Bởi Isabella, Pháp

Tháng Tám năm 2021, tôi bắt đầu thực hành làm lãnh đạo hội thánh. Trong khi tương tác với Lillian, người phụ trách công tác phúc âm, tôi để ý thấy cô ta thường chuyện bé xé ra to vấn đề của người khác, và đi kể cho mọi người. Cô ta không thể hợp tác tốt với người khác và luôn nói những điều trái với sự thật. Có lần trong một buổi nhóm họp, cô ta nói người lãnh đạo hội thánh trước đó đã không tập trung vào công tác phúc âm và chưa từng hỏi cô ta xem công việc của cô ta thế nào. Nhưng thực tế, người lãnh đạo đó đã luôn theo dõi công việc của cô ta. Ngoài ra, cô ta cũng báo cáo với lãnh đạo của chúng tôi rằng công việc đang diễn ra rất tốt, tạo ấn tượng rằng mọi việc đang tiến triển bình thường. Tuy nhiên, thực tế là cô ta chẳng làm được công tác thực tế nào cả. Trong một buổi nhóm họp, cô ta cứ nhấn mạnh về những khó khăn trong công việc của mình, nói rằng những người làm công tác phúc âm không giỏi, nhưng khi tìm hiểu chi tiết, tôi phát hiện có rất nhiều việc cô ta chưa làm, nên cô ta không có cơ sở nào để nói như thế cả. Tôi đã chỉ trích cô ta là không làm công tác thực tế và đổ lỗi cho người khác. Cô ta không nói lại gì cả. Tôi tưởng cô ta sẽ tự kiểm điểm bản thân một chút, nào ngờ, cô ta đã gửi cho chị Maya, cộng sự của tôi một tin nhắn nói rằng cô ta không muốn dính líu gì đến tôi nữa, rằng tôi đã xử lý cô ta vô căn cứ khi thấy vấn đề mà không hiểu những khó khăn thực tế của cô ta. Cô ta cũng nói cô ta không thể giống như tôi được, mà phải đối xử với các anh chị em bằng tình yêu thương và sự kiên nhẫn. Khi đọc tin nhắn đó, tôi sững người giây lát. Có quá nhiều vấn đề trong bổn phận của cô ta. Tôi chỉ chỉ ra – chứ chưa thể gọi là tỉa sửa và xử lý gì cô ta cả. Sao cô ta có thể nói tôi đã chỉ trích cô ta vô căn cứ chứ? Chuyện đâu phải như vậy. Sao cô ta có thể lươn lẹo và quỷ quyệt như thế? Tôi muốn giải thích mọi chuyện với chị Maya, nhưng khi viết được nửa tin nhắn cho chị ấy thì tôi lại do dự. Nếu tôi gửi cho chị ấy tin nhắn giải thích hoặc mô tả vấn đề của Lillian, thì chị Maya có thể nghĩ tôi thiếu sự tự biết mình khi đối mặt với các vấn đề, và không đối xử đúng mực với mọi người. Nghĩ vậy, tôi không gửi tin nhắn đó nữa. Sau đó, tôi nghe nói Lillian đã dùng việc mở lòng với người khác làm cái cớ để nói rằng tôi đã xử lý cô ta vô căn cứ mà không biết rõ nội tình, và điều đó khiến cô ta thất vọng. Nghe thấy vậy tôi rất tức giận. Tôi không biết sau này mình sẽ kiểm tra công việc của cô ta thế nào nữa, và tôi cảm thấy thực sự khó mà hòa đồng với cô ta được. Vài ngày sau, vì nhu cầu công việc, chúng tôi muốn chuyển một vài người trong phạm vi phụ trách của Lillian đi làm công tác chăm tưới. Không ngờ, ngay khi tôi nói với cô ta, cô ta liền tỏ vẻ khó chịu nói: “Nếu chị muốn thuyên chuyển họ thì cứ chuyển đi. Tôi chẳng quan tâm. Dù gì thì kết quả công việc của tôi cũng sẽ chẳng tốt đẹp”. Sau đó, cô ta cởi mở nói với tôi rằng cô ta có vấn đề với người chị em phụ trách công tác chăm tưới, và đó là lý do cô ta không đồng ý việc thuyên chuyển. Cô ta cũng nói không ai có thể trách cô ta gay gắt với người chị em đó nếu chị ấy gây thêm rắc rối. Nghe lời đe dọa của cô ta, tôi cảm thấy cô ta không chỉ khó gần, mà còn thiếu nhân tính, và tôi phải cẩn thận khi theo dõi công việc của cô ta, nếu không cô ta sẽ kiếm cớ chống lại tôi.

Có lần, một lãnh đạo cấp trên đã giao cho chúng tôi làm công tác thanh lọc, điều tra và tìm hiểu xem liệu hội thánh có có những kẻ hành ác hay địch lại Đấng Christ không, và nếu phát hiện ra thì phải khai trừ họ khỏi hội thánh. Tôi nghĩ đến Lillian. Nhân tính cô ta kém cỏi và cô ta không chịu tiếp nhận lẽ thật. Cô ta có ác cảm với bất cứ ai nhắc đến vấn đề của cô ta, và sẽ bóp méo sự thật, đổi trắng thay đen và rêu rao nói xấu sau lưng họ. Tôi nghĩ mình nên xem xét hành vi chung của cô ta. Nhưng rồi tôi lại nghĩ đến việc Lillian chống đối tôi như thế nào khi tôi xem xét công việc của cô ta, và cách cô ta đã nói sau lưng tôi rằng tôi đã xử lý cô ta vô căn cứ. Nếu lần này tôi thu thập các đánh giá về cô ta, liệu các anh chị em có nghĩ tôi đang lợi dụng cơ hội này để trả thù cô ta không? Liệu cộng sự của tôi có nghĩ tôi quá yêu thích địa vị, và rằng tôi sẽ tìm cơ hội để bắt bất cứ ai chỉ ra vấn đề của tôi phải trả giá không? Rồi mọi người sẽ sợ tôi và né tránh tôi, và sẽ là vấn đề lớn nếu họ cố nhận định vấn đề của tôi và tố cáo tôi là một lãnh đạo giả. Tôi nghĩ, thôi bỏ đi. Mình có thể giải quyết chuyện đó sau khi có ai đó nhận ra vấn đề của cô ta. Nếu không, nếu tôi mà là người đầu tiên nói về chuyện này thì có thể sẽ bị hiểu nhầm. Vì vậy, tôi đã không nêu ra vấn đề này. Không lâu sau, chị Maya nhắc đến nhân tính của Lillian kém cỏi và muốn xem xét hành vi của cô ta. Tôi vừa vui vừa thấy hơi tội lỗi khi nghe chị ấy nói vậy. Tôi đã biết về Lillian, và lẽ ra tôi nên điều tra ngay hành vi của cô ta, nhưng tôi lại không xử lý vì tôi sợ người khác sẽ nghĩ tôi đang trả thù cô ta. Tôi đã không bảo vệ công tác của hội thánh. Nhưng ít ra là đã có người nói ra, vì vậy tôi không cần lo về chuyện đó nữa. Sau khi thu thập các đánh giá về Lillian, chúng tôi thấy hầu hết mọi người đều viết là không biết rõ về cô ta, và cung cấp rất ít thông tin. Chỉ có một vài người nhắc đến vấn đề của cô ta. Tôi biết việc đúng đắn cần làm trong những tình huống này là tìm gặp những người từng tương tác với cô ta trong một thời gian dài, nhưng tôi lại lo người khác sẽ nói tôi đang chĩa mũi dùi vào cô ta vì thù hằn cá nhân, nên tôi không muốn nói gì cả. Khi đó, chị Maya nói chúng tôi nên để mắt theo dõi tình hình, và tôi đã không nói gì nữa.

Sau đó, tôi phát hiện các anh chị em khác đã góp ý với Lillian nhưng cô ta không những không chấp nhận, mà còn đáp trả bằng những lời vu khống. Có lần, một người chăm tưới đã đưa ra phản hồi với Lillian rằng một số người được những người làm công tác phúc âm rao giảng không phù hợp với nguyên tắc và thiếu nhân tính. Lillian không những không chịu tiếp thu, mà còn bày tỏ thành kiến và sự bất bình của mình trước mặt những người làm công tác phúc âm. Cô ta nói rằng tất cả bọn họ đều làm theo nguyên tắc trong bổn phận, nhưng vì những người chăm tưới không thông công rõ về lẽ thật với những người mà người làm công tác phúc âm đã cố gắng lắm mới cải đạo được, nên một số tín hữu mới đã bị các tin đồn lừa gạt và sau đó bỏ đạo. Trong một buổi nhóm họp, chị Maya và tôi đã thông công về thực chất của vấn đề này, liên quan đến hành vi của Lillian. Sau đó, chúng tôi đã thông công với cô ta vài lần. Tôi tưởng cô ta sẽ tự kiểm điểm bản thân, nhưng cô ta lại không hề suy suyển, và tiếp tục gieo rắc thành kiến về những người chăm tưới. Cô ta nói là cảm thấy chán nản và không biết phải làm việc như thế nào nữa. Vì sự bất hòa mà cô ta gieo rắc nên một số người làm công tác phúc âm và chăm tưới đã khó chịu với nhau và không có bất kỳ sự hợp tác hài hòa nào. Tôi biết Lillian không phù hợp làm giám sát và cô ta nên bị cách chức ngay. Tôi thực sự hối hận vì đã không nhanh chóng điều tra và cách chức cô ta ngay từ đầu. Tôi biết cô ta vô nhân tính, nhưng lại cho cô ta thêm cơ hội để tiếp tục làm gián đoạn công tác của hội thánh. Tôi cảm thấy rất buồn. Tôi đã cầu nguyện với Đức Chúa Trời, xin Ngài dẫn dắt tôi tự kiểm điểm bản thân và biết mình.

Trong khi tìm kiếm, tôi thấy lời Đức Chúa Trời có phán: “Khi người ta thực hiện bổn phận mà không có trách nhiệm, qua loa chiếu lệ, hành xử như người dễ dãi, và không bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời, thì đó là tâm tính gì? Đó là xảo quyệt, là tâm tính của Sa-tan. Khía cạnh nổi bật nhất trong triết lý xử thế của con người là sự xảo quyệt. Con người nghĩ rằng nếu không xảo quyệt, họ dễ đắc tội với người khác và không thể bảo vệ bản thân; họ nghĩ mình phải đủ xảo quyệt để không làm tổn thương hay đắc tội với bất kỳ ai, nhờ đó giữ cho bản thân mình an toàn, bảo vệ sinh kế của mình, và đạt được chỗ đứng vững vàng giữa mọi người. Tất cả những người ngoại đạo đều sống theo triết lý của Sa-tan. Họ đều là những người dễ dãi và không đắc tội với ai cả. Ngươi đã đến nhà Đức Chúa Trời, đọc lời Đức Chúa Trời, và nghe các bài giảng của nhà Đức Chúa Trời. Vậy tại sao ngươi không thể thực hành lẽ thật, không thể nói lời thật lòng và làm người trung thực? Tại sao ngươi luôn là người dễ dãi? Người dễ dãi chỉ bảo vệ lợi ích của bản thân, chứ không phải lợi ích của hội thánh. Khi thấy ai đó hành ác và làm tổn hại đến lợi ích của hội thánh, thì họ lờ đi. Họ thích làm người dễ dãi, và không đắc tội với ai cả. Đây là vô trách nhiệm, và kiểu người này rất xảo quyệt, không đáng tin” (Biết tâm tính của một người là nền tảng để thay đổi nó, Lời, Quyển 3 – Những cuộc trò chuyện bởi Đấng Christ của thời kỳ sau rốt). Từ sự mặc khải của lời Đức Chúa Trời, tôi hiểu ra rằng mình đã tránh làm mất lòng Lillian là để bảo vệ hình tượng và địa vị của mình, và tôi đã không đứng lên vì hội thánh khi thấy cô ta làm gián đoạn công tác của hội thánh. Thay vào đó, tôi lại cố trở thành một kẻ chiều lòng người bằng cách làm ngơ cho qua. Đó là hành vi vô trách nhiệm, quỷ quyệt. Những người ngoại đạo sống theo các triết lý Sa-tan để bảo vệ lợi ích của bản thân. Họ cẩn thận quan sát người khác khi nói và xem gió thổi chiều nào thì theo chiều đó – họ rất láu cá và ranh mãnh khi làm vậy. Trong bổn phận của tôi, tôi có thái độ tương tự một kẻ ngoại đạo. Rõ ràng là tôi thấy nhân tính của Lillian không tốt và cô ta đã làm gián đoạn công tác của hội thánh. Lẽ ra cô ta nên bị cách chức. Nhưng tôi lại không muốn người khác nghĩ mình chỉ là đang trả thù cô ta, vì vậy tôi đã né tránh vấn đề bằng cách cố không làm gì có thể gợi lên sự nghi ngờ, và tôi trì hoãn việc xử lý Lillian. Tôi muốn chờ cho đến khi các anh chị em khác nhận định được cô ta. Muốn bảo vệ danh tiếng và địa vị của mình, và mặc dù biết là cô ta đang làm gián đoạn công tác của hội thánh, tôi vẫn thà để lợi ích của hội thánh bị tổn hại còn hơn là tuân theo nguyên tắc, vạch trần cô ta và xử lý tình huống một cách thích đáng. Tôi thật xảo quyệt, ích kỷ và đáng khinh. Nghĩ vậy, tôi cảm thấy ân hận và có lỗi. Tôi biết mình không thể cứ làm ngơ. Tôi phải xử lý vấn đề của Lillian theo nguyên tắc của hội thánh và đơn giản là thôi không được bảo vệ tư lợi nữa.

Sau đó, chị Maya và tôi đã đi nói chuyện với Lillian, vạch trần cái cách mà cô ta đã bóp méo sự thật và tùy tiện loan truyền thành kiến về người khác, làm tổn thương mối quan hệ giữa các anh chị em, và rằng chính việc này đã phá vỡ công tác của hội thánh. Không ngờ, cô ta không chấp nhận bất cứ điều gì mà lại còn đả kích ngược lại chúng tôi, tức giận nói: “Tôi đã chia sẻ vấn đề với các chị, nhưng thay vì giải quyết thì các chị lại dùng chúng để bới lỗi tôi. Tôi thấy các chị chẳng làm được chút công tác thực tế nào”. Thấy cái cách hách dịch của cô ta, hoàn toàn không biết ý thức về bản thân, chúng tôi đã mổ xẻ với cô ta bản chất và hậu quả của những lời nói và hành động của cô ta, dựa trên những lời có liên quan của Đức Chúa Trời. Nhưng cô ta cũng chẳng nghe – cô ta cứ cãi lại và ngụy biện cho bản thân.

Sau đó, tôi đã đọc được hai đoạn lời Đức Chúa Trời mà đã giúp tôi hiểu được thực chất của Lillian. Lời Đức Chúa Trời phán: “Hễ người nào thường xuyên gây nhiễu loạn đời sống hội thánh và lối vào sự sống của dân được Đức Chúa Trời chọn thì đều thuộc số kẻ chẳng tin và kẻ ác, phải bị thanh trừ khỏi hội thánh. Bất kể người đó là ai, bất kể biểu hiện trước đây như thế nào, chỉ cần họ thường xuyên gây nhiễu loạn công tác hội thánh và đời sống hội thánh, lại còn không tiếp nhận sự tỉa sửa, luôn nói lý lẽ méo mó của mình, thì phải thanh trừ họ khỏi hội thánh. Làm như vậy hoàn toàn là để bảo vệ sự tiến triển bình thường của công tác hội thánh, hoàn toàn là để bảo vệ lợi ích của dân được Đức Chúa Trời chọn. Làm như vậy là hoàn toàn phù hợp nguyên tắc lẽ thật, cũng hoàn toàn phù hợp tâm ý của Đức Chúa Trời” (Trách nhiệm của lãnh đạo và người làm công (14), Lời, Quyển 5 – Trách nhiệm của lãnh đạo và người làm công). “Những người có tâm tính hung ác bất kể phạm sai lầm gì hay làm việc xấu gì cũng đều không cho phép bất kỳ ai vạch trần họ, tỉa sửa họ, ai mà tỉa sửa họ, đắc tội với họ, thì họ sẽ thẹn quá hóa giận, sẽ báo thù người ta cho bằng được. Họ chẳng hề có chút nhẫn nại, khoan dung và bao dung với người khác. Nguyên tắc làm người của họ là gì? ‘Thà ta phụ người còn hơn để người phụ ta’, nghĩa là ai đắc tội với họ đều không được. Đây chẳng phải là lô-gic của kẻ ác sao? Lô-gic của kẻ ác chính là như vậy, ai cũng không được đắc tội họ, động chạm đến họ một chút cũng không được, ai mà động chạm đến họ thì họ sẽ thù hận người đó, sẽ không nhượng bộ, không tha thứ, chưa xử được thì chưa xong, đây chính là kẻ ác” (Trách nhiệm của lãnh đạo và người làm công (14), Lời, Quyển 5 – Trách nhiệm của lãnh đạo và người làm công). Từ lời Đức Chúa Trời, tôi nhận ra những kẻ tà ác có tâm tính xấu xa và sẽ không tiếp nhận bất kỳ lẽ thật nào. Họ căm ghét bất cứ ai vạch trần và chỉ ra vấn đề của họ, xem người đó như kẻ thù và họ thậm chí còn công kích lại để trả thù. Lấy Lillian ra so sánh với điều đó, tôi thấy cô ta chưa từng tự kiểm điểm hay tìm hiểu về bản thân khi gặp phải vấn đề, và cô ta căm ghét bất cứ ai góp ý cho mình, xem họ như kẻ thù. Trong khi đó, cô ta bóp méo sự thật, đổi trắng thay đen và loan truyền thành kiến và phàn nàn về người khác, kích động vấn đề trong mối quan hệ của các anh chị em. Điều này dẫn đến sự bất hòa, làm gián đoạn, cản trở công tác phúc âm. Nhiều lần mọi người cho cô ta lời khuyên và giúp đỡ cô ta, nhưng cô ta lại không chấp nhận những điều mọi người nói. Cô ta đáp trả với thái độ thù địch và đưa ra những lời vu khống, mà không có chút ân hận nào. Bản tính cô ta căm ghét và chán ghét lẽ thật. Cô ta đã bị phơi bày là một kẻ tà ác, và nếu chúng tôi cứ để cô ta ở lại hội thánh, thì sẽ chỉ gây thêm nhiều rắc rối cho công tác của hội thánh mà thôi. Và vì vậy, chị Maya và tôi đã thông công với các anh chị em về nhận định của chúng tôi về hành vi của Lillian, phù hợp với các nguyên tắc và cách chức cô ta sau khi bỏ phiếu. Chúng tôi đã chỉ định cô ta cách ly và tự kiểm điểm, đồng thời sẽ khai trừ cô ta nếu còn gây thêm bất cứ sự gián đoạn nào nữa.

Sau đó, một loạt các anh chị em đều nói rằng làm việc với Lillian rất khó chịu. Cô ta luôn khiển trách người khác và nhiều người rất sợ cô ta. Khi cô ta đến kiểm tra công việc, mọi người đều chuẩn bị trước, lo sẽ bị la mắng nếu họ không thể giải thích thích đáng mọi chuyện. Tôi cảm thấy rất buồn. Lillian đã làm rất nhiều việc gian ác, làm tổn hại quá nhiều đến các anh chị em. Tôi là lãnh đạo hội thánh, nhưng khi phát hiện một kẻ hành ác, tôi đã không xử lý được chuyện đó. Vậy thì tôi có vai trò gì chứ? Tôi đã không hoàn thành được công tác thực tế. Trong mấy ngày, tôi cứ suy ngẫm về lý do tại sao mình có thể xử lý thích đáng những kẻ hành ác và địch lại Đấng Christ, mà lại né tránh và không muốn xử lý vấn đề về Lillian. Tôi đã đọc được những lời này của Đức Chúa Trời: “Bất kể đang làm gì, những kẻ địch lại Đấng Christ trước hết sẽ cân nhắc lợi ích của chính họ và họ chỉ hành động khi đã suy nghĩ thấu đáo; họ không thuận phục lẽ thật một cách thực sự, chân thành, tuyệt đối và không thỏa hiệp, mà làm như vậy một cách có chọn lọc và có điều kiện. Điều kiện gì đây? Đó là danh tiếng và địa vị của họ phải được bảo vệ, và không phải chịu bất kỳ tổn thất nào. Chỉ sau khi điều kiện này được đáp ứng, họ mới quyết định và lựa chọn những gì phải làm. Nghĩa là, những kẻ địch lại Đấng Christ luôn xem xét nghiêm túc cách ứng xử với các nguyên tắc lẽ thật, những sự ủy nhiệm của Đức Chúa Trời, và công tác của nhà Đức Chúa Trời, hoặc cách xử lý những điều họ đối mặt. Họ không xem xét làm thế nào để thỏa mãn tâm ý của Đức Chúa Trời, làm thế nào để giữ không làm tổn hại đến những lợi ích của nhà Đức Chúa Trời, làm thế nào để đáp ứng Đức Chúa Trời, hoặc làm thế nào để có lợi cho các anh chị em; đây không phải là những điều họ cân nhắc. Điều mà những kẻ địch lại Đấng Christ xem xét là gì? Liệu danh tiếng và địa vị của chính họ có bị ảnh hưởng hay không, và liệu uy tín của họ có thể bị hạ thấp không. Nếu làm điều gì đó phù hợp với các nguyên tắc lẽ thật có lợi cho công việc của hội thánh và các anh chị em, nhưng sẽ khiến danh tiếng của chính họ tổn hại và khiến nhiều người nhận ra vóc giạc thực sự của họ, biết họ có dạng thực chất bản tính nào, thì chắc chắn họ sẽ không hành động theo các nguyên tắc lẽ thật. Nếu làm một chút công tác thực tế sẽ khiến nhiều người đánh giá cao họ, nể phục họ và ngưỡng mộ họ, cho họ có thêm danh tiếng, hoặc khiến cho lời nói của họ mang thẩm quyền và khiến nhiều người khuất phục họ hơn, thì họ sẽ chọn làm theo cách đó; nếu không, họ sẽ không bao giờ chọn bỏ qua lợi ích của riêng họ vì cân nhắc cho những lợi ích của nhà Đức Chúa Trời hoặc của các anh chị em. Đây là thực chất bản tính của những kẻ địch lại Đấng Christ. Chẳng phải điều này là ích kỷ và đê tiện sao?” (Lời, Quyển 4 – Vạch rõ kẻ địch lại Đấng Christ. Mục 9 (Phần 3)). “Nếu một người nào đó nói họ yêu thích lẽ thật và mưu cầu lẽ thật, nhưng mục tiêu mưu cầu của họ thực chất là để làm bản thân nổi bật, để hiển lộ bản thân hòng khiến cho người khác coi trọng và để đạt được lợi ích cá nhân, thì họ thực hiện bổn phận không phải vì vâng phục và làm hài lòng Đức Chúa Trời, mà là vì danh lợi và địa vị, vậy sự mưu cầu này là không chính đáng. Như vậy, những gì họ đang làm gây cản trở hay có tác dụng thúc đẩy đối với công tác của hội thánh? Rõ ràng là cản trở, không phải tác dụng thúc đẩy. Có một số người lấy danh nghĩa làm công tác hội thánh để mưu cầu danh lợi và địa vị cá nhân, làm việc kinh doanh cá nhân, tạo ra đoàn thể nhỏ hay tiểu vương quốc của mình, người như vậy mà đang thực hiện bổn phận sao? Công tác mà họ đang làm về thực chất là gây gián đoạn, quấy nhiễu và phá hoại công tác của hội thánh. Việc họ mưu cầu danh lợi và địa vị gây ra hậu quả gì? Đầu tiên là ảnh hưởng đến việc ăn uống lời Đức Chúa Trời một cách bình thường và việc hiểu lẽ thật của dân được Đức Chúa Trời chọn, gây trì hoãn lối vào sự sống của họ, cản trở họ bước vào quỹ đạo đúng trong việc tin Đức Chúa Trời, đưa họ đi vào con đường sai lầm, như thế chính là hãm hại và hủy hoại dân được Đức Chúa Trời chọn. Vậy cuối cùng việc này gây ra điều gì cho công tác của hội thánh? Là quấy nhiễu, phá hoại và phá hủy. Đây chính là hậu quả mà người mưu cầu danh lợi và địa vị gây ra” (Lời, Quyển 4 – Vạch rõ kẻ địch lại Đấng Christ. Mục 9 (Phần 1)). Lời Đức Chúa Trời mặc khải rằng những kẻ địch lại Đấng Christ làm gì cũng chỉ quan tâm đến danh tiếng và địa vị. Nếu có thể làm việc gì đó mà sẽ nâng cao danh tiếng của họ, thì kẻ địch lại Đấng Christ sẽ làm. Nếu làm việc theo nguyên tắc có thể gây hại cho danh tiếng hay địa vị của họ, thì kẻ địch lại Đấng Christ sẽ gạt các nguyên tắc sang một bên và chỉ nghĩ đến điều gì sẽ bảo vệ tư lợi của họ, mang lại lợi ích cho họ. Họ đặc biệt ích kỷ và thấp hèn. Và chẳng phải tôi cũng đã hành động giống hệt một kẻ địch lại Đấng Christ sao? Từ lâu tôi đã biết Lillian là người có có nhân tính kém và rằng cô ta không mưu cầu lẽ thật. Cô ta khinh miệt bất cứ ai góp ý cho mình, bới móc lỗi lầm của họ, và dùng điều đó để phán xét và công kích họ, và cô ta sẽ tiếp tục cản trở công tác của hội thánh nếu không được thay ngay lập tức. Nhưng vì cô ta có thành kiến với tôi, nên tôi lo các anh chị em sẽ nghĩ tôi trả thù bằng việc điều tra cô ta. Thậm chí họ có thể còn nghĩ tôi là một lãnh đạo giả. Tôi cảm thấy vị trí của mình sẽ bị đe dọa. Và vì tâm tính của Lillian, tôi lo nếu mình cách chức cô ta, thì cô ta sẽ gièm pha sau lưng tôi hoặc tìm cớ để lên án hay tố cáo tôi. Tôi cảm thấy việc xử lý cô ta chỉ có thể gây hại cho mình, và có thể dễ dàng ảnh hưởng đến danh tiếng cũng như địa vị của tôi, nên thay vào đó tôi đã có thái độ “chờ mà xem” và không làm gì. Tôi thực sự quỷ quyệt và ích kỷ. Trước đây, khi phát hiện ra người nên bị thanh trừ hay khai trừ trong lúc làm công tác thanh lọc, tôi đã có thể xử lý chuyện này theo nguyên tắc. Đó là vì tôi không quen biết hầu hết bọn họ. Điều quan trọng nhất là họ không đe dọa đến danh tiếng và địa vị của tôi. Nếu tôi tranh trừng hay khai trừ họ ra khỏi hội thánh, các anh chị em sẽ xem tôi là một lãnh đạo hiểu lẽ thật và có khả năng nhận định và là người làm công tác thực tế. Nhưng khi xử lý Lillian, một vấn đề liên quan trực tiếp đến địa vị của tôi, tôi lại chỉ như rùa rụt cổ, cố bảo vệ tư lợi của mình. Trước đó tôi đã tuân thủ nguyên tắc bởi vì lợi ích cá nhân của tôi không bị đe dọa, hơn là vì tôi thực sự muốn làm tốt công tác của hội thánh. Từ lời Đức Chúa Trời, tôi nhận ra làm việc để bảo vệ danh tiếng và địa vị cá nhân về cơ bản là cách phá hoại và làm gián đoạn công tác của hội thánh. Nó cản trở tiến độ bình thường của công tác. Muốn bảo vệ danh tiếng và địa vị, tôi đã không kịp thời xử lý một kẻ hành ác. Bản chất của vấn đề đó rất nghiêm trọng. Đó không chỉ là ví dụ nhỏ của việc bộc lộ sự bại hoại, mà thực ra là đang chứa chấp một kẻ hành ác, dung túng cho cô ta làm gián đoạn công tác của hội thánh. Đó là đang hành động như tay sai của Sa-tan và cũng là đang hành ác. Những lời này của Đức Chúa Trời cực kỳ thấm thía đối với tôi: “Cách ngươi nên đối xử với một kẻ tà ác một khi phát hiện ra họ có thực chất xấu xa là kiềm chế họ hoặc thanh trừ họ khi họ chưa làm điều gì đại ác để giảm thiểu thiệt hại do họ gây ra. Đây là sự lựa chọn sáng suốt. Sẽ là bị động khi chờ cho đến khi nó biến thành thảm họa mới xử lý. Điều đó sẽ chứng tỏ rằng các lãnh đạo và người làm công khá ngu ngốc, không có nguyên tắc cho hành động của mình” (Trách nhiệm của lãnh đạo và người làm công (14), Lời, Quyển 5 – Trách nhiệm của lãnh đạo và người làm công). Ngẫm kỹ lời Đức Chúa Trời khiến tôi cảm thấy rất tồi tệ và rất có lỗi. Là lãnh đạo, việc của tôi là bảo vệ dân sự được Đức Chúa Trời chọn khỏi sự đàn áp và phá vỡ của những kẻ hành ác, và bảo vệ đời sống hội thánh bình thường để công tác của hội thánh có thể diễn tiến bình thường và có trật tự. Nhưng khi một kẻ tà ác xuất hiện trong hội thánh, tôi lại do dự và không làm gì cả. Tôi đã không làm tròn trách nhiệm của một lãnh đạo, điều đó khiến các anh chị em bị kẻ hành ác tác động xấu và lối vào sự sống của họ bị tổn hại. Công tác của hội thánh cũng bị gián đoạn. Đức Chúa Trời cực kỳ ghê tởm những gì tôi đã làm!

Sau đó, tôi cứ tiếp tục nghiền ngẫm mọi sự. Tôi biết có một kẻ hành ác đang làm gián đoạn công tác của hội thánh, và việc nhanh chóng xử lý vấn đề là phù hợp với nguyên tắc. Vậy tại sao tôi lại sợ người khác sẽ hiểu sai sự việc và nói tôi đang sách nhiễu và hành hạ cô ta chứ? Việc sách nhiễu và hành hạ một người thực sự là gì? Tôi đã đọc được đoạn lời này của Đức Chúa Trời: “Khi kẻ địch lại Đấng Christ làm việc, còn có những biểu hiện nào thường gặp nào nữa? (Thưa, vì địa vị, kẻ địch lại Đấng Christ có thể chèn ép và trừng trị người khác.) Việc những kẻ địch lại Đấng Christ trừng trị người khác là chuyện phổ biến nhất, và đó là một biểu hiện cụ thể của kẻ địch lại Đấng Christ. Để duy trì địa vị, kẻ địch lại Đấng Christ luôn đòi hỏi người khác phải thuận phục và nghe lời mình. Nếu thấy ai không nghe lời họ hoặc có ác cảm với họ và chống đối họ, thì họ sẽ sử dụng những thủ đoạn của con người để đàn áp và trừng trị người đó, để chế ngự người đó. Kẻ địch lại Đấng Christ thường đàn áp những người bất đồng chính kiến với họ. Họ thường đàn áp những người mưu cầu lẽ thật và trung thành thực hiện bổn phận. Họ thường đàn áp những người tương đối đàng hoàng và ngay thẳng, những người không tâng bốc hay a dua nịnh bợ họ. Họ đàn áp những người không hợp hoặc không phục họ. Kẻ địch lại Đấng Christ không đối đãi người khác theo nguyên tắc của lẽ thật. Họ không thể đối đãi công bằng với mọi người. Khi không thích ai đó, khi thấy ai đó trong lòng không phục họ, thì họ tìm cơ hội và cái cớ, thậm chí cả lý do giả, để công kích và trừng trị người đó, thậm chí đến mức mượn danh nghĩa làm công tác của hội thánh để đàn áp người đó. Họ không khoan nhượng cho đến khi người ta hoàn toàn chịu phục và không dám nói ‘không’ với họ; họ không khoan nhượng cho đến khi người ta thừa nhận địa vị và thẩm quyền của họ, tươi cười chào đón họ, thể hiện sự ủng hộ và nghe lời họ, không dám có bất kỳ ý kiến gì về họ. Trong bất kỳ hoàn cảnh nào, trong bất kỳ tập thể nào, kẻ địch lại Đấng Christ mà đối đãi người khác thì không hề có chữ ‘công bằng’, kẻ địch lại Đấng Christ mà đối đãi với những anh chị em thật lòng tin Đức Chúa Trời thì không hề có chữ ‘yêu thương’. Họ coi hễ ai là mối đe dọa đến địa vị của họ như cái gai trong mắt, và họ sẽ tìm cơ hội, tìm lý do để trừng trị người đó. Ai không phục thì cứ trị, trị cho đến khi người đó khuất phục mới thôi. Việc họ làm như vậy là hoàn toàn không hợp nguyên tắc lẽ thật và đối địch với lẽ thật. Vậy thì có nên tỉa sửa họ không? Không những nên tỉa sửa, mà còn phải phơi bày, phân định và xác định tính chất của họ thì mới thích đáng. Kẻ địch lại Đấng Christ đối đãi với tất cả mọi người theo ý thích riêng, ý định và ý đồ riêng của mình. Dưới quyền họ, hễ ai có tinh thần chính nghĩa, hễ ai có thể nói lời công bằng, hễ ai dám chống lại sự bất công, hễ ai tuân giữ các nguyên tắc lẽ thật, hễ ai có chân tài thực học, hễ ai có thể làm chứng cho Đức Chúa Trời, thì đều bị kẻ địch lại Đấng Christ đố kỵ, đàn áp, bài xích, thậm chí chà đạp không thể ngoi dậy nổi. Kẻ địch lại Đấng Christ thù hận như vậy với người tốt, người mưu cầu lẽ thật. Có thể nói rằng, hễ ai bị kẻ địch lại Đấng Christ đố kỵ và đàn áp thì hầu hết là người tích cực và người tốt, hầu hết là người mà Đức Chúa Trời muốn cứu rỗi, người mà Đức Chúa Trời có thể sử dụng và được Ngài làm cho hoàn thiện. Khi sử dụng các thủ đoạn đàn áp và bài xích như vậy với những người Đức Chúa Trời muốn cứu rỗi, sử dụng và hoàn thiện, chẳng phải kẻ địch lại Đấng Christ là kẻ đối địch với Đức Chúa Trời sao? Chẳng phải họ là kẻ chống đối Đức Chúa Trời sao?” (Lời, Quyển 4 – Vạch rõ kẻ địch lại Đấng Christ. Mục 11). Suy ngẫm về lời Đức Chúa Trời, tôi nhận ra việc sách nhiễu và hành hạ ai đó và tuân theo nguyên tắc là hai vấn đề khác nhau. Chúng ta phải xem xét động cơ cơ bản trong hành động của mình, và chúng ta cũng phải xem liệu cách chúng ta đối xử với người khác có dựa trên lời Đức Chúa Trời không. Nếu xác định một người là một kẻ hành ác hay kẻ địch lại Đấng Christ dựa trên nguyên tắc của lẽ thật, thì việc khai trừ họ khỏi hội thánh là loại một tai họa ra khỏi hội thánh, phù hợp với các nguyên tắc. Đó không phải là sách nhiễu. Nhưng khi những kẻ địch lại Đấng Christ và kẻ hành ác đàn áp và hành hạ người khác, điều đó hoàn toàn xuất phát từ động cơ xấu xa của họ. Họ ghen tị với những người mưu cầu lẽ thật và có ý thức công lý. Họ ghét những người có khả năng nhận định được họ và dám vạch trần họ. Họ loại trừ những người bất đồng chính kiến để bảo vệ quyền lực và địa vị của mình. Họ nắm lấy vấn đề nhỏ của người khác rồi làm chuyện bé xé ra to. Họ bóp méo sự thật và vu khống người khác, đưa ra đủ loại cáo buộc để khiến người ta bị đuổi. Động cơ và ý định của họ hoàn toàn trái với lẽ thật và Đức Chúa Trời. Họ bị Đức Chúa Trời lên án và nguyền rủa. Tôi đã vạch trần và cách chức Lillian dựa trên việc nhận định cô ta là một kẻ tà ác theo lời Đức Chúa Trời. Đó không phải là vì tư thù và tôi không sách nhiễu và hành hạ cô ta. Tôi đã nhìn mọi thứ hời hợt bên ngoài và không hiểu sách nhiễu và hành hạ thực sự nghĩa là gì. Tôi cảm thấy rằng việc xử lý một vấn đề liên quan đến người có ác cảm với mình nghĩa là sách nhiễu và hành hạ họ. Tôi đã không nhìn vào việc liệu họ có phải là kẻ hành ác hay không và vai trò của họ trong hội thánh là gì. Do quan điểm sai lầm của mình mà tôi đã không hành động. Thật là ngu ngốc! Tôi cảm thấy vô cùng nhẹ nhõm khi hiểu ra được tất cả những điều này.

Sau đó, tôi đã ý thức thực hành việc thực hiện bổn phận theo nguyên tắc. Đặc biệt là khi làm công tác thanh lọc, nếu xác định được người nào nên bị thanh trừ hay khai trừ, thì dù họ có thành kiến với tôi hay không, tôi cũng sẽ xử lý theo nguyên tắc. Khi đưa điều đó vào thực hành, tôi cảm thấy thanh thản hơn rất nhiều. Bản thân tôi đã cảm nghiệm được rằng khi thực hiện bổn phận, chúng ta phải gạt bỏ những lo lắng về danh tiếng và địa vị, tuân giữ nguyên tắc và bảo vệ công tác của hội thánh, như thế mới cảm thấy vui vẻ và bình an.