Có những bậc cha mẹ thường xuyên càm ràm con gái mình: “Là phụ nữ, gả cho gà thì theo gà, gả cho chó thì theo chó. Gả vào nhà gà thì làm gà, gả vào nhà chó thì làm chó”. Câu này không bảo ngươi làm người tốt, mà bảo ngươi làm gà, làm chó. Con đường này có tốt không? Rất rõ ràng, vừa nghe là phân định được ngay, phải không? Câu này chắc chắn là nhắm đến phụ nữ, số phận của phụ nữ bi thảm như vậy đấy. Dưới sự ảnh hưởng và hun đúc từ gia đình, phụ nữ cam tâm sa đọa. Họ thật sự gả cho gà thì theo gà, gả cho chó thì theo chó, mà không nỗ lực để đi con đường tốt đẹp, cha mẹ bảo gì họ làm nấy thôi. Dù cha mẹ ngươi truyền thụ cho ngươi suy nghĩ này, nhưng ngươi nên phân định xem liệu suy nghĩ như thế là đúng hay sai, có lợi hay có hại cho việc làm người của ngươi. Dĩ nhiên, chúng ta đã thông công về phương diện này trong chủ đề buông bỏ hôn nhân, nên giờ chúng ta sẽ không mổ xẻ và phân tích chúng một cách cụ thể nữa. Tóm lại, những tư tưởng và quan điểm sai lầm, thiên vị, thiển cận, ngu xuẩn và thậm chí là tà ác và sa đọa đến từ cha mẹ này chính là những gì ngươi nên buông bỏ. Nhất là những câu như “Gả cho gà thì theo gà, gả cho chó thì theo chó” mà chúng ta vừa thảo luận, và câu “Lấy chồng để có cơm ăn áo mặc”, ngươi nên phân định những câu nói này, đừng để những tư tưởng do cha mẹ truyền thụ đánh lừa và cho rằng: “Mình bị bán cho người mình cưới rồi. Người đó là chủ nhân của mình, bảo mình thế nào thì mình là thế đó, bảo mình làm việc gì thì mình làm việc đó, số phận của mình nằm trong tay người đó. Cưới nhau rồi thì mình và người đó như hai con châu chấu cột cùng một dây. Chồng được thì mình được, chồng mất thì mình mất. Do đó, câu nói “Gả cho gà thì theo gà, gả cho chó thì theo chó” của cha mẹ luôn luôn đúng. Phụ nữ không nên độc lập hay có bất kỳ sự mưu cầu gì, càng không nên có ý nghĩ hay nguyện vọng tạo lập nhân sinh quan đúng đắn và đi con đường nhân sinh đúng đắn. Phụ nữ chỉ nên nghe theo lời của cha mẹ, an phận làm theo câu: “Gả cho gà thì theo gà, gả cho chó thì theo chó” là được rồi.” Tư tưởng này có đúng không? (Thưa, không.) Tại sao lại không đúng? “Gả cho gà thì theo gà, gả cho chó thì theo chó” – còn có một câu nữa có nghĩa tương tự: “Hai con châu chấu cột cùng một dây”, nghĩa là một khi ngươi kết hôn thì số phận của ngươi bị gắn chặt với chồng. Chồng được thì ngươi được, chồng mất thì ngươi mất. Có phải như vậy không? (Thưa, không.) Trước hết hãy thảo luận về câu “Chồng được thì ngươi được”. Đây có phải là sự thật không? (Thưa, không phải.) Có ai nghĩ ra ví dụ nào để phản bác chuyện này không? Không nghĩ ra được gì sao? Để Ta đưa ra một ví dụ. Chẳng hạn như, khi một người phụ nữ lấy chồng, cô ấy quyết tâm một lòng đi theo chồng. Điều này giống như câu phụ nữ hay nói: “Từ hôm nay, em thuộc về anh”, ngụ ý rằng: “Em đã bị bán cho anh, số phận em giờ gắn chặt với số phận anh”. Bỏ qua chuyện cô này cam tâm sa đọa, hãy thảo luận xem câu “Chồng được thì ngươi được” có đúng đắn hay không. Có thật là chồng được thì ngươi cũng được không? Giả dụ khi chồng ngươi lập nghiệp, tình hình không tốt, đâu đâu cũng vấp phải trắc trở, đâu đâu cũng là khó khăn, cần tiền không có, cần quan hệ cũng không có, muốn mở cửa hàng thì không có địa điểm thích hợp, muốn làm ăn thì không có thị trường, cũng không có người giúp đỡ. Ngươi là người vợ quyết một lòng đi theo chồng, dù chồng làm gì ngươi cũng không hề ghét bỏ, cũng ủng hộ vô điều kiện. Thời gian qua đi, việc làm ăn của anh ta khởi sắc, mở hết cửa hàng này đến cửa hàng khác, lợi ích kinh tế và lợi nhuận ngày càng tăng. Chồng ngươi trở thành ông chủ, rồi từ ông chủ trở thành đại gia. Chồng ngươi tốt lên rồi, phải chứ? Có câu “Đàn ông có tiền sẽ trở nên tồi tệ”, đương nhiên đây là một sự thật trong xã hội và thế giới tà ác này. Khi chồng ngươi thành ông chủ, cuối cùng thành đại gia, thì có dễ dàng trở nên tồi tệ không? Đó là chuyện chỉ trong phút chốc mà thôi. Khi chồng ngươi thành ông chủ và bắt đầu phát đạt, thì ngày tháng tươi đẹp của ngươi sẽ đến hồi kết. Tại sao lại thế? Ngươi sẽ bắt đầu lo lắng: “Anh ấy có người phụ nữ khác bên ngoài không? Anh ấy có ngoại tình không? Có ai quyến rũ anh ấy không? Anh ấy có chán mình không? Anh ấy có thay lòng đổi dạ không?” Những ngày tháng tươi đẹp của ngươi có phải đã đến hồi kết rồi không? Sau bao nhiêu năm san sẻ khó khăn với chồng, ngươi cảm thấy khổ sở và mệt mỏi. Điều kiện sống của ngươi không tốt, sức khỏe thì sa sút, như đóa hoa tàn, trở thành bà cô già. Trong mắt chồng, ngươi không còn dễ thương như cô gái trẻ thuở ban đầu. Có lẽ anh ta nghĩ: “Giờ đã có tiền có thế, mình có thể tìm được người tốt hơn”. Khi anh ta ngày càng ghét bỏ ngươi, anh ta bắt đầu có những suy nghĩ mãnh liệt, bắt đầu thay đổi. Lúc đó chẳng phải ngươi đang rơi vào nguy hiểm sao? Anh ta đã trở thành ông chủ lớn, còn ngươi là bà cô già, địa vị giữa hai ngươi có phải đã có sự chênh lệch và không bình đẳng sao? Lúc này, chẳng phải ngươi không còn xứng với anh ta nữa sao? Có phải anh ta cảm thấy địa vị của mình cao hơn ngươi không? Chẳng phải anh ta sẽ ngày càng khinh ghét ngươi sao? Nếu thế thì những ngày tháng khó khăn của ngươi đã bắt đầu rồi. Cuối cùng, có lẽ anh ta sẽ làm theo ý muốn của mình và tìm một người phụ nữ khác, ngày càng ít ở nhà. Khi về đến nhà, hầu như lúc nào anh ta cũng cãi nhau với ngươi, rồi đóng sầm cửa bỏ đi ngay, đôi khi đi mấy ngày chẳng buồn liên lạc gì. Anh ta nể tình vợ chồng, có thể cho ngươi ít tiền, chu cấp cho ngươi cái ăn cái mặc hằng ngày đã là không tệ rồi. Nếu ngươi mà làm loạn lên, thì đến chi phí sinh hoạt anh ta cũng không cho. Thế nào? Anh ta phát đạt, số phận ngươi có tốt lên không? Ngươi hạnh phúc hơn hay bất hạnh hơn? (Thưa, bất hạnh hơn.) Ngươi bất hạnh hơn. Những ngày tháng bất hạnh của ngươi đã đến. Khi rơi vào những hoàn cảnh này, hầu như lúc nào phụ nữ cũng khóc hết nước mắt, và vì câu: “Chớ vạch áo cho người xem lưng” cha mẹ dạy, mà họ chịu đựng, nghĩ rằng: “Mình sẽ chịu đựng cho đến khi con mình khôn lớn, có thể chống lưng cho mình, thì mình sẽ bỏ chồng!” Có người đủ may mắn để thấy được ngày con trai họ trở thành chỗ dựa cho họ, trong khi những người khác thì không tiến xa đến thế. Khi con trai họ còn nhỏ, người chồng quyết định nuôi con và bảo vợ: “Cô đi đi, bà cô già!” Cô ấy bị xem như ăn mày, bị ném ra khỏi nhà. Vậy khi chồng được thì ngươi cũng được sao? Số phận của các ngươi thật sự gắn chặt với nhau sao? (Thưa, không.) Nếu việc làm ăn của chồng cứ lận đận hoặc sự nghiệp không được như ý, thì khi cần sự nâng đỡ, khích lệ, bầu bạn và chăm sóc của ngươi, khi không có vốn liếng, không có cơ hội để trở nên tồi tệ, có lẽ anh ta vẫn quý trọng ngươi. Khi anh ta không phát đạt, ngươi còn có chút cảm giác an toàn và còn có thể có người bầu bạn, còn có thể cảm giác được một chút ấm áp và hạnh phúc của hôn nhân. Bởi vì khi anh ta không phát đạt, người ngoài chẳng ai thèm quan tâm hay đánh giá cao anh ta, và ngươi là người duy nhất anh ta có thể tin cậy, nên anh ta quý trọng ngươi. Nếu thế, ngươi sẽ cảm thấy an toàn và tương đối hạnh phúc, tốt đẹp hơn. Nhưng nếu anh ta phát đạt và cánh cứng rồi, thì anh ta sẽ bay đi, nhưng anh ta có đưa ngươi theo cùng không? Câu nói “Gả cho gà thì theo gà, gả cho chó thì theo chó” của cha mẹ có đúng không? (Thưa, không đúng.) Câu nói này rõ ràng là đẩy người phụ nữ vào hố lửa. Còn nguyên tắc “Anh ấy đi con đường đúng đắn thì mình sẽ đi theo, còn không thì mình sẽ bỏ anh ấy” có đúng đắn không? Nguyên tắc này cũng sai lầm. Cưới anh ta không có nghĩa là ngươi bán mình cho anh ta, cũng không nên xem anh ta như người ngoài. Ngươi thực hiện trách nhiệm mình nên thực hiện trong hôn nhân là đủ rồi. Nếu có thể đi chung một đường thì cứ đi còn nếu không thì giải tán. Ngươi đã thực hiện nghĩa vụ của mình rồi, lương tâm không có gì cắn rứt. Nếu anh ta cần ngươi thực hiện trách nhiệm bầu bạn với anh ta, thì cứ thực hiện, nếu không thì đường ai nấy đi. Nguyên tắc là vậy. Câu nói “Gả cho gà thì theo gà, gả cho chó thì theo chó” thật vô lý, và gây hại cho con người. Tại sao nó vô lý? Nó không có nguyên tắc: Bất kể là hạng đàn ông nào, ngươi cũng không phân định trắng đen mà đi theo anh ta. Nếu đi theo người tốt, thì đời ngươi sẽ đáng giá. Nhưng nếu ngươi đi theo người xấu, thì chẳng phải ngươi tự chuốc lấy cái khổ sao? Do đó, bất kể chồng ngươi là hạng người gì, ngươi đều nên có lập trường đúng đắn về hôn nhân. Ngươi cần phải hiểu rằng chỉ có lẽ thật mới đem lại sự bảo vệ thật sự và cung cấp con đường và nguyên tắc cho một cuộc sống có tôn nghiêm. Những gì cha mẹ cho ngươi chỉ là một kinh nghiệm nhỏ hoặc thủ đoạn nhỏ dựa trên tình cảm hay động cơ cá nhân của họ. Những lời khuyên đó căn bản không thể bảo vệ ngươi, cũng không thể cung cấp cho ngươi những nguyên tắc thực hành đúng đắn. Lấy câu “Gả cho gà thì theo gà, gả cho chó thì theo chó” làm ví dụ. Nó chỉ có thể khiến ngươi trở nên ngu muội trong chuyện hôn nhân, khiến ngươi đánh mất tôn nghiêm và cơ hội lựa chọn con đường nhân sinh đúng đắn. Quan trọng hơn nữa, có lẽ nó còn khiến ngươi đánh mất cơ hội được cứu rỗi. Vậy nên, bất kể mục đích đằng sau những lời nói của cha mẹ ngươi là gì, dù là để quan tâm, bảo vệ, dù là vì tình cảm, động cơ cá nhân hay bất kỳ mục đích nào khác, thì ngươi đều nên phân biệt những câu nói khác nhau của họ. Cho dù xuất phát điểm của họ là vì tốt cho ngươi và để bảo vệ ngươi, ngươi cũng không nên hồ đồ và ngu ngốc tiếp nhận chúng. Thay vào đó, ngươi phải tiến hành phân định chúng rồi tìm ra những nguyên tắc thực hành chính xác dựa trên lời Đức Chúa Trời, chứ đừng thực hành hay hành xử theo lời họ. Nhất là câu “Lấy chồng để có cơm ăn áo mặc” mà các thế hệ đi trước thường hay nói thì lại càng sai lầm hơn nữa. Phụ nữ không có tay, không có chân sao? Họ không thể tự kiếm sống sao? Tại sao họ phải dựa vào đàn ông để có cơm ăn áo mặc. Phụ nữ thiếu đầu óc hay sao? So với đàn ông, phụ nữ thiếu gì chứ? (Thưa, hoàn toàn không thiếu gì cả.) Đúng vậy, phụ nữ không thiếu gì cả. Phụ nữ có khả năng sinh tồn độc lập, đây là điều mà Đức Chúa Trời ban cho họ. Nếu phụ nữ đã có khả năng sống độc lập, tại sao họ phải trông cậy vào đàn ông để có ăn có mặc chứ? Đây chẳng phải là tư tưởng sai lầm sao? (Thưa, phải.) Đây là một kiểu truyền thụ tư tưởng sai lầm. Phụ nữ không nên tự hạ thấp giá trị của bản thân hay cam tâm sa đọa bởi vì câu nói này, dựa vào đàn ông để có ăn có mặc. Dĩ nhiên, nghĩa vụ của người đàn ông là cung cấp mọi chi phí sinh hoạt cho vợ và gia đình mình, bảo đảm người phụ nữ của mình có đủ ăn đủ mặc. Tuy nhiên, phụ nữ không nên lấy chồng chỉ vì cái ăn cái mặc, cũng không nên có những tư tưởng và quan điểm đó. Vì ngươi có khả năng sinh tồn độc lập, tại sao lại phải dựa vào đàn ông để có cái ăn cái mặc? Chẳng phải ở mức độ nào đó, điều này là do sự ảnh hưởng của cha mẹ ngươi và sự hun đúc của tư tưởng của gia đình sao? Nếu người phụ nữ tiếp nhận sự hun đúc của kiểu giáo dục gia đình này, thì người phụ nữ đó lười biếng, không muốn làm gì mà chỉ muốn dựa vào người khác để có ăn có mặc, hoặc là người đó tiếp nhận những tư tưởng của cha mẹ, tin rằng phụ nữ vô giá trị và không thể tự giải quyết được cái ăn cái mặc mà phải dựa vào đàn ông. Đây chẳng phải là cam tâm sa đọa sao? (Thưa, phải.) Tại sao lại nói tiếp nhận những tư tưởng và quan điểm này là sai? Chúng có ảnh hưởng gì? Tại sao phải buông bỏ những tư tưởng sa đọa như vậy? Nếu đàn ông cung cấp cho ngươi cái ăn cái mặc, thì ngươi xem anh ta là chủ nhân, là lãnh đạo trực tiếp, là người nắm quyền trong mọi chuyện, vậy chẳng phải ngươi sẽ hỏi ý anh ta trong mọi chuyện lớn nhỏ sao? (Thưa, phải.) Ví dụ như, nếu tin Đức Chúa Trời, có lẽ ngươi nghĩ: “Mình sẽ hỏi người nắm quyền xem mình có được tin Đức Chúa Trời không, anh ấy cho thì mình tin, anh ấy không cho thì mình không tin”. Kể cả khi nhà Đức Chúa Trời yêu cầu người ta thực hiện bổn phận, ngươi vẫn phải xin phép chồng mình, nếu anh ta vui vẻ đồng ý thì ngươi thực hiện bổn phận, nếu không thì ngươi đành chịu. Là người tin Đức Chúa Trời, việc ngươi có thể đi theo Đức Chúa Trời hay không tùy thuộc vào thái độ và cách đối đãi của chồng với ngươi. Chồng ngươi có thể phân định con đường nào là thật hay giả sao? Nghe lời chồng có thể khiến ngươi được cứu rỗi và vào thiên quốc không? Nếu chồng ngươi khôn ngoan và có thể nghe được tiếng Đức Chúa Trời, nếu anh ta là chiên của Đức Chúa Trời, thì ngươi có thể được thơm lây theo, nhưng đó chỉ là thơm lây thôi. Tuy nhiên, nếu anh ta là kẻ vô lại và là kẻ địch lại Đấng Christ, không thể tiếp nhận lẽ thật, ngươi sẽ làm gì? Ngươi vẫn sẽ tin chứ? Ngươi không có tai, có não sao? Ngươi không thể nghe lời Đức Chúa Trời sao? Nghe rồi thì ngươi không thể tự phân định được sao? Chồng ngươi có quyết định được số phận của ngươi không? Anh ta có chủ tể và sắp đặt số phận của ngươi không? Ngươi bị bán cho anh ta sao? Ai cũng hiểu rõ những đạo lý này, nhưng khi gặp một số vấn đề nhất định có liên quan đến nguyên tắc, người ta thường vô thức bị ảnh hưởng bởi những tư tưởng và quan điểm mà gia đình hun đúc. Khi bị những tư tưởng và quan điểm này ảnh hưởng, ngươi thường đưa ra phán đoán sai lầm, dưới sự chỉ đạo tư tưởng của phán đoán sai lầm, ngươi đưa ra những chọn lựa sai lầm và rồi chúng dẫn dắt ngươi đi con đường sai lầm, cuối cùng là dẫn đến diệt vong. Ngươi đã bỏ lỡ cơ hội thực hiện bổn phận, cơ hội đạt được lẽ thật và cơ hội được cứu rỗi. Điều gì dẫn đến sự diệt vong của ngươi? Nhìn bề ngoài, có vẻ là do ngươi bị một con người mê hoặc, ảnh hưởng và hủy hoại. Nhưng thực tế, chính tư tưởng thâm căn cố đế của ngươi đã hủy hoại ngươi. Nói cách khác, căn nguyên dẫn đến kết quả này chính là tư tưởng “Gả cho gà thì theo gà, gả cho chó thì theo chó”. Vì thế, việc buông bỏ suy nghĩ này là rất quan trọng.

Giờ nhìn lại những tư tưởng và quan điểm từ cha mẹ và gia đình mà chúng ta đã thông công có liên quan đến nguyên tắc và thủ đoạn xử thế, luật chơi, đạo lý đối nhân xử thế, việc đối đãi với chủng tộc, nam và nữ, hôn nhân, v.v. – trong số chúng có điều gì tích cực không? Có điều gì có thể dẫn dắt ngươi bước đi đến con đường mưu cầu lẽ thật ở một mức độ nhất định không? (Thưa, không.) Không có một điều nào khiến ngươi trở thành loài thọ tạo thật sự hoặc đạt tiêu chuẩn cả. Ngược lại, mỗi một điều trong số này đều làm hại ngươi sâu sắc, làm bại hoại ngươi dưới sự hun đúc của những tư tưởng và quan điểm như thế, làm cho sâu trong nội tâm con người thời nay bị các tư tưởng và quan điểm sai lầm khác nhau ràng buộc, kiểm soát, ảnh hưởng và quấy nhiễu. Mặc dù sâu trong nội tâm con người, gia đình là một nơi ấm áp, tràn đầy ký ức tuổi thơ và khiến con người cảm thấy tâm hồn có sự ỷ lại, nhưng không nên coi thường những ảnh hưởng tiêu cực khác nhau mà gia đình gây ra cho người ta. Sự ấm áp của gia đình không thể hóa giải những tư tưởng sai lầm đó. Sự ấm áp của gia đình và những ký ức tươi đẹp mà nó đem lại chỉ cho người ta sự vỗ về và thỏa mãn nhất định về tình cảm xác thịt. Tuy nhiên, đối với những chuyện như cách làm người, cách xử thế, con đường nên đi, nhân sinh quan và giá trị quan nên có, v.v. thì sự hun đúc của gia đình chẳng có lợi gì mà chỉ có hại. Nhìn từ góc độ này, thậm chí trước khi bước vào xã hội, người ta đã bị những tư tưởng và quan điểm khác nhau trong gia đình làm cho bại hoại, họ đã trải qua sự hun đúc, kiểm soát và ảnh hưởng của những tư tưởng và quan điểm sai lầm khác nhau. Có thể nói rằng gia đình là nơi khai sáng mọi tư tưởng và quan điểm sai lầm của con người, là nơi mà chúng bắt đầu phát huy và được vận dụng thoải mái. Gia đình đóng vai trò như thế trong sự sống và cuộc sống của mọi người. Thông công chủ đề này không phải để yêu cầu người ta buông bỏ gia đình về mặt tình cảm hay có bất cứ sự đoạn tuyệt, cắt đứt với gia đình về mặt hình thức. Mà chỉ là yêu cầu người ta nhận biết và phân định một cách cụ thể, và dĩ nhiên là buông bỏ một cách chính xác và thực tế những tư tưởng và quan điểm sai lầm đến từ sự truyền thụ của gia đình. Đây là việc thực hành cụ thể mà những ai mưu cầu lẽ thật nên làm khi nói đến các chủ đề liên quan đến gia đình.

Chủ đề liên quan đến gia đình thì còn nhiều lắm. Những câu nói mà gia đình hun đúc người ta mà chúng ta đã thông công có phổ biến không? (Thưa, có.) Chúng ta thường nghe được những câu này trong các gia đình, không phải gia đình này thì cũng là gia đình kia. Những câu nói này chẳng phải khá phổ biến và có tính đại diện sao? Đại đa số gia đình đều đã truyền thụ những tư tưởng và quan điểm này ở những mức độ khác nhau. Mọi câu nói mà chúng ta đã thông công vốn xuất hiện theo nhiều cách khác nhau trong đại đa số gia đình và chúng được truyền thụ cho người ta trong những giai đoạn trưởng thành khác nhau. Từ ngày người ta bị truyền thụ những tư tưởng này, họ bắt đầu tiếp nhận chúng, có sự ý thức và tiếp nhận nhất định với chúng, sau đó trong tình huống không có bất cứ khả năng phòng ngự nào, họ tiếp nhận những tư tưởng và quan điểm này như các thủ đoạn và phương thức xử thế của cuộc sống và sự sinh tồn sau này. Dĩ nhiên, nhiều người cũng xem chúng là nền tảng để có chỗ đứng trong xã hội. Do đó, những tư tưởng và quan điểm này không chỉ đầy rẫy trong cuộc sống của người ta mà còn đầy rẫy trong thế giới nội tâm của con người và trong nhiều vấn đề khác nhau mà họ gặp phải trên con đường sinh tồn. Khi những vấn đề khác nhau xuất hiện, những tư tưởng và quan điểm tồn tại trong lòng người này sẽ chỉ đạo cách họ xử lý những chuyện này; khi những vấn đề khác nhau nảy sinh, họ cũng bị những tư tưởng và quan điểm khác nhau cùng những nguyên tắc và thủ đoạn xử thế chi phối và nắm thế chủ đạo. Người ta có thể khéo léo vận dụng những tư tưởng và quan điểm sai lầm này trong cuộc sống thực tế. Dưới sự chỉ đạo của những tư tưởng và quan điểm sai lầm khác nhau, họ tự nhiên đi trên con đường sai lầm. Khi họ hành động, đối nhân xử thế, sống và sinh tồn theo sự chỉ đạo của những tư tưởng sai lầm này, rõ ràng con đường nhân sinh của họ cũng là sai lầm. Vì căn nguyên của những suy nghĩ chỉ đạo của họ là sai lầm, nên hiển nhiên con đường của họ cũng là sai lầm, phương hướng của con đường họ đi là sai lầm, cho nên kết quả cuối cùng không cần nói cũng biết. Bị hun đúc bởi những tư tưởng khác nhau từ gia đình, người ta đi trên con đường sai lầm, rồi bị con đường sai lầm này dẫn đi sai hướng. Hậu quả là họ đi về phía địa ngục, đi về phía diệt vong. Xét cho cùng, căn nguyên sự diệt vong của họ đến từ sự hun đúc những tư tưởng sai lầm khác nhau của gia đình đối với họ. Nếu hậu quả đã nghiêm trọng như thế, thì người ta nên buông bỏ sự hun đúc nhiều tư tưởng khác nhau của gia đình. Trước mắt, ảnh hưởng của sự hun đúc nhiều tư tưởng sai lầm khác nhau đối với con người chính là khiến họ không thể tiếp nhận lẽ thật. Vì sự chỉ đạo và sự tồn tại của những tư tưởng sai lầm, mà người ta thường không thể đón nhận lẽ thật, đồng thời trong lòng còn cự tuyệt việc tiếp nhận lẽ thật và chống đối lẽ thật. Dĩ nhiên càng nghiêm trọng hơn là có một số người còn quyết định phản bội Đức Chúa Trời. Trước mắt là như thế, nhưng nhìn về lâu dài, trong tình huống người ta không thể tiếp nhận lẽ thật, hoặc là phản bội lẽ thật, thì những tư tưởng sai lầm này sẽ khiến họ liên tục đi con đường sai lầm làm trái lẽ thật, phản bội và chối bỏ Đức Chúa Trời. Dưới sự chỉ dẫn của một con đường sai lầm như thế, kể cả khi họ tỏ ra lắng nghe Đức Chúa Trời phán và tiếp nhận công tác của Ngài, thì cuối cùng họ cũng không thể đạt đến việc được cứu rỗi vì con đường sai lầm mà họ đang đi. Như thế thì thật sự đáng tiếc. Cho nên, nếu sự ảnh hưởng của gia đình có thể dẫn đến những hậu quả nghiêm trọng như vậy, thì người ta không nên xem nhẹ những tư tưởng này. Nếu ngươi đã bị hun đúc bởi những tư tưởng sai lầm của gia đình về các vấn đề khác nhau, thì ngươi nên xem xét chúng, rồi buông bỏ chúng, đừng giữ chặt chúng thêm nữa. Dù là tư tưởng nào, nếu nó sai lầm và làm trái lẽ thật, thì con đường đúng đắn duy nhất ngươi nên chọn chính là buông bỏ nó. Cách thực hành buông bỏ chính xác là: Tiêu chí hay cơ sở để ngươi nhìn nhận, hành động hay xử lý vấn đề này không còn là những tư tưởng sai lầm mà gia đình hun đúc cho ngươi nữa, mà phải dựa vào lời Đức Chúa Trời. Dù quá trình này có thể đòi hỏi ngươi phải trả một vài cái giá, khiến ngươi cảm thấy mình đang đi ngược lại ý muốn của bản thân, thấy ngươi đang bị mất hết thể diện và thậm chí còn bị tổn hại lợi ích xác thịt, nhưng bất kể gặp phải chuyện gì, ngươi cũng nên kiên trì thực hành theo lời Đức Chúa Trời và các nguyên tắc Ngài nói cho ngươi, không nên buông bỏ. Quá trình chuyển biến này chắc chắn sẽ khó khăn, sẽ không thuận buồm xuôi gió. Tại sao không thuận buồm xuôi gió? Nó là cuộc đọ sức giữa sự vật tích cực và sự vật tiêu cực, cuộc đọ sức giữa lẽ thật và những tư tưởng tà ác đến từ Sa-tan, cũng là cuộc đọ sức giữa ý chí và nguyện vọng tiếp nhận lẽ thật và những sự vật tích cực với những tư tưởng và quan điểm sai lầm trong lòng ngươi. Nếu đã có cuộc đọ sức, thì người ta sẽ chịu khổ và phải trả giá, đây là việc ngươi phải làm. Nếu muốn đi trên con đường mưu cầu lẽ thật và đạt đến việc được cứu rỗi, người ta phải tiếp nhận sự thật này và trải nghiệm những cuộc đọ sức này. Dĩ nhiên, khi tiếp nhận những cuộc đọ sức này, chắc chắn ngươi sẽ phải trả một vài cái giá, chịu đựng một vài đau khổ và từ bỏ một vài thứ. Bất kể quá trình như thế nào, thì mục tiêu cuối cùng là có thể đạt đến kính sợ Đức Chúa Trời và lánh khỏi điều ác, đạt được lẽ thật và việc được cứu rỗi. Do đó, bất kỳ cái giá nào phải trả cho mục tiêu này cũng đều xứng đáng, bởi vì đó là mục tiêu đúng đắn nhất và là mục tiêu mà ngươi phải mưu cầu để trở thành một loài thọ tạo đạt tiêu chuẩn. Để đạt được mục tiêu này, bất kể phải dốc bao nhiêu nỗ lực, phải trả giá bao nhiêu, ngươi cũng không được thỏa hiệp, trốn tránh hay sợ hãi, bởi vì chỉ cần ngươi mưu cầu lẽ thật, chỉ cần mục tiêu của ngươi là đạt đến kính sợ Đức Chúa Trời, lánh khỏi điều ác và đạt đến việc được cứu rỗi, thì khi trải nghiệm bất kỳ cuộc đọ sức hay chiến đấu nào, ngươi cũng không cô độc. Lời Đức Chúa Trời sẽ đồng hành với ngươi, ngươi có Đức Chúa Trời và lời Ngài làm hậu thuẫn, nên ngươi không cần phải sợ hãi, phải không nào? (Thưa, phải.) Vậy nhìn từ vài điểm này, dù là sự hun đúc của các tư tưởng sai lầm đến từ gia đình hay bất kỳ nơi nào khác, thì người ta đều nên chọn buông bỏ nó. Ví dụ như chuyện chúng ta vừa thông công, gia đình thường bảo ngươi: “Không nên có lòng hại người, nhưng phải có lòng phòng người.” Thật ra, thực hành buông bỏ tư tưởng này rất đơn giản: Cứ hành động theo những nguyên tắc mà Đức Chúa Trời nói cho con người. “Những nguyên tắc Đức Chúa Trời nói cho con người” – câu này rất chung chung. Vậy thực hành cụ thể thế nào? Ngươi không cần mổ xẻ xem mình có tâm hại người không, ngươi cũng không cần có tâm phòng người. Vậy ngươi nên làm gì? Một mặt, ngươi có thể chung sống hòa thuận với người khác một cách chính đáng, mặt khác, khi đối đãi với những người khác nhau, ngươi nên lấy lời Đức Chúa Trời làm căn cứ và lấy lẽ thật làm tiêu chí để phân định họ là loại người nào, rồi đối xử với họ theo các nguyên tắc tương ứng. Đơn giản vậy thôi. Nếu họ là anh chị em, thì đối xử với họ như anh chị em, nếu họ thiết tha mưu cầu, hy sinh và dâng mình, thì hãy đối xử với họ như anh chị em thật lòng thực hiện bổn phận. Nếu họ là người không tin, không sẵn lòng thực hiện bổn phận, chỉ muốn sống cuộc đời mình, thì ngươi không nên đối xử với họ như anh chị em, mà hãy đối xử với họ như người ngoại đạo. Khi nhìn nhận con người, ngươi nên nhìn xem họ là loại người nào, tâm tính và nhân tính của họ như thế nào, thái độ của họ đối với Đức Chúa Trời và lẽ thật như thế nào. Nếu họ có thể tiếp nhận lẽ thật và sẵn lòng thực hành lẽ thật, thì hãy đối xử với họ như anh chị em thật sự, như người nhà. Nếu nhân tính của họ không tốt, chỉ nói miệng sẵn lòng thực hành lẽ thật, có khả năng giảng đạo lý nhưng không bao giờ thực hành lẽ thật, thì hãy đối xử với họ như những kẻ phục vụ đơn thuần, chứ không phải như người nhà. Những nguyên tắc này nói cho ngươi điều gì? Chúng nói cho ngươi nguyên tắc đối xử với những loại người khác nhau – nguyên tắc này là việc đối đãi với người khác phải có sự khôn ngoan mà chúng ta thường nói đến. Sự khôn ngoan là một từ chung chung, nhưng nói một cách cụ thể, nó nghĩa là đối xử với những loại người khác nhau sẽ có những phương thức và nguyên tắc khác nhau, và tất cả đều căn cứ trên lẽ thật, chứ không phải căn cứ trên tình cảm, sở thích, quan điểm cá nhân, cũng không phải căn cứ trên việc họ có lợi hay có hại với ngươi, hay tuổi tác của họ, mọi sự chỉ căn cứ trên lời Đức Chúa Trời mà thôi. Do đó, khi đối xử với mọi người, ngươi không cần phải kiểm điểm bản thân xem liệu ngươi có tâm hại người hay tâm phòng người không. Nếu ngươi đối xử với mọi người theo các nguyên tắc và phương thức mà Đức Chúa Trời nói cho ngươi, thì ngươi sẽ tránh được mọi cám dỗ, sẽ không rơi vào bất kỳ cám dỗ hay tranh chấp giữa người với người nào. Đơn giản vậy thôi. Nguyên tắc thực hành này cũng phù hợp khi ngươi ở thế giới ngoại đạo. Khi gặp ai đó, ngươi sẽ nghĩ: “Người này là kẻ ác, là ma quỷ, ác ma, côn đồ, lưu manh. Mình không cần đề phòng hắn, không để tâm đến hắn, cũng không khiêu khích hắn. Nếu buộc phải giao thiệp với hắn vì quan hệ công việc, thì mình sẽ cư xử một cách lịch sự và khách quan. Nếu không cần thiết, thì mình sẽ tránh tiếp xúc hay giao du với hắn, không bảo vệ hay bợ đỡ hắn. Hắn sẽ không thể tìm ra lỗi lầm gì nơi mình. Nếu hắn muốn bắt nạt, thì mình đã có Đức Chúa Trời. Mình sẽ dựa vào Ngài. Nếu Đức Chúa Trời cho phép hắn bắt nạt mình, thì mình sẽ tiếp nhận và quy phục. Nếu Đức Chúa Trời không cho phép hắn bắt nạt mình, thì hắn không thể động đến dù chỉ một sợi tóc của mình.” Đây có phải là đức tin chân thực không? (Thưa, phải.) Ngươi phải có đức tin chân thực và đừng sợ kẻ đó. Đừng nói hắn chỉ là côn đồ lưu manh hay vô danh tiểu tốt, kể cả khi đối diện với con rồng lớn sắc đỏ, chúng ta cũng phải tuân thủ nguyên tắc này. Nếu con rồng lớn sắc đỏ cấm ngươi tin Đức Chúa Trời, ngươi có tranh luận với nó không? Ngươi có giảng đạo cho nó nghe không? (Thưa, không.) Tại sao lại không? (Thưa, vì giảng cho nó cũng vô ích.) Nó là ma quỷ, không xứng đáng nghe giảng đạo. Đừng ném ngọc trai cho heo. Đừng giảng lẽ thật cho súc sinh hay ma quỷ, lẽ thật là để nói cho con người. Kể cả khi súc sinh hay ma quỷ hiểu được, thì cũng đừng giảng cho chúng. Chúng không xứng! Nguyên tắc này thế nào? (Thưa, tốt.) Đối với những kẻ có nhân tính xấu, kẻ ác, kẻ ngu độn và kẻ ngang ngược bất chấp lý lẽ trong hội thánh, hay những kẻ có thế lực trong xã hội, thuộc danh gia vọng tộc, hoặc có máu mặt, thì ngươi nên đối xử thế nào? Họ nên được đối xử như thế nào, thì ngươi cứ đối xử với họ như vậy. Nếu họ là anh chị em, hãy giao du với họ. Nếu họ không phải là anh chị em, hãy lờ họ đi, đối xử với họ như kẻ chẳng tin. Nếu họ phù hợp với nguyên tắc về rao giảng phúc âm, thì hãy rao giảng phúc âm cho họ. Nếu họ không phải là đối tượng để rao giảng phúc âm, thì đừng gặp gỡ hay giao du với họ trong đời này. Đơn giản vậy thôi. Đối với ma quỷ và Sa-tan, ngươi không cần đề phòng, không cần tìm cách hãm hại hay trả thù. Cứ lờ chúng đi là được. Đừng chọc giận chúng, và đừng giao du với chúng. Nếu có chuyện bắt buộc phải giao thiệp hay qua lại với chúng, thì hãy cư xử một cách lịch sự và khách quan, làm việc theo nguyên tắc. Đơn giản vậy thôi. Các nguyên tắc và phương thức mà Đức Chúa Trời dạy cho con người để hành động và hành xử giúp ngươi làm người có tôn nghiêm, đồng thời giúp ngươi càng sống càng ra dáng con người hơn. Cách cha mẹ dạy ngươi bề ngoài trông có vẻ là để bảo vệ ngươi và muốn tốt cho ngươi, nhưng thật ra là chỉ cho ngươi con đường không đúng đắn và đẩy ngươi vào hố lửa. Điều họ dạy không phải là con đường đúng đắn cũng không phải là cách làm người khôn ngoan, mà là cách làm người bỉ ổi bẩn thỉu, không ăn khớp và không liên quan gì đến lẽ thật. Cho nên, nếu ngươi chỉ tiếp nhận những tư tưởng mà cha mẹ hun đúc cho ngươi, thì ngươi sẽ rất khó khăn và vất vả trong việc tiếp nhận lẽ thật, sẽ không dễ để thực hành lẽ thật. Tuy nhiên, nếu ngươi thật sự có lòng, có thể buông bỏ những tư tưởng liên quan đến cách làm người và nguyên tắc xử thế đến từ gia đình mình, thì ngươi sẽ dễ tiếp nhận lẽ thật hơn, sẽ dễ thực hành lẽ thật hơn.