Có những người cứ đến Tết Nguyên Đán là xem lịch cả ngày, bắt đầu bước vào ngày lễ truyền thống từ ngày 30 tháng Chạp, thực hành nghiêm ngặt theo cách sống và những cấm kỵ được truyền lại của tập tục truyền thống đối với việc ngày nào nên ăn gì, nên mặc gì, nên kiêng làm gì. Cấm kỵ nói lời nào thì không nói lời đó, cấm kỵ làm việc gì thì không làm việc đó, ăn gì nói gì mà may mắn, mà tốt đẹp thì họ sẽ ăn món đó, nói lời đó. Ví dụ như, có người tin rằng vào dịp Năm Mới thì nhất định phải ăn bánh tổ để mỗi năm một thăng tiến. Vì để năm nay được thăng tiến mà họ nhất định phải ăn bánh tổ, bất kể đang có chuyện lớn gì, bất kể bận rộn hay mệt mỏi đến đâu, bất kể trong việc thực hiện bổn phận đang có tình huống đặc biệt gì, có thể dành ra thời gian hay không. Nếu không có thời gian để làm bánh tổ ở nhà, thì họ sẽ ra ngoài mua mà ăn, để có điềm lành tốt đẹp. Lại có người nhất định phải ăn cá vào dịp Năm Mới, cá là “ngư” đồng âm với “dư”, ngụ ý là dư dả năm này qua năm khác. Họ tin rằng nếu dịp Năm Mới không ăn cá, thì cả năm sẽ chịu cảnh khổ. Nếu không mua được cá, có người còn đặt con cá gỗ lên bàn ăn. Họ vừa ăn bánh tổ, vừa ăn cá, không những muốn mỗi năm một thăng tiến, mà còn muốn mỗi năm đều dư dả. Một mặt, họ làm thế để năm nay được thuận lợi, để cuộc sống tốt hơn, giàu có sung túc hơn, mặt khác, họ mong có sự nghiệp thành công hoặc làm ăn phát tài. Hơn nữa, trong dịp Năm Mới, họ còn phải nói những lời may mắn. Chẳng hạn như, họ tránh nói con số bốn và năm, vì trong tiếng Trung, “tứ” nghe như “tử”, còn “ngũ” nghe như “vô”. Thay vào đó họ phải nói con số sáu và tám, vì “lục” nghe như “lộc” trong cả năm trôi chảy, còn “bát” thì nghe như “phát” trong phát tài. Họ không những phải nói những lời may mắn mà còn phải tặng phong bao đỏ cho nhân viên, người nhà, bà con thân thích và bạn bè. Tặng phong bao đỏ ngụ ý là phát tài, tặng càng nhiều phong bao đỏ thì ngụ ý là càng phát tài hơn. Họ không chỉ tặng phong bao đỏ cho người, mà còn tặng cho cả chó mèo trong nhà, ngụ ý rằng họ có thể phát tài nhờ bất kỳ ai, và năm tới sẽ là một năm làm ăn phát đạt, phất lên ngoài mong đợi. Tất cả mọi việc, từ ăn cái gì, làm việc gì, cho đến nói gì, làm gì, đều là để tiếp diễn những tập quán và câu nói được truyền lại của truyền thống, sai lệch một chút cũng không được. Kể cả khi hoàn cảnh sống hay cộng đồng sinh sống đã thay đổi, những tập tục và cách sống truyền thống này vẫn không thể thay đổi. Bởi vì truyền thống mang trong mình ngụ ý nhất định, bao gồm cả những câu nói tốt đẹp và điều cấm kỵ được tổ tiên truyền lại, nên họ nhất định phải tiếp diễn. Nếu những truyền thống hoặc điều cấm kỵ này bị vi phạm, thì năm tới có khả năng sẽ không được thuận lợi, đi đâu cũng gặp trở ngại, làm ăn thất bát, có khi phá sản, nên nhất định phải tuân thủ những truyền thống này. Có những truyền thống phải tuân thủ trong các dịp lễ, lại có những truyền thống phải tuân thủ trong cuộc sống thường nhật. Chẳng hạn như chuyện cắt tóc, nếu ngươi ta xem lịch và thấy hôm nay kỵ cắt tóc hoặc ra khỏi nhà thì họ sẽ không dám đi. Nếu chưa xem lịch mà đã đi cắt tóc rồi, thì họ phạm phải cả hai điều cấm kỵ là ra khỏi nhà và cắt tóc, có thể sẽ đối mặt với hậu quả khôn lường, cho nên họ nhất định phải tuân thủ những điều này. Chúng vừa là truyền thống vừa là mê tín. Nếu ai đó cần ra ngoài, nhưng xem lịch thì thấy hôm nay mọi chuyện đều không hợp, nghĩa là hôm nay phải nghỉ ngơi, tiêu khiển, thư giãn, tránh làm bất kỳ việc gì, kể cả khi được bảo hôm nay cần ra ngoài rao truyền Phúc Âm, thì họ sẽ lo lắng nếu ra ngoài thì sẽ phạm phải cấm kỵ, chẳng may gặp chuyện gì ngoài ý muốn như là bị tai nạn xe cộ hoặc bị cướp thì biết làm sao? Họ sẽ không dám ra ngoài, bảo rằng: “Để mai rồi đi! Lời tổ tiên dặn, không nghe không được. Tổ tiên bảo phải xem lịch đã rồi mới được ra khỏi nhà. Nếu lịch bảo việc gì cũng không hợp, thì không nên ra ngoài. Nếu anh ra ngoài rồi gặp chuyện gì, thì anh tự gánh chịu hậu quả. Ai bảo anh không xem lịch, không nghe theo lịch?” Chuyện này vừa là truyền thống vừa là mê tín, phải không? (Thưa, phải.)

Có người nói: “Tôi 24 tuổi, năm nay là năm tuổi của tôi”. Người khác bảo: “Tôi 36 tuổi, năm nay là năm tuổi của tôi”. Trong năm tuổi thì phải làm gì? (Thưa, mặc nội y đỏ và đeo thắt lưng đỏ.) Ai từng mặc nội y đỏ rồi? Ai từng đeo thắt lưng đỏ rồi? Mặc nội y đỏ và đeo thắt lưng đỏ, cảm giác thế nào? Có cảm thấy năm đó trôi qua tốt đẹp không? Có tránh tà được không? (Thưa, vào năm tuổi của con, con đã đeo tất đỏ. Nhưng năm đó, kết quả thi của con cực kỳ tệ. Đeo tất đỏ không đem lại may mắn như người ta nói.) Mặc chúng lại đem vận rủi đến cho ngươi nhỉ? Nếu không mặc đồ đỏ, ngươi có khả năng làm tốt hơn không? (Thưa, con mặc hay không cũng chẳng liên quan gì.) Quan điểm như thế là chính xác, mặc hay không cũng chẳng có liên quan gì. Chuyện này vừa là truyền thống, vừa là mê tín. Bất kể hiện tại ngươi có tiếp nhận quan niệm về năm tuổi hay không hoặc có muốn tiếp diễn loại truyền thống này hay không, thì những tư tưởng và câu nói truyền thống này đã để lại một số dấu ấn trong tâm trí con người. Chẳng hạn như, khi đến năm tuổi, nếu ngươi gặp phải những chuyện ngoài ý muốn hoặc gặp những chuyện đặc biệt gì đó khiến cho năm đó của ngươi trôi qua khá lận đận và không được như ý, thì ngươi sẽ không khỏi nghĩ rằng: “Năm nay chẳng thuận lợi gì. Nghĩ lại mới thấy, đây là năm tuổi của mình mà, người ta bảo trong năm tuổi thì phải cẩn thận một chút vì dễ phạm vào điều cấm kỵ lắm. Theo truyền thống, mình phải mặc đồ đỏ, nhưng vì tin Đức Chúa Trời, nên mình không mặc. Mình không tin những câu nói đó, nhưng khi nghĩ về những chuyện gặp phải trong năm qua, thì đúng là chẳng hề thuận lợi. Làm sao để tránh những chuyện này đây? Có lẽ năm sau sẽ khá hơn”. Ngươi sẽ vô thức quy kết những sự kiện đặc biệt và không tốt mình gặp phải năm đó với những câu nói truyền thống về năm tuổi mà tổ tiên và gia đình hun đúc cho ngươi. Ngươi sẽ dùng những câu nói này để nghiệm chứng những chuyện đặc biệt mà ngươi gặp phải trong năm, gạt sự thật và thực chất phải có đằng sau những chuyện đặc biệt đó sang một bên. Ngươi cũng gạt thái độ nên có đối với những chuyện này và cả bài học ngươi nên học sang một bên. Ngươi sẽ vô thức nghĩ rằng năm nay là một năm đặc biệt, vô thức liên kết mọi chuyện xảy ra trong năm với năm tuổi của ngươi. Ngươi sẽ cảm thấy năm nay mang đến cho mình một số vận hạn, hoặc năm nay mang đến cho mình một số vận may. Những cách nghĩ này chắc chắn có liên quan đến sự hun đúc của gia đình. Bất kể những cách nghĩ này đúng hay sai, thì liệu chúng có liên quan gì đến năm tuổi của ngươi không? (Thưa, không liên quan.) Chúng chẳng liên quan. Vậy thì góc độ và quan điểm ngươi nhìn nhận những chuyện này có đúng đắn không? (Thưa, không.) Tại sao chúng không đúng đắn? Có phải bởi ngươi đã bị ảnh hưởng ở một mức độ nhất định bởi những tư tưởng truyền thống do gia đình tiêm nhiễm không? (Thưa, phải.) Những tư tưởng truyền thống có trong ngươi trước nên chiếm thế chủ đạo, chiếm cứ tâm tư ngươi. Rồi khi gặp chuyện, phản ứng đầu tiên của ngươi là nhìn nhận chúng từ góc độ của các tư tưởng và quan điểm truyền thống, trong khi đó lại gạt góc độ mà Đức Chúa Trời muốn ngươi nhìn nhận, gạt những tư tưởng và quan điểm mà ngươi nên có sang một bên. Khi nhìn nhận những chuyện này như thế, kết quả cuối cùng sẽ là gì? Ngươi sẽ cảm thấy năm nay không được thuận lợi, xui xẻo và không như ý, rồi ngươi sẽ dùng cách thức chán nản và tiêu cực để trốn tránh, chống lại, đối chọi và cự tuyệt những điều này. Vậy thì lý do khiến ngươi nảy sinh những cảm xúc, tư tưởng và quan điểm này có liên quan gì đến những tư tưởng truyền thống mà gia đình tiêm nhiễm cho ngươi không? (Thưa, có.) Trong những chuyện này, người ta nên buông bỏ điều gì? Họ nên buông bỏ những góc độ và lập trường mà họ dùng để đánh giá chúng, không nên nhìn nhận những chuyện này từ góc độ vì năm nay xui xẻo, không thuận lợi, không như ý, hoặc vì họ đã phạm phải điều cấm kỵ nào đó, không làm theo truyền thống nào đó nên mới gặp những chuyện này. Thay vào đó, nên lấy từng chuyện một ra, trước hết, tối thiểu ngươi phải xem xét chúng từ góc độ của một loài thọ tạo. Những chuyện này dù tốt hay xấu, như ý hay không như ý, thuận lợi hay xui xẻo trong mắt con người, thì tất cả chúng đều do Đức Chúa Trời an bài, do Đức Chúa Trời tể trị và đến từ Đức Chúa Trời. Dùng góc độ và lập trường như thế để nhìn nhận những chuyện này có phải là có lợi không? (Thưa, phải.) Điểm có lợi đầu tiên là gì? Là ngươi có thể tiếp nhận những chuyện này từ Đức Chúa Trời, nghĩa là ngươi có thể có tâm thái quy phục ở một góc độ nào đó. Điểm có lợi thứ hai là từ những chuyện không như ý này, ngươi có thể rút ra bài học và thu hoạch được gì đó. Điểm có lợi thứ ba là từ những chuyện không như ý này, ngươi có thể nhận thức được những thiếu sót và khiếm khuyết của mình, nhận ra tâm tính bại hoại của chính mình. Điểm có lợi thứ tư là trong những chuyện không như ý này, ngươi có thể hối cải và xoay chuyển bản thân, buông bỏ những tư tưởng và quan điểm trước đây của mình, buông bỏ cách sống trước đây của mình, buông bỏ những hiểu lầm về Đức Chúa Trời, quay về trước Ngài, tiếp nhận sự sắp đặt của Ngài với thái độ quy phục, kể cả khi Ngài hành phạt và phán xét, sửa phạt và sửa dạy, hay là trừng phạt ngươi, ngươi đều sẵn lòng quy phục và không oán trời trách người, không còn quy kết lập trường với quan điểm mà tư tưởng truyền thống tiêm nhiễm cho ngươi, thay vào đó, ngươi nhìn nhận từng chuyện một từ góc độ của một loài thọ tạo. Như thế ngươi sẽ được rất nhiều lợi ích. Đây chẳng phải đều là lợi ích sao? (Thưa, phải.) Mặt khác, nếu ngươi nhìn nhận những chuyện này theo các tư tưởng truyền thống mà gia đình tiêm nhiễm, thì ngươi sẽ nghĩ đủ mọi cách để trốn tránh. Trốn tránh nghĩa là gì? Nghĩa là tìm những cách khác nhau để tránh vận hạn, tránh những chuyện không may, không thuận lợi, không như ý. Có người nói: “Do tiểu quỷ trêu chọc đấy. Nếu mặc đồ đỏ thì có thể tránh được chúng. Mặc đồ đỏ cũng giống như anh được ban cho lá bùa trong Phật giáo. Bùa là mảnh giấy vàng viết mấy chữ đỏ, có thể đặt trên trán, khâu vào áo quần, hoặc đặt dưới gối, anh sẽ tránh được những chuyện này”. Khi người ta không có con đường thực hành tích cực, thì biện pháp duy nhất là trông cậy vào những thứ bàng môn tả đạo, bởi vì đâu có ai muốn xui xẻo hoặc gặp phải vận hạn, ai cũng muốn mọi chuyện thuận lợi. Đây là phản ứng bản năng của nhân loại bại hoại trước thế sự. Ngươi muốn trốn tránh những chuyện này, hoặc dùng những phương thức của con người để giải quyết chúng, bởi vì ngươi không có con đường đúng đắn để xử lý chúng, cũng không có tư tưởng và quan điểm đúng đắn để đối diện với chúng. Ngươi chỉ có thể dùng nhãn quan của người đời để nhìn nhận chúng, nên phản ứng đầu tiên của ngươi là trốn tránh chúng, không muốn gặp phải chúng. Ngươi nói: “Tại sao mọi chuyện chẳng thuận lợi với tôi thế này? Tại sao tôi lại xui xẻo như vậy? Tại sao ngày nào tôi cũng bị tỉa sửa? Tại sao tôi làm gì cũng vấp phải trắc trở và mắc lỗi vậy? Tại sao hành động của tôi luôn bị phơi bày? Tại sao người quanh tôi luôn làm trái ý tôi? Tại sao chuyện gì họ cũng nhắm vào tôi, xem thường tôi và không theo ý tôi?” Có người bảo: “Khi gặp xui xẻo, uống nước lạnh cũng mắc vào kẽ răng”. Nước lạnh mắc vào kẽ răng ngươi được sao? Ngươi dùng răng nhai nước lạnh sao? Nói thế chẳng phải là nói xằng nói bậy sao? Nói thế chẳng phải là oán trời trách người sao? (Thưa, phải.) Vậy xui xẻo nghĩa là gì? Xui xẻo thật sự có tồn tại sao? (Thưa, không tồn tại.) Nó không tồn tại. Nếu ngươi thật sự nhận thức được rằng mọi sự nằm trong tay Đức Chúa Trời, mọi sự đều do Đức Chúa Trời tể trị và an bài, thì sẽ không nói ra những từ như “xui xẻo” và sẽ không trốn tránh những chuyện này. Khi gặp những chuyện không như ý, phản ứng đầu tiên của người ta là trốn tránh, rồi cự tuyệt chúng. Nếu cự tuyệt không được, trốn tránh không xong, né tránh không thoát, thì họ bắt đầu đối đầu với chúng. Đối đầu không phải chỉ là nghĩ trong tư tưởng hoặc nhẩm trong lòng, mà là có cách làm. Khi riêng tư, người ta có những việc làm lén lút, thốt ra những lời có tính kích động, lời phân trần biện bạch, những lời bảo vệ lợi ích bản thân, những lời làm vẻ vang rạng rỡ cho bản thân, những lời tô son điểm phấn lên mặt mình để khoe khoang bản thân, để tránh bị những chuyện không may ảnh hưởng, liên lụy mình. Khi đến mức đối đầu, thì họ có thể gặp nguy hiểm, không phải sao? (Thưa, phải.) Nói xem, khi người ta đến mức đối đầu, thì lương tâm và lý trí của nhân tính bình thường còn tác dụng gì nơi họ không? Họ đã biến chuyển từ tư tưởng và quan điểm sang hành động thực sự, và lương tâm, lý trí đã không thể ràng buộc được họ nữa. Như thế nghĩa là gì? Nghĩa là hành vi và tư tưởng của con người trở thành chuyện chống đối Đức Chúa Trời thật sự, không chỉ là cự tuyệt, không sẵn sàng, hoặc không vui vẻ trong lòng, mà họ đang dùng việc làm và hành động thực tế để đối đầu. Đến lúc đối đầu bằng hành động thực tế, thì chẳng phải người này đã tiêu tùng rồi sao? Khi việc phản nghịch, kháng cự và chống đối Đức Chúa Trời đã thành sự thật, thì nó không còn là vấn đề con đường người ta đi nữa, mà nó đã tạo thành kết quả rồi. Như thế không phải rất nguy hiểm sao? (Thưa, phải.) Vậy nên, kể cả một văn hóa truyền thống, suy nghĩ truyền thống, hay câu nói mê tín nhỏ nhặt không đáng kể, cũng có thể dẫn đến hậu quả rất nghiêm trọng. Nó không phải chỉ là một tập quán sống đơn giản, chỉ là vấn đề ăn gì, mặc gì, hay nói gì không nói gì. Nó có thể đi xa đến mức người ta dùng thái độ thế nào để đối diện với những hoàn cảnh mà Đức Chúa Trời sắp đặt. Do đó, những vấn đề của phương diện này, con người nên buông bỏ.

Ngoài duy trì những cách sống, những tư tưởng và quan điểm truyền thống trong những lễ hội lớn, người ta còn duy trì chúng trong những lễ hội nhỏ. Ví dụ, họ ăn bánh trôi vào ngày Tết Nguyên Tiêu. Tại sao người ta lại ăn bánh trôi? (Thưa, ngụ ý là gia đình đoàn viên.) Gia đình đoàn viên. Mấy năm qua các ngươi có ăn bánh trôi không? (Thưa, con ăn ở nhà nhưng chưa bao giờ ăn ở hội thánh.) Đoàn viên cùng gia đình có phải chuyện tốt không? (Thưa, không.) Trong gia đình ngươi có người tốt không? Họ không xin tiền ngươi thì cũng đòi nợ ngươi; thấy ngươi có danh lợi thì họ nịnh bợ ngươi và đòi hỏi lợi ích ở ngươi, thấy ngươi không có danh có lợi thì họ coi thường ngươi. Ngày Tết Nguyên Tiêu ăn bánh trôi, còn cả những ngày khác như ngày thứ hai của tháng âm lịch thứ hai, ngày thứ ba của tháng thứ ba, ngày thứ tư của tháng thứ tư, ngày thứ năm của tháng thứ năm… rối tung rối mù lên cả, mà ngày nào cũng có món nên ăn của ngày đó. Những chuyện của thế giới người ngoại đạo và ma quỷ thật quá hoang đường. Nếu muốn ăn mừng lễ hội và thưởng thức đồ ăn ngon thì cứ nói là ngươi sẽ thưởng thức đồ ăn ngon, thế là xong. Chỉ cần điều kiện sống cho phép thì ngươi ăn gì cũng được. Đừng làm ra mấy trò cười như ăn bánh tổ để mỗi năm một thăng tiến, ăn cá cho dư dả, hay ăn bánh trôi cho gia đình đoàn viên. Người Trung Quốc còn làm cả bánh ú, nhưng ăn bánh ú để làm gì? Mỗi năm vào những lễ hội khác nhau, có một số cá nhân có lòng trong hội thánh mua những thứ tương ứng với từng lễ hội đến, chẳng hạn như bánh ú. Ta hỏi: “Tại sao lại ăn bánh ú?” Họ nói: “Thưa, là vì Tết Đoan Ngọ vào ngày mồng 5 tháng 5 âm lịch”. Bánh ú khá ngon, nhưng Ta không hiểu tại sao lại phải ăn cái lễ này hay nó liên quan gì đến cuộc sống và vận may của con người. Ta chưa từng nghiên cứu hay điều tra về điều này nên Ta không biết. Nghe nói là để tưởng nhớ về ai đó. Nhưng tại sao chúng ta phải ăn những thứ này để tưởng nhớ ông ta? Bánh ú nên được cúng cho ông ta thôi. Ai muốn tưởng nhớ ông ta thì cứ đặt bánh ú trước mộ hoặc di ảnh của ông ta, không nên đưa chúng cho người sống ăn. Đây đâu phải chuyện của người sống. Người sống ăn thay ông ta thì quá hoang đường rồi. Những lễ hội này cũng như những món cần ăn trong dịp lễ đều được biết từ những người ngoại đạo, Ta không rõ chi tiết cụ thể, và có những chi tiết sau này Ta mới biết thông qua người trong hội thánh – người ta ăn bánh ú trong dịp Tết Đoan Ngọ và ăn bánh tổ trong dịp Tết Nguyên Đán. Ở phương Tây, người ta ăn gà tây vào Lễ Tạ Ơn: Sao họ lại ăn gà tây? Theo báo đài thì họ ăn gà tây vào Lễ Tạ Ơn để tỏ lòng biết ơn, đây là một truyền thống. Còn một lễ hội khác ở phương Tây là lễ Giáng Sinh, là dịp mà người ta dựng cây thông Nô-en và mặc quần áo mới, đây cũng là một truyền thống. Trong lễ hội này, những người phương Tây cũng phải trao nhau những lời dễ nghe, những lời viên mãn, cũng như những lời chúc phúc, không thể nói những lời hạ tiện hay ác độc, v.v.. Những điều đó tương đương với những câu nói may mắn của người phương Đông, là để người ta đừng phạm phải những điều cấm kỵ, nếu không năm mới sẽ không thuận lợi. Những ngày lễ ở phương Tây như Lễ Tạ Ơn và Giáng Sinh đi kèm với việc ăn những món ngon đặc biệt, và những câu chuyện được tạo ra để lý giải cho việc ăn những món ăn này. Cuối cùng, Ta tổng kết rằng: để thưởng thức những món ngon này mà người ta tìm lý do giải thích cho nó, để rồi có thể danh chính ngôn thuận ở nhà một vài ngày, ăn uống cho thỏa thuê, ăn đến mức não lú bụng đầy. Rồi đến lúc hiến máu, y tá nói, “Chỉ số mỡ máu của anh quá cao, không đạt tiêu chuẩn nên anh không hiến máu được”. Đây là do ăn quá nhiều thịt. Mục đích chính của việc ăn mừng những ngày lễ truyền thống này là để thưởng thức đồ ăn thức uống ngon lành. Nó được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, từ già đến trẻ, và trở thành một truyền thống. Những tư tưởng và quan điểm bị tiêm nhiễm đằng sau những truyền thống này, cũng như những câu nói liên quan đến mê tín cũng được người lớn tuổi truyền cho thế hệ trẻ.

Còn có những câu nói mê tín nào nữa? Việc giật mí mắt mà Ta vừa nhắc đến có thường xảy ra không? (Thưa, có.) Ngươi nói: “Mắt tôi cứ giật liên tục”. Có người hỏi: “Mắt nào giật?” Ngươi đáp: “Mắt trái”. Họ nói “Không sao đâu, giật mắt trái là tiền tài, giật mắt phải là tai họa”. Điều này có ứng nghiệm không? Lúc mắt trái của ngươi giật ngươi có giàu lên không? Ngươi có lấy được tiền không? (Thưa, không.) Vậy khi mắt phải của ngươi giật thì có tai họa nào xảy ra không? (Thưa, cũng không.) Có tình huống nào khi mắt trái giật thì tai họa hoặc chuyện xấu xảy ra không, hay khi mắt phải giật thì chuyện tốt xảy đến không? Các ngươi có tin vào những điều này không? (Thưa, không.) Làm sao mà các ngươi có thể không tin vào những điều này được? Tại sao mí mắt ngươi lại giật? Dân gian có cách nào để trị chứng giật mí mắt không? Có biện pháp nào không? (Thưa, con đã từng thấy người ta dán một mẩu giấy trắng lên mí mắt.) Họ tìm một mẩu giấy để dán vào. Bất kể mắt nào giật, họ đều xé một mẩu giấy trắng từ quyển lịch hay quyển sổ nhỏ xuống rồi dán lên mí mắt – không được lấy màu khác mà phải là màu trắng. Giấy trắng có ý nghĩa gì? Khiến mắt giật cũng bằng không, và chuyện xấu không xảy ra được. Đây có phải là cách hay không? Khá hay đúng không? Nhưng có phải mắt giật cũng bằng không không? (Thưa, nó chẳng liên quan gì đến việc người ta dán giấy lên mí mắt hay không.) Các ngươi có thể nói rõ ràng chuyện này được không? “Giật mắt trái là tiền tài, giật mắt phải là tai họa” – dẫu là tiền tài hay tai họa thì có câu nói nào cho việc giật mí mắt này không? Có tình huống nào mà mắt phải giật thì ngươi cảm thấy có chuyện xấu sắp xảy ra, ngươi có một linh cảm, một lúc sau mắt hết nháy và ngươi hoàn toàn quên mất nó, qua dăm ba ngày thì có chuyện xấu xảy ra, sau ngươi đã xử lý chuyện đó xong xuôi thì chợt nhớ lại: “Xem này, câu nói về việc mí mắt giật quả thật chuẩn xác. Tại sao ư? Vì mấy ngày trước mắt phải của mình quả thực đã giật, rồi sau đó sự cố này xảy ra. Sau khi chuyện qua đi thì mắt mình không còn giật nữa”. Chuyện này từng xảy ra chưa? Khi không hiểu một chuyện gì đó, ngươi thường không dám nói gì, không dám phủ nhận, cũng không dám thừa nhận nó là sự thật; ngươi không tránh được chủ đề đó, cũng không thể nói cho rõ ràng, nhưng ngươi vẫn nghĩ rằng chuyện là như thế. Ngoài miệng thì ngươi nói: “Đó là mê tín, con không tin điều đó, mọi sự nằm trong tay Đức Chúa Trời”. Ngươi không tin, nhưng chuyện này đã ứng nghiệm và nó quá đỗi linh nghiệm, thì ngươi giải thích thế nào? Ngươi không hiểu lẽ thật và thực chất trong chuyện này, nên ngươi không thể nói rõ ràng. Ngoài miệng ngươi bác bỏ, gọi đó là mê tín, nhưng trong lòng vẫn sợ nó vì có lúc nó thực sự linh nghiệm. Ví dụ, có người chết vì tai nạn giao thông. Trước khi xảy ra chuyện, vợ của người đó bị giật mắt phải dữ dội, giật liên tục cả ngày lẫn đêm, giật đến mức độ nào? Đến mức người khác cũng thấy mí mắt cô ta giật. Mấy hôm sau, chồng cô ta chết vì tai nạn giao thông. Lo liệu tang sự xong, cô ta ngồi xuống và từ từ nghĩ: “Trời ơi, mấy hôm đó mí mắt của mình giật dữ dội đến mức lấy tay giữ cũng không được. Không ngờ lại ứng nghiệm lên chuyện này”. Sau đó, cô ta liền tin rằng: “Trời ơi, mí mắt giật là sẽ có chuyện xảy ra thật. Không chắc là chuyện tốt hay xấu, nhưng chắc chắn sắp có chuyện xảy ra. Nó như một sự dự đoán hoặc dự cảm vậy”. Chuyện này từng xảy ra chưa? Có người nói: “Con không tin, đây là mê tín”. Nhưng nó đến quá đúng lúc và thực sự ứng nghiệm như vậy. Những chuyện mà dân gian nói không phải là vô căn cứ; mê tín khác với truyền thống. Ở một mức độ nào đó nó tồn tại trong cuộc sống của con người, đồng thời ảnh hưởng, kiểm soát hoàn cảnh sống của con người và những sự kiện xảy ra trong cuộc sống của họ. Có người nói: “Vậy chẳng phải đây là sự báo trước mà Đức Chúa Trời ban cho con người sao, có phải mê tín đâu? Vì nó không phải mê tín, vậy chúng ta nên đối đãi và lĩnh hội nó một cách đúng đắn. Nó không đến từ Sa-tan, vậy thì có khả năng là đến từ Đức Chúa Trời, một gợi ý từ Đức Chúa Trời. Chúng ta không nên lên án nó”. Làm cách nào chúng ta nhìn nhận vấn đề này cho đúng đắn? Việc này kiểm tra năng lực nhìn nhận sự việc và mức độ hiểu lẽ thật của ngươi. Nếu ngươi đối đãi một cách rập khuôn và cho rằng: “Tất cả đều là mê tín, chẳng có thứ gì như thế, tôi không tin đâu”, nhìn nhận sự việc như thế có đúng không? Ví dụ, khi những người ngoại đạo muốn chuyển nhà, họ xem lịch nói rằng: “Hôm nay kỵ chuyển nhà”, nên họ làm theo điều cấm kỵ này và không dám chuyển nhà vào ngày đó. Họ kiểm tra xem ngày nào “Thuận lợi để chuyển nhà” hoặc “Mọi sự đều thuận lợi” thì mới chuyển nhà, chuyển nhà rồi, không có chuyện gì xảy ra và cũng không ảnh hưởng đến vận may của họ sau này. Chuyện này có tồn tại không? Có người thấy “kỵ chuyển nhà” nhưng không tin; vẫn cứ chuyển nhà như thường. Kết quả là sau khi chuyển nhà, có chuyện xảy ra: trong gia đình không thuận lợi, vận may giảm sút, trong gia đình người thì qua đời, người thì đổ bệnh, đồng áng, công việc, buôn bán cho đến việc học của con cái đều không thuận lợi. Họ không hiểu chuyện gì đang xảy ra. Họ đi xem bói, thầy bói nói: “Anh đã phạm phải một điều đại kỵ trong thời gian này. Ngày anh chuyển nhà là ngày kỵ chuyển nhà, và anh đã phạm vào Thái Tuế”^[a]. Chuyện gì xảy ra vậy, ngươi có biết không? Nếu các ngươi không nhìn thấu chuyện này, thì khi phát sinh loại chuyện này, các ngươi sẽ không biết cách để xử lý. Nếu một người ngoại đạo nói: “Để tôi nói cho anh nghe, tôi chuyển nhà vào ngày kỵ chuyển nhà, nên sau khi chuyển xong, gia đình tôi ngày nào cũng có chuyện, càng lúc càng xui xẻo, từ lúc đó chưa có ngày nào tốt lành cả”, nghe vậy hẳn ngươi rất chột dạ. Ngươi lo sợ và nghĩ: “Trời ơi, nếu mình không làm theo điều cấm kỵ, liệu chuyện như vậy có xảy ra với mình không?” Rồi Ngươi lại suy nghĩ: “Mình tin Đức Chúa Trời, mình không sợ!” Nhưng trong lòng ngươi vẫn còn đôi chút nghi ngại và không dám phạm vào điều cấm kỵ.

Chúng ta nên nhìn nhận những câu nói mê tín này như thế nào? Hãy bắt đầu với chuyện mí mắt giật. Chúng ta có biết mí mắt giật nghĩa là sao không? Cách hiểu cơ bản nhất của người ta đối với chuyện này chính là nó dự báo những chuyện có thể xảy ra trong tương lai, có lẽ là tốt cũng có lẽ là xấu. Nhưng đây có phải mê tín không? Hãy nói chuyện này trước đi. (Thưa, nó là mê tín.) Nó là mê tín. Câu hỏi tiếp theo, người tin Đức Chúa Trời có nên tin vào câu nói này không? (Thưa, không nên tin.) Tại sao không nên tin? (Thưa, vì họa phúc của con người đều được chính tay Đức Chúa Trời quản lý và sắp đặt, và không hề liên quan đến chuyện mắt có giật hay không. Mọi chuyện gặp phải đều do Đức Chúa Trời tể trị và an bài, và chúng con nên quy phục.) Giả sử một ngày nọ mắt ngươi giật dữ dội cả ngày, và cứ tiếp tục như vậy cho đến sáng hôm sau. Sau đó có chuyện xảy ra, và ngươi bị tỉa sửa. Sau khi ngươi bị tỉa sửa rồi thì mắt ngươi ngừng giật. Trong lòng ngươi sẽ nghĩ gì? “Mắt mình giật đã ứng nghiệm thành chuyện mình bị tỉa sửa ”. Đây có phải sự trùng hợp không? Đây có phải mê tín không? Đôi lúc nó chỉ là một sự trùng hợp; đôi lúc có những việc như thế xảy ra thật. Chuyện gì đang xảy ra vậy? (Thưa Đức Chúa Trời, cảm giác như giật mí mắt có lẽ là một quy luật bình thường của cơ thể, và không thể liên hệ nó với việc bị tỉa sửa.) Chuyện giật mí mắt nên được hiểu như thế này: Bất kể con người có tin rằng giật bên mắt này là tiền tài, giật bên mắt kia là tai họa hay không, thì Đức Chúa Trời đã tạo ra xác thịt con người với rất nhiều điều bí ẩn. Bí ẩn đến mức độ nào, bao gồm những chi tiết cụ thể nào, xác thịt con người có những bản năng, năng lực và tiềm năng nào thì bản thân con người không biết được. Xác thịt con người có cảm giác được cõi thuộc linh hay không, rốt cuộc có cái mà mọi người gọi là giác quan thứ sáu hay không, bản thân con người không biết được. Người ta có cần hiểu những điều chưa biết này không? (Thưa, không cần.) Không cần, người ta không cần hiểu những bí ẩn tồn tại trong xác thịt con người. Dù họ không cần phải hiểu, nhưng họ nên có một thường thức rằng xác thịt con người không hề đơn giản. Nó không hề giống với bất cứ thứ gì hay bất cứ đồ vật nào không được Đức Chúa Trời tạo ra, như bàn, ghế, hay máy tính. Tính chất của những thứ này hoàn toàn khác với xác thịt con người, chúng là những vật chết không có sinh mạng, không có cảm giác về cõi thuộc linh, trong khi xác thịt con người là thứ có sinh mệnh, đến từ Đức Chúa Trời, được Đức Chúa Trời tạo ra, có tri giác về cách nhận biết hoàn cảnh, bầu không khí, và một số vật thể đặc biệt xung quanh, về phản ứng với hoàn cảnh xung quanh và những điều sắp xảy ra. Nó không đơn giản – những điều này đều là bí ẩn. Xác thịt con người không những cảm giác được lạnh, nóng, thơm, hôi, ngọt, chua, và cay, mà còn cảm giác được cả những bí ẩn mà con người chủ quan không ý thức được. Con người không hề biết về những điều này. Vậy nên, nói một cách cụ thể, việc giật mí mắt có liên quan tới hệ thần kinh, tới giác quan thứ sáu, hay tới những thứ thuộc về cõi thuộc linh hay không, chúng ta sẽ không làm nghiên cứu. Bất luận thế nào, chuyện này có tồn tại, còn việc mục đích và ý nghĩa sự tồn tại của nó là gì, chúng ta sẽ không làm nghiên cứu. Dẫu thế nào, bất kể là trong gia đình hay dân gian thì đều có một vài câu nói về việc giật mí mắt. Bất kể những câu nói này có phải mê tín hay không, tóm lại thì nó vẫn là một tín hiệu mà xác thịt biểu hiện ra ngoài trước khi một số chuyện xảy ra trong hoàn cảnh sống. Vậy thì, cách biểu hiện này thuộc về mê tín, thuộc về truyền thống hay thuộc về khoa học? Nó là thứ không thể nghiên cứu, nó là một bí ẩn. Nói tóm lại, trong cuộc sống thực tế, qua hàng ngàn năm từ thời cổ đại đến hiện tại, nhân loại đã tổng kết ra rằng việc người ta giật mí mắt nhất định có liên quan đến những sự kiện sẽ xảy ra xung quanh họ, dù là liên quan đến tiền tài, may mắn hay một số chuyện khác của con người, thì vẫn không có cách nào nghiên cứu nó được. Đây cũng là một bí ẩn. Tại sao lại nói đây là một bí ẩn? Có nhiều chuyện liên quan đến cõi thuộc linh vượt ra ngoài thế giới vật chất, cho dù ngươi đã được nghe nói, cũng không cách nào nhìn thấy được, không cách nào cảm giác được. Thế nên mới nói đây là bí ẩn. Vì những chuyện này là bí ẩn và con người không nhìn thấy hay cảm giác được chúng, nhưng nơi con người vẫn có một số cảm giác dự báo và báo động trước, vậy con người nên đối đãi với chúng như thế nào? Đơn giản nhất là mặc kệ chúng. Đừng tin rằng chúng có liên quan đến tiền tài hay vận may của ngươi. Đừng lo những chuyện xấu sẽ xảy ra khi mắt phải ngươi giật, và đương nhiên đừng vui mừng mà nghĩ mình sắp phát tài khi mắt trái nháy. Đừng để những chuyện này tác động đến ngươi. Lý do chính là vì ngươi không có năng lực biết trước tương lai. Mọi sự do Đức Chúa Trời sắp đặt và tể trị; dù chuyện sẽ xảy ra là tốt hay xấu thì đều nằm trong tay Đức Chúa Trời. Thái độ duy nhất mà ngươi nên giữ là quy phục sự sắp đặt và an bài của Đức Chúa Trời, đừng đoán trước, đừng hy sinh và chuẩn bị vô ích, hơn nữa, đừng vật lộn vô ích. Chuyện phải đến thì chắc chắn sẽ đến, vì tất cả đều nằm trong tay Đức Chúa Trời. Không ai có thể thay đổi ý niệm của Đức Chúa Trời, kế hoạch của Ngài hay những chuyện Ngài đã quyết ý. Dù có dán giấy trắng lên mí mắt, lấy tay ấn lên mí mắt hay dựa vào khoa học hoặc sự mê tín thì cũng không ăn thua đâu. Chuyện phải đến thì chắc chắn sẽ đến, chắc chắn sẽ xảy ra, và ngươi không thể thay đổi được, vì mọi sự đều nằm trong tay Đức Chúa Trời. Bất cứ nỗ lực nào để né tránh nó đều là ngu xuẩn, là hy sinh vô ích và không cần thiết. Làm vậy sẽ chỉ chứng tỏ rằng ngươi phản nghịch, cương ngạnh và không có thái độ quy phục Đức Chúa Trời. Ngươi đã hiểu chưa? (Thưa, con hiểu rồi.) Vậy thì, dù việc giật mí mắt được xem là mê tín hay khoa học, thái độ ngươi nên có là: mắt trái giật cũng đừng vui mừng, mắt phải giật cũng đừng sợ hãi, hốt hoảng và lo lắng, cự tuyệt hay đối đầu. Kể cả thật sự có chuyện xảy ra sau khi mắt ngươi giật, ngươi cũng nên thản nhiên đối diện vì mọi sự đều nằm trong tay Đức Chúa Trời. Ngươi không cần phải sợ sệt hay lo lắng. Nếu có chuyện tốt xảy ra, hãy tạ ơn Đức Chúa Trời vì phước lành của Ngài, đây là Đức Chúa Trời ân đãi ngươi; nếu có chuyện xấu xảy ra, hãy cầu nguyện xin Đức Chúa Trời dẫn dắt ngươi, bảo vệ ngươi và không để ngươi rơi vào cám dỗ. Dù trong bất cứ hoàn cảnh nào, hãy quy phục sự sắp đặt và an bài của Đức Chúa Trời. Đừng từ bỏ Đức Chúa Trời, đừng buông lời oán trách, bất kể tai họa giáng xuống ngươi lớn thế nào, bất kể ngươi gặp nhiều chuyện bất hạnh thế nào, đều không được oán trách Đức Chúa Trời. Hãy vui lòng quy phục sự sắp đặt của Đức Chúa Trời. Như vậy chẳng phải vấn đề này sẽ được giải quyết sao? (Thưa, phải.) Đối đãi với loại chuyện này, con người nên có tư tưởng và quan điểm này: “Bất kể sau này có chuyện gì xảy ra, con đều đã chuẩn bị kỹ càng, và con có tâm thái quy phục Đức Chúa Trời. Dù mắt trái của con giật, mắt phải của con giật hay cả hai mắt cùng giật, con cũng không sợ. Con biết rồi sẽ có chuyện xảy ra, nhưng con tin rằng mọi sự nằm trong tay Đức Chúa Trời. Đây có thể là cách mà Đức Chúa Trời báo cho con biết về chuyện sắp xảy ra, hoặc có thể là một loại phản ứng của bản năng xác thịt. Bất luận thế nào, con cũng chuẩn bị xong rồi, con có thái độ quy phục Đức Chúa Trời. Dù có phải chịu tổn thương hay thiệt hại lớn đến thế nào sau khi sự việc này xảy ra, con vẫn sẽ không oán trách Đức Chúa Trời. Con vui lòng quy phục”. Đây là thái độ mà con người nên có. Một khi chọn thái độ này, họ sẽ không còn quan tâm những câu nói về việc giật mí mắt được hun đúc bởi gia đình là mê tín hay khoa học nữa. Họ nói, “Không quan trọng là mê tín hay khoa học. Các vị thích cho là thế nào thì cứ cho là thế ấy. Nếu các vị bảo tôi dán một mẩu giấy lên mí mắt thì tôi không làm đâu. Nếu việc giật mí mắt gây khó chịu, thì tôi sẽ chỉ làm một chút thôi”. Nếu có người nói với ngươi: “Mắt anh giật nhiều quá, mấy ngày tới phải cẩn thận đấy!” Cẩn thận là có thể tránh thoát sao? (Thưa, không, không thể tránh được những gì nên đến.) Nếu là phúc thì không thể là họa, nếu là họa thì không thể tránh được; là phúc hay là họa thì ngươi vẫn phải tiếp nhận. Đây chính là có thái độ giống như Gióp. Nếu ngươi chỉ tiếp nhận khi nó là phúc, và ngươi vui mừng khi mắt trái giật, nhưng lại tức giận khi mắt phải giật, nói rằng: “Sao nó lại giật? Nó cứ giật mãi không ngừng! Mình sẽ cầu nguyện và rủa xả để mắt phải không giật nữa, để vận rủi tránh xa mình”, đây không phải là thái độ mà người tin Đức Chúa Trời và đi theo Ngài nên có. Không có sự cho phép của Đức Chúa Trời, nếu Đức Chúa Trời không quyết ý như thế thì vận rủi hay ma quỷ có dám giáng xuống ngươi không? (Thưa, không.) Cả thế giới vật chất và cõi thuộc linh đều nằm dưới sự quản lý của Đức Chúa Trời, đều do Đức Chúa Trời tể trị và an bài. Dù một con tiểu quỷ muốn làm gì mà không được Đức Chúa Trời cho phép thì liệu nó có dám động đến dù chỉ là một cọng tóc của ngươi không? Nó không dám, đúng không? (Thưa, không, nó không dám.) Nó muốn động đến ngươi và hại ngươi, nhưng nếu Đức Chúa Trời không cho phép thì nó sẽ không dám. Nếu Đức Chúa Trời cho phép nó mà nói rằng: “Hãy xáo trộn hoàn cảnh xung quanh chúng, khiến chúng gặp chuyện không như ý, khiến chúng gặp biến cố”, thì tiểu quỷ đó sẽ rất vui và bắt đầu ra tay với ngươi. Nếu ngươi có đức tin nơi Đức Chúa Trời và chiến thắng nó, đứng vững làm chứng, không chối bỏ hay phản bội Đức Chúa Trời, không để nó thành công, thì khi con tiểu quỷ đó đến trước Đức Chúa Trời, nó sẽ không thể tố cáo ngươi nữa, Đức Chúa Trời sẽ nhận vinh quang từ ngươi và Ngài sẽ nhốt con tiểu quỷ lại. Nó sẽ không dám làm hại ngươi nữa và ngươi sẽ an toàn. Đây là đức tin chân thật mà ngươi nên có, tin rằng mọi sự đều nằm trong tay Đức Chúa Trời. Không được sự cho phép của Đức Chúa Trời, không chuyện xấu hay xui xẻo nào xảy đến với ngươi. Đức Chúa Trời không chỉ ban phước lành cho con người; Ngài có thể an bài những hoàn cảnh khác nhau để thử luyện và tôi luyện ngươi, cho ngươi rút ra bài học, Ngài cũng có thể an bài những hoàn cảnh khác nhau để hành phạt và phán xét ngươi. Có lúc những hoàn cảnh mà Đức Chúa Trời an bài không phù hợp với quan niệm của ngươi, càng không giống như tưởng tượng của ngươi. Nhưng đừng quên những gì Gióp đã nói: “Sự phước mà tay Ðức Chúa Trời ban cho chúng ta, chúng ta lãnh lấy, còn sự tai họa mà tay Ngài giáng trên chúng ta, lại chẳng lãnh lấy sao?” (Gióp 2:10). Câu nói này nên là nguồn gốc đức tin chân thật của ngươi đối với Đức Chúa Trời. Tin rằng Đức Chúa Trời tể trị tất cả, ngươi sẽ không còn sợ một cái giật mí mắt đơn giản nữa, có phải không? (Thưa, phải.)

Chúng ta vừa mới thông công về cách đối đãi với việc giật mí mắt. Giật mí mắt là một chuyện thường xuyên xảy ra trong cuộc sống thường nhật, người ta thường dùng phương thức của con người để hóa giải nó, nhưng thường không đạt được kết quả mà người ta mong muốn, và cuối cùng, chuyện nên xảy ra nhất định sẽ xảy ra, không ai có thể thoát khỏi. Bất kể là chuyện tốt hay chuyện xấu, bất kể là chuyện người ta nguyện ý nhìn thấy hay là không nguyện ý nhìn thấy, chuyện nên xảy ra nhất định sẽ phải xảy ra, điều này càng chứng thực rằng số phận của con người hay những điều nhỏ nhặt trong cuộc sống thường nhật đều nằm trong sự sắp đặt và quản lý của Đức Chúa Trời, không ai có thể thoát được. Do đó, những người khôn ngoan nên tiếp cận những chuyện này với thái độ đúng đắn và tích cực, nhìn nhận và giải quyết loại chuyện này dựa trên nguyên tắc lẽ thật và lời Đức Chúa Trời, thay vì dùng những phương thức của con người để hy sinh hoặc đấu tranh vô ích, nếu không thì cuối cùng chính con người sẽ phải chịu tổn thất. Bởi vì trong chuyện Đấng Tạo Hóa tể trị, nhân loại không có con đường thứ hai để lựa chọn, đây là con đường duy nhất các ngươi nên lựa chọn, là con đường nên đi. Hãy vâng phục sự sắp đặt và an bài của Đức Chúa Trời, rút ra bài học trong hoàn cảnh mà Đức Chúa Trời sắp đặt, học cách vâng phục Đức Chúa Trời, học cách nhận biết những việc Đức Chúa Trời làm, học cách nhận biết chính mình, cũng như học xem một loài thọ tạo nên chọn con đường nào, nên đi con đường nào, học cách đi con đường nhân sinh mà người tốt nên đi, chứ không phải dùng phương thức mê tín, dùng phương thức của con người để chống lại sự sắp đặt và an bài của Đức Chúa Trời.

Chú thích:

a. Thái Tuế là viết tắt của thần Thái Tuế. Trong chiêm tinh học Trung Quốc, Thái Tuế có nghĩa là thần bảo hộ của năm. Thái Tuế cai quản tất cả vận may của riêng từng năm.