Vừa rồi thông công vấn đề “con người không nên làm nô lệ của hôn nhân”, nói cho con người biết phải buông bỏ quan điểm sai lầm về hôn nhân, tức là có một vài người cho rằng phải bảo vệ sự tồn tại của hôn nhân, cố gắng không để hôn nhân tan vỡ, kết thúc, để đạt được mục đích này mà ép dạ cầu toàn, thà hy sinh rất nhiều mưu cầu tích cực của mình để bảo vệ sự tồn tại của hôn nhân, cam chịu làm nô lệ của hôn nhân. Loại người này giải thích một cách sai lầm về sự tồn tại của hôn nhân và định nghĩa hôn nhân, thái độ đối đãi với hôn nhân của họ là sai lầm, vì vậy họ nên buông bỏ tư tưởng, quan điểm sai lầm về phương diện này, bước ra khỏi trạng thái hôn nhân bất thường này, đối xử đúng đắn với hôn nhân, xử lý đúng đắn những vấn đề xuất hiện trong hôn nhân, đây là vấn đề thứ ba mà con người nên buông bỏ đối với hôn nhân. Kế tiếp, chúng ta phải thông công vấn đề thứ tư của hôn nhân – hôn nhân không phải là đích đến của ngươi, đây cũng là một vấn đề. Nếu đã là một chủ đề mà chúng ta có thể đem ra để thông công, thì trong hiện trạng hôn nhân của con người, đây chính là một vấn đề mang tính đại diện, nó tồn tại dưới đủ loại tình trạng hôn nhân của con người, cũng là một loại thái độ mà con người đối đãi với hôn nhân hoặc một loại hiện trạng cuộc sống, cho nên chúng ta nên đem vấn đề này ra thông công rõ ràng. Sau khi bước vào hôn nhân, có những phụ nữ cho rằng đã tìm được lang quân như ý của mình, người cô có thể nương tựa, có thể tin cậy, có thể làm hậu thuẫn kiên cố cho mình trên con đường cuộc đời, khi mình cần dựa vào thì bờ vai của chồng là thứ vững vàng, là đáng tin cậy; còn đàn ông thì sao, cho rằng mình tìm được người phụ nữ vừa ý, xinh đẹp phóng khoáng, dịu dàng chu đáo, hiền lương thục đức, hiểu lòng người, có cô ấy, mình sẽ có một cuộc sống yên ổn, cũng có một gia đình bình yên ấm áp. Khi bước vào hôn nhân, con người đều cảm thấy mình may mắn, hạnh phúc, đồng thời, càng nhiều người cho rằng khi kết hôn, đối phương chính là một biểu tượng cho cuộc sống tương lai mà mình lựa chọn, đương nhiên hôn nhân của mình cũng là đích đến mà mình mưu cầu trong cuộc đời này. Điều này có nghĩa là gì? Tức là sau khi kết hôn rồi, mọi người cho rằng hôn nhân chính là đích đến của mình, khi mình có một cuộc hôn nhân như vậy thì cuộc hôn nhân này chính là đích đến của mình. Đích đến nghĩa là gì? Chính là điểm dừng chân của mình. Họ đem tiền đồ của mình, tương lai của mình, hạnh phúc của mình gửi gắm vào cuộc hôn nhân này, cũng gửi gắm vào nửa kia của mình khi bước vào hôn nhân, cho nên, sau khi kết hôn rồi, họ cảm thấy mình không còn mưu cầu cũng không còn bận tâm gì nữa. Bởi vì họ đã có đích đến, đích đến này vừa là người đó, cũng là gia đình mà họ cùng người đó xây dựng lên, đã có đích đến rồi, vậy họ cũng không cần có bất kỳ mưu cầu, mong mỏi gì nữa. Đương nhiên, xét từ thái độ và quan điểm mà con người có đối với hôn nhân, nó có lợi đối với sự ổn định của kết cấu hôn nhân, ít ra, nếu một người đàn ông hoặc một người phụ nữ có người khác giới cố định làm bạn đời của mình trong cuộc sống hôn nhân, thì sẽ không còn trêu hoa ghẹo nguyệt hoặc có sự mập mờ với nhiều người khác giới nữa, như vậy đối với hai bên hôn nhân mà nói, đa số là có lợi, ít nhất là trái tim của người nam, người nữ được yên ổn về mặt tình cảm, được một người khác giới cố định hấp dẫn, được một người bạn đời khác giới cố định giữ cho ổn định trong một hoàn cảnh sống cơ bản, đây là chuyện tốt. Thế nhưng, sau khi bước vào hôn nhân, người ta xem hôn nhân là đích đến của mình, rồi coi mọi sự mưu cầu của mình, nhân sinh quan của mình, con đường cuộc đời mình đi, cả yêu cầu của Đức Chúa Trời đối với mình, đều là chuyện thừa thãi, chuyện làm khi rảnh rỗi, chuyện hôn nhân là đích đến của con người vô hình trung không phải là một chuyện tốt, ngược lại còn trở thành thứ cản trở, chắn đường trong việc mưu cầu mục tiêu cuộc đời đúng đắn, việc xây dựng nhân sinh quan đúng đắn, thậm chí cả việc mưu cầu được cứu rỗi, trở thành một chướng ngại. Bởi vì khi bước vào hôn nhân, người ta cho rằng nửa kia chính là đích đến của mình, là số mệnh cả đời này của mình, sẽ cho rằng hỷ nộ ai lạc của nửa kia, hạnh phúc và bất hạnh của nửa kia đều có quan hệ với mình, hạnh phúc và bất hạnh, hỷ nộ ai lạc của mình cũng có quan hệ với nửa kia, chuyện sinh tử, hạnh phúc vui vẻ của nửa kia đều kết nối và gắn liền với sinh tử, hạnh phúc vui vẻ của mình, cho nên đối với loại người này mà nói, họ cho rằng hôn nhân là đích đến của cuộc đời mình, loại ý nghĩ này khiến cho họ trở nên rất trì hoãn, rất bị động trong chuyện mưu cầu con đường cuộc đời, mưu cầu sự vật sự việc tích cực, mưu cầu được cứu rỗi. Nói cách khác là trong hôn nhân, có một vài người đi theo Đức Chúa Trời, nhưng nếu nửa kia của họ lựa chọn không đi theo Ngài, lựa chọn mưu cầu thế giới, vậy thì người đi theo Đức Chúa Trời sẽ bị ảnh hưởng nghiêm trọng bởi nửa kia của mình. Ví dụ, một bên cho rằng mình nên tin Đức Chúa Trời, nên mưu cầu lẽ thật, nên buông bỏ công việc mà thực hiện bổn phận, dâng mình, dâng hiến ở nhà Đức Chúa Trời, còn bên kia cho rằng: “Tin Đức Chúa Trời là chuyện tốt, nhưng chúng ta vẫn cứ phải sống, nếu như hai người đều thực hiện bổn phận, thì ai sẽ kiếm tiền? Ai sẽ nuôi sống gia đình? Ai sẽ duy trì cuộc sống gia đình này?”. Họ có quan điểm như vậy, cho nên họ phải lựa chọn tiếp tục đi làm, tiếp tục mưu cầu thế giới, không nói là không tin Đức Chúa Trời, cũng không nói phản đối. Bên tin Đức Chúa Trời, từ đầu đến cuối cho rằng: “Nửa kia của mình chính là đích đến của mình, anh ấy tốt, mình mới có thể tốt, nếu anh ấy không tốt mình cũng không tốt được, vợ chồng mình là châu chấu bị buộc chung dây, đồng cam cộng khổ, đồng sinh cộng tử, anh ấy đi đến đâu mình cũng phải theo tới đó. Bây giờ vợ chồng mình xuất hiện bất đồng, xuất hiện rạn nứt trong việc lựa chọn con đường, vậy làm sao hòa giải đây? Mình muốn đi theo Đức Chúa Trời, nhưng anh ấy không có hứng thú với chuyện tin Ngài, nếu anh ấy không tin, mình cũng không thể tin cho tốt được, mình cũng không có tâm tư đi theo Ngài, bởi vì ngay từ đầu mình đã cho rằng anh ấy là trời của mình, là mệnh của mình, mình không thể rời khỏi anh ấy, nếu không tin Đức Chúa Trời thì cả hai cùng không tin, muốn tin thì cả hai cùng tin, nếu anh ấy không tin, mình sẽ cảm thấy thiếu cái gì đó, giống như linh hồn của mình bị lấy đi vậy”. Cô cả ngày vì thế mà lo lắng, phiền não, thường xuyên cầu nguyện, hy vọng đối phương có thể tin Đức Chúa Trời, nhưng cầu nguyện thế nào người ta cũng không động lòng, tức là không tin Đức Chúa Trời. Cô liền buồn rầu, biết làm sao bây giờ? Không còn cách nào khác, nên cô nỗ lực hết sức, chỉ cần nửa kia có thời gian ở nhà, thì liền dẫn dắt họ đọc lời của Đức Chúa Trời. Đối phương cũng đọc cũng nghe, không có ác cảm, nhưng cũng không chủ động thông công, chỉ là nể tình vợ chồng không phản bác cô, khi cô bảo học thánh ca cũng học theo, sau khi học xong cũng không nói học được hay không, không nói có thích hay không, khi cô bảo họ nhóm họp, thỉnh thoảng lúc rảnh rỗi cũng có thể cùng nhau nhóm họp, nhưng bình thường vẫn bận rộn làm việc, kiếm tiền, chưa bao giờ đề cập tới chuyện tin Đức Chúa Trời, cũng chưa bao giờ chủ động yêu cầu nhóm họp, thực hiện bổn phận, tóm lại chính là không nóng cũng không lạnh, không phản đối cũng không ủng hộ việc tin Đức Chúa Trời, không nhìn ra là thái độ gì. Bên tin Ngài trong lòng luôn nghĩ đến việc này, nói: “Nếu mình và anh ấy là vợ chồng, thì chúng mình là một nhà, mình muốn vào vương quốc thì anh ấy cũng phải vào vương quốc, anh ấy không tin theo thì không vào được vương quốc, không thể được cứu rỗi, vậy mình cũng không sống nữa, mình cũng phải chết”. Tuy rằng hiện tại không chết được, nhưng trong lòng luôn vì thế mà phiền não, đau khổ, dằn vặt: “Nếu có một ngày tai hoạ tới, anh ấy chết trong tai hoạ này, mình phải làm sao? Hiện tại bệnh dịch lớn như vậy, nếu như anh ấy nhiễm phải bệnh dịch, vậy mình cũng không sống nữa. Anh ấy hiện tại không nói phản đối, nếu có một ngày thật sự nói không cho mình tin Đức Chúa Trời nữa, thì mình nên làm gì đây?”. Cô lo lắng đến lúc đó mình sẽ đi theo đối phương lựa chọn không tin Ngài, phản bội Ngài. Bởi vì trong ý nghĩ của cô, nửa kia chính là linh hồn của cô, cũng là sự sống của cô, càng là ông trời của cô, là tất cả của cô, nửa kia trong lòng cô là người yêu cô nhất, cô cũng là người yêu đối phương nhất. Bây giờ gặp phải vấn đề nan giải, nếu chồng phản đối mình tin Đức Chúa Trời, cầu nguyện cũng không có tác dụng, thì làm sao đây? Cô thường xuyên vì chuyện này mà buồn rầu. Khi cần cô đến nơi khác thực hiện bổn phận, tuy rằng cô cũng muốn thực hiện bổn phận ở nhà Đức Chúa Trời, nhưng hễ nghe nói thực hiện bổn phận phải đi xa nhà, phải rời khỏi nhà trong thời gian dài, trong lòng liền rơi lệ thậm chí đổ máu, vì sao vậy? Cô lo lắng khi rời khỏi nhà nửa kia không có người chăm sóc, cô sẽ nhớ nửa kia của mình, không buông bỏ được họ, thấp thỏm về họ, nhớ họ, thậm chí cảm thấy không có họ ở bên cạnh sẽ sống không nổi, cuộc sống sẽ mất đi hy vọng, mất đi phương hướng, thực hiện bổn phận cũng không thể toàn tâm toàn ý. Bây giờ mới nghĩ một chút thôi trong lòng đã đau rồi, chớ nói chi là thực sự gặp phải chuyện này. Vì vậy, trong hội thánh, cô không bao giờ dám yêu cầu đến nơi khác thực hiện bổn phận, hoặc có một công tác yêu cầu phải ra ngoài trong một thời gian dài, qua đêm ở bên ngoài, cô từ trước tới nay không dám đề xuất đi làm công tác này, cũng không bao giờ dám đáp ứng yêu cầu như vậy, chỉ giúp anh chị em chuyển thư tín trong khả năng cho phép, hoặc có lúc tiếp đãi anh chị em đến nhà nhóm họp, chứ không bao giờ dám xa cách nửa kia của mình cả ngày. Nếu thật sự có chuyện đặc biệt, nửa kia cần đi công tác hoặc là ra ngoài vài hôm, vậy trước đó hai ba ngày, cô sẽ ở nhà khóc, khóc đến mức mắt sưng như quả đào. Tại sao lại khóc? Lo lắng nửa kia ngồi máy bay gặp tai nạn, ngay cả thi thể cũng không tìm thấy, vậy phải làm sao? Mình sống như thế nào, sống qua ngày như thế nào? Trời của mình không còn, thì cũng giống như bị đánh cắp mất trái tim, nghĩ thôi đã sợ hãi, cho nên hễ nghĩ đến đây là khóc. Nửa kia còn chưa đi, cô đã khóc hai ba ngày, khóc mãi cho đến khi nửa kia của cô trở về, khóc đến mức đối phương cảm thấy sốt ruột, nói: “Chuyện gì đây? Anh chưa chết mà em đã khóc, đây không phải là trù rủa anh chết sao?”. Nhưng cũng chẳng làm được gì, cô vẫn cứ khóc: “Không muốn để anh đi, cũng không muốn để anh rời khỏi tầm mắt của em”. Cô đem số phận của mình, đích đến của mình đặt nơi nửa đã cùng mình bước vào hôn nhân, cho dù làm như vậy là ngu xuẩn hay là ấu trĩ, tóm lại, có loại người như vậy. Loại người này có nhiều khả năng là đàn ông hay phụ nữ? (Thưa, phụ nữ.) Hình như là thiên về phụ nữ nhiều hơn, phụ nữ có chút yếu bóng vía. Đàn ông, phụ nữ cho dù là ai rời bỏ ai, thì có thể tiếp tục sống hay không? (Thưa, có thể.) Cho dù ai rời bỏ ai, đó là điều ngươi có thể lựa chọn được sao? Ngươi có thể kiểm soát được sao? (Thưa, không thể kiểm soát được.) Không thể kiểm soát được, vậy ngươi nghĩ ngợi lung tung, vừa khóc lóc, vừa rối bời, vừa phiền muộn, vừa đau khổ, có tác dụng sao? (Thưa, không có tác dụng.) Loại người này cảm thấy có thể nhìn thấy đối phương, nắm tay đối phương, cùng đối phương sống chung, thì cả đời này mình có chỗ dựa, giống như uống viên thuốc an thần, cả đời này không lo chuyện cơm áo, không có phiền não, nghĩ rằng người đó chính là đích đến của mình. Người ngoại đạo có một câu nói: “Cuộc đời này có người, tôi còn mong cầu gì nữa”, đây chính là một loại cảm nhận sâu trong nội tâm của loại người này đối với hôn nhân, đối với nửa kia, vì đối phương vui vẻ mà vui vẻ theo, vì đối phương đau buồn mà đau buồn theo, vì đối phương đau khổ mà đau khổ theo, nếu đối phương chết, thì mình cũng không muốn sống nữa. Nếu đối phương thay lòng đổi dạ, thì người đó phải làm sao? (Thưa, không sống nữa.) Có người không sống nổi, có thể tự sát, có người thần kinh thất thường. Ngươi nói xem, đây là loại tinh thần gì vậy? Loại người nào có thể thần kinh thất thường? Thần kinh bất thường tức là có những cử chỉ điên rồ. Có phụ nữ cho rằng nửa kia chính là đích đến cả đời này của mình, mình có một người đàn ông như vậy thì về sau sẽ không yêu bất kỳ người đàn ông nào khác, chính là “Cuộc đời này có người, tôi còn mong cầu gì nữa”, thế nhưng nửa kia phụ lòng cô, thay lòng đổi dạ, không cần cô nữa, cuối cùng thì sao? Cô liền hận tất cả đàn ông trong thiên hạ, nhìn thấy đàn ông sẽ nhổ nước bọt, nhìn thấy đàn ông sẽ chửi mắng, sẽ muốn đánh, sẽ có khuynh hướng bạo lực, lý trí trở nên không bình thường, còn có một vài người thật sự thần kinh thất thường, những thứ này đều là hậu quả do con người lý giải không đúng đắn về hôn nhân mà ra.

Loại người này coi hôn nhân là biểu tượng cho việc mưu cầu hạnh phúc của mình, cũng coi hôn nhân là mục tiêu, đích đến của cuộc đời mà bản thân ước mong từ lâu, giờ cầu được ước thấy, hôn nhân chính là trạm dừng chân cuối cùng của mục tiêu cuộc đời họ, cùng nửa kia sống cuộc đời này, bên nhau đến già, đồng sinh cộng tử, đây là sự mưu cầu của họ đối với hôn nhân. Để nghiệm chứng tư tưởng và quan điểm rằng hôn nhân là đích đến của mình, trong cuộc sống hôn nhân, họ đã làm rất nhiều chuyện vượt quá lý tính, vượt quá phạm vi trách nhiệm của con người, những chuyện vượt quá phạm vi trách nhiệm của con người này bao gồm những cách làm cực đoan dẫn đến đánh mất nhân cách, đánh mất tôn nghiêm, đánh mất mục tiêu mưu cầu của bản thân. Ví dụ như, thường chú ý nửa kia của mình mỗi ngày ở cùng ai, mỗi ngày ra ngoài đã làm cái gì, có tiếp xúc với người khác giới hay không, có qua lại, giao hảo với người khác giới vượt quá phạm vi bạn bè hay không. Còn có người tốn rất nhiều thời gian quan sát, thăm dò thái độ của nửa kia đối với mình, trong lòng nửa kia rốt cuộc có mình hay không, có còn yêu mình hay không. Còn có một số người khi nửa kia về nhà thì ngửi mùi quần áo của họ, kiểm tra trên người họ có tóc của người khác giới hay không, trên áo sơ mi có dấu son môi của người phụ nữ khác hay không, còn kiểm tra điện thoại của nửa kia, có số điện thoại của người khác giới nào mà cô không biết hay không, thậm chí kiểm tra xem nửa kia của mình rốt cuộc có mấy chiếc điện thoại, đã qua lại với ai, những lời mỗi ngày gọi điện thoại nói với mình có phải lời chân thật hay không. Ví dụ, lúc gọi điện thoại hỏi: “Anh đang ở đâu? Đang làm gì vậy?”. Đối phương nói: “Anh đang làm việc, đang tra cứu tài liệu”. “Vậy chụp ảnh tài liệu anh đang tra cứu rồi gửi qua cho em”. Đối phương gửi qua rồi, cô lại hỏi: “Bây giờ văn phòng anh có ai không?”, “Chỉ có mình anh”. “Vậy có thể mở camera lên, để em xem một chút văn phòng có ai không?”. Camera vừa mở lên, cô vừa thấy hình như có bóng dáng một người phụ nữ đi qua: “Không đúng, người phụ nữ vừa rồi là ai?”, “Đó là dì quét dọn”. “À, vậy thì được”. Lúc này mới yên tâm. Loại người này kiểm tra điện thoại của nửa kia, kiểm tra hành tung của họ, kiểm tra mỗi một khoảng thời gian họ làm gì, họ dành kỳ vọng rất lớn cho hôn nhân, cũng càng có nhiều cảm giác không an toàn hơn với hôn nhân, đương nhiên có ham muốn chiếm hữu, ham muốn kiểm soát rất lớn đối với đối phương trong hôn nhân. Bởi vì họ nhận định đối phương là đích đến của mình, đối phương là người cả đời mình phải và nên ở cùng nhau, cho nên không thể để hôn nhân xuất hiện bất kỳ sơ suất nào, cũng không thể để hôn nhân xuất hiện bất kỳ vết nứt nào, thậm chí xuất hiện bất kỳ tì vết hoặc là vấn đề nhỏ nào, đây đều là những chuyện họ không cho phép. Cho nên họ đặt càng nhiều sức lực vào việc theo dõi đối phương, thăm dò đối phương, nghe ngóng hành tung, tung tích của đối phương, lại còn quản chế đối phương. Nhất là khi đối phương ngoại tình, đây là chuyện họ không thể tha thứ, họ vừa khóc lóc om sòm vừa vật vã, khóc xong thì làm loạn rồi thắt cổ, thậm chí có vài người còn đem chuyện này đến nơi nhóm họp cùng anh chị em bàn bạc đối sách, cô nói: “Hắn là tình đầu của em, hắn là người đàn ông em yêu nhất, cả đời này em chưa từng nắm tay người đàn ông nào khác, chưa từng có bất kỳ sự đụng chạm da thịt nào với người đàn ông khác, hắn là người đàn ông duy nhất của em, hắn là ông trời của em, đời này em chỉ nhận định một mình hắn, giờ hắn tốt với người khác, em nuốt không trôi cơn tức này”. Người ta nói: “Chị nuốt không trôi cơn tức này thì có thể làm gì chứ? Chị còn có thể thay đổi sự thật này không? Chồng chị có sở thích này, người khác đã sớm nhìn ra rồi”. Cô nói: “Cho dù hắn có sở thích này hay không, em cũng không chấp nhận được sự thật này, ai có thể giúp em nghĩ ra biện pháp trị hắn, cố hết sức không để cho tiểu tam này chiếm vị trí của em”. Ngươi nhìn xem, khó chịu tới mức độ nào rồi, còn đem chuyện này mang đến thông công trong nhóm họp, cái này gọi là thông công sao? Cái này gọi là trút ra những lời không thích đáng, tung ra thông tin tiêu cực, phát tán tin tức tiêu cực. Chuyện của ngươi, ngươi về nhà đóng cửa đánh nhau cũng được, làm ầm ĩ cũng được, đó là chuyện của ngươi, nhưng ngươi không thể đem chuyện này đến nói trong nhóm họp. Nếu ngươi muốn tìm kiếm lẽ thật trong buổi nhóm họp và nói: “Gặp chuyện này, làm thế nào để em có thể giải thoát, không để bị họ kìm kẹp? Làm sao có thể không vì chuyện này mà ảnh hưởng đến việc tin Đức Chúa Trời, thực hiện bổn phận của em?”. Ngươi tìm kiếm lẽ thật, cái này thì được, nếu ngươi đến buổi nhóm họp để nói chuyện đúng sai, thì không nên. Vì sao? Ngươi gặp phải chuyện này, có trạng thái cuộc sống như bây giờ, đều là bởi vì sự lĩnh hội không đúng đắn của ngươi đối với hôn nhân gây nên, ngươi còn muốn đem những chuyện thị phi, hậu quả này đến thông công giữa các anh chị em, điều này không những ảnh hưởng đến người khác, mà đối với chính ngươi cũng không có lợi gì. Ngươi đem những chuyện thị phi này nói một lần, đa số những người không hiểu lẽ thật, không có vóc giạc, cũng chỉ biết giúp ngươi đưa ra chủ ý, nói một chút chuyện thị phi, không những không thể giúp ngươi có lối vào tích cực, ngược lại còn có thể họa vô đơn chí, khiến vấn đề càng thêm nghiêm trọng, thêm phức tạp. Đa số mọi người đều là những người hồ đồ, họ không hiểu lẽ thật, không hiểu tâm ý của Đức Chúa Trời, họ có thể cho ngươi sự giúp đỡ có ích và đáng giá sao? Có người nói: “Lúc nào chị cũng là chính thất, tà không thể thắng chính”. Đây có phải là lẽ thật hay không? (Thưa, không phải.) Còn có người nói: “Chị không nhường chỗ cho tiểu tam, xem cô ta có thể chiếm chỗ của chị hay không!”. Đây có phải là lẽ thật hay không? (Thưa, không phải.) Vậy ngươi nghe xong hai câu này thì ngươi vui mừng, hay là tức giận? Muốn bộc phát sự nóng nảy, hay là hiểu được lẽ thật, có con đường thực hành? Còn có người nói: “Tôi coi như nhìn thấu rồi, đàn ông bây giờ chẳng phải thứ gì tốt, đàn ông có tiền thì sa đọa”. Đây có phải là lẽ thật hay không? (Thưa, không phải.) Còn có người nói: “Chuyện này chị không thể nhẫn nhịn được, phải để cho tiểu tam kia biết chị không phải người dễ ức hiếp như vậy, để cho cô ta biết sự lợi hại của chị. Đến công ty cô ta rêu rao, làm loạn, nói cô ta làm tiểu tam, chị là chính thất, mọi người chắc chắn đều sẽ ủng hộ chị, không ủng hộ tiểu tam, để cho tiểu tam tự mình nhượng bộ, tự mình rút lui”. Đây có phải là lẽ thật hay không? (Thưa, không phải.) Những cách nói này có phải là lý lẽ sai lầm của đa số mọi người hay không? (Thưa, phải.) Còn có cách nói bảo thủ hơn: “Họ đã sống với chị cả đời, chị vẫn chưa thấy họ phiền sao? Họ theo ai thì theo đi, chỉ cần cầm tiền về nhà cho chị, chị có ăn có uống không phải là được rồi sao, chị vui mừng còn không kịp, khỏi bị họ quấy rầy suốt. Chỉ cần họ còn về nhà này, còn thừa nhận cái nhà này, vậy không phải là được rồi sao? Chị tức giận cái gì? Chị được lợi như vậy rồi mà”. Lời này nghe như an ủi người khác, nhưng có phải là lẽ thật hay không? (Thưa, không phải.) Trong những lời này có câu nào là của người tử tế không? (Thưa, không có.) Không phải gieo rắc sự bất hoà, đổ thêm dầu vào lửa, thì là dàn xếp ổn thỏa, giảng hoà vô nguyên tắc. Có câu nào có quan điểm đúng đắn, phù hợp với lẽ thật đối với chuyện này không? (Thưa, không.) Có phải hầu hết mọi người đều nói như vậy không? (Thưa, phải.) Điều đó chứng minh cái gì? (Thưa, đa số mọi người đều khá hồ đồ, biện pháp họ đưa ra căn bản không giúp được cô ấy.) Đa số mọi người đều là người hồ đồ, cũng không mưu cầu lẽ thật, không hiểu lẽ thật, nói cho cùng chính là nghe mà không hiểu lẽ thật là gì, không hiểu yêu cầu của Đức Chúa Trời đối với con người là gì, cụ thể hơn là với chuyện hôn nhân này mà nói, con người căn bản không hiểu trong cách nói, định nghĩa của Đức Chúa Trời đối với hôn nhân, con người nên đối đãi với những vấn đề xuất hiện trong hôn nhân như thế nào mới hợp với tâm ý của Ngài, chứ không phải là bộc lộ sự nóng nảy.

Cho dù gặp phải chuyện gì, cho dù chuyện lớn hay nhỏ, ngươi đều phải dựa vào lời của Đức Chúa Trời, đều phải lấy lẽ thật làm tiêu chí. Vậy đối đãi với những vấn đề xuất hiện trong hôn nhân, căn cứ trong lời Đức Chúa Trời là gì? Tiêu chí của lẽ thật ở đây là gì? Một nửa kia của ngươi không chung thủy trong hôn nhân, đó là vấn đề của họ, nhưng ngươi không thể để vấn đề của họ ảnh hưởng đến thái độ và trách nhiệm đúng đắn của ngươi đối với hôn nhân. Họ là bên có lỗi, nhưng không thể để lỗi lầm của họ mà ảnh hưởng đến thái độ nên có của ngươi đối với hôn nhân. Ngươi cho rằng họ là đích đến của ngươi, đó là ngươi nghĩ như vậy thôi, trên thực tế thì không phải như vậy, Đức Chúa Trời cũng không yêu cầu như vậy, cũng không tiền định như vậy, chẳng qua ngươi xuất phát từ tình cảm, xuất phát từ ý muốn của con người, đương nhiên nói chính xác hơn là xuất phát từ huyết khí của con người, cưỡng ép cho rằng họ là đích đến của ngươi, là chân mệnh thiên tử của ngươi. Ngươi cưỡng ép cho rằng như vậy, đây là sai lầm. Bất kể trước đây ngươi cho là thế nào, tóm lại, bây giờ ngươi nên quay đầu lại nhìn một chút xem Đức Chúa Trời yêu cầu con người nên có tư tưởng và thái độ như thế nào mới là đúng đắn. Khi nửa kia không chung thủy, ngươi nên đối đãi như thế nào? Không phải ầm ĩ, không phải náo loạn, cũng không phải khóc lóc om sòm, vật vã, ngươi nên nhận thức được, khi chuyện này xảy ra thì bầu trời của ngươi cũng không hề sập xuống, giấc mơ đích đến của ngươi không hề tan vỡ, đương nhiên cũng không có nghĩa là hôn nhân của ngươi phải kết thúc, phải đổ vỡ, lại càng không có nghĩa là hôn nhân của ngươi thất bại hoặc là phải đi đến cuối đường. Chỉ là bởi vì con người đều có tâm tính bại hoại, con người chịu ảnh hưởng của nếp sống, trào lưu tà ác của thế giới này, không có bất kỳ sức đề kháng nào chống lại trào lưu tà ác, cho nên trong hôn nhân, con người không tránh khỏi sẽ phạm sai lầm, không chung thuỷ, ngoại tình, có lỗi với nửa kia. Nếu đứng ở góc độ này mà nhìn nhận vấn đề, thì chuyện này không tính là chuyện lớn gì, tất cả các cuộc hôn nhân gia đình đều chịu ảnh hưởng của nếp sống, trào lưu tà ác của xã hội và hoàn cảnh chung trên thế giới này. Ngoài ra, nhìn từ cá nhân mà nói, con người có tình dục xác thịt, hơn nữa con người chịu ảnh hưởng của những hiện tượng như phim truyền hình về tình cảm nam nữ và trào lưu nhục dục trong xã hội, trong hoàn cảnh chung như vậy, con người rất khó tuân thủ nguyên tắc mà con người nên giữ vững, cũng có thể nói, con người rất khó giữ vững được giới hạn đạo đức của con người. Cửa ải tình dục của con người rất dễ phá vỡ, bản thân tình dục không phải là bại hoại, nhưng bởi vì con người có tâm tính bại hoại, hơn nữa sống trong hoàn cảnh chung như vậy, con người rất dễ phạm sai lầm về chuyện nam nữ, điểm này con người nên nhận thức rõ ràng. Bất kỳ ai có tâm tính bại hoại mà ở trong hoàn cảnh chung như vậy thì đều không chịu được cám dỗ, không chịu được sự dẫn dụ, tình dục của con người sẽ tràn lan bất kỳ nơi nào, lúc nào, con người sẽ làm ra chuyện ngoại tình ở bất kỳ nơi nào, lúc nào, không phải bản thân tình dục có vấn đề, mà là bởi vì con người có vấn đề, con người sẽ lợi dụng tình dục mà làm chuyện đánh mất đạo đức, đánh mất luân lý, đánh mất nhân cách, ví dụ tình tứ bên ngoài, ngoại tình, có tiểu tam, v.v.. Vậy với tư cách là một người tin Đức Chúa Trời, nếu ngươi có thể nhìn nhận đúng đắn những chuyện này, thì nên xử lý một cách lý tính. Ngươi là con người bại hoại, họ cũng là con người bại hoại, cho nên, ngươi không thể bởi vì bản thân có thể giữ vững được sự chung thuỷ trong hôn nhân, mà yêu cầu người khác cũng phải giữ vững về phương diện này giống như ngươi, không được không chung thuỷ trong hôn nhân, khi chuyện này xảy ra, ngươi nên đối mặt một cách đúng đắn. Vì sao? Mỗi người đều có khả năng gặp phải hoàn cảnh, cám dỗ như vậy, ngươi không thể giữ vững, cũng không thể trông chừng được, ngươi càng trông chừng nghiêm ngặt nó xảy ra càng nhanh, càng sớm, bởi vì con người đều có tâm tính bại hoại, sống trong hoàn cảnh chung của xã hội tà ác như vậy, không có mấy ai không phạm tội tà dâm, chỉ là bối cảnh, điều kiện không cho phép mà thôi. Con người cũng chẳng ưu việt hơn súc vật là mấy, với súc vật ít nhất nó là một loại phản ứng của bản năng xác thịt, nhưng con người thì không phải vậy, con người có thể phạm tội tà dâm, làm chuyện loạn luân một cách có chủ ý, chỉ có con người dễ phạm tội tà dâm. Cho nên, trong hoàn cảnh chung của xã hội tà ác như vậy, không chỉ là người không tin Đức Chúa Trời, mà tất cả mọi người hầu như đều có thể xảy ra chuyện như vậy, đây là sự thật không thể chối cãi, không thể né tránh vấn đề này. Thế thì chuyện này có thể xảy ra với bất kỳ ai, tại sao ngươi không cho phép chuyện này xảy ra với họ? Thực ra chuyện này rất bình thường, chỉ là bởi vì ngươi đối với họ có vướng mắc tình cảm, họ bỏ ngươi, đá ngươi, nên ngươi không vượt qua được, không chịu đựng được. Nếu như là người khác gặp phải chuyện như vậy, ngươi sẽ chỉ mím môi cười, suy nghĩ: “Bình thường mà, xã hội bây giờ không phải đều như vậy sao?”. Có câu nói như thế nào nhỉ, cái gì mà cờ màu phấp phới tung bay? (Thưa, trong nhà cờ đỏ không rơi, bên ngoài cờ màu phấp phới.) Đây đều là những câu nói thịnh hành, những chuyện thịnh hành trong trào lưu tà ác của thế giới, đây là một phần đáng tự hào của một người đàn ông, nếu ai cờ đỏ rơi mà cờ màu không bay, thì chính là đàn ông không có năng lực, người ta còn chê cười nữa. Phụ nữ gặp phải loại chuyện này, có thể khóc lóc om sòm vật vã, bộc lộ sự nóng nảy, vừa khóc vừa gào vừa tuyệt thực, còn muốn tìm đến cái chết, treo cổ tự tử, thậm chí có người tức giận đến mức thần kinh thất thường, điều này vô hình trung có quan hệ với thái độ của cô ấy đối với hôn nhân, đương nhiên cũng có quan hệ trực tiếp với quan điểm “Nửa kia là đích đến của mình” mà cô ấy luôn cho là như vậy. Cô ấy cho rằng đối phương phá vỡ hôn nhân chính là huỷ hoại sự gửi gắm, nguyện vọng tốt đẹp về đích đến cả đời mình, bởi vì đối phương phá vỡ loại cân bằng này trước, phá lệ trước, đá ngươi, làm trái lời thề hôn nhân, mộng đẹp của ngươi biến thành ác mộng, và dẫn đến việc ngươi có những biểu hiện này, có những hành vi quá khích này. Nếu con người tiếp nhận lý giải đúng đắn về hôn nhân từ Đức Chúa Trời, thì biểu hiện của con người sẽ lý tính hơn một chút. Khi gặp phải những chuyện này, người bình thường đều sẽ xót xa, rơi lệ, đau khổ, nhưng khi bình tĩnh lại, suy nghĩ một chút về lời của Đức Chúa Trời, suy nghĩ về hoàn cảnh chung của xã hội này, suy nghĩ về tình huống thực tế, rằng ai cũng có tâm tính bại hoại, thì con người sẽ xử lý chuyện này một cách lý tính, đúng đắn, sẽ buông tay, chứ không phải cắn chặt đến chết không buông. Buông tay có nghĩa là gì? Tức là nếu họ đã làm như vậy, đã không chung thủy với hôn nhân, vậy ngươi nên chấp nhận sự thật này, ngồi xuống nói chuyện với họ: “Anh dự định như thế nào? Những ngày tiếp theo nên sống như thế nào? Tiếp tục duy trì hôn nhân của chúng ta, hay là kết thúc cuộc hôn nhân này, lựa chọn sống riêng?”. Ngồi xuống nói chuyện một chút, không cần đánh nhau, không cần cãi vã. Nếu như đối phương khăng khăng muốn chấm dứt cuộc hôn nhân, vậy cũng không sao cả, người ngoại đạo thường nói “Thiên hạ nơi nào mà chẳng có cỏ thơm”, “Cóc ba chân khó tìm, người hai chân không thiếu”, còn có một câu gì mà “Đừng vì một cái cây mà bỏ cả khu rừng”, hơn nữa cái cây này không những là một cái cây khó coi, mà còn là một cái cây khô héo. Những lời này có đúng hay không? Đây là một số câu nói tự an ủi của người ngoại đạo, có liên quan gì đến lẽ thật không? (Thưa, không.) Vậy tư tưởng, quan điểm đúng đắn nên là gì? Khi gặp phải chuyện này, trước tiên không nên nóng nảy, có tức giận cũng phải nhẫn nại, nói: “Chúng ta bình tĩnh lại rồi nói chuyện một chút đi, anh dự định như thế nào?”. Họ nói: “Anh dự định vẫn sống thật tốt cùng em”. “Nếu muốn sống cùng nhau thật tốt, thì sau này anh đừng ghẹo nguyệt trêu hoa nữa, hãy làm tròn trách nhiệm của người chồng, chuyện này sẽ dừng ở đây, nếu như anh không làm được, chúng ta sẽ chia tay, ai đi đường nấy, có lẽ Đức Chúa Trời tiền định hôn nhân của chúng ta đến đây thì kết thúc. Nếu là như vậy, em nguyện ý vâng phục sự an bài của Đức Chúa Trời, anh đi con đường thênh thang của anh, em đi con đường tin Đức Chúa Trời của em, chúng ta không ảnh hưởng tới nhau. Em không quấy rầy anh, anh cũng không cần hạn chế em. Anh không quyết định được số phận của em, anh cũng không phải đích đến của em, số phận của em, đích đến của em do Đức Chúa Trời quyết định. Cuộc đời em rốt cuộc đi đến trạm nào là trạm cuối cùng, là đích đến của em, thì em phải hỏi Đức Chúa Trời, chuyện này Ngài biết, Ngài tể trị, em nguyện ý vâng phục sự sắp đặt và an bài của Ngài. Tóm lại, nếu anh không muốn tiếp tục cuộc hôn nhân này với em, chúng ta sẽ chia tay trong hòa bình. Em tuy rằng không có sở trường gì, tuy rằng nguồn sống của gia đình này là dựa vào anh, nhưng không có anh em vẫn có thể sống như thường, hơn nữa còn sống rất tốt, Đức Chúa Trời không để cho con chim nào chết đói, huống chi em là một người sống sờ sờ, em có tay có chân, em sẽ nuôi sống chính mình, anh không cần lo lắng. Nếu Đức Chúa Trời tiền định em sẽ sống một mình như thế trong suốt phần đời còn lại và không có anh ở bên, vậy em cũng nguyện ý vâng phục, em nguyện ý tiếp nhận sự thật này mà không một lời oán thán”. Chuyện này làm như vậy có tốt không? (Thưa, tốt.) Rất tốt, phải không? Không cần tranh cãi, không cần ầm ĩ, càng không cần làm ầm chuyện này lên cho cả thành phố biết, không cần thiết. Bản thân hôn nhân là chuyện của hai người, hai người xảy ra mâu thuẫn, thì phải do hai người giải quyết, gánh vác hậu quả. Với tư cách là người tin Đức Chúa Trời, cho dù kết quả thế nào, ngươi nên vâng phục sự sắp đặt và an bài của Ngài. Đương nhiên, đối với hôn nhân mà nói, cho dù xuất hiện vết nứt hoặc là xuất hiện hậu quả như thế nào, nó tồn tại cũng được, không tồn tại cũng được, bắt đầu một cuộc sống hôn nhân mới cũng được, hay là chấm dứt cuộc hôn nhân ở đây cũng được, bản thân hôn nhân không phải đích đến của ngươi, nửa kia cũng không phải đích đến của ngươi, họ chỉ là do Đức Chúa Trời tiền định, xuất hiện trong sự sống, trong cuộc sống của ngươi, đóng vai trò bầu bạn cùng ngươi trên con đường cuộc đời. Nếu như họ có thể cùng ngươi đi đến cuối con đường, đi đến cuối cùng, vậy thì không còn gì tốt hơn, và ngươi nên cảm tạ sự ân đãi của Đức Chúa Trời. Nếu như giữa đường xuất hiện vấn đề gì, dù là rạn nứt hay là không được như ý, cuối cùng cuộc hôn nhân này kết thúc, vậy thì cũng không có nghĩa là ngươi sẽ không có đích đến, không có nghĩa là cuộc đời của ngươi từ nay về sau sẽ u ám, không có ánh sáng, không có tương lai. Có lẽ sự kết thúc của cuộc hôn nhân này là sự khởi đầu của một cuộc sống khác tốt đẹp hơn, tất cả những điều này đều nằm trong tay Đức Chúa Trời, đều do Đức Chúa Trời sắp đặt và an bài. Có lẽ sự kết thúc của cuộc hôn nhân này khiến ngươi có lĩnh hội, thể nghiệm sâu sắc hơn đối với hôn nhân, có được nhận thức sâu sắc hơn. Đương nhiên, có lẽ đối với ngươi mà nói sự kết thúc của cuộc hôn nhân này là một bước ngoặt quan trọng trong mục tiêu, phương hướng và con đường mà ngươi đi trong cuộc đời, những gì nó mang đến cho ngươi không phải là hồi ức u ám, lại càng không phải là ký ức đau khổ, cũng không phải tất cả những trải nghiệm và thu hoạch tiêu cực, mà là những thể nghiệm tích cực, tốt mà ngươi không đạt được trong hôn nhân. Nếu cuộc hôn nhân này cứ tiếp tục, có thể ngươi sẽ vẫn cứ sống đến cuối cuộc đời một cách bình thản, bình thường, nhạt nhẽo, nhưng nếu cuộc hôn nhân này kết thúc, tan rã, đối với ngươi mà nói cũng không hẳn là một chuyện không tốt. Lúc trước ngươi bị kiềm chế cảm xúc và cách sống bởi hạnh phúc hôn nhân, trách nhiệm hôn nhân, còn cả sự quan tâm, chăm sóc, săn sóc, bận tâm, lo lắng, v.v. đối với nửa kia, nhưng bắt đầu từ ngày hôn nhân kết thúc, trạng thái cuộc sống, mục tiêu sinh tồn và mưu cầu cuộc đời của ngươi đã có sự thay đổi triệt để, đến mức long trời lở đất, phải nói rằng chính sự kết thúc của cuộc hôn nhân đã mang lại cho ngươi sự thay đổi này. Có lẽ loại thu hoạch này, loại thay đổi này và bước ngoặt này chính là những thu hoạch mà Đức Chúa Trời tiền định cho ngươi trong cuộc hôn nhân này, đồng thời cũng là Đức Chúa Trời dẫn dắt ngươi kết thúc cuộc hôn nhân này để cho ngươi thu hoạch được. Tuy rằng ngươi chịu đựng một chút đau đớn, phải đi một vài đoạn đường vòng, tuy rằng ngươi ở trong khuôn khổ hôn nhân thực hiện chút hy sinh hoặc là thỏa hiệp vô nghĩa, nhưng cuối cùng thứ ngươi thu hoạch được là thứ mà bản thân cuộc sống hôn nhân không thể mang đến cho ngươi. Cho nên bất kể thế nào, buông bỏ tư tưởng, quan điểm “Hôn nhân chính là đích đến của mình” là đúng đắn, cho dù hôn nhân của ngươi tiếp tục hay là đối mặt với nguy cơ gì đó, hoặc là hôn nhân của ngươi đối mặt với sự tan vỡ, hoặc là đã kết thúc, cho dù thế nào đi nữa, bản thân hôn nhân không phải là đích đến của một con người, đây là điều mà con người nên nhận thức được.

Con người không nên giữ tư tưởng, quan điểm “Hôn nhân là đích đến của một con người”, loại tư tưởng, quan điểm này sẽ đe doạ rất lớn đến sự tự do và quyền lựa chọn con đường cuộc đời của ngươi. Đe doạ có nghĩa là gì? Tại sao lại dùng từ này? Tức là khi ngươi đưa ra bất kỳ lựa chọn gì, hoặc là khi ngươi nói bất kỳ câu gì, ngươi tiếp nhận bất kỳ quan điểm nào, nếu nó liên quan đến hạnh phúc hôn nhân của ngươi hoặc là sự toàn vẹn hôn nhân của ngươi, thậm chí liên quan đến chuyện nửa kia là đích đến của ngươi, là chỗ dựa cuối cùng của ngươi, thì ngươi sẽ bị buộc chặt tay chân, thậm chí cực kỳ thận trọng, cẩn thận. Như vậy vô hình trung, ý chí tự do của ngươi, quyền lựa chọn con đường cuộc đời của ngươi, và cả quyền mưu cầu sự vật, sự việc tích cực và mưu cầu lẽ thật của ngươi, sẽ bị ràng buộc thậm chí bị cướp đoạt bởi loại tư tưởng, quan điểm này của ngươi, như vậy xác suất ngươi đến trước mặt Đức Chúa Trời sẽ dần dần giảm bớt. Xác suất ngươi đến trước mặt Đức Chúa Trời giảm bớt có nghĩa là gì? Hy vọng được cứu rỗi của ngươi sẽ dần dần nhỏ đi, trạng thái sống của ngươi là hèn hạ, là đáng thương, là u ám, bỉ ổi. Vì sao vậy? Bởi vì ngươi đặt mọi hy vọng, mọi mong đợi, mọi mục tiêu và phương hướng cuộc đời của ngươi lên nửa kia đã cùng ngươi bước vào hôn nhân, ngươi coi họ như là tất cả của ngươi. Chính bởi vì ngươi cho rằng họ là tất cả của ngươi, cho nên họ tước đoạt tất cả quyền lợi của ngươi, họ làm lẫn lộn tầm mắt của ngươi, che khuất tầm mắt của ngươi, họ tước đoạt nhân cách, tôn nghiêm của ngươi, tước đoạt tư duy bình thường, lý tính của ngươi, còn tước đoạt quyền lợi của ngươi trong việc tin Đức Chúa Trời và đi con đường đúng đắn trong đời, xây dựng nhân sinh quan đúng đắn và mưu cầu được cứu rỗi, và đồng thời những quyền lợi này của ngươi đều bị nửa kia của ngươi điều khiển, kiểm soát, cho nên Ta nói loại người này sống rất đáng thương, rất bỉ ổi, rất thấp hèn. Một khi nửa kia có chút không vui hoặc trong người có chút khó chịu, thậm chí nửa kia nói cảm thấy tim mình không ổn cho lắm, thì người đó sẽ thấy sợ tới mức mấy ngày ăn không ngon, ngủ không yên, thậm chí khóc lóc cầu nguyện trước mặt Đức Chúa Trời. Người đó chưa từng vì bất kỳ chuyện gì mà tức giận sốt ruột như thế, người đó đang thật lòng lo lắng, một khi nửa kia xảy ra chuyện như vậy, thì giống như đòi mạng người đó vậy. Vì sao? Vì người đó cho rằng bầu trời của mình sắp sụp, chỗ dựa vững chắc của mình sắp đổ, điều này có nghĩa là người đó cũng sắp tiêu tùng rồi. Người đó không tin chuyện sinh tử của con người nằm trong tay Đấng Tạo Hóa, mà chỉ lo Đức Chúa Trời cướp đi nửa kia của mình, khiến mình mất đi bạn đời, mất đi chỗ dựa, mất đi bầu trời, mất đi linh hồn, đây là cách làm phản nghịch biết bao. Đức Chúa Trời cho ngươi một cuộc hôn nhân, ngươi có chỗ dựa, có bạn đời liền quên Ngài, không cần Ngài nữa, nửa kia của ngươi trở thành Đức Chúa Trời của ngươi, trở thành chủ của ngươi, cũng trở thành chỗ dựa của ngươi, đây là chuyện đại nghịch bất đạo, đây là hành vi phản nghịch Đức Chúa Trời nhất. Thậm chí có người vì nửa kia của mình tức giận một chút hoặc là mắc phải bệnh gì đó, thì bị dọa sợ tới mức bao nhiêu ngày không tham gia nhóm họp, cũng không thông báo một tiếng, bổn phận trong tay cũng không bàn giao cho người khác làm, cứ như vậy lặn mất tăm, giống như bốc hơi khỏi nhân gian. Chuyện sinh tử của nửa kia là điều mà người đó quan tâm nhất, lo lắng nhất trong cuộc đời này, không có bất kỳ chuyện gì có thể quan trọng hơn, Đức Chúa Trời, sự ủy thác của Đức Chúa Trời, bổn phận của người đó, đều không quan trọng bằng chuyện này. Người như vậy ở trước mặt Đức Chúa Trời đã đánh mất thân phận, giá trị và ý nghĩa tồn tại mà một loài thọ tạo nên có, người như vậy bị Ngài ghê tởm. Đức Chúa Trời ban cho ngươi một cuộc sống ổn định, cho ngươi một người bạn đời, chỉ là vì muốn ngươi sống tốt hơn, có người chăm sóc, có người bầu bạn, chứ không phải để cho ngươi sau khi có bạn đời thì quên Ngài, quên lời của Ngài, sau khi có bạn đời thì từ bỏ nghĩa vụ thực hiện bổn phận của mình, từ bỏ mục tiêu cuộc đời là mưu cầu được cứu rỗi, mà sống vì nửa kia của ngươi. Nếu như ngươi thật sự làm như vậy, nếu như ngươi thật sự sống như vậy, Ta hy vọng ngươi mau chóng xoay chuyển, bất kỳ kẻ nào cho dù quan trọng thế nào đối với ngươi, cho dù quan trọng thế nào đối với sự sống, cuộc sống thậm chí con đường cuộc đời của ngươi, thì đều không phải là đích đến của ngươi, bởi vì họ chỉ là con người bại hoại. Đức Chúa Trời an bài cho ngươi bạn đời hiện tại, ngươi có thể cùng họ chung sống bên nhau, nếu như Đức Chúa Trời thay đổi tâm trạng, an bài cho ngươi gặp một kẻ khác, ngươi vẫn có thể sống rất tốt như thường, cho nên bạn đời hiện tại của ngươi không phải là duy nhất của ngươi, cũng không phải đích đến của ngươi, chỉ có Đức Chúa Trời là nơi gửi gắm đích đến của ngươi, cũng chỉ có Đức Chúa Trời là nơi gửi gắm đích đến của nhân loại. Ngươi rời xa cha mẹ vẫn có thể sinh tồn, có thể sống, đương nhiên ngươi rời xa nửa kia của ngươi cũng vẫn có thể sống thật tốt như thường, cha mẹ không phải là đích đến của ngươi, nửa kia của ngươi cũng không phải đích đến của ngươi. Đừng vì ngươi có nửa kia thì tinh thần, linh hồn, xác thịt của ngươi có nơi gửi gắm, mà quên đi chuyện quan trọng nhất trong cuộc đời, quên Đức Chúa Trời, quên lời dặn dò của Đức Chúa Trời, quên bổn phận mà loài thọ tạo nên thực hiện, quên thân phận của ngươi là gì, làm như thế là hoàn toàn đánh mất lương tâm, lý trí. Cho dù trạng thái cuộc sống hiện tại của ngươi thế nào, đã kết hôn hay là chưa kết hôn, thì thân phận của ngươi ở trước mặt Đấng Tạo Hóa vĩnh viễn không thay đổi, không có bất kỳ kẻ nào là đích đến của ngươi, cũng không có bất kỳ kẻ nào là nơi gửi gắm của ngươi, chỉ có Đức Chúa Trời mới có thể cho ngươi đích đến thích hợp, chỉ có Đức Chúa Trời mới là nơi gửi gắm sự sinh tồn của nhân loại, điều này sẽ không bao giờ thay đổi. Đã rõ chưa? (Thưa, đã rõ.)

Chủ đề hôn nhân thông công đến đây thôi. Nếu các ngươi muốn bày tỏ ý nghĩ, quan điểm của mình hoặc là có chút cảm xúc nho nhỏ, bây giờ có thể nói ra. (Thưa, lúc trước con cũng có loại quan điểm này, cảm thấy hôn nhân là đích đến của một người, nếu như đối phương ngoại tình, sẽ cảm thấy tuyệt vọng, cảm giác cả đời này sẽ sống không nổi nữa, cũng nghe qua một vài trải nghiệm tương tự của anh chị em, gặp phải chuyện như vậy đều rất đau khổ, nhưng hôm nay sau khi nghe Đức Chúa Trời thông công xong, thì con có thể đối đãi với loại chuyện này một cách đúng đắn. Một mặt, Đức Chúa Trời nhắc đến trong một xã hội tà ác như vậy, con người sẽ bị những con người, sự việc, sự vật bên ngoài dụ dỗ, rất dễ dàng phạm sai lầm ở phương diện này, cho nên có thể lý giải được loại chuyện này; mặt khác, cũng phải đối đãi đúng đắn với nửa kia, bạn đời không phải là đích đến của cuộc đời chúng ta, chỉ có Đức Chúa Trời là đích đến của con người, chỉ có dựa vào Ngài mới có thể chân chính sống tiếp, ở phương diện này con có một chút nhận thức mới.) Rất tốt. Tất cả những quan điểm, thái độ liên quan đến lẽ thật mà chúng ta thông công đều giải thoát con người khỏi các loại quan điểm tư tưởng sai lầm, không đúng đắn, tiêu cực, sau đó gặp phải những chuyện tương ứng thì giúp con người có quan điểm tư tưởng đúng đắn để chống đỡ, có con đường thực hành đúng đắn, cố gắng để con người không đi lệch hướng, không còn bị Sa-tan mê hoặc, kiểm soát, không làm bất kỳ chuyện gì quá khích, có thể tiếp nhận mọi việc từ Đức Chúa Trời, chuyện gì cũng có thể vâng phục sự sắp xếp của Đức Chúa Trời, làm một loài thọ tạo chân chính, điều này là đúng. Được rồi, hôm nay thông công đến đây, tạm biệt!

Ngày 4 tháng 2 năm 2023