Chúng ta đã liên tục thông công về chủ đề “buông bỏ” trong “Cách mưu cầu lẽ thật” được một thời gian rồi. Các ngươi có suy ngẫm gì về các hạng mục nội dung khác nhau liên quan đến chủ đề này không? Về những điều con người cần buông bỏ mà chúng ta đã thông công, có dễ để con người buông bỏ chúng không? Nghe xong những mối thông công này, các ngươi có suy ngẫm và kiểm điểm dựa vào nội dung của chúng không? Các ngươi có đối chiếu nội dung này với những bộc lộ, những biểu hiện của các ngươi trong cuộc sống thường nhật không? (Thưa, bình thường con cũng suy ngẫm chút ít. Lần trước Đức Chúa Trời đã thông công về việc buông bỏ sự hun đúc của gia đình với chúng con, con nhận thức được rằng bình thường con cũng sống theo những triết lý xử thế này của Sa-tan, chẳng hạn như “Cây sống nhờ vỏ, người sống nhờ thể diện” mà gia đình con đã tiêm nhiễm. Sau khi tiếp nhận những tư tưởng này, con rất coi trọng thể diện và địa vị trong mọi việc con làm, sợ mất thể diện, và không thể làm một người thành thực.) Toàn bộ nội dung mà chúng ta thông công về việc buông bỏ những sự vật khác nhau chủ yếu nhằm vào những tư tưởng và quan điểm của con người về những sự vật khác nhau. Nghĩa là phơi bày những tư tưởng và quan điểm không đúng đắn của họ về những sự vật khác nhau này, từ đó khiến con người phân định được chúng và có nhận thức rõ ràng về chúng, sau đó có thể tích cực buông bỏ chúng và không bị chúng hạn chế. Điều quan trọng nhất là không bị những tư tưởng và quan điểm này trói buộc, mà có thể sống và sinh tồn bằng cách làm theo đúng những lời của Đức Chúa Trời và xem lẽ thật như tiêu chí. Nếu muốn bước vào thực tế của những lẽ thật khác nhau, người ta phải có hiểu biết và trải nghiệm từ mọi góc độ, nhất là phải có hiểu biết rõ ràng về những tư tưởng và quan điểm tiêu cực và phản diện về những chuyện khác nhau. Chỉ khi có sự phân định về chúng, họ mới có thể tích cực và chủ động buông bỏ chúng, không còn bị chúng mê hoặc và trói buộc. Vì vậy, để bước vào thực tế của những lẽ thật khác nhau và đạt được hiệu quả trong việc mưu cầu lẽ thật, thì con người nên thường xuyên phản tỉnh và suy xét về việc họ bị những tư tưởng và quan điểm khác nhau trói buộc và kiểm soát trong cuộc sống thường nhật như thế nào, hoặc thường xuyên suy ngẫm xem họ có những tư tưởng và quan điểm nào về những sự vật khác nhau trong cuộc sống thường nhật, phân biệt xem những tư tưởng và quan điểm này có đúng đắn và phù hợp với lẽ thật không, có tích cực và đến từ Đức Chúa Trời không, hay là đến từ những ý định của con người và Sa-tan. Đây là bài học rất quan trọng, nó là một phương diện thực tế mà con người phải bước vào mỗi ngày trong cuộc sống thường nhật. Tức là trong cuộc sống thường nhật, bất kể ngươi có gặp những con người, sự vật và sự việc khác nhau nào hay không ngươi phải luôn kiểm điểm những tư tưởng và quan điểm của mình, xem những suy nghĩ và quan điểm này có đúng đắn và phù hợp với lẽ thật không – đây là bài học rất quan trọng. Trong cuộc sống thường nhật, ngoài thời gian bình thường mà ngươi dành để thực hiện bổn phận, phương diện lối vào này nên chiếm 80 đến 90 phần trăm thời gian của ngươi. Chỉ bằng cách này ngươi mới có hy vọng loại bỏ mọi tư tưởng và quan điểm về những sự việc tiêu cực, và bước vào thực tế lẽ thật. Cũng có thể nói rằng chỉ khi nhìn nhận con người và sự việc, hành xử và hành động dựa vào lời Đức Chúa Trời, và lấy lẽ thật làm tiêu chí thì ngươi mới có hy vọng, mới có thể mong cuối cùng đạt được sự cứu rỗi. Nếu trong cuộc sống thường nhật, ngoài thời gian dành cho việc thực hiện bổn phận, trong 80 đến 90 phần trăm thời gian còn lại, đầu óc ngươi trống rỗng hoặc chỉ suy xét và suy ngẫm về cuộc sống xác thịt, địa vị và danh dự, ngươi sẽ không dễ bước vào thực tế lẽ thật, không dễ đạt được hiệu quả mưu cầu lẽ thật. Nếu cả hai chuyện này đều không dễ đạt được, thì khả năng đạt được sự cứu rỗi của ngươi rất mong manh. Vì vậy, được cứu rỗi phụ thuộc vào điều gì? Một mặt, nó phụ thuộc vào việc Đức Chúa Trời công tác như thế nào và Đức Thánh Linh có công tác trong ngươi hay không; mặt khác, nó phụ thuộc vào sự nỗ lực chủ quan của ngươi, ngươi trả giá bao nhiêu, dành bao nhiêu thời gian và sinh lực vào việc mưu cầu lẽ thật và đạt được sự cứu rỗi. Nếu những gì ngươi nghĩ và làm trong phần lớn thời gian đều không liên quan đến việc mưu cầu lẽ thật, thì những gì ngươi làm không liên quan đến việc được cứu rỗi – đây là sự thật và kết quả tất yếu. Vậy tiếp đến ngươi nên làm gì? Một mặt, ngươi nên theo dõi sát sao mỗi chủ đề mà chúng ta thông công, rồi sau đó tích cực và chủ động suy ngẫm, hiểu biết chủ đề này, tức là khi chúng ta thông công xong một chủ đề, ngươi nên rèn ngay khi sắt còn nóng bằng cách kiểm điểm bản thân, để đạt được nhận thức chân thực, đúng đắn và sự ăn năn chân thực. Mục đích của việc hiểu được phương diện lẽ thật này càng sớm càng tốt sau khi thông công xong, hay sau khi ngươi đã hiểu một phần những gì chúng ta thông công, là để ngươi có ý thức căn bản nhất trong tư tưởng và quan điểm của mình, để sau này khi ngươi gặp những vấn đề có liên quan trong cuộc sống thường nhật, những nhận thức và cách hiểu trước đó của ngươi về nguyên tắc lẽ thật sẽ trở thành những tư tưởng và quan điểm nền tảng để ngươi trải nghiệm chuyện này. Ít nhất, sau khi ngươi đã có ý thức, đã có hiểu biết đúng đắn và chính xác, thì thái độ và hiểu biết của ngươi đối với chuyện này sẽ tích cực và tốt. Hay nói cách khác, trước khi chuyện này xảy ra, ngươi đã được tiêm phòng và có một mức độ miễn dịch nhất định, để khi nó thực sự xảy ra, tỷ lệ thất bại của ngươi sẽ được giảm bớt, khả năng ngươi phản bội Đức Chúa Trời cũng giảm bớt, và khả năng ngươi bước vào thực tế lẽ thật sẽ được tăng lên rất nhiều. Giống như khi một bệnh dịch xảy ra: Nếu ngươi không tiêm phòng dịch, ngươi chỉ có thể đóng cửa và không ra ngoài, để giảm hoàn toàn nguy cơ bị nhiễm bệnh. Nhưng nếu ngươi ra ngoài hoạt động và tiếp xúc với thế giới bên ngoài, thì ngươi phải được tiêm phòng dịch. Tiêm phòng dịch đồng nghĩa với không có khả năng nhiễm bệnh sao? Không, nhưng nó giảm khả năng bị nhiễm. Đủ để nói rằng ngươi sẽ có kháng thể. Quá trình mưu cầu lẽ thật bắt đầu bằng việc biết những lẽ thật khác nhau. Nếu ngươi biết những câu nói và nguyên tắc đúng đắn và tích cực từ trong những lẽ thật khác nhau, đồng thời ngươi cũng có hiểu biết nhất định về những suy nghĩ và quan điểm tiêu cực và phản diện khác nhau mà những lẽ thật khác nhau vạch ra, thì sau đó mỗi khi chuyện tương tự lại xảy ra, những lựa chọn của ngươi sẽ không còn dựa vào tiêu chí của những suy nghĩ và quan điểm tiêu cực, phản diện mà Sa-tan đã tiêm nhiễm vào ngươi, và ngươi sẽ không còn thái độ bám lấy những suy nghĩ và quan điểm như thế nữa. Dù ở giai đoạn này ngươi vẫn chưa bước vào phương diện này của thực tế lẽ thật và những quan điểm của ngươi có thể trung lập, nhưng sau khi tiếp nhận những suy nghĩ và quan điểm tích cực này, ngươi sẽ có một hiểu biết nhất định về những suy nghĩ và quan điểm tiêu cực, để khi gặp chuyện tương tự sau này, ít ra ngươi sẽ có thể phân biệt được những suy nghĩ và quan điểm tích cực và tiêu cực liên quan đến dạng chuyện này, và có tiêu chí nhất định để đối phó với nó. Trên cơ sở tiêu chí này, những người yêu lẽ thật và có nhân tính sẽ luôn có khuynh hướng thực hành lẽ thật, nhìn nhận con người và sự việc, hành xử và hành động theo tiêu chí của lẽ thật. Ở một mức độ nhất định, điều này sẽ giúp ngươi rất lớn trong việc bước vào thực tế lẽ thật, thực hành theo nguyên tắc lẽ thật, vâng phục Đức Chúa Trời theo yêu cầu của Ngài, tiếp nhận con người, sự vật và sự việc mà Đức Chúa Trời sắp đặt cho ngươi. Từ quan điểm này, có thể nói rằng người ta càng hiểu nhiều lẽ thật thì khả năng họ bước vào thực tế lẽ thật sẽ cao hơn, và khi họ càng biết rõ những điều tiêu cực, thì khả năng họ quay lưng với những điều tiêu cực này càng cao hơn không? (Thưa, có thể.) Vì vậy, cho dù ngươi có sẵn lòng mưu cầu lẽ thật hay không, đã hạ quyết tâm mưu cầu lẽ thật hay chưa, ngươi có đi trên con đường mưu cầu lẽ thật hay không, và bất kể tố chất của ngươi ra sao hay ngươi hiểu lẽ thật đến thế nào, thì tóm lại, nếu con người muốn mưu cầu lẽ thật, hiểu những tiêu chí của lẽ thật, thực hành và bước vào lẽ thật, thì người ta cần phải phân định và biết mọi điều tiêu cực khác nhau. Đây đều là những tiền đề cho việc mưu cầu lẽ thật và bước vào thực tế lẽ thật.

Có người không hiểu lẽ thật, và khi gặp những chủ đề khác nhau mà chúng ta hiện đang thông công, họ luôn cảm thấy: “Con chưa từng nghĩ về những chủ đề này, cũng chưa từng trải nghiệm chúng. Con không thấy được sự tương quan giữa những gì Ngài đang nói về những chủ đề này với những vấn đề, những tâm tính bại hoại, và những bộc lộ của sự bại hoại nơi con, vậy những gì Ngài nói về những chủ đề này có liên quan gì với sự mưu cầu lẽ thật của con? Có vẻ nó không liên quan gì nhiều đến con trong việc bước vào thực tế lẽ thật, đúng không? Tại sao Ngài không nói về những chủ đề cao thâm liên quan đến lối vào tích cực của con người? Sao cứ luôn phơi bày những chuyện tiêu cực vụn vặt của cuộc sống thường nhật?” Quan điểm này đúng hay sai? (Thưa, sai.) Những người có quan điểm này cứ hễ nghe nói về những chuyện vụn vặt của cuộc sống thường nhật, nhất là khi đưa ra một số ví dụ về những chuyện này là họ lại cảm thấy ác cảm và không muốn nghe. Họ nghĩ, “Nội dung này quá tầm thường và nông cạn. Chẳng có gì cao xa cả, nó quá đơn giản. Vừa nghe là đã hiểu ngay rồi. Nó quá dễ. Lẽ thật không phải thế này, nó phải sâu sắc hơn, con người cần phải nghe mấy lần mới hiểu được, mà cũng chỉ nhớ được một hai câu. Những gì Ngài đang nói chỉ là những chuyện vụn vặt của cuộc sống thường nhật, cũng như một số biểu hiện của nhân tính bình thường trong cuộc sống thường nhật. Chẳng phải chuyện này có chút nông cạn với chúng con sao?” Về những người có quan điểm này, ngươi nghĩ suy nghĩ và quan điểm của họ đúng hay sai? (Thưa, sai.) Tại sao lại sai? Sai ở điểm nào? Trước hết, có phải suy nghĩ và quan điểm của con người tách rời khỏi cuộc sống thường nhật của họ không? (Thưa, không.) Có phải những biểu hiện và thái độ của họ tách rời khỏi cuộc sống thường nhật của họ không? (Thưa, không.) Đều không tách rời. Những tâm tính bại hoại, suy nghĩ và quan điểm, những ý nghĩ và ý định của con người liên quan đến những chuyện khác nhau, cách hành động cụ thể của họ, cũng như những tâm tư ý niệm chợt hiện ra trong đầu họ, tất cả đều không thể tách rời khỏi những biểu hiện và bộc lộ của con người trong cuộc sống thường nhật. Hơn nữa, những biểu hiện và bộc lộ khác nhau này của con người trong cuộc sống thường nhật, cũng như những suy nghĩ, quan điểm và thái độ đối với những chuyện khác nhau xảy đến với họ, đều là những thứ cụ thể hơn liên quan đến tâm tính bại hoại của con người. Mục đích của việc mưu cầu lẽ thật là để cải biến những suy nghĩ và quan điểm sai lầm của con người, và bằng cách thay đổi suy nghĩ và quan điểm của con người, bằng cách thay đổi thái độ của họ đối với mọi loại con người, sự vật và sự việc, để loại bỏ những tâm tính bại hoại của con người, và loại bỏ sự phản nghịch và phản bội của họ đối với lẽ thật và Đức Chúa Trời, cũng như thực chất bản tính đối nghịch Đức Chúa Trời của họ. Vì vậy, nếu ngươi muốn mưu cầu lẽ thật, thì loại bỏ và thay đổi những suy nghĩ và quan điểm sai lầm khác nhau của ngươi trong cuộc sống thường nhật có phải là việc tất yếu không? Nó có phải việc quan trọng nhất không? (Thưa, phải.) Vì vậy, dù những điều Ta nói có vẻ nông cạn và đời thường đến đâu, các ngươi cũng không nên sinh lòng phản nghịch về chúng. Những thứ này tuyệt đối không phải trò trẻ con. Chúng chiếm cứ suy nghĩ ngươi, chiếm cứ tâm hồn ngươi, kiểm soát những suy nghĩ và quan điểm của ngươi về mọi con người, sự vật và sự việc mà ngươi gặp. Nếu ngươi không cải biến hay loại bỏ những suy nghĩ và quan điểm sai lầm này trong cuộc sống thường nhật, thì lời ngươi nói rằng mình đã tiếp nhận lẽ thật và có được thực tế lẽ thật chỉ là những lời sáo rỗng. Giống như khi ngươi bị ung thư – phải tích cực điều trị. Dù tế bào ung thư đang ở cơ quan nào, dù chúng ở trong máu hay trên da, ở trên bề mặt hay ẩn sâu bên trong, thì tóm lại thứ đầu tiên cần phải giải quyết chính là tế bào ung thư trong cơ thể ngươi. Chỉ sau khi giải quyết tế bào ung thư, những chất dinh dưỡng khác nhau mà ngươi đưa vào mới được hấp thu và có hiệu quả bên trong cơ thể ngươi. Như thế, toàn bộ cơ quan trong cơ thể mới có thể thực hiện chức năng một cách bình thường. Khi căn bệnh được loại bỏ, cơ thể của ngươi sẽ trở nên khỏe mạnh hơn và bình thường hơn. Và những người như vậy đã hoàn toàn khỏi bệnh. Sự mưu cầu lẽ thật của con người là quá trình loại bỏ tâm tính bại hoại, và cũng là quá trình bước vào thực tế lẽ thật. Quá trình loại bỏ tâm tính bại hoại là quá trình con người cải biến và loại bỏ những suy nghĩ và quan điểm tiêu cực, sai lầm, cũng là quá trình để con người tự trang bị cho mình những suy nghĩ và quan điểm tích cực và đúng đắn khác nhau. Những suy nghĩ và quan điểm tích cực là gì? Chúng là những thứ liên quan đến thực tế, nguyên tắc, và tiêu chí của lẽ thật. Để bước vào thực tế lẽ thật, con người phải lần lượt mổ xẻ và hiểu biết những suy nghĩ và quan điểm sai lầm khác nhau của họ về cuộc sống, sự sinh tồn, và đối nhân xử thế bằng cách tìm kiếm lẽ thật, rồi lần lượt giải quyết và loại bỏ chúng. Tóm lại, mưu cầu lẽ thật chính là giúp con người loại bỏ tất cả những suy nghĩ và quan điểm sai lầm, không đúng đắn, để có những suy nghĩ và quan điểm đúng đắn về mọi sự, những suy nghĩ và quan điểm phù hợp với nguyên tắc lẽ thật. Chỉ như thế, con người mới có thể đạt đến nhìn nhận con người và sự việc, hành xử và hành động hoàn toàn căn cứ theo lời Đức Chúa Trời và lấy lẽ thật làm tiêu chí. Đây là kết quả cuối cùng mà con người đạt được nhờ mưu cầu lẽ thật, cũng là thực tế lẽ thật mà cuối cùng con người có thể sống trọn sau khi đạt được sự cứu rỗi. Ngươi đã hiểu chưa? (Thưa, đã hiểu.)

Ở buổi hội họp trước, chúng ta đã thông công về chủ đề “buông bỏ” liên quan đến gia đình. Lần trước chúng ta đã thông công những gì về chủ đề gia đình? (Thưa, chúng ta đã thông công về những phiền phức và trở ngại mà gia đình gây ra cho việc mưu cầu lẽ thật, cũng như những mưu cầu, lý tưởng và mong muốn nào mà chúng ta nên buông bỏ khi nói đến vấn đề gia đình. Đức Chúa Trời đã nhắc đến hai việc, một là buông bỏ thân phận mà chúng ta thừa hưởng từ gia đình, và hai là buông bỏ sự hun đúc mà gia đình áp đặt lên chúng ta.) Đúng là hai việc đó. Việc đầu tiên là buông bỏ thân phận mà ngươi thừa hưởng từ gia đình. Ngươi có biết nguyên tắc lẽ thật nào mà con người nên hiểu ở phương diện này không? Sau khi nghe thông công của Ta, nếu Ta không đưa ra tổng kết cụ thể, các ngươi có biết cách tự tổng kết không? Sau khi Ta thông công về nội dung này và những chi tiết cụ thể liên quan đến chúng, các ngươi có tổng kết được những nguyên tắc mà con người nên tuân thủ liên quan đến phương diện lẽ thật này không? Nếu biết cách tổng kết chúng thì ngươi sẽ có thể đưa chúng vào thực hành; nếu không biết tổng kết chúng mà cứ dừng lại trong những sự sáng rải rác, không biết những nguyên tắc lẽ thật liên quan là gì, thì ngươi sẽ không đưa chúng vào thực hành được. Nếu không biết cách đưa chúng vào thực hành, thì ngươi sẽ không bao giờ bước vào phương diện này của thực tế lẽ thật. Cho dù ngươi phát hiện ra vấn đề của mình là gì, ngươi vẫn sẽ không thể đối chiếu chúng với lời của Ta, và không thể tìm được nguyên tắc tương ứng để đưa vào thực hành. Khi thông công về phương diện buông bỏ thân phận mà ngươi thừa hưởng từ gia đình, mục đích chính là để ngươi có thể nhìn nhận con người và sự việc, hành xử và hành động mà không bị ảnh hưởng bởi những thân phận khác nhau thừa hưởng từ gia đình. Nếu ngươi thừa hưởng từ gia đình thân phận tôn quý, thì ngươi nên có cách tiếp cận đúng đắn với thân phận này, không nên cảm thấy mình tôn quý, không nên cảm thấy mình giá trị hơn người khác hoặc có thân phận đặc biệt. Khi ở trong tập thể, ngươi nên giao tiếp một cách đúng đắn theo nguyên tắc mà Đức Chúa Trời đã dạy cho con người, đối xử với mọi người một cách đúng đắn, thay vì dùng bối cảnh gia đình tôn quý làm vốn liếng để khoe khoang và khiến người khác coi trọng ngươi mọi nơi mọi lúc. Nếu như ngươi không thể buông bỏ thân phận mà ngươi thừa hưởng từ gia đình, và luôn dùng bối cảnh gia đình làm vốn liếng, hành xử cực kỳ kiêu ngạo, tùy ý và hống hách, luôn khoe khoang và thể hiện bản thân giữa mọi người, không ngừng phô trương gia thế, và thân phận đặc biệt mà ngươi thừa hưởng từ gia đình. Thêm vào đó, nếu như ngươi đặc biệt cao ngạo và hách dịch trong thâm tâm, đặc biệt kênh kiệu và xấc xược khi nói chuyện với người khác, thường dùng thân phận của mình làm vốn liếng để dạy đời và chèn ép người khác – nói cách khác, mọi người nghĩ ngươi không có lý trí bình thường – và ngươi coi tất cả mọi người là bình dân, nhất là khi tiếp xúc và giao tiếp với mọi người, ngươi chẳng thèm đếm xỉa gì đến những người xoàng xĩnh hay thấp kém hơn mình, nói chuyện đặc biệt trịch thượng, nhe nanh giương vuốt, ngang ngược độc đoán, lúc nào cũng muốn dạy đời người khác, luôn coi người khác như nô lệ để sai khiến và quát nạt, luôn cho rằng thân phận của mình tôn quý, không thể hòa đồng với người khác, không thể đối xử đúng đắn với những người có địa vị thấp kém hơn ngươi – đây đều là những tâm tính bại hoại, và đều là những thứ mà con người nên loại bỏ. Những tâm tính bại hoại như thế xuất hiện và nảy sinh khi người ta có bối cảnh gia đình và địa vị xã hội tôn quý. Vì vậy, loại người này nên phản tỉnh về những lời nói và việc làm, phản tỉnh những suy nghĩ và quan điểm của mình, nhất là những suy nghĩ và quan điểm liên quan đến thân phận gia đình. Họ nên buông bỏ những suy nghĩ và quan điểm như thế và xoay chuyển khỏi những nhân tính khác nhau mà họ đang sống trọn do địa vị xã hội đặc biệt của họ. Nói cách khác, loại người này nên buông bỏ thân phận mà họ thừa hưởng từ gia đình. Đại đa số mọi người nghĩ rằng địa vị xã hội của họ thấp kém, nhất là những người bị coi thường, bị kỳ thị, và bị ức hiếp trong xã hội thường cảm thấy thân phận của họ thấp hèn, và sự sỉ nhục do hoàn cảnh gia đình đặc biệt gây ra khiến họ cảm thấy đặc biệt thấp hèn. Cảm giác này khiến họ thường có cảm giác tự ti và không thể tương tác hòa đồng, bình đẳng với người khác. Đương nhiên, loại người này cũng có nhiều cách biểu hiện khác nhau. Có người đặc biệt ngưỡng mộ những ai có địa vị và thân phận tôn quý, họ nịnh bợ, tâng bốc những người này, nói ngon nói ngọt và quỵ lụy họ, luôn phụ họa theo họ, không có nguyên tắc và tôn nghiêm, và cam lòng làm kẻ theo đuôi những người đó, bị họ sai khiến và thao túng như nô lệ. Nguyên tắc xử sự của những người như thế cũng không phù hợp với lẽ thật, vì trong thâm tâm họ cho rằng thân phận của mình thấp kém và từ khi sinh ra họ đã là tiện nhân, không xứng đứng ngang hàng với những người giàu có hay có thân phận xã hội cao quý, cho rằng họ được sinh ra để làm nô lệ của những người đó, phải nhìn sắc mặt của người ta mà làm việc và bị người ta sai khiến. Họ không cảm thấy như thế là đê hèn, mà nghĩ rằng đây là chuyện bình thường, rằng mọi sự phải như vậy. Đây là kiểu suy nghĩ và quan điểm gì vậy? Những suy nghĩ và quan điểm này có phải là một dạng cam tâm sa đọa không? (Thưa, phải.) Còn có một loại người thấy những người giàu sống theo kiểu kiêu ngạo, buông thả, xấc xược và độc đoán, nhưng họ lại vô cùng ngưỡng mộ và đi theo những người như thế, hy vọng rằng nếu có cơ hội đổi đời, họ có thể sống buông thả và kiêu ngạo như những người giàu có đó. Họ nghĩ rằng buông thả và kiêu ngạo chẳng có gì sai cả; thậm chí còn xem chúng là phóng khoáng và lãng mạn. Suy nghĩ và quan điểm của những người như thế cũng không đúng đắn và nên buông bỏ. Bất kể thân phận hay địa vị của ngươi thế nào đều do Đức Chúa Trời tiền định, bất kể Đức Chúa Trời tiền định cho ngươi dạng gia đình hay bối cảnh gia đình nào, thì thân phận mà ngươi thừa hưởng từ nó đều không có gì là sỉ nhục hay vinh hiển. Nguyên tắc trong cách tiếp cận với thân phận của mình không nên dựa vào nguyên tắc của vinh hiển hay sỉ nhục. Dù Đức Chúa Trời đặt ngươi vào dạng gia đình nào, bất kể Ngài cho ngươi đến từ dạng gia đình nào, thì trước Đức Chúa Trời ngươi chỉ có một thân phận duy nhất, là thân phận của một loài thọ tạo. Trước Đức Chúa Trời, ngươi là một loài thọ tạo, nên trong mắt Đức Chúa Trời, ngươi bình đẳng với bất cứ ai trong xã hội, với những người có thân phận và địa vị xã hội khác nhau. Các ngươi đều là thành viên của nhân loại bại hoại, và đều là đối tượng cứu rỗi của Đức Chúa Trời. Và đương nhiên, trước Đức Chúa Trời, các ngươi đều có cơ hội như nhau để thực hiện bổn phận của một loài thọ tạo, đều có cơ hội như nhau để mưu cầu lẽ thật và đạt được sự cứu rỗi. Ở mức độ này, dựa vào thân phận của một loài thọ tạo mà Đức Chúa Trời ban cho, ngươi không nên quá coi trọng thân phận của ngươi, cũng không nên coi thường nó. Thay vào đó, ngươi nên có cách tiếp cận đúng đắn với thân phận một loài thọ tạo đến từ Đức Chúa Trời, và có thể hòa đồng với bất kỳ ai trong một mối quan hệ bình đẳng, dựa theo những nguyên tắc mà Đức Chúa Trời dạy và khuyên bảo con người một cách đúng đắn. Bất kể địa vị xã hội hay thân phận xã hội của người khác thế nào, bất kể địa vị xã hội hay thân phận xã hội của ngươi thế nào, bất cứ ai vào nhà Đức Chúa Trời và đến trước Đức Chúa Trời đều chỉ có một thân phận, là thân phận của một loài thọ tạo. Vì vậy, những ai có địa vị xã hội và thân phận thấp kém không nên cảm thấy tự ti. Bất kể ngươi có tài cán hay không, bất kể tố chất của ngươi cao hay thấp, và năng lực thế nào, thì ngươi đều nên buông bỏ địa vị xã hội của mình, buông bỏ những suy nghĩ và quan điểm về việc phân hạng và phân loại con người, hoặc phân họ thành tôn quý hay thấp hèn dựa vào bối cảnh gia đình và lịch sử gia tộc. Ngươi không nên cảm thấy tự ti vì thân phận và địa vị xã hội thấp kém của ngươi. Ngươi nên thấy mừng rằng dù bối cảnh gia đình ngươi không quyền lực và huy hoàng, địa vị ngươi thừa hưởng thấp kém, nhưng Đức Chúa Trời không bỏ rơi ngươi, mà nâng đỡ con người thấp hèn từ đống phân và bụi đất, ban cho ngươi thân phận của một loài thọ tạo như những người khác. Trong nhà Đức Chúa Trời và trước Đức Chúa Trời, thân phận và địa vị của ngươi bình đẳng với những người được Đức Chúa Trời chọn khác. Khi nhận ra điều này, ngươi nên buông bỏ tâm lý tự ti, đừng bám vào nó nữa. Khi đối diện với những người có một địa vị xã hội lớn và tôn quý, hoặc những người có địa vị xã hội cao hơn ngươi, ngươi không cần phải cúi đầu hay lúc nào cũng cười giả lả với họ, càng không cần ngưỡng mộ họ. Thay vào đó, ngươi nên coi họ là những người ngang hàng, nhìn thẳng vào mắt họ, và đối xử với họ một cách đúng đắn. Kể cả khi họ thường kênh kiệu và xấc xược, vênh váo hống hách, và coi bản thân là người có địa vị xã hội cao, ngươi phải đối xử với họ một cách đúng đắn và không được cam lòng bị họ ép buộc hoặc bị khí thế của họ áp đảo. Bất kể biểu hiện của họ hay họ đối xử với ngươi thế nào, ngươi nên biết rằng trước Đức Chúa Trời, ngươi và họ giống nhau, đều là loài thọ tạo, đều là nhân loại cần được cứu rỗi mà Đức Chúa Trời đã lựa chọn. Họ chẳng có gì đặc biệt hơn so với ngươi. Cái gọi là thân phận và địa vị đặc biệt của họ không tồn tại trong mắt Đức Chúa Trời và không được Ngài công nhận. Vì vậy, ngươi không nên để mình bị hạn chế bởi chuyện thân phận mà ngươi thừa hưởng từ gia đình, cũng không nên cảm thấy tự ti vì nó, càng không nên vì địa vị xã hội thấp kém mà phải từ bỏ bất cứ cơ hội nào để giao tiếp bình đẳng với người khác hoặc từ bỏ bất cứ quyền lợi, trách nhiệm và nghĩa vụ nào mà Đức Chúa Trời đã ban cho ngươi trong nhà Đức Chúa Trời và trước Đức Chúa Trời. Và đương nhiên, ngươi càng không nên từ bỏ quyền lợi được cứu rỗi và hy vọng đạt được sự cứu rỗi. Trong nhà Đức Chúa Trời, trước Đức Chúa Trời, không có sự phân biệt giàu nghèo, không có sự phân biệt giữa địa vị xã hội cao hay thấp, càng không có ai được đối xử hoặc đãi ngộ đặc biệt vì bối cảnh gia đình đặc biệt. Trước Đức Chúa Trời, tất cả mọi người đều chỉ có một thân phận, chính là thân phận của một loài thọ tạo. Còn nữa, trước Đức Chúa Trời, thực chất bản tính của tất cả mọi người đều giống nhau. Chỉ có một loài người mà Đức Chúa Trời muốn cứu rỗi, và đó chính là loài người bại hoại. Vì vậy, bất kể thân phận hay địa vị xã hội của ngươi cao quý hay thấp hèn thì ngươi cũng là con người mà Đức Chúa Trời muốn cứu rỗi.

Nếu như có người nói với ngươi, “Nhìn gia đình anh đi, nghèo đến nỗi không có nổi một bộ áo quần tử tế; nghèo đến nỗi anh chỉ học đến tiểu học mà không được học trung học; nghèo đến nỗi anh chỉ ăn cám với rau, và chưa bao giờ được thử qua sôcôla, bánh pizza hay Coca Cola”, thì ngươi nên đối đãi tình huống này thế nào? Ngươi có cảm thấy tự ti hay chán nản không? Trong thâm tâm ngươi có oán trách Đức Chúa Trời không? Ngươi có bị lời người đó nói áp đảo không? (Thưa, bây giờ thì không.) Bây giờ thì không nhưng trước đây thì có, đúng không? Trước đây, cứ hễ ngươi thấy gia đình ai có tiền, hay gia đình ai giàu có và tôn quý là ngươi lại nói, “Chà! Họ sống trong biệt thự và có xe sang. Họ đi nước ngoài vô số lần. Mình còn chưa từng ra khỏi làng, chưa từng thấy tàu hỏa nữa. Họ đi những chuyến tàu cao tốc, ở khoang hạng nhất, đi trên những chiếc du thuyền sang trọng, mặc những nhãn hiệu của nhà thiết kế đến từ Pháp và đeo trang sức của Ý. Sao mình chưa từng nghe đến những thứ đó nhỉ?” Cứ hễ ngươi ở gần những người như thế, ngươi cảm thấy nhỏ bé hơn họ. Ngươi có phần tự tin khi thông công về lẽ thật và đức tin vào Đức Chúa Trời. Nhưng khi nói chuyện với những người đó về gia tộc và cuộc sống gia đình, ngươi lại muốn trốn chạy và thoát khỏi đó, cảm thấy ngươi không được như họ, và thà chết đi còn hơn. Ngươi nghĩ, “Tại sao mình lại sống trong một gia đình như thế? Mình chưa được thấy bất cứ thứ gì trên thế giới. Người ta dùng kem dưỡng da tay còn mình thì vẫn dùng Vaseline; người ta không thèm bôi kem lên mặt mà thay vào đó tới thẳng thẩm mỹ viện, còn mình thậm chí không biết thẩm mỹ viện nằm ở đâu; người khác ra đường là lái xe ô tô con nhưng nó quá xa vời đối với mình, mình đi xe đạp đã là may lắm rồi, có lúc còn phải đi xe trâu hay lừa kéo”. Mỗi lần nói chuyện với những người như thế, ngươi cảm thấy không tự tin, cảm thấy thân phận mình chẳng đáng là gì và không dám nhắc đến nó. Trong lòng ngươi cảm thấy phần nào đó oán trách và tức giận Đức Chúa Trời, ngươi nghĩ, “Họ cũng là loài thọ tạo như con. Vậy tại sao Đức Chúa Trời lại cho họ hưởng thụ nhiều như vậy? Tại sao Ngài lại tiền định cho họ có gia đình và địa vị xã hội như vậy? Tại sao gia đình con lại nghèo khó khốn khổ thế này? Tại sao bố mẹ con lại ở dưới đáy xã hội, không có năng lực hay bản lĩnh gì cả? Cứ nghĩ đến là con lại tức giận. Hễ nhắc đến chuyện này là con không muốn nghĩ đến bố mẹ con, họ thật bất tài và kém cỏi! Chưa nói đến chuyện lái xe con và sống trong biệt thự, được ra thành phố đi xe buýt và tàu cao tốc hay chơi ở trong công viên thành phố vài lần là con mãn nguyện lắm rồi, nhưng họ chưa bao giờ đưa con tới đó, chưa một lần nào! Con không có trải nghiệm cuộc sống nào cả. Con chưa từng được ăn ngon hay lái xe đẹp, và đi máy bay chỉ là mơ ước”. Nghĩ về những điều đó khiến ngươi cảm thấy tự ti, và ngươi thường bị hạn chế bởi chuyện này, nên ngươi thường ở cùng với các anh chị em có thân phận và địa vị không mấy khác biệt so với mình và tự nhủ: “Người ta nói đúng, người nhóm theo loài, vật tụ theo bầy. Nhìn những người đó đi, họ đều là người giàu có, có cả quan chức cao cấp trong chính phủ, triệu phú, phú nhị đại, tài phiệt, du học sinh và nghiên cứu sinh về nước, cũng như giám đốc điều hành tập đoàn và giám đốc khách sạn. Ngài nhìn lũ chúng con đây, chúng con chỉ toàn là nông dân hoặc thất nghiệp. Gia đình chúng con sống ở vùng quê lạc hậu, chỉ có bậc giáo dục tiểu học, chẳng có kiến thức. Chúng con chăn nuôi gia súc, buôn bán lề đường, sửa giày dép. Chúng con là hạng người gì? Chẳng phải chỉ là một đám khố rách áo ôm sao? Nhìn đám người đó đi, họ ưu tú và phong độ. Còn đám chúng con đây cứ nghĩ đến là con lại cảm thấy mình thật vô dụng và ấm ức”. Tin Đức Chúa Trời nhiều năm như vậy, ngươi vẫn chưa buông bỏ được chuyện này, và thường cảm thấy đặc biệt tự ti và bức bối. Suy nghĩ và quan điểm về mọi sự của những người này rõ ràng là sai lầm, và ảnh hưởng nghiêm trọng đến tính đúng đắn trong cách họ nhìn nhận con người và sự việc, hành xử và hành động. Những suy nghĩ và quan điểm này bị ảnh hưởng bởi những trào lưu và xu hướng xã hội. Đương nhiên, nói một cách chính xác hơn, chúng là những suy nghĩ và quan điểm xuất phát từ sự hun đúc của nhân loại tà ác và văn hóa truyền thống. Chúng bại hoại và thuộc về những trào lưu tà ác, vì thế ngươi nên buông bỏ chúng và đừng để những suy nghĩ và quan điểm đó quấy nhiễu hay hạn chế ngươi. Có người nói: “Con được sinh ra trong một gia đình như thế, và sự thật này không thể thay đổi. Những kiểu suy nghĩ và quan điểm này không ngừng quấy nhiễu con và rất khó buông bỏ”. Đúng là chúng thật sự rất khó buông bỏ, nhưng nếu ngươi cứ dừng lại mãi trong những suy nghĩ và quan điểm sai lầm này, ngươi sẽ không bao giờ buông bỏ được nó. Nếu ngươi tiếp nhận những suy nghĩ và quan điểm đúng đắn, ngươi sẽ dần buông bỏ được những suy nghĩ và quan điểm sai lầm. Ý của Ta là gì? Ý Ta là ngươi không thể buông bỏ chúng ngay lập tức, để ngươi có thể giao tiếp một cách bình thường và bình đẳng với những người giàu có, địa vị cao hay có giá trị bản thân cao. Không thể một lần là có thể làm được, nhưng ít nhất ngươi có thể thoát ra khỏi chuyện này. Kể cả khi ngươi vẫn còn cảm thấy tự ti, kể cả khi thâm tâm ngươi vẫn còn bị nó quấy nhiễu một cách âm ỉ, thì ngươi vẫn đạt được một chút tự do nhất định ở một mức độ nào đó. Đương nhiên, trong quá trình mưu cầu lẽ thật tiếp theo đây, ngươi sẽ dần đạt được thêm sự tự do và giải phóng. Khi mọi sự thật khác nhau được phơi bày, ngươi sẽ càng thấy rõ thực chất của những con người, sự vật và sự việc khác nhau, trình độ hiểu biết của ngươi về lẽ thật sẽ trở nên ngày càng sâu sắc. Khi ngươi nhìn thấu hơn về những chuyện này, kinh nghiệm sống và kiến thức của ngươi về chúng sẽ tăng lên. Đồng thời thái độ của ngươi đối với lẽ thật sẽ trở nên chính diện và tích cực hơn, và ngươi sẽ ngày càng bớt bị những điều tiêu cực hạn chế. Như vậy thì ngươi không phải đã biến đổi rồi sao? Lần sau khi ngươi gặp một người có thân phận và địa vị khác biệt rất lớn so với ngươi, khi trò chuyện và giao thiệp với họ, ít nhất trong thâm tâm ngươi sẽ không còn sợ sệt hay trốn chạy, mà thay vào đó sẽ có thể đối xử với họ một cách đúng đắn, và ngươi sẽ không còn bị họ hạn chế, hoặc không còn cảm thấy họ vĩ đại và tôn quý thế nào nữa. Khi hiểu được thực chất bại hoại của con người, ngươi sẽ có thể đối xử chính xác với mọi hạng người, đồng thời giao tiếp và tương tác với mọi hạng người dựa trên nguyên tắc, không quá ngưỡng mộ mà cũng không coi thường họ, không kỳ thị hay quá coi trọng họ. Như thế thì chẳng phải ngươi đã dần đạt được kết quả đến từ việc mưu cầu lẽ thật rồi sao? (Thưa, phải.) Đạt được kết quả này sẽ giúp ngươi yêu lẽ thật hơn, hướng về những điều tích cực nhiều hơn, hướng về lẽ thật nhiều hơn và hướng về việc ngưỡng mộ Đức Chúa Trời và lẽ thật, thay vì ngưỡng mộ bất cứ ai trong xã hội hoặc trên thế giới vì thân phận và địa vị tôn quý của họ. Những đối tượng mà ngươi ngưỡng mộ, coi trọng, cũng như những đối tượng mà ngươi đi theo và tôn sùng sẽ khác đi, và sẽ dần thay đổi từ những điều tiêu cực thành tích cực và thay đổi thành lẽ thật hoặc – chính xác hơn – thay đổi thành Đức Chúa Trời, lời Đức Chúa Trời, thân phận và địa vị của Đức Chúa Trời. Như thế, ngươi sẽ dần bước vào thực tế lẽ thật ở phương diện này. Có nghĩa là ngươi sẽ dần loại bỏ tâm tính bại hoại và sự trói buộc của Sa-tan về phương diện này, và dần đạt được sự cứu rỗi – quá trình này đòi hỏi như thế. Nó không khó; con đường đã được trải ra trước mắt ngươi. Chỉ cần ngươi mưu cầu lẽ thật, thì ngươi có thể bước vào thực tế lẽ thật. Và cuối cùng ngươi sẽ bước vào thực tế nào? Chính là bất kể thừa hưởng dạng thân phận nào từ gia đình, ngươi sẽ không còn phải bận tâm hay băn khoăn việc nó cao quý hay thấp kém. Thay vào đó ngươi sẽ có thể làm tròn bổn phận của một loài thọ tạo, nhìn nhận con người và sự việc, hành xử và hành động với thân phận một loài thọ tạo, sống trước Đức Chúa Trời với thân phận một loài thọ tạo, và sống mỗi ngày ở hiện tại, bằng thân phận của một loài thọ tạo – đây là kết quả mà ngươi sẽ mưu cầu. Đây có phải kết quả tốt không? (Thưa, tốt.) Khi con người bước vào phương diện thực tế này, tâm hồn họ được giải phóng và tự do. Ít nhất ngươi sẽ không còn bị quấy nhiễu vì chuyện thân phận mà ngươi thừa hưởng từ gia đình, ngươi không còn quan tâm địa vị của ngươi cao hay thấp. Nếu thân phận của ngươi tôn quý và có người ngưỡng mộ ngươi, ngươi sẽ cảm thấy ghê tởm; nếu thân phận của ngươi thấp kém và có người phân biệt đối xử với ngươi, ngươi sẽ không còn bị nó hạn chế hay quấy nhiễu, cũng sẽ không buồn hay tiêu cực về nó. Ngươi sẽ không còn cảm thấy phiền não, đau khổ, và tự ti về những chuyện như đã từng đi tàu cao tốc chưa, đã từng tới thẩm mỹ viện chưa, đã từng đi nước ngoài, ăn đồ ăn phương Tây, hay tận hưởng những tiện nghi vật chất độc quyền như những người giàu có chưa. Ngươi sẽ không còn bị những chuyện này hạn chế và quấy nhiễu, mà sẽ có thể đối xử với mọi người, mọi vật, mọi việc một cách đúng đắn và làm tròn bổn phận một cách bình thường. Đấy chẳng phải là tự do và giải phóng sao? (Thưa, phải.) Như vậy lòng ngươi sẽ được giải phóng. Khi ngươi bước vào thực tế của phương diện lẽ thật này, và thoát khỏi sự trói buộc của Sa-tan, ngươi sẽ thực sự trở thành một loài thọ tạo sống trước Đức Chúa Trời, một loài thọ tạo mà Đức Chúa Trời muốn. Thông công đến đây, ngươi hẳn đã rõ hơn về con đường buông bỏ thân phận và địa vị mà ngươi thừa hưởng từ gia đình.