Ban đầu, Đức Chúa Trời đã tạo dựng nên loài người;

nghĩa là, Đức Chúa Trời đã tạo dựng nên tổ tiên loài người, là A-đam.

Người đã được phú cho hình và ảnh,

tràn đầy sinh khí, tràn đầy sức sống,

và hơn nữa, cùng với vinh quang của Đức Chúa Trời.

Đó là ngày vinh quang khi Đức Chúa Trời tạo dựng nên con người.

Sau đó, Ê-va đã được tạo nên từ cơ thể của A-đam,

và người cũng là tổ tiên của con người,

và vì vậy những người mà Đức Chúa Trời đã tạo dựng nên

được tràn đầy hơi thở của Ngài

và tràn ngập vinh quang của Ngài.

A-đam ban đầu được sinh ra từ bàn tay Đức Chúa Trời

và là đại diện cho ảnh tượng của Đức Chúa Trời.

Do đó, ý nghĩa ban đầu của “A-đam” là được Đức Chúa Trời tạo dựng nên,

thấm nhuần sức sống của Đức Chúa Trời,

thấm nhuần vinh quang của Đức Chúa Trời,

có hình và ảnh, có linh hồn và hơi thở.

Người là tạo vật duy nhất sở hữu một linh hồn,

người có khả năng đại diện cho Đức Chúa Trời,

mang ảnh tượng của Đức Chúa Trời, và nhận được hơi thở của Đức Chúa Trời.

Người là tạo vật duy nhất sở hữu một linh hồn,

người có khả năng đại diện cho Đức Chúa Trời,

mang ảnh tượng của Đức Chúa Trời, và nhận được hơi thở của Đức Chúa Trời.

Ban đầu, Ê-va là người thứ hai được phú cho hơi thở,

sự tạo dựng mà Đức Chúa Trời đã chỉ định,

vì vậy ý nghĩa ban đầu của “Ê-va” là

một người được tạo dựng nên sẽ tiếp tục vinh quang của Đức Chúa Trời,

đầy dẫy sức sống của Ngài,

và hơn nữa, được phú cho vinh quang của Ngài.

Ê-va xuất thân từ A-đam,

vì vậy người cũng mang ảnh tượng của Đức Chúa Trời,

vì người là người thứ hai được tạo dựng ra trong ảnh tượng của Đức Chúa Trời.

Ý nghĩa ban đầu của “Ê-va” là một người sống,

với linh hồn, thịt và xương,

chứng ngôn thứ hai của Đức Chúa Trời

cũng như ảnh tượng thứ hai của Ngài ở giữa nhân loại.

Họ là tổ tiên của loài người, kho báu tinh nguyên và quý giá của con người,

và từ ban đầu, họ là những sinh vật được phú cho linh hồn.

Từ “Theo Chiên Con và hát những bài ca mới”