Có lẽ có người nói: “Những bậc cha mẹ mà Ngài vừa nói đến đều là nông dân, tiểu thương, bán hàng rong, lao công và những người làm những việc vặt cho người ta. Địa vị xã hội của những người này rất thấp, người ta nên buông bỏ nó là đúng rồi. Có câu ‘Người vươn lên cao, nước chảy xuống thấp’, người ta nên nhìn lên phía trên và hướng đến nơi cao, không nên nhìn vào những thứ liên quan đến địa vị thấp này. Chẳng hạn như, có ai muốn làm nông dân chứ? Có ai muốn làm tiểu thương chứ? Ai cũng muốn kiếm nhiều tiền, làm quan lớn, có địa vị trong xã hội, lên như diều gặp gió. Chẳng ai hồi nhỏ mong mỏi làm nông dân, chỉ cần cày cấy thật tốt, có ăn có uống là đủ rồi. Chẳng ai xem như vậy là thành công, không có một ai cả. Chính vì những gia đình như thế mang lại nhục nhã cho con người và khiến họ bị đối xử bất công vì thân phận của mình, cho nên người ta cần buông bỏ thân phận thừa hưởng từ gia đình mình.” Có phải như vậy không? (Thưa, không phải.) Đúng, không phải. Nếu chúng ta thảo luận từ một phương diện khác, có người sinh ra trong những gia đình có điều kiện ưu việt, có hoàn cảnh sống tốt và địa vị xã hội cao, nên họ thừa hưởng thân phận và địa vị tôn quý, đi đâu cũng được xem trọng. Họ lớn lên trong sự nâng niu của cha mẹ và các trưởng bối trong gia đình, ra xã hội thì càng khỏi phải nói. Vì bối cảnh gia đình cao quý và đặc biệt, nên ở trường, các giáo viên và bạn học đều coi trọng họ, chẳng ai dám bắt nạt họ. Giáo viên nói năng chậm rãi nhỏ nhẹ và hòa nhã vui vẻ với họ, bạn học thì đặc biệt tôn trọng họ. Vì họ có hoàn cảnh gia đình ưu việt, bối cảnh gia đình tôn quý, nên họ có thân phận cao quý trong xã hội và được người khác đánh giá cao, họ có cảm giác ưu việt và cảm thấy mình có thân phận và địa vị xã hội tôn quý. Kết quả là, ở trong nhóm người nào, họ cũng tự phụ, nói chuyện thoải mái, chẳng cần suy nghĩ đến cảm nhận của bất cứ ai, làm chuyện gì cũng rất tùy ý. Trong mắt người khác, họ có khí chất, có phong độ, dám nói, dám nghĩ và dám làm, và vì có sự hỗ trợ của bối cảnh gia đình hùng mạnh, bất kể họ nói gì hay làm gì cũng có quý nhân ra tay hỗ trợ, nên họ làm gì cũng thuận lợi. Mọi chuyện càng thuận lợi thì họ càng có cảm giác ưu việt. Đi đến đâu, họ cũng tỏ vẻ trịch thượng, cũng muốn xuất chúng, và khác biệt với những người khác. Hễ ngồi ăn cùng người khác là họ chọn những phần ăn lớn, không được thì họ nổi giận. Khi sống với anh chị em, họ khăng khăng đòi ngủ trên giường nào tốt nhất, giường nào ở nơi có ánh mặt trời, gần lò sưởi hoặc có không khí trong lành, và chỗ đó chỉ thuộc về riêng họ mà thôi. Đây không phải là có cảm giác ưu việt sao? (Thưa, phải.) Cha mẹ của một số người kiếm được nhiều tiền, hoặc làm công chức, hoặc là nhân tài được trả lương cao, nên điều kiện kinh tế của gia đình họ đặc biệt dư dả và sung túc, chẳng phải lo lắng chuyện ăn mặc. Cho nên, những người như thế cảm thấy mình cực kỳ ưu việt. Họ muốn mặc gì cũng được, thịnh hành cái gì thì mặc cái đó, khi lỗi mốt thì vứt đi. Họ cũng có thể muốn ăn gì thì ăn, chỉ cần nói một tiếng là có người dọn lên. Họ không cần phải lo bất kỳ chuyện gì và họ cảm thấy mình cực kỳ ưu việt. Với thân phận họ thừa hưởng từ gia đình ưu việt này, vô hình trung trong mắt người khác, nữ thì là tiểu thư, nam thì là công tử. Họ đã thừa hưởng được gì từ gia đình như thế? Một thân phận và địa vị xã hội cao quý. Cái họ thừa hưởng từ gia đình như thế không phải là sự sỉ nhục mà là vinh quang. Bất kể ở trong hoàn cảnh nào hay trong nhóm người nào, họ cũng luôn cảm thấy mình cao hơn mọi người một bậc. Họ nói những câu như: “Cha mẹ tôi là doanh nhân giàu có, gia đình tôi có rất nhiều tiền, tôi muốn tiêu khi nào thì tiêu, không bao giờ phải tính toán”, hoặc “Cha mẹ tôi là quan chức cấp cao. Bất kể tôi đến đâu làm việc, chỉ cần nói một tiếng là xong, không cần phải làm theo thủ tục thông thường. Các người xem các người phải vất vả bao nhiêu mới xong việc, các người phải làm theo thủ tục thông thường, chờ đến lượt mình và nhờ vả người ta. Nhìn tôi đi, cần làm gì, tôi chỉ cần bảo một trợ lý của cha mẹ mình là việc đâu vào đấy ngay. Đây là thân phận thế nào, địa vị xã hội thế nào chứ!” Họ có cảm giác ưu việt không? (Thưa, có.) Có người nói: “Cha mẹ tôi là người nổi tiếng, cậu có thể lên mạng tìm kiếm tên tuổi của họ để xem chúng có xuất hiện hay không”. Người ta kiểm tra danh sách những người nổi tiếng và đúng là có cha mẹ họ thật, chuyện này khiến họ có cảm giác ưu việt. Hễ đi đâu, nếu có người hỏi: “Cậu tên gì?” thì họ trả lời: “Tôi tên gì đâu có quan trọng, cha mẹ tôi tên là thế này này”. Điều đầu tiên họ nói với người khác là tên của cha mẹ mình, để người khác biết thân phận và địa vị xã hội của họ. Có người tự nhủ: “Gia đình cậu có địa vị, cha mẹ cậu đều là quan chức, người nổi tiếng, hoặc doanh nhân, nên cậu là quan nhị đại, phú nhị đại. Còn tôi là ai chứ?” Suy nghĩ xong, họ trả lời: “Cha mẹ mình chẳng có gì đặc biệt, họ chỉ là công nhân bình thường, nhận mức lương bình thường, chẳng có gì để khoe cả, nhưng tổ tiên nhà mình từng là tể tướng ở triều đại nào đó” Người khác lại nói: “Tổ tiên nhà cậu là tể tướng. Ôi chao, vậy là cậu có thân phận đặc biệt rồi. Cậu là hậu duệ của một tể tướng. Hậu duệ của tể tướng đều không phải là người thường, thế cũng có nghĩa cậu là hậu duệ của danh nhân rồi!” Ngươi thấy đấy, một khi người ta liên hệ mình với danh nhân thì thân phận của họ sẽ khác, địa vị xã hội của họ được nâng lên ngay lập tức, và họ được người khác tôn trọng. Lại có người khác nói: “Tổ tiên của tôi là một thế hệ doanh nhân giàu có. Giàu nứt đố đổ vách. Sau đó, do xã hội biến đổi và chế độ xã hội thay đổi, nên tài sản của họ bị tịch thu. Trong bán kính mười cây số quanh đây, có nhiều nhà mà người ta đang ở thật ra là nhà của tổ tiên tôi. Trước đây, căn nhà của gia đình tôi có đến bốn hay năm trăm phòng, không thì ít nhất cũng phải hai, ba trăm phòng, và trong nhà có hơn trăm người giúp việc, bất kể già trẻ. Ông tôi là ông chủ lớn. Ông chẳng bao giờ phải động tay làm gì, chỉ ra lệnh cho người khác làm thôi. Bà tôi hai tay không cần dính nước, không cần làm lụng, cả hai đều có người hầu giúp mặc đồ và giặt giũ. Sau đó, vì hoàn cảnh xã hội biến đổi mà gia đình tôi lụn bại, không còn là quý tộc nữa mà trở thành thường dân. Trước đây, gia đình tôi lớn và danh tiếng cao. Họ dậm chân ở phía đông làng thì phía tây làng cũng phải run sợ. Ai cũng biết họ. Tôi xuất thân từ gia đình như thế đấy, anh nghĩ sao nào? Đâu có tầm thường nhỉ? Anh nên xem trọng tôi, phải không nào?” Lại có người khác nói: “Gia tộc của tổ tiên anh thì có gì ấn tượng chứ. Tổ tiên tôi từng là hoàng đế, hoàng đế khai quốc ấy. Nghe nói họ của chúng tôi được truyền lại từ ngài ấy. Gia đình tôi là người thân trực hệ của ngài, không phải họ hàng xa đâu. Các anh nghĩ sao nào? Giờ biết bối cảnh của tổ tiên tôi rồi, chẳng phải các anh nên nhìn tôi với cặp mắt khác và nể tôi ba phần hay sao? Chẳng phải các anh nên xem trọng tôi sao?” Lại có người nói: “Dù tổ tiên tôi không có ai là hoàng đế, nhưng có người là tướng quân đã giết vô số quân thù, đạt được vô số chiến công, trở thành trọng thần trong triều đình. Gia đình tôi là hậu duệ trực hệ của ngài ấy. Đến tận hôm nay, gia đình tôi vẫn học võ công được tổ tiên mình truyền lại, đây là võ công bí truyền. Các anh nghĩ sao nào? Thân phận của tôi không đặc biệt à? Thân phận của tôi không tôn quý à?” Những thân phận đặc biệt mà người ta thừa hưởng từ cái gọi là gia đình tổ tiên xa lắc của mình, cũng như thừa hưởng từ gia đình hiện tại của mình, được họ xem là vinh hạnh và vinh quang, họ luôn luôn nhắc đến và khoe khoang như là biểu tượng cho thân phận và địa vị xã hội của họ. Một mặt, họ làm thế để chứng tỏ thân phận và địa vị của mình không tầm thường. Mặt khác, khi kể những chuyện này, người ta cũng cố gắng để đạt được thân phận và địa vị xã hội cao hơn cho mình, khiến giá trị của mình giữa người khác không còn tầm thường mà trở nên đặc biệt. Không còn tầm thường và trở nên đặc biệt, mục đích là gì? Là để được người khác tôn trọng, ngưỡng mộ và xem trọng hơn, để họ có thể sống một cuộc đời thoải mái, tự tại và có tôn nghiêm hơn. Nhất là trong một số hoàn cảnh nhất định chẳng hạn như có những người luôn không thể khẳng định được sự hiện diện của mình trong một nhóm, chẳng hề đạt được sự tôn trọng và đánh giá cao của người khác. Nên họ sẽ tìm kiếm cơ hội, và thi thoảng họ dùng thân phận hay bối cảnh gia đình đặc biệt của mình để khẳng định sự hiện diện của bản thân và cho người khác biết là họ không tầm thường, để người khác có thể coi trọng và tôn trọng họ, để họ có được uy danh giữa mọi người. Họ nói: “Dù thân phận, địa vị và tố chất của tôi bình thường, nhưng tôi có tổ tiên là mưu sĩ cho một vương gia của triều Minh. Có nghe về nhân vật này nhân vật kia chưa? Tổ tiên của tôi đấy, là ông của cụ kị nhà tôi, cụ là mưu sĩ quan trọng của nhà vương gia đấy. Cụ được biết đến là ‘Người đa mưu túc trí’, trên thông thiên văn dưới tường địa lý, lịch sử từ xưa đến nay, từ trong nước lẫn nước ngoài đều nắm rõ. Cụ còn biết bấm đốt ngón tay xem bói, nhà tôi vẫn còn giữ la bàn phong thủy mà cụ từng dùng đấy.” Dù không thường xuyên nhắc đến, nhưng thi thoảng họ vẫn kể lể cho người khác nghe về những câu chuyện lịch sử chói lọi của tổ tiên mình. Chẳng ai biết họ nói thật hay không, một số có thể thổi phồng, một số có thể là thật. Dù gì thì trong suy nghĩ của con người, thân phận họ thừa hưởng từ gia đình là rất quan trọng. Nó quyết định thân phận và địa vị của họ giữa mọi người, quyết định đãi ngộ họ nhận được giữa mọi người và quyết định cảnh ngộ và đẳng cấp của họ giữa mọi người. Chính vì thế mà khi ở giữa mọi người, người ta cảm nhận được những thứ mà họ có được từ thân phận được thừa hưởng của mình, thế nên họ xem chúng là những thứ rất quan trọng. Vì thế mà, thi thoảng họ khoe khoang những chương sử “quang vinh” và “chói lọi” của gia tộc mình, trong khi liên tục tránh nhắc đến bối cảnh gia đình hoặc những chuyện từng xảy ra trong gia đình không thể phô ra hoặc sẽ bị coi thường và kỳ thị. Tóm lại, trong lòng người ta, thân phận mà họ thừa hưởng từ gia đình là rất quan trọng. Khi gặp một sự việc đặc biệt nào đó, họ thường dùng thân phận gia đình đặc biệt của mình để làm vốn liếng và lý do để khoe khoang bản thân, hòng được người khác ngưỡng mộ và có được địa vị giữa người khác. Bất kể gia đình đem lại cho ngươi vinh quang hay ô danh, bất kể thân phận và địa vị xã hội ngươi thừa hưởng từ gia đình mình là cao quý hay thấp hèn, thì đối với ngươi, gia đình chỉ đến thế thôi. Nó đâu quyết định việc ngươi có thể hiểu lẽ thật hay không, có thể mưu cầu lẽ thật hay không, hoặc có thể bước đi trên con đường mưu cầu lẽ thật hay không. Do đó, người ta không nên xem nó là một chuyện quá quan trọng, bởi vì nó đâu quyết định vận mệnh hay tương lai của người ta, càng không quyết định con đường mà người ta đi. Thân phận ngươi thừa hưởng từ gia đình chỉ có thể quyết định cảm giác và cảm nhận của cá nhân ngươi khi ở giữa những người khác. Bất kể thân phận ngươi thừa hưởng từ gia đình là thứ bị ngươi khinh thường hay đáng để khoe khoang, nó đều không thể quyết định chuyện ngươi có thể đi con đường mưu cầu lẽ thật hay không. Vậy nên, đối với chuyện mưu cầu lẽ thật, ngươi thừa hưởng thân phận hay địa vị xã hội như thế nào từ gia đình cũng chẳng quan trọng. Cho dù thân phận ngươi thừa hưởng khiến ngươi cảm thấy mình ưu việt và vinh hạnh, thì cũng chẳng đáng để nhắc đến. Hoặc nếu thân phận ngươi thừa hưởng khiến ngươi cảm thấy xấu hổ, thấp hèn, tự ti, thì nó cũng đâu ảnh hưởng đến việc ngươi mưu cầu lẽ thật. Có phải vậy không? (Thưa, phải.) Nó sẽ không ảnh hưởng chút nào đến việc ngươi mưu cầu lẽ thật, cũng không ảnh hưởng chút nào đến thân phận loài thọ tạo của ngươi trước Đức Chúa Trời. Ngược lại, bất kể ngươi thừa hưởng thân phận và địa vị xã hội gì từ gia đình, thì nhìn từ góc độ của Đức Chúa Trời, tất cả mọi người đều có cơ hội được cứu rỗi như nhau, tất cả mọi người đều thực hiện bổn phận và mưu cầu lẽ thật với địa vị và thân phận ngang nhau. Thân phận ngươi thừa hưởng từ gia đình, dù là quang vinh hay ô danh, cũng không quyết định nhân tính của ngươi, không quyết định con đường ngươi đi. Tuy nhiên, nếu ngươi quá xem trọng nó, xem nó là một phần thiết yếu của sự sống và cuộc đời ngươi, thì ngươi sẽ nắm chặt lấy nó không buông, và tự hào về nó. Nếu thân phận ngươi thừa hưởng từ gia đình là cao quý thì ngươi sẽ xem nó là một loại vốn liếng, còn nếu thân phận ngươi thừa hưởng từ gia đình là thấp hèn thì ngươi sẽ xem nó là một sự sỉ nhục. Bất kể thân phận ngươi thừa hưởng từ gia đình là cao quý, vinh quang hay là ô danh, thì đó chỉ là cách hiểu cá nhân của ngươi, chỉ là kết quả của việc ngươi đứng từ góc độ của nhân tính bại hoại để nhìn nhận vấn đề. Nó chỉ là cảm giác, cảm nhận và cách hiểu của riêng ngươi, chẳng phù hợp với lẽ thật và chẳng liên quan gì đến lẽ thật. Nó không phải là vốn liếng để ngươi mưu cầu lẽ thật, và dĩ nhiên nó cũng không phải là chướng ngại cho việc ngươi mưu cầu lẽ thật. Địa vị xã hội của ngươi tôn quý, cao cấp, đâu có nghĩa nó là vốn liếng để ngươi đạt được sự cứu rỗi. Địa vị gia đình của ngươi thấp hèn và tầm thường, đâu có nghĩa nó là trở ngại cho việc ngươi mưu cầu lẽ thật, càng không phải trở ngại cho việc ngươi mưu cầu được cứu rỗi. Dù hoàn cảnh và bối cảnh, chất lượng sống và điều kiện sống của một gia đình đều đến từ sự tiền định của Đức Chúa Trời, nhưng chúng không liên quan gì đến thân phận thật sự của người ta trước Đức Chúa Trời. Bất kỳ ai, dù xuất thân từ gia đình nào, dù bối cảnh gia đình của họ hiển hách hay thấp hèn, thì trong mắt Đức Chúa Trời, họ đều là loài thọ tạo. Kể cả khi gia đình ngươi có bối cảnh hiển hách và ngươi có thân phận, địa vị tôn quý, thì ngươi vẫn là một loài thọ tạo. Tương tự, nếu địa vị gia đình ngươi thấp hèn và ngươi bị người khác xem thường, thì trong mắt Đức Chúa Trời, ngươi vẫn là một loài thọ tạo bình thường, chẳng có gì đặc biệt cả. Bối cảnh gia đình khác nhau đem lại cho người ta những môi trường trưởng thành khác nhau, và hoàn cảnh sống của gia đình khác nhau cho người ta những quan điểm khác nhau trong cách đối xử với vật chất, thế giới và cuộc sống. Dù cuộc sống sung túc hay thiếu thốn, dù bối cảnh gia đình ưu việt hay không, thì đó chỉ là trải nghiệm khác nhau đối với những con người khác nhau. Nói một cách tương đối, những ai nghèo và điều kiện sống của gia đình bình thường thì có thể nghiệm sâu sắc hơn về cuộc sống, còn những người giàu và có điều kiện gia đình đặc biệt ưu việt thì khó cảm nhận được điều này hơn, phải vậy không? (Thưa, phải.) Bất kể ngươi sinh trưởng trong hoàn cảnh gia đình như thế nào, bất kể ngươi thừa hưởng từ hoàn cảnh gia đình đó thân phận và địa vị xã hội như thế nào, khi ngươi đến trước Đức Chúa Trời, khi ngươi được Đức Chúa Trời công nhận và thu nạp như một loài thọ tạo, thì trong mắt Đức Chúa Trời, ngươi cũng như những người khác, ngươi bình đẳng với những người khác, ngươi chẳng có gì đặc biệt, và Đức Chúa Trời sẽ áp dụng cho ngươi những phương thức và yêu cầu giống như cho những người khác. Nếu ngươi nói: “Con có địa vị xã hội đặc biệt”, thì trước Đức Chúa Trời, ngươi phải bỏ đi cái “đặc biệt” này, nếu ngươi nói “Con có địa vị xã hội thấp hèn”, thì ngươi cũng phải bỏ đi cái “thấp hèn” này. Trước Đức Chúa Trời, mỗi người các ngươi phải bước ra khỏi thân phận mình thừa hưởng từ gia đình, phải buông bỏ nó, tiếp nhận thân phận một loài thọ tạo mà Đức Chúa Trời ban cho ngươi, và dùng thân phận này vào việc làm tròn bổn phận của một loài thọ tạo. Nếu ngươi xuất thân từ một gia đình tốt và có thân phận cao quý, thì ngươi chẳng có gì đáng để khoe khoang cả, cũng chẳng cao quý hơn bất kỳ ai. Tại sao thế? Trong mắt Đức Chúa Trời, chỉ cần ngươi là một loài thọ tạo thì ngươi đầy tâm tính bại hoại và ngươi là một đối tượng mà Đức Chúa Trời muốn cứu rỗi. Nếu thân phận ngươi thừa hưởng từ gia đình mình là thấp hèn và tầm thường, thì ngươi cũng phải tiếp nhận thân phận của một loài thọ tạo mà Đức Chúa Trời đã ban cho ngươi, phải đến trước Đức Chúa Trời trong thân phận một loài thọ tạo và tiếp nhận sự cứu rỗi của Ngài. Có lẽ ngươi nói: “Địa vị xã hội của gia đình con thấp hèn, thân phận của con cũng thấp hèn. Người ta xem thường con”. Đức Chúa Trời phán rằng chẳng sao cả. Hôm nay, trước Đức Chúa Trời, ngươi không còn là con người xuất hiện với thân phận mà gia đình ngươi mang lại cho ngươi nữa. Thân phận hiện tại của ngươi là thân phận của một loài thọ tạo, và ngươi phải tiếp nhận những yêu cầu của Đức Chúa Trời dành cho ngươi. Đức Chúa Trời không thiên vị ai. Ngài không nhìn vào bối cảnh gia đình hay thân phận của ngươi, vì trong mắt Ngài, ngươi cũng như mọi người khác. Ngươi đã bị Sa-tan làm cho bại hoại, ngươi là một thành viên trong nhân loại bại hoại, và ngươi là một loài thọ tạo trước mặt Đức Chúa Trời, nên ngươi là một trong những đối tượng mà Đức Chúa Trời muốn cứu rỗi. Dù ngươi là quan nhị đại, phú nhị đại, là công tử hay tiểu thư, dù ngươi là con của nông dân hay một người bình thường nào đó, thì tất cả đều không quan trọng. Đức Chúa Trời không nhìn vào bất kỳ cái nào trong số chúng. Bởi vì Đức Chúa Trời muốn cứu rỗi ngươi, như một con người. Ngài muốn biến đổi tâm tính bại hoại của ngươi, chứ không phải biến đổi thân phận ngươi. Tâm tính bại hoại của ngươi đâu được quyết định bởi thân phận của ngươi, giá trị của ngươi cũng vậy, và tâm tính bại hoại của ngươi đâu đến từ gia đình ngươi. Đức Chúa Trời muốn cứu rỗi ngươi không phải vì địa vị của ngươi tầm thường, càng không phải vì địa vị của ngươi tôn quý. Đúng ra, Đức Chúa Trời đã chọn ngươi vì kế hoạch và sự quản lý của Ngài, vì ngươi đã bị Sa-tan làm cho bại hoại và ngươi là một thành viên của nhân loại bại hoại. Trước Đức Chúa Trời, bất kể ngươi thừa hưởng thân phận gì từ gia đình, ngươi cũng hệt như những người khác thôi. Các ngươi đều là thành viên của nhân loại, những người đã bị Sa-tan làm cho bại hoại và có tâm tính bại hoại. Ngươi chẳng có gì đặc biệt cả. Có phải như thế không? (Thưa, phải.) Do đó, lần sau có người xung quanh bảo ngươi rằng: “Tôi từng là chủ tịch huyện” hoặc “Tôi từng là chủ tịch tỉnh”, “Tổ tiên tôi là hoàng đế”, “Tôi từng là nghị sĩ”, “Tôi từng tranh cử tổng thống”, “Tôi từng là chủ tịch một công ty lớn”, “Tôi là giám đốc một công ty quốc doanh”, có gì ghê gớm đâu chứ? Ngươi từng là giám đốc điều hành hay quan lớn thì quan trọng gì chứ? Thế giới này và xã hội này quá xem trọng thân phận và địa vị xã hội của người ta, và dựa theo thân phận và địa vị xã hội của ngươi mà quyết định cách đối xử với ngươi. Nhưng giờ ngươi ở trong nhà Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời sẽ không vì quá khứ chói lọi hay thân phận chói lọi quang vinh trước đây của ngươi mà nhìn ngươi khác đi. Nhất là bây giờ Ngài yêu cầu ngươi mưu cầu lẽ thật, ngươi khoe khoang tư cách, địa vị xã hội và giá trị của mình thì có ích gì không? (Thưa, không.) Làm thế chẳng phải ngu xuẩn sao? (Thưa, phải.) Những kẻ ngu xuẩn thường hay dùng những thứ này để so bì với người khác. Cũng có một số người mới tin Đức Chúa Trời, không có vóc giạc gì và không hiểu lẽ thật, thường xuyên dùng những thứ đến từ xã hội và gia đình này để so kè với người khác. Những người có chút nền tảng và vóc giạc trong đức tin vào Đức Chúa Trời thì thường không làm như vậy, cũng không nói về những chuyện như vậy. Coi thân phận và địa vị xã hội của gia tộc mình làm vốn liếng thì không phù hợp với lẽ thật.

Ta đã thông công nhiều như vậy, các ngươi hiểu được những gì Ta thông công về thân phận ngươi thừa hưởng từ gia đình chưa? (Thưa, rồi.) Vậy nói Ta nghe đôi điều đi. (Thưa Đức Chúa Trời, con sẽ nói đôi điều. Người ta thường xem gia đình mình sinh ra và thân phận và địa vị của gia đình mình trong xã hội là thứ đặc biệt quan trọng. Khi người ta sinh ra trong gia đình có địa vị xã hội thấp thì trong lòng thường có rất nhiều suy nghĩ tự ti. Họ cảm thấy mình có xuất thân thấp hèn, không thể ngẩng cao đầu trong xã hội, nên họ muốn nỗ lực để có địa vị xã hội cao hơn, còn những người sinh ra trong gia đình có thân phận và địa vị tương đối cao thì hay kiêu ngạo và tự phụ, tương đối thích thể hiện bản thân và có cảm giác ưu việt bẩm sinh. Nhưng thật ra, địa vị xã hội của người ta không phải là điều quan trọng nhất, bởi vì trước Đức Chúa Trời, ai cũng có thân phận và địa vị như nhau, đều là loài thọ tạo. Thân phận và địa vị của người ta không thể quyết định chuyện họ có thể mưu cầu lẽ thật, thực hành lẽ thật, được cứu rỗi hay không, cho nên người ta không được hạn chế bản thân vì thân phận và địa vị của mình.) Tốt lắm. Những người không mưu cầu lẽ thật quan tâm rất nhiều đến thân phận và địa vị xã hội của người ta, nên trong một số hoàn cảnh đặc biệt họ sẽ nói những lời như: “Anh có biết anh này chị kia trong hội thánh chứ, gia đình họ giàu có lắm!” Khi nói hai chữ “giàu có” thì mắt họ sáng lên, thể hiện rõ tâm thái cực kỳ ngưỡng mộ và đố kỵ của họ. Trong lòng không biết ngưỡng mộ đã bao lâu rồi, đặc biệt ngưỡng mộ, tới mức thèm nhỏ dãi: “Ôi chao, anh biết mấy anh chị bên kia không, cha của chị này là quan chức cấp cao, cha của anh kia là chủ tịch huyện, cha của chị này là chủ tịch thành phố, cha của anh nọ là bí thư ban ngành nào đó trong chính phủ.” Khi thấy ai đó mặc áo quần đẹp, biết trang điểm, có chút khí chất hay kiến thức, dùng những món đồ đặc biệt đắt tiền, thì họ cảm thấy ngưỡng mộ và nghĩ: “Nhà người ta có tiền, tài sản cố định lên đến mười triệu tệ”, khâm phục và ngưỡng mộ vô cùng. Vừa nói đến ai đó là sếp ở công ty, thì họ còn để tâm tới chuyện này hơn cả chính chủ, chính chủ người ta còn chưa nói, họ lại luôn nhắc tới nó, thậm chí họ còn bỏ phiếu bầu người đó làm lãnh đạo hội thánh. Họ có tình cảm đặc biệt và sự quan tâm đặc biệt đối với những người có địa vị xã hội cao hơn mình, lúc nào cũng cố làm vui lòng những người đó, thân cận và xun xoe họ, đồng thời lại thấy ghét bản thân, nghĩ rằng: “Tại sao cha mình không phải là quan chức? Tại sao mình sinh ra trong gia đình như thế chứ? Tại sao mình chẳng có gì hay ho để kể về gia đình mình? Xem gia đình họ đi, không phải quan chức cũng là doanh nhân giàu có, còn gia đình mình thì chẳng có gì. Anh chị em mình đều là người bình thường, là nông dân làm ruộng, ai cũng ở tầng lớp thấp kém của xã hội. Cha mẹ mình thì càng không cần nhắc đến, họ còn chẳng được ăn học đầy đủ. Thật đáng hổ thẹn!” Hễ có ai nhắc đến cha mẹ họ là họ liền lảng tránh: “Đừng nói chuyện này nữa, nói chuyện khác đi. Nói về anh này chị kia trong hội thánh đi. Hãy nhìn vị trí quản lý anh ấy nắm giữ đi, anh ấy biết cách làm lãnh đạo đấy. Anh ấy giữ chức đó hàng chục năm rồi, chẳng ai thay thế nổi. Anh ấy sinh ra để làm lãnh đạo. Giá mà chúng ta cũng được như vậy. Giờ anh ấy tin Đức Chúa Trời đúng là phước lành gấp đôi. Anh ấy đúng là có phước, ở trong xã hội thì chẳng thiếu thứ gì, sau khi đến nhà Đức Chúa Trời, còn có thể vào vương quốc và có đích đến tốt đẹp”. Họ tin rằng khi một quan chức vào nhà Đức Chúa Trời thì người đó phải làm lãnh đạo hội thánh và có đích đến tốt đẹp. Ai quyết định chuyện đó? Họ có phải là người định đoạt không? (Thưa, không phải.) Đây rõ ràng là lời nói của người không tin. Thấy ai đó có chút năng lực và bản lĩnh, ai đó ăn mặc đẹp và hưởng thụ những thứ tốt trong cuộc sống, ai đó lái xe sang ở biệt thự, thì họ cứ cố kết thân với người đó, xun xoe và lấy lòng người đó. Lại có những người cảm thấy mình có thân phận và địa vị xã hội cao. Khi vào nhà Đức Chúa Trời, họ luôn đòi hỏi đặc quyền đặc lợi, quát tháo ra lệnh cho các anh chị em, đối xử với họ như nô lệ, bởi vì họ đã quen với cuộc sống của một quan chức rồi. Những người như thế nghĩ rằng anh chị em là thuộc cấp của họ sao? Đến lúc bầu lãnh đạo hội thánh, nếu không được chọn thì họ nổi giận: “Tôi không tin Đức Chúa Trời nữa, nhà Đức Chúa Trời không công bằng, không cho người ta cơ hội, nhà Đức Chúa Trời xem thường người ta!” Họ đã quen làm quan chức ngoài đời, nghĩ mình là người có bản lĩnh, nên khi vào nhà Đức Chúa Trời, họ luôn muốn đưa ra quyết định, chuyện gì cũng muốn ra mặt và đòi đặc quyền đặc lợi, họ coi nhà Đức Chúa Trời như thế giới và xã hội. Có người là vợ của quan chức ngoài đời, nhưng khi vào nhà Đức Chúa Trời vẫn muốn được đối xử như phu nhân quan lớn, muốn người khác tâng bốc và vây quanh mình. Khi nhóm họp, nếu có anh chị em nào quên chào hỏi bà ta thì bà ta sẽ nổi giận, không đi nhóm họp nữa, bởi vì bà ta thấy người ta không để ý đến mình, thấy tin Đức Chúa Trời thật vô nghĩa. Như thế chẳng phải là bất chấp lý lẽ hay sao? (Thưa, phải.) Bất kể ngươi có thân phận đặc biệt gì trong xã hội, khi vào nhà Đức Chúa Trời rồi thì thân phận đặc biệt đó không còn nữa. Trước Đức Chúa Trời và lẽ thật, người ta chỉ có một thân phận mà thôi, là thân phận của một loài thọ tạo. Ngoài thế gian, dù ngươi là quan chức chính phủ hay phu nhân quan lớn, dù ngươi là tinh anh xã hội hay nhân viên quèn, dù ngươi là đại tướng hay binh sĩ, thì trong nhà Đức Chúa Trời, ngươi chỉ có một thân phận mà thôi, là thân phận của một loài thọ tạo. Ngươi không có gì đặc biệt cả, nên đừng tìm đặc quyền đặc lợi, cũng đừng đòi người khác tôn sùng ngươi. Vẫn có những người xuất thân từ một gia đình Cơ Đốc đặc biệt, hoặc một gia đình đã tin Chúa qua nhiều thế hệ. Có lẽ mẹ của họ từng được đào tạo ở viện thần học, cha của họ là mục sư. Họ đặc biệt được chào đón trong cộng đồng tôn giáo, các tín hữu đều ủng hộ họ rầm rộ. Sau khi tiếp nhận giai đoạn này của công tác Đức Chúa Trời, họ vẫn cảm thấy mình mang thân phận như trước đây, nhưng họ đang mơ mà thôi! Đã đến lúc họ phải dừng mơ và tỉnh lại rồi! Bất kể ngươi là mục sư hay lãnh đạo, thì khi vào nhà Đức Chúa Trời, ngươi đều phải hiểu quy củ của nhà Đức Chúa Trời và học cách chuyển đổi thân phận mình. Đây là việc đầu tiên phải làm. Ngươi không phải là quan chức cấp cao, cũng không phải nhân viên quèn, ngươi không phải là doanh nhân giàu có, cũng không phải là kẻ nghèo kiết xác. Khi vào nhà Đức Chúa Trời, ngươi chỉ có một thân phận, là thân phận mà Đức Chúa Trời ban cho ngươi – thân phận của một loài thọ tạo. Loài thọ tạo thì nên làm gì? Ngươi không nên khoe khoang lịch sử gia tộc, hay địa vị xã hội ngươi thừa hưởng từ gia đình mình, càng không nên dùng địa vị xã hội ưu việt để ăn ở ngang ngược trong nhà Đức Chúa Trời và tìm kiếm đặc quyền đặc lợi, càng không nên dùng kinh nghiệm tích lũy trong xã hội và cảm giác ưu việt mà địa vị xã hội của ngươi đem lại để làm vua làm chúa trong nhà Đức Chúa Trời và nắm quyền định đoạt. Thay vào đó, trong nhà Đức Chúa Trời, ngươi nên làm tròn bổn phận của một loài thọ tạo, hành xử sao cho có quy củ, đừng nhắc đến bối cảnh gia đình mình, đừng có cảm giác ưu việt, cũng đừng có tâm lý tự ti gì cả, ngươi không cần cảm thấy tự ti hay ưu việt. Tóm lại, ngươi cần ngoan ngoãn thực hiện những gì một loài thọ tạo nên làm và làm tròn bổn phận một loại thọ tạo nên thực hiện. Có người nói: “Vậy nghĩa là rồng phải cuộn, hổ phải nằm sao?” Không, ngươi không cần phải cuộn mình hay nằm xuống, ngươi không cần phải khúm núm, càng không cần vênh váo hống hách. Ngươi không cần cố nổi trội, không cần giả vờ, tạm thời nhân nhượng vì lợi ích toàn cục. Đức Chúa Trời đối xử với mọi người công bằng, và cách Ngài đối đãi với mọi người thì công chính, vì Đức Chúa Trời là lẽ thật. Đức Chúa Trời đã phán nhiều lời và đưa ra nhiều yêu cầu với mọi người, xét tận cùng thì điều Ngài yêu cầu nơi ngươi là làm tròn bổn phận của một loài thọ tạo, làm tốt mọi việc mà một loài thọ tạo nên làm. Khi xử lý vấn đề thân phận mà người ta thừa hưởng từ gia đình, ngươi cũng phải nhìn nhận con người và sự việc, hành xử và hành động căn cứ theo lời Đức Chúa Trời và lấy lẽ thật làm tiêu chí, chứ đừng khoe khoang cảm giác ưu việt mà gia đình đem lại cho ngươi. Và dĩ nhiên, ngươi cũng không cần phải thẳng thắn và mở lòng nói rõ với mọi người gia đình ngươi xuất thân rốt cuộc không tốt thế nào. Có những người khác nói: “Nhà Đức Chúa Trời yêu cầu ‘Anh hùng chớ hỏi xuất thân’ phải không?” Câu nói này có phải là lẽ thật không? (Thưa, không phải.) Câu nói này không phải là lẽ thật, nên ngươi không cần dùng câu nói này để đánh giá bất kỳ điều gì, cũng không cần dùng nó làm tiêu chí để tuân thủ những yêu cầu mà Đức Chúa Trời đặt ra cho ngươi. Về thân phận ngươi thừa hưởng từ gia đình, điều mà Đức Chúa Trời yêu cầu ngươi là hãy thực hiện bổn phận của mình. Trước Đức Chúa Trời, ngươi chỉ có thân phận của một loài thọ tạo, vì vậy ngươi nên buông bỏ những thứ có thể ảnh hưởng hoặc ngăn cản ngươi làm một loài thọ tạo tốt. Ngươi không nên để những thứ này trong lòng mình, cũng đừng quá xem trọng chúng. Dù là trên hình thức hay trong thái độ, ngươi đều nên buông bỏ thân phận khác nhau mà ngươi thừa hưởng từ gia đình. Các ngươi nghĩ sao? Có làm được không? (Thưa, có.) Có lẽ ngươi thừa hưởng một thân phận vinh quang từ gia đình mình, hoặc có lẽ bối cảnh gia đình phủ một cái bóng lên thân phận ngươi. Dù thế nào đi nữa, Ta mong ngươi có thể thoát khỏi chuyện đó, đối xử nghiêm túc với vấn đề này, rồi sau này khi gặp một vài tình huống đặc biệt, khi những chuyện này ảnh hưởng đến việc làm tròn bổn phận của ngươi, ảnh hưởng đến cách ngươi đối xử với mọi người, ảnh hưởng đến nguyên tắc xử sự, đến nguyên tắc tương tác với người khác đúng đắn của ngươi, thì Ta mong ngươi có thể không để thân phận thừa hưởng từ gia đình ảnh hưởng đến mình, và có thể đối xử với mọi người và mọi việc một cách đúng đắn. Chẳng hạn như, có người trong hội thánh luôn thực hiện bổn phận một cách chiếu lệ và làm nhiễu loạn. Ngươi nên xử lý người đó thế nào? Ngươi suy xét một chút: “Mình phải tỉa sửa chị ấy, nếu không sẽ ảnh hưởng đến công tác của hội thánh”. Thế là ngươi quyết tâm tỉa sửa chị ấy. Nhưng chị ấy không phục, viện ra một đống lý do. Ngươi không e ngại chị ấy, vẫn tiếp tục thông công tỉa sửa chị ấy. Chị ấy nói: “Chị biết tôi là ai không?” Ngươi đáp: “Chị là ai thì có liên quan gì chứ?” Chị ấy mới bảo: “Chồng tôi là sếp của chồng chị. Hôm nay chị mà gây khó dễ cho tôi, thì chồng chị sẽ gặp rắc rối”. Ngươi trả lời: “Đây là công tác của nhà Đức Chúa Trời. Nếu chị không làm tốt và cứ tiếp tục làm nhiễu loạn, tôi sẽ tước bổn phận của chị”. Vậy là chị ấy bảo: “Dù sao tôi cũng đã nói với chị trước chuyện gì sẽ xảy ra rồi. Tùy chị quyết định thôi!” “Tùy chị quyết định” nghĩa là sao? Chính là đã thông báo với ngươi rồi đấy, nếu ngươi dám cách chức chị ấy, thì chị ấy sẽ khiến chồng ngươi mất việc. Lúc này, ngươi liền suy nghĩ: “Chị này có thế lực chống lưng, chẳng trách lâu nay luôn ăn nói hung hăng càn quấy như vậy” thế là ngươi đổi giọng: “Ái chà, lần này tôi bỏ qua, nhưng lần sau thì không đâu! Tôi nói vậy thôi chứ không có ý gì, đều vì công tác của hội thánh cả. Chúng ta đều là anh chị em tin Đức Chúa Trời, đều là người một nhà cả mà. Chị cứ nghĩ mà xem, thân là lãnh đạo hội thánh, sao tôi không chịu trách nhiệm này cho được? Nếu không chịu trách nhiệm, các chị cũng không thể bầu tôi, phải không?” Ngươi bắt đầu giả lả cho qua chuyện. Làm vậy có nguyên tắc không? Phòng tuyến sâu trong nội tâm ngươi đã sụp đổ, ngươi không dám giữ vững nguyên tắc, và ngươi nhượng bộ. Có phải thế không? (Thưa, phải.) Cuối cùng ngươi giơ cao đánh khẽ với chị ấy. Ngươi hổ thẹn vì thân phận mình không cao quý bằng chị ấy, vì địa vị của chị ấy cao hơn ngươi, nên ngươi thấy mình buộc phải để chị ấy kiểm soát, buộc phải nghe lời chị ấy. Dù cả hai đều tin Đức Chúa Trời, ngươi vẫn để mình bị chị ấy uy hiếp. Nếu không thể thoát khỏi những ảnh hưởng của địa vị xã hội đối với mình, thì ngươi sẽ không thể giữ vững nguyên tắc, sẽ không thể thực hành lẽ thật và sẽ không phải là một người có lòng trung thành trước Đức Chúa Trời. Ngươi không có lòng trung thành với Đức Chúa Trời, liệu Ngài có chấp nhận ngươi không? Ngài có tín nhiệm ngươi không? Ngài có còn giao phó công tác quan trọng cho ngươi không? Với Ngài, ngươi sẽ là một kẻ không đáng tin cậy, bởi vì vào thời khắc then chốt, ngươi đã bán đứng lợi ích của nhà Đức Chúa Trời để bảo vệ lợi ích bản thân. Vào thời khắc then chốt, ngươi lại sợ hãi những thế lực tà ác đến từ xã hội và Sa-tan, khiến ngươi bán đứng lợi ích của nhà Đức Chúa Trời và không thể đứng vững làm chứng. Đây là sự vi phạm nghiêm trọng và là vết nhơ của việc làm ô nhục Đức Chúa Trời. Tại sao thế? Bởi vì khi làm vậy là ngươi đã đi ngược lại thân phận của một loài thọ tạo, đi ngược lại nguyên tắc làm tốt những gì một loài thọ tạo nên làm. Trong việc xử lý chuyện này, ngươi đã để mình bị ảnh hưởng bởi địa vị xã hội và thân phận của mình trong xã hội. Khi đối diện với bất kỳ chuyện gì, nếu không thể buông bỏ những ảnh hưởng tiêu cực do thân phận mà ngươi thừa hưởng từ gia đình tạo ra, thì ngươi có thể sẽ làm những việc không ngờ tới. Một mặt, những việc này sẽ khiến ngươi làm trái lẽ thật, mặt khác, chúng sẽ khiến ngươi không biết làm thế nào, chẳng biết nên lựa chọn ra sao. Như vậy sẽ dễ khiến ngươi vi phạm và hối hận, vậy nên trước Đức Chúa Trời, ngươi sẽ mang vết nhơ và bị xem là kẻ không đáng tin cậy đã làm trái nguyên tắc mà Đức Chúa Trời nhắc nhở nhân loại, nguyên tắc đó là làm tròn bổn phận của một loài thọ tạo và làm tốt những gì loài thọ tạo nên làm. Cứ nghĩ mà xem, chuyện này nói nhỏ thì là nhỏ, nói lớn thì là lớn, không phải sao? (Thưa, phải.)