Ai cũng có lúc mất mặt hoặc cảm thấy xấu hổ, ai cũng có lúc vấp ngã, yếu đuối. Việc mất mặt không phải là xấu. Khi ngươi mất mặt nhưng không cảm thấy xấu hổ và trong thâm tâm không thấy chán nản, thì điều đó không có nghĩa là ngươi mặt dày; nó có nghĩa là ngươi không quan tâm liệu việc mất mặt có ảnh hưởng đến thanh danh của ngươi hay không, và điều này có nghĩa là thói hư vinh không còn chiếm hữu tâm tư của ngươi nữa. Điều này có nghĩa là ngươi đã trưởng thành trong nhân tính của mình. Thật quá tốt! Chẳng phải đây là chuyện tốt sao? Đây là chuyện tốt. Đừng nghĩ rằng ngươi đã làm không tốt hay đã gặp xui xẻo, và đừng tìm những nguyên nhân khách quan, như thế là bình thường. Ngươi có lúc mất mặt, người khác có lúc mất mặt, mọi người ai cũng có lúc mất mặt – cuối cùng, ngươi sẽ phát hiện ra rằng mọi người đều giống nhau, tất cả đều là những người bình thường, tất cả đều là phàm nhân, không ai vĩ đại hơn ai, và không ai giỏi hơn ai. Ai cũng có lúc mất mặt nên không ai được giễu cợt người khác. Một khi đã trải qua vô số thất bại, ngươi sẽ dần dần trưởng thành về mặt nhân tính; vì vậy, bất cứ khi nào lại gặp phải những điều này, ngươi sẽ không còn bị bó buộc nữa, và chúng sẽ không ảnh hưởng đến việc thực hiện bổn phận bình thường của ngươi. Nhân tính của ngươi sẽ bình thường, và khi nhân tính của ngươi bình thường thì lý trí của ngươi cũng sẽ bình thường.

Những người thích mưu cầu sự may mắn là loại người theo đuổi vận may trong cuộc đời này và luôn đẩy mọi việc đến cực đoan. Những gì loại người này mưu cầu là sai và họ nên buông bỏ. Vừa rồi chúng ta đã thông công về cách xử lý và đối diện đúng đắn đối với những điều không mong muốn này – giờ các ngươi đã hiểu điều này chưa? Chúng ta đã thông công về vấn đề này như thế nào? (Thưa, con người nên vâng phục mọi điều Đức Chúa Trời sắp đặt. Không được tìm cách trở thành người hoàn hảo, cũng không được sợ xảy ra bất cứ chuyện gì khiến họ cảm thấy xấu hổ hoặc bất lợi cho họ, và con người không được dùng cảm giác chán nản của mình để chống đối những điều này khi chúng xảy ra.) Hãy giữ tâm thái bình tĩnh và đối diện với tất cả mọi việc bằng tâm thái đúng đắn. Khi có chuyện xấu xảy đến, ngươi phải có con đường đúng đắn để tiếp cận và giải quyết chúng, và dù có xử lý không tốt thì ngươi cũng không nên sa vào sự chán nản. Nếu thất bại, ngươi có thể thử lại; chí ít thì, thất bại cũng là một bài học, và dù có thất bại thì vẫn tốt hơn là chống lại, chống đối, chối bỏ và trốn tránh. Vì vậy, dù có chuyện gì xảy ra hoặc ngươi có phải đối mặt với điều gì trong tương lai, thì cũng đừng bao giờ chối bỏ hoặc cố gắng trốn chạy việc đó, càng không được đánh giá nó bằng quan điểm vận may của mình là tốt hay xấu. Vì ngươi khẳng định rằng mọi sự đều do bàn tay Đức Chúa Trời sắp đặt nên ngươi không được đánh giá mọi điều này bằng quan điểm và tâm thái vận may của mình là tốt hay xấu, càng không nên chối bỏ những điều tồi tệ xảy ra. Tất nhiên, ngươi cũng không nên tiếp cận những điều này bằng cảm xúc chán nản, mà nên có thái độ tích cực và tâm trạng tích cực để đối mặt và tiếp cận những vấn đề này, đồng thời xem có những bài học nào cần rút ra và những hiểu biết nào nên đúc rút từ chúng – đây là điều ngươi nên làm. Chẳng phải khi đó những suy nghĩ và quan điểm của ngươi sẽ đúng đắn sao? (Thưa phải.) Và khi lại phải đối mặt với những chuyện xấu hoặc không may xảy ra, ngươi có thể tiếp cận chúng theo lời Đức Chúa Trời, ngươi sẽ có những suy nghĩ và quan điểm đúng đắn, và bằng cách này, nhân tính và lý trí của ngươi sẽ trở nên bình thường. Khi nhìn nhận như thế này, chẳng phải việc có quan điểm đúng đắn là rất quan trọng sao? Chẳng phải điều tối quan trọng là phải hiểu rõ vấn đề số mệnh theo lời Đức Chúa Trời sao? (Thưa, phải.) Bây giờ chúng ta gần như đã thông công xong về câu nói vận may vận rủi này, giờ các ngươi đã hiểu chưa? (Thưa đã hiểu.) Nếu các ngươi có thể hiểu rõ thực chất của loại vấn đề này, thì các ngươi sẽ có quan điểm đúng đắn về vấn đề vận mệnh.

Ngoài ra còn có một nguyên nhân khác khiến con người chìm đắm trong cảm xúc chán nản, đó là một số việc cụ thể xảy ra với người ta trước khi họ trưởng thành hoặc sau khi họ đã là người lớn, tức là họ vi phạm gì đó hoặc làm một vài việc ngu xuẩn, ngu muội và vô tri. Vì những vi phạm, việc làm ngu xuẩn và vô tri này, mà họ chìm vào sự chán nản. Kiểu chán nản này là sự tự lên án bản thân, đồng thời cũng là một kiểu xác định mình là loại người gì. Loại vi phạm này chắc chắn không chỉ là chửi thề hay nói xấu sau lưng ai đó một chút, hay những điều nhỏ nhặt như thế, mà là những điều liên quan đến sự liêm sỉ, nhân cách, tôn nghiêm và thậm chí cả luật pháp. Khi liên tục nhớ lại sự việc đó, cảm xúc chán nản dần dần tích tụ sâu trong lòng họ cho đến tận bây giờ. Những vi phạm này là gì? Như Ta vừa nói, đó là những việc làm ngu xuẩn, ngu muội và vô tri mà người ta đã làm khi còn nhỏ hay khi đã trưởng thành. Các ngươi có biết những điều này bao gồm những gì không? Ngu xuẩn, ngu muội và vô tri – những điều này bao gồm những việc hại người lợi mình, những điều khó nói ra và những điều khiến ngươi cảm thấy xấu hổ. Đó có thể là điều gì đó bẩn thỉu, đáng khinh, hạ lưu hoặc không đứng đắn khiến ngươi chìm trong cảm xúc chán nản này. Sự chán nản này không chỉ là một dạng tự trách đơn giản, mà đúng hơn là một sự tự lên án bản thân. Các ngươi có thể nghĩ ra những điều gì có thể nằm trong phạm vi mà Ta vừa vạch ra này không? Hãy đưa ra một ví dụ. (Thưa, sự dâm loạn.) Dâm loạn là một ví dụ đúng. Chẳng hạn có người đã phản bội chồng hoặc vợ trong tư tưởng hoặc hành động; có người đã gian dâm, dâm loạn nhưng vẫn không bỏ và luôn nghĩ xem mình muốn ngoại tình với ai; có người thì lừa tiền của người khác, thậm chí có thể là số tiền lớn; có người lấy trộm đồ của người khác; và có người thì hãm hại hoặc trả thù người khác. Trong những chuyện này, một số gần như là vi phạm pháp luật, trong khi một số thực sự đã vi phạm pháp luật; một số có thể ở ngay rìa ranh giới đạo đức, trong khi một số thực sự có thể đã đi ngược lại luân lý của nhân tính bình thường. Những điều này được chôn sâu trong ký ức thâm sâu nhất của con người, thỉnh thoảng chúng lại được nhắc đến trong tâm trí. Khi cô độc, khi đêm khuya không ngủ được, ngươi không khỏi nghĩ đến những điều này. Chúng hiện ra từng cảnh một trước mắt ngươi như một cuốn phim, và ngươi không thể xóa hay rũ bỏ chúng. Mỗi khi nghĩ đến những điều này, ngươi lại cảm thấy chán nản, mặt nóng bừng, tim run lên, thấy xấu hổ và tinh thần đầy bất an. Mặc dù đã tin vào Đức Chúa Trời, nhưng ngươi vẫn cảm thấy như thể những việc mình đã làm này chỉ mới xảy ra ngày hôm qua. Ngươi không thể chạy trốn khỏi chúng, ngươi không thể trốn tránh chúng và ngươi không biết làm cách nào để thoát khỏi chúng. Dù chỉ có một số người biết việc ngươi đã làm, hoặc có lẽ không ai biết cả, nhưng ngươi vẫn cảm thấy trong lòng có một loại bất an. Từ sự bất an này dẫn đến sự chán nản, và sự chán nản này khiến ngươi cảm thấy bị buộc tội khi đi theo Đức Chúa Trời và thực hiện bổn phận của mình. Cảm giác buộc tội này xuất phát từ lương tâm của chính ngươi, từ luật pháp hay từ ý thức luân lý và đạo đức của ngươi, ngươi không biết chắc. Dù thế nào, những người đã làm những việc này thường vô tình cảm thấy bất an khi một chuyện đặc biệt nào đó xảy ra hoặc trong một số hoàn cảnh và bối cảnh nhất định. Cảm giác bất an này khiến họ vô thức rơi vào trạng thái chán nản sâu sắc, và họ bị ràng buộc và hạn chế bởi sự chán nản của mình. Bất cứ khi nào nghe một bài giảng hoặc một mối thông công về lẽ thật, sự chán nản này dần len lỏi vào tâm trí và thâm tâm họ, và họ tự tra hỏi bản thân: “Mình có ổn không? Mình có thể mưu cầu lẽ thật không? Mình có thể đạt được sự cứu rỗi không? Mình là loại người như thế nào? Mình đã từng làm điều đó trước đây, mình đã từng là loại người như thế. Liệu mình có vô phương cứu vãn không? Liệu Đức Chúa Trời có còn cứu mình không?”. Có người đôi khi có thể buông bỏ cảm giác chán nản và thoát khỏi chúng. Họ dùng sự chân thành và dốc hết sinh lực của mình vào việc thực hiện bổn phận, nghĩa vụ và trách nhiệm của mình, thậm chí có thể dồn hết toàn bộ thể xác và tinh thần vào việc mưu cầu lẽ thật và suy ngẫm lời Đức Chúa Trời, và họ dốc nỗ lực vào lời Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, ngay khi một hoàn cảnh hoặc bối cảnh đặc biệt nào đó xuất hiện, cảm xúc chán nản lại một lần nữa chiếm thế thượng phong và lại khiến họ cảm thấy bị buộc tội trong thâm tâm. Họ tự nhủ: “Trước đây mi đã từng làm việc đó và mi là loại người như thế. Mi có thể đạt được sự cứu rỗi không? Thực hành lẽ thật có ích gì chứ? Đức Chúa Trời nghĩ gì về việc mi đã làm? Liệu Đức Chúa Trời có tha thứ cho những gì mi đã làm không? Liệu bây giờ trả giá theo cách này có thể bù đắp cho sự vi phạm đó không?”. Trong thâm tâm, họ thường tự trách, buộc tội bản thân, thường nghi ngờ, luôn tra hỏi bản thân. Họ không bao giờ có thể thoát khỏi hay gạt bỏ những cảm giác chán nản này, và họ không ngừng cảm thấy bất an về chuyện đáng xấu hổ mà mình đã từng làm. Vì vậy, mặc dù đã tin vào Đức Chúa Trời nhiều năm, nhưng dường như họ chưa bao giờ nghe hay hiểu bất kỳ điều gì Đức Chúa Trời phán. Cứ như thể họ không biết liệu việc đạt được sự cứu rỗi có liên quan gì đến họ hay không, liệu họ có thể được xá tội và cứu chuộc hay không, hay liệu họ có đủ tư cách để tiếp nhận sự phán xét, hình phạt và sự cứu rỗi của Ngài hay không. Họ không hề biết gì về tất cả những điều này. Bởi vì không nhận được bất kỳ câu trả lời nào, và bởi vì không nhận được bất kỳ kết luận chính xác nào, nên họ luôn cảm thấy chán nản trong lòng. Trong thâm tâm, họ nhớ đi nhớ lại những gì mình đã làm, họ tua đi tua lại trong tâm trí, nhớ lại mọi chuyện đã bắt đầu như thế nào và kết thúc ra sao, nhớ từ đầu đến cuối. Dù có nhớ thế nào đi nữa, họ vẫn luôn cảm thấy tội lỗi, và vì vậy họ luôn cảm thấy chán nản về vấn đề này suốt những năm qua. Ngay cả khi đang thực hiện bổn phận, ngay cả khi đang phụ trách một công tác nào đó, họ vẫn cảm thấy như thể không còn hy vọng được cứu rỗi. Vì vậy, họ chưa bao giờ thẳng thắn đối mặt với chuyện mưu cầu lẽ thật, cũng không coi đó là điều đúng đắn và quan trọng nhất. Họ tin rằng sai lầm họ đã phạm phải hoặc điều họ đã làm trong quá khứ bị hầu hết mọi người coi thường, hoặc họ có thể bị mọi người lên án và khinh thường, hoặc thậm chí bị Đức Chúa Trời lên án. Cho dù công tác của Đức Chúa Trời đang ở giai đoạn nào hay Ngài đã phán bao nhiêu lời, họ cũng chưa bao giờ đối mặt với chuyện mưu cầu lẽ thật một cách đúng đắn. Tại sao lại như vậy? Họ không có đủ dũng khí để thoát khỏi sự chán nản của mình. Đây là kết luận cuối cùng mà kiểu người này rút ra sau khi thể nghiệm kiểu sự việc này, và vì họ không rút ra được kết luận chính xác nên họ không có khả năng thoát khỏi sự chán nản của bản thân.

Chắc hẳn số người có những vi phạm lớn nhỏ vừa phải thì không ít, số người có những vi phạm nghiêm trọng, vượt quá giới hạn đạo đức thì không nhiều. Ở đây, chúng ta sẽ không nói về những vi phạm lớn nhỏ vừa phải, mà chỉ nói về những gì mà những người đã phạm phải những vi phạm nghiêm trọng vượt quá giới hạn đạo đức và luân lý nên làm. Đối với những người đã có vi phạm nghiêm trọng – và ở đây Ta đang nói về những vi phạm vượt quá giới hạn đạo đức – chứ không liên quan đến việc xúc phạm tâm tính của Đức Chúa Trời và vi phạm các sắc lệnh quản trị của Ngài. Các ngươi đã hiểu chưa? Ta không nói về những vi phạm xúc phạm tâm tính của Đức Chúa Trời, thực chất của Ngài, hay thân phận và địa vị của Ngài, và Ta không nói về những vi phạm báng bổ Đức Chúa Trời. Điều Ta đang nói đến là những vi phạm vượt quá giới hạn đạo đức. Cũng cần nói về cách những người đã phạm phải những vi phạm như thế này có thể giải quyết cảm giác chán nản của họ như thế nào. Những người như thế có hai con đường có thể đi, và đó là một vấn đề đơn giản. Đầu tiên, nếu trong lòng ngươi cảm thấy mình có thể buông bỏ việc mình đã làm hoặc ngươi có cơ hội xin lỗi người kia và bù đắp cho họ, thì ngươi có thể bù đắp và xin lỗi họ, và cảm giác bình an và thanh thản sẽ trở lại trong tâm hồn ngươi; nếu ngươi không có cơ hội và điều kiện để làm thế, nếu trong thâm tâm ngươi thực sự nhận ra vấn đề của bản thân mình, nhận ra việc mình đã làm nghiêm trọng như thế nào và cảm thấy thực sự ăn năn, thì ngươi nên đến trước Đức Chúa Trời để thú tội và ăn năn. Bất cứ khi nào nghĩ về việc mình đã làm và cảm thấy bị buộc tội, thì đó chính là lúc ngươi nên đến trước Đức Chúa Trời để thú tội và ăn năn, ngươi phải dâng sự thành tâm và cảm xúc thật của mình để nhận được sự xá tội và tha thứ của Đức Chúa Trời. Và làm thế nào ngươi có thể được Đức Chúa Trời xá tội và tha thứ? Điều này phụ thuộc vào tấm lòng của ngươi. Nếu ngươi thực sự thú tội, thực sự nhận ra lỗi lầm và vấn đề của mình, và dù đó là một vi phạm mà ngươi phạm phải hay một tội chướng, thì ngươi cũng có thái độ thực sự thú tội, thực sự căm ghét những gì mình đã làm, và thực sự quay đầu, để không bao giờ tái phạm nữa, thì một ngày nào đó, ngươi sẽ nhận được sự xá tội và tha thứ của Đức Chúa Trời, tức là Đức Chúa Trời sẽ không còn quyết định kết cục của ngươi dựa trên những điều vô tri, ngu xuẩn và bẩn thỉu mà ngươi đã từng làm trước đây nữa. Khi ngươi đạt đến mức độ này, Đức Chúa Trời sẽ hoàn toàn quên vấn đề này; ngươi sẽ giống như những người bình thường khác, không có một chút khác biệt nào. Tuy nhiên, tiền đề cho việc này là ngươi phải chân thành và có thái độ thực sự ăn năn, giống như Đa-vít. Đa-vít đã rơi bao nhiêu nước mắt vì vi phạm mà ông đã phạm phải? Muôn vàn nước mắt. Ông đã khóc bao nhiêu lần? Vô số lần. Những giọt nước mắt ông rơi có thể được diễn tả bằng những lời này: “Hàng đêm nước mắt nhận chìm giường”. Ta không biết sự vi phạm của ngươi nghiêm trọng đến mức nào. Nếu thực sự nghiêm trọng, thì ngươi có thể phải khóc cho đến khi nhận chìm giường – có lẽ ngươi phải thú tội và ăn năn đến mức đó thì mới có thể nhận được sự tha thứ của Đức Chúa Trời. Nếu không làm được như vậy, thì Ta e rằng sự vi phạm của ngươi sẽ trở thành tội chướng trong mắt Đức Chúa Trời và ngươi sẽ không được xá tội. Khi đó ngươi sẽ gặp rắc rối và có nói thêm gì về điều này cũng vô ích. Vì vậy, bước đầu tiên để nhận được sự xá tội và tha thứ của Đức Chúa Trời là ngươi phải thành tâm và có hành động thiết thực để thực sự thú tội và ăn năn. Có người hỏi: “Con có cần phải nói với mọi người về việc đó không?”. Không cần thiết; chỉ cần ngươi tự mình cầu nguyện với Đức Chúa Trời. Bất cứ khi nào ngươi cảm thấy bất an và bị buộc tội trong lòng, thì ngươi nên ngay lập tức đến trước Đức Chúa Trời mà cầu nguyện để nhận được sự tha thứ của Ngài. Có người hỏi: “Con phải cầu nguyện bao nhiêu thì mới biết được Đức Chúa Trời đã tha thứ cho mình?”. Khi ngươi không còn cảm thấy bị buộc tội vì vấn đề này nữa, khi ngươi không còn rơi vào sự chán nản vì vấn đề này nữa, đó là lúc ngươi đã đạt được kết quả, và điều đó cho thấy rằng Đức Chúa Trời đã xá tội cho ngươi. Khi không có ai, hay quyền lực, thế lực bên ngoài nào có thể làm nhiễu loạn ngươi và khi ngươi không bị kìm kẹp bởi bất kỳ con người, sự việc hay sự vật nào nữa, thì đó là lúc ngươi đạt được kết quả. Đây là bước đầu tiên ngươi cần thực hiện. Bước thứ hai là, trong khi liên tục khẩn cầu Đức Chúa Trời xá tội, ngươi nên chủ động tìm kiếm những nguyên tắc mà ngươi nên tuân thủ khi thực hiện bổn phận của mình – chỉ có như thế, ngươi mới có thể làm tròn bổn phận của mình. Tất nhiên, đây cũng là một hành động thực tế, một biểu hiện và thái độ thực tế bù đắp cho sự vi phạm của ngươi, đồng thời chứng tỏ rằng ngươi đã ăn năn và quay đầu; đây là điều ngươi nên làm. Ngươi thực hiện bổn phận của mình, sự ủy thác mà Đức Chúa Trời giao cho mình tốt đến mức nào? Ngươi tiếp cận nó với thái độ chán nản hay với những nguyên tắc Đức Chúa Trời yêu cầu ngươi phải tuân theo? Ngươi có dâng lòng trung thành của mình không? Đức Chúa Trời xá tội cho ngươi dựa trên cơ sở nào? Ngươi đã bày tỏ sự ăn năn nào chưa? Ngươi đang thể hiện điều gì với Đức Chúa Trời? Nếu muốn nhận được sự xá tội của Đức Chúa Trời thì trước hết ngươi phải thành tâm: một mặt ngươi phải có thái độ thành khẩn thú tội, đồng thời ngươi cũng phải dâng sự thành tâm và làm tròn bổn phận của mình, nếu không thì chẳng còn gì để nói. Nếu ngươi có thể làm được hai điều này, nếu ngươi có thể lay động Đức Chúa Trời bằng thành tâm và thành ý của mình, để Đức Chúa Trời tha tội lỗi cho ngươi, thì ngươi cũng sẽ giống như những người khác. Đức Chúa Trời sẽ nhìn ngươi giống như cách Ngài nhìn người khác, Ngài sẽ đối xử với ngươi giống như cách Ngài đối xử với người khác, và Ngài sẽ phán xét và hành phạt, thử luyện và tinh luyện ngươi giống như cách Ngài làm với người khác – ngươi sẽ được đối xử không khác gì. Như thế, ngươi sẽ không chỉ có quyết tâm và mong muốn mưu cầu lẽ thật, mà trong quá trình ngươi mưu cầu lẽ thật, Đức Chúa Trời còn sẽ khai sáng, dẫn dắt và cung ứng cho ngươi theo cách tương tự. Tất nhiên, vì bây giờ ngươi thành tâm thật ý, có thái độ thành khẩn, nên Đức Chúa Trời sẽ đối xử với ngươi không khác bất kỳ ai khác và ngươi sẽ có cơ hội đạt được sự cứu rỗi như những người khác. Các ngươi hiểu được không? (Thưa, hiểu.) Có vi phạm nghiêm trọng là một trường hợp đặc biệt. Không thể nói là không đáng sợ; đó là một vấn đề rất nghiêm trọng. Nó không giống như tâm tính bại hoại thông thường hay ai đó có một số suy nghĩ và quan điểm sai lầm. Đó là việc đã thực sự xảy ra, đã trở thành sự thật và gây ra hậu quả nghiêm trọng. Đó là lý do tại sao vấn đề này phải được đối đãi đặc biệt. Tuy nhiên, dù là đối đãi đặc biệt hay thông thường, thì vẫn luôn có một con đường phía trước và cách để giải quyết nó, và điều này phụ thuộc vào việc ngươi có thể thực hành theo những cách thức và phương pháp mà Ta chỉ và hướng dẫn ngươi hay không. Nếu ngươi thực sự thực hành theo cách này thì hy vọng đạt được sự cứu rỗi của ngươi cuối cùng sẽ giống như của những người khác. Tất nhiên, giải quyết tất cả những điều này không phải chỉ để con người có thể thoát khỏi cảm giác chán nản. Mục đích cuối cùng là, bằng cách giải quyết cảm giác chán nản của họ, khi họ gặp phải con người, sự việc và sự vật, con người có thể có cách tiếp cận đúng đắn với tất cả những điều này trong phạm vi lương tâm và lý trí của nhân tính bình thường. Họ không được đi đến cực đoan và không được cố chấp; họ nên tiến xa hơn nữa trong việc tìm kiếm ý muốn của Đức Chúa Trời và tìm kiếm lẽ thật, thực hiện những trách nhiệm và bổn phận mà một loài thọ tạo phải thực hiện, cho đến khi cuối cùng họ có thể nhìn nhận con người và sự việc, hành xử và hành động hoàn toàn theo lời Đức Chúa Trời, lấy lẽ thật làm tiêu chí. Một khi con người đã bước vào thực tế này, họ sẽ dần dần tiếp cận được con đường cứu rỗi, và bằng cách này, họ sẽ có hy vọng đạt được sự cứu rỗi. Giờ con đường giải quyết cảm xúc chán nản phát sinh từ những vi phạm nghiêm trọng đã rõ ràng với các ngươi chưa? (Thưa, đã rõ ràng.)

Giải quyết cảm xúc chán nản có phải là vấn đề khó không? Ta nghĩ là rất khó, vì nó liên quan đến những chuyện đại sự trong đời, liên quan đến con đường mà con người bước đi trong đức tin nơi Đức Chúa Trời, liệu họ có thể đạt được sự cứu rỗi trong tương lai hay liệu đức tin của họ có vô ích hay không – đây là chuyện đại sự. Bề ngoài, những gì được bộc lộ là một cảm xúc, trong khi thực tế cảm xúc này nảy sinh là có căn nguyên cả. Hôm nay Ta đã thông công rõ ràng về những căn nguyên này, giờ Ta đã đưa ra một con đường để giải quyết vấn đề về những căn nguyên này, vậy thì chẳng phải bây giờ cảm xúc chán nản có thể được giải quyết dễ dàng sao? (Thưa, phải.) Về lý thuyết là đã được giải quyết. Bằng cách hiểu giáo lý, sau đó so sánh giáo lý này với những gì ngươi đã làm trong quá khứ, lấy giáo lý này làm cơ sở để dần dần giải quyết những khó khăn trong cuộc sống, những khó khăn trong suy nghĩ của ngươi và kiên định đi theo con đường này, ngươi có thể dần dấn bước vào con đường mưu cầu lẽ thật. Các ngươi nghĩ gì về cách giải quyết vấn đề này? (Thưa, đây là cách hay.) Con người phải giải quyết vấn đề theo cách này. Nếu không giải quyết thì những vấn đề phức tạp bên trong họ – những vấn đề trong suy nghĩ, những vấn đề trong tâm hồn, những vấn đề tinh thần, cũng như những tâm tính bại hoại của họ – những điều này sẽ trói chặt họ. Họ bị trói buộc và mắc kẹt như thế này, họ luôn đau khổ và cảm thấy mệt mỏi, không biết nên cười hay nên khóc và không bao giờ tìm được lối thoát. Khi nghe xong buổi thông công hôm nay, ngươi có thể ngẫm nghĩ kỹ và hiểu được về mặt giáo lý của nó. Sau đó, thông qua những trải nghiệm và thể nghiệm thực tế trong cuộc sống hàng ngày, ngươi có thể dần dần thoát khỏi những cảm xúc tiêu cực này cùng những trạng thái khác nhau của tâm tính bại hoại của mình. Một khi đã thoát khỏi chúng, không những ngươi thực sự đạt được tự do và giải phóng, không những ngươi sẽ bước vào thực tế của lẽ thật mà quan trọng nhất là ngươi sẽ hiểu được lẽ thật, đạt được lẽ thật, và sẽ có thể sống thể hiện ra thực tế lẽ thật. Khi đó ngươi sẽ rất có ích và ngươi sẽ sống một cuộc sống có giá trị. Các ngươi có muốn sống như vậy không? (Thưa, có.) Hầu hết mọi người đều muốn hiểu lẽ thật và bước vào thực tế lẽ thật, họ không muốn dành cả cuộc đời mình sống trong những cảm xúc tiêu cực của xác thịt, những ham muốn tình dục của xác thịt, những trào lưu trần tục và tâm tính bại hoại – kiểu sống đó quá khổ sở và mệt mỏi. Liệu cuộc sống của ngươi có kết cục tốt đẹp không nếu ngươi sống trong những tâm tính bại hoại và những cảm xúc tiêu cực này? Sống trong những cảm xúc tiêu cực này là sống dưới quyền lực của Sa-tan. Giống như sống trong một cái máy xay thịt – sớm hay muộn ngươi cũng sẽ bị nghiền nát và khó tìm được lối thoát. Tuy nhiên, nếu ngươi có thể tiếp nhận lẽ thật thì ngươi có hy vọng thoát khỏi sự bối rối và thống khổ, và ngươi sẽ có thể thoát khỏi nỗi đau khổ do bị vướng mắc và bối rối bởi những cảm xúc tiêu cực.

Ban đầu Ta định thông công nhiều hơn một chủ đề trong hôm nay, nhưng cuối cùng Ta lại thông công về sự chán nản quá lâu. Bất kỳ vấn đề nào cũng có nhiều điều để nói; không thể nói đôi ba lời là giải thích thấu đáo được. Dù có nói gì đi nữa, Ta cũng không thể chỉ giải thích giáo lý của một vấn đề rồi coi như xong. Bất kỳ vấn đề nào cũng đều liên quan đến nhiều khía cạnh của lẽ thật và thực tế; liên quan đến suy nghĩ và quan điểm của con người, cách thức và phương pháp mà họ hành xử, con đường họ đi, và tất thảy những điều này đều liên quan đến sự cứu rỗi của các ngươi. Ta không thể qua loa khi thông công về một lẽ thật hay một chủ đề, và đó là lý do tại sao Ta thử mọi cách có thể, giống như một bà già hay cằn nhằn, để nói đi nói lại những điều này với các ngươi. Đừng phàn nàn nó rắc rối và cũng đừng phàn nàn nó quá dài dòng. Ta có thể đã từng nói về một chủ đề trước đây, vậy tại sao lại nói về chủ đề đó nữa? Nếu Ta nói lại lần nữa, ngươi có thể nghe lại và coi đó là một lần ôn lại. Như vậy có được không? (Thưa, được.) Tóm lại, các ngươi phải tiếp cận những vấn đề liên quan đến lẽ thật và con đường mà con người bước đi một cách nghiêm túc và không được qua loa. Ta càng đi sâu vào chi tiết và càng cụ thể thì sự hiểu biết của các ngươi càng chi tiết và rõ ràng hơn về mối quan hệ giữa các lẽ thật khác nhau, cũng như sự khác biệt và mối liên hệ trong chi tiết giữa chúng, giữa các khía cạnh khác. Nếu Ta nói một cách chung chung và chỉ nói một cách tổng thể thì các ngươi sẽ khó hiểu và khó bước vào, và các ngươi sẽ rất mệt mỏi khi cố gắng suy ngẫm và tìm hiểu những điều này một mình, phải không? (Thưa, phải.) Ví dụ, chủ đề của chúng ta ngày hôm nay – vận mệnh, vận may và những cảm xúc tiêu cực nảy sinh từ những vi phạm đặc biệt mà con người đã phạm phải trong quá khứ – các ngươi sẽ không thể tự mình nghĩ đến những điều này, và thậm chí nếu có thì ngươi cũng sẽ không có cách nào thoát khỏi chúng. Bởi vì ngươi không hiểu được lẽ thật trong những điều này, ngươi sẽ không bao giờ có thể tìm được đáp án chính xác cho vấn đề từng có vi phạm đặc biệt trong quá khứ, và nó sẽ luôn là một điều bí ẩn đối với ngươi, mãi mãi quấy rầy và khiến ngươi vướng mắc, cướp đi sự bình an, vui vẻ, tự do và giải phóng trong thâm tâm ngươi. Hoặc có lẽ vì ngươi đã không xử lý vấn đề cho tốt và không đi theo con đường đúng đắn nên điều này đã ảnh hưởng đến việc ngươi đạt được sự cứu rỗi. Cuối cùng một số người đã bị bỏ rơi và đào thải. Tại sao lại như vậy? Bởi vì họ đã làm một số điều tồi tệ trong quá khứ và họ đã xử lý không tốt và không nhận được sự xá tội cho những việc đó. Lòng họ thường xuyên bị vướng mắc bởi những điều này; không có tâm tư để mưu cầu lẽ thật, thực hiện bổn phận của mình một cách qua loa chiếu lệ, không bước vào thực tế lẽ thật và cảm thấy mình không có hy vọng để mưu cầu lẽ thật. Họ mang quan điểm tiêu cực này cho đến phút cuối cùng, không bao giờ nói về chứng ngôn trải nghiệm và không đạt được lẽ thật. Lúc đó họ mới bắt đầu cảm thấy hối hận nhưng đã quá muộn. Vậy, tất cả những chuyện này có liên quan đến lẽ thật và việc đạt được sự cứu rỗi không? (Thưa có.) Đừng nghĩ rằng chỉ vì những vấn đề này chưa xảy ra với ngươi, hay chúng chưa xảy ra với người khác, hoặc chưa xảy ra với những người xung quanh ngươi, nên chúng không tồn tại. Để Ta nói cho ngươi biết, có thể trước đây ngươi đã làm một số điều mang tai tiếng mà chưa gây ra hậu quả đáng sợ nào, hoặc có thể trước đây ngươi đã sa vào loại cảm xúc tiêu cực này hoặc bây giờ đang sa trong đó, chỉ là ngươi không để ý và ngươi không hề hay biết mà thôi, rồi một ngày nào đó thực sự có điều gì xảy đến và cảm xúc này tác động nặng nề đến ngươi, gây ra hậu quả nghiêm trọng. Chỉ khi ngươi xét mình một cách sâu sắc, ngươi mới phát hiện ra rằng mình đã sa lầy trong cảm xúc tiêu cực này trong nhiều năm hoặc thậm chí lâu hơn mà không hề hay biết. Đó là lý do tại sao con người cần liên tục suy ngẫm, phản tỉnh, nhận thức, lĩnh hội và trải nghiệm những điều này để dần dần phát hiện ra chúng. Tất nhiên, việc cuối cùng phát hiện ra được những điều này chính là một tin cực kỳ tốt lành cho ngươi và là cơ hội tuyệt vời để đạt được sự cứu rỗi. Khi ngươi phát hiện ra chúng, đây sẽ là lúc ngươi có cơ hội hoặc hy vọng để bỏ chúng lại phía sau, và những gì Ta nói hôm nay sẽ không phải là vô ích. Không có lẽ thật, nội dung hay lời nói nào có thể được hiểu và trải nghiệm một cách trọn vẹn trong một hoặc hai ngày. Vì nó liên quan đến lẽ thật, nên nó liên quan đến nhân tính, tâm tính bại hoại của con người, con đường con người đi và việc con người đạt được sự cứu rỗi. Vì vậy, ngươi không được bỏ qua bất kỳ lẽ thật nào mà phải tiếp cận tất cả một cách nghiêm túc. Ngay cả khi chưa hiểu rõ những lẽ thật này và không biết cách căn cứ theo những lẽ thật này mà kiểm xem mình có vấn đề gì, thì có lẽ sau khi ngươi đã trải nghiệm chúng một vài năm, những lẽ thật này sẽ cứu ngươi không bị tâm tính bại hoại của mình kìm kẹp, và chúng sẽ trở thành những lẽ thật quý giá cứu rỗi ngươi. Khi đó, những lẽ thật này sẽ dẫn dắt ngươi đi con đường nhân sinh đúng đắn, và có lẽ trong khoảng mười năm nữa, những lời và lẽ thật này sẽ hoàn toàn thay đổi suy nghĩ và quan điểm của ngươi cũng như hoàn toàn xoay chuyển mục tiêu và phương hướng của ngươi trong cuộc đời.

Được rồi, buổi thông công hôm nay kết thúc ở đây. Tạm biệt!

Ngày 1 tháng 10 năm 2022