Chuyện kỳ vọng của cha mẹ đối với thế hệ sau, một mặt là kỳ vọng trong giai đoạn con cái vị thành niên, một mặt là kỳ vọng trong giai đoạn con cái trưởng thành. Đối với kỳ vọng trong giai đoạn con cái trưởng thành, lần trước chúng ta cũng đã thông công sơ qua một ít rồi. Chúng ta đã thông công những nội dung nào? (Thưa Đức Chúa Trời, lần trước Ngài đã thông công chuyện khi con cái ở giai đoạn trưởng thành, cha mẹ hy vọng con cái có thể làm việc thuận lợi, hôn nhân hạnh phúc mỹ mãn, sự nghiệp thành công.) Chúng ta đã thông công sơ lược một chút rồi. Sau khi cha mẹ nuôi dạy con cái trưởng thành, con cái đã là người trưởng thành, sau này chúng phải đối mặt với công việc, sự nghiệp, hôn nhân, gia đình, còn có cuộc sống độc lập của mình, thậm chí nuôi dạy thế hệ sau của chúng, chúng phải rời khỏi cha mẹ, phải độc lập, phải đối mặt với mọi vấn đề trong cuộc sống của mình. Bởi vì con cái đã trưởng thành, cho nên cha mẹ cũng không có trách nhiệm chăm sóc sức khỏe thể chất cho chúng như vậy nữa, cũng không có trách nhiệm can dự vào cuộc sống, công việc, hôn nhân, gia đình, vân vân của chúng. Đương nhiên, xuất phát từ tình cảm, xuất phát từ tình thân, về hình thức, cha mẹ có thể chăm sóc một chút, nhắc nhở một chút, hoặc là với tư cách người từng trải, đưa ra một vài ý kiến hay, giúp đỡ, hoặc là tạm thời cho chúng một số sự chăm sóc cần thiết. Tóm lại, sau khi con cái trưởng thành, trách nhiệm của cha mẹ đối với con cái đã thực hiện xong về mặt cơ bản, cho nên một vài kỳ vọng của cha mẹ đối với con cái trưởng thành, ít nhất theo Ta thấy, được xem là thừa thãi. Tại sao lại là thừa thãi? Bởi vì cho dù cha mẹ kỳ vọng con cái làm người như thế nào, có hôn nhân, gia đình như thế nào, có công việc, sự nghiệp như thế nào, cuộc sống của chúng giàu có hay nghèo khổ, dù cho kỳ vọng của cha mẹ rốt cuộc là gì thì đó cũng chỉ là một loại kỳ vọng. Là một người trưởng thành, cuộc sống của con cái vẫn phải do chúng tự mình trải qua. Đương nhiên, từ căn nguyên mà nói, số phận cả đời này như thế nào và sự giàu nghèo của con cái đều có sự tiền định của Đức Chúa Trời, cha mẹ sẽ không có trách nhiệm và nghĩa vụ trông coi những chuyện này, cũng không có quyền can dự vào những chuyện này. Cho nên, kỳ vọng của cha mẹ cũng chỉ là một loại nguyện vọng tốt đẹp của người thân, những nguyện vọng tốt đẹp này xuất phát từ tình cảm của cha mẹ, không có cha mẹ nào muốn cho con cái chịu nghèo khổ, sống đơn chiếc, ly hôn, gia đình tan vỡ, công việc không thuận lợi. Không có cha mẹ nào kỳ vọng như vậy, đã kỳ vọng thì chắc chắn là kỳ vọng tốt đẹp. Nhưng nếu kỳ vọng của cha mẹ mâu thuẫn với hiện trạng cuộc sống của con cái, hoặc là hiện trạng cuộc sống của con cái đi ngược lại với kỳ vọng của cha mẹ, vậy cha mẹ nên nhìn nhận chuyện này như thế nào? Đây là điều chúng ta cần thông công. Với tư cách là cha mẹ, thái độ nên có đối với con cái trưởng thành, ngoại trừ trong lòng âm thầm chúc phúc, có kỳ vọng tốt đẹp dành cho con cái ra, thì con cái có cuộc sống như thế nào, có cuộc đời như thế nào, số phận như thế nào, cha mẹ cũng chỉ có thể đứng nhìn, không có bất kỳ cha mẹ nào có thể thay đổi tất cả, cũng không có bất kỳ cha mẹ nào có thể chủ trì tất cả. Mặc dù nói con cái là do ngươi sinh ra, ngươi là người nuôi dạy chúng, nhưng trước đây chúng ta đã nói, cha mẹ không phải là chủ nhân số phận của con cái. Cha mẹ sinh ra xác thịt của con cái, nuôi dạy con cái trưởng thành, nhưng con cái có số phận như thế nào thì không phải do cha mẹ cho, cũng không phải do cha mẹ lựa chọn, càng không phải do cha mẹ quyết định. Ngươi muốn con cái mình trở nên tốt đẹp, vậy chúng chắc chắn sẽ tốt đẹp sao? Ngươi không hy vọng nó gặp vận rủi, không hy vọng nó xui xẻo hay gặp phải đủ loại chuyện xấu, vậy chúng có thể sẽ không gặp phải các loại chuyện xấu đó sao? Cho dù chúng gặp phải chuyện gì thì chuyện đó cũng không thể thay đổi theo ý chí con người, cũng không thể thay đổi theo yêu cầu hay kỳ vọng của cha mẹ. Vậy những chuyện này cho ngươi biết điều gì? Nó cho ngươi biết rằng con cái đã trưởng thành, có thể nuôi sống bản thân, có thể có tư tưởng độc lập và quan điểm nhìn nhận sự việc độc lập, có nguyên tắc làm người độc lập và nhân sinh quan độc lập, không chịu sự ảnh hưởng, chi phối của cha mẹ nữa, cũng không chịu sự kìm kẹp, kiểm soát của cha mẹ nữa. Vậy thì chúng đã thật sự là một người trưởng thành rồi. Là một người trưởng thành có nghĩa là gì? Nghĩa là cha mẹ nên buông tay. Văn viết là “buông tay”, là để chúng độc lập xông pha, đi theo con đường cuộc đời của mình. Nói một cách thông tục thì là gì? Là đứng sang một bên. Tức là ngừng chỉ tay năm ngón với con cái, ngừng bảo chúng rằng: “Con phải tìm công việc này, con phải làm nghề này. Con đừng làm như vậy, con làm như vậy rủi ro quá lớn!”. Chỉ tay năm ngón với con cái thì có thích hợp hay không? (Thưa, không thích hợp.) Họ luôn muốn cuộc sống, công việc, hôn nhân, gia đình của con cái nằm trong tầm kiểm soát của mình, trong phạm vi tầm nhìn của mình. Nếu có chút chuyện mình không biết, có chút chuyện mình không kiểm soát được thì trong lòng họ liền cuống cuồng, sốt ruột, sợ hãi, lo lắng: “Chuyện đó nếu con trai mình không suy nghĩ chu đáo thì phải làm sao? Có bị khởi kiện không? Nếu bị kiện tụng, mình cũng không có tiền! Không có tiền chạy án, vậy nó có bị ngồi tù không? Nếu nó ngồi tù thì có bị kẻ ác hãm hại không, ngồi mười năm hay tám năm? Nếu nó ngồi tù, con dâu có bỏ đi hay không? Ai nuôi cháu mình đây?”. Họ càng nghĩ càng thêm lo. “Công việc của con gái mình không thuận lợi, luôn có người bắt nạt nó, cấp trên đối xử với nó không tốt, vậy phải làm sao đây? Có cần tìm cho nó một công việc khác không? Đi cửa sau, nhờ vả quan hệ, tốn chút tiền mà tìm một công việc trong cơ quan nhà nước, làm nhân viên nhà nước, ngày ngày công việc nhẹ nhàng. Tuy rằng tiền lương không nhiều lắm, nhưng ít nhất sẽ không bị bắt nạt. Từ nhỏ mình đã không nỡ đánh nó, đã nuôi dạy nó như một công chúa, bây giờ nó bị người ta bắt nạt, vậy phải làm sao đây?”. Họ lo đến mức ăn không ngon, ngủ không yên, miệng nổi nhiệt. Con cái gặp phải chuyện gì thì cha mẹ đều lo lắng, đều để tâm, chuyện gì cũng muốn can dự vào, chuyện gì cũng muốn làm thay con. Con cái bị bệnh hoặc gặp khó khăn gì đó thì cha mẹ liền lo lắng, buồn bã: “Cha chỉ hy vọng con khỏe mạnh, sao con lại không khỏe mạnh chứ? Cha chỉ hy vọng con thuận lợi, hy vọng con vạn sự như ý, mọi chuyện đều hài lòng, lên như diều gặp gió, đâu có hy vọng con xui xẻo, đâu có hy vọng con bị lừa, bị người khác hãm hại, gặp phải kiện tụng!”. Có những đứa con vay tiền mua nhà, một lần vay là 30 năm, 50 năm, cha mẹ chúng liền lo lắng: “Khoản vay này khi nào mới có thể trả hết? Đây không phải là trở thành nô lệ cho căn nhà sao? Thế hệ chúng ta mua nhà đều không cần vay tiền, ở nhà công do đơn vị công tác cấp, một tháng chỉ đóng mấy tệ tiền thuê nhà, ở rất thoải mái. Bây giờ giới trẻ thật khó khăn, sống thật không dễ dàng, mua nhà thì phải vay tiền. Dù có cuộc sống tốt đẹp nhưng mỗi ngày cứ bận rộn với công việc như vậy, quá mệt mỏi! Luôn thức đêm tăng ca, ăn cơm và đi ngủ không đúng giờ, luôn ăn đồ ăn bên ngoài, dạ dày không khoẻ, sức khoẻ cũng tệ. Mình phải đi nấu cơm cho chúng, dọn dẹp nhà cửa, phải giặt rửa cho chúng vì chúng không có thời gian dọn dẹp. Cuộc sống của chúng là một mớ hỗn độn. Bà già này chỉ còn lại bộ xương già yếu, cũng không thể làm gì được nữa, chi bằng làm giúp việc cho chúng. Nếu chúng thuê giúp việc thì phải tốn tiền, lại không tin tưởng được, mình làm giúp việc miễn phí cho chúng vậy”. Thế là bà trở thành một người ở, hằng ngày dọn dẹp nhà cửa cho con cái, giặt rửa, nấu cơm đúng giờ, vừa mua rau vừa mua gạo, trách nhiệm làm mãi không hết. Từ làm cha mẹ biến thành làm người ở, làm người giúp việc nhà, nếu thấy con cái về mà không vui, thì phải nhìn sắc mặt chúng để nói chuyện. Đến khi con cái vui vẻ thì bà mới vui vẻ. Vì niềm vui của con cái mà vui vẻ, vì nỗi lo của con cái mà lo lắng, sống như vậy có giá trị không? Sống như vậy chẳng còn cái tôi gì cả.

Cha mẹ muốn mình là người trả giá cho số phận của con cái họ, điều này có thể sao? Con cái mưu cầu danh lợi, mưu cầu những chuyện hưởng lạc của thế gian, cho dù chịu khổ như thế nào thì chúng cũng sẵn lòng. Hơn nữa, một người trưởng thành chịu khổ vì sự sinh tồn của mình chẳng lẽ không được sao? Chúng hưởng thụ bao nhiêu thì phải chịu khổ bấy nhiêu, đó là việc nên làm. Trách nhiệm của cha mẹ đã làm đủ, dù cho con cái muốn hưởng thụ cái gì thì cũng không nên để cha mẹ trả giá cho việc đó. Dù cha mẹ hy vọng chúng tốt đến đâu, nếu con cái muốn bản thân hưởng thụ những điều tốt đẹp thì chúng nên chịu đựng mọi áp lực và đau khổ này, không nên để cha mẹ gánh vác. Cho nên, làm cha mẹ nếu như luôn muốn làm tất cả vì con cái, trả giá vì cái khổ của chúng, cam nguyện làm nô lệ cho chúng, làm như thế có thừa thãi hay không? Không cần thiết, bởi vì điều này đã vượt quá những gì cha mẹ nên làm. Còn có một nguyên nhân chính, đó chính là cho dù ngươi làm chuyện gì hay làm bao nhiêu chuyện vì con cái thì đều không thay đổi được số phận của chúng, cũng không giảm bớt được những cái khổ mà chúng phải chịu. Bất kỳ ai sinh tồn trong xã hội, dù là mưu cầu danh lợi hay là đi con đường nhân sinh đúng đắn, với tư cách là một người trưởng thành, nguyện vọng, lý tưởng của mình thì chỉ có chính mình chịu trách nhiệm, chỉ nên do chính mình chi trả, không nên để bất kỳ ai gánh vác cho ngươi. Cho dù là cha mẹ, cho dù là người sinh ra ngươi, nuôi dạy ngươi, người thân nhất của ngươi, cũng không có nghĩa vụ chi trả cho ngươi, không có nghĩa vụ san sẻ bất kỳ đau khổ nào với ngươi. Cha mẹ cũng vậy, bởi vì không thể thay đổi được điều gì, cho nên ngươi vì con cái mà làm nhiều việc hơn nữa cũng là công dã tràng. Vì là công dã tràng, ngươi nên từ bỏ cách làm kiểu này. Tuy cha mẹ đã già, tuy đã hoàn thành trách nhiệm và nghĩa vụ đối với con cái, tuy rằng bất kỳ chuyện gì cha mẹ làm trong mắt con cái đều bé nhỏ không đáng kể, nhưng cha mẹ cũng nên có tôn nghiêm của cha mẹ, cũng nên có mưu cầu của bản thân và sứ mạng nên hoàn thành. Với tư cách là một người tin Đức Chúa Trời muốn mưu cầu lẽ thật, mưu cầu sự cứu rỗi, sinh lực và thời gian dư ra của cuộc đời ngươi nên được dành cho những bổn phận ngươi cần thực hiện và những sự giao phó của Đức Chúa Trời dành cho ngươi, chứ không phải dành thời gian và năm tháng cho con cái. Sự sống của ngươi không thuộc về con cái của ngươi, không cần tiêu hao sự sống vì cuộc sống hoặc sự sinh tồn của con cái ngươi, cũng không cần tiêu hao sự sống để thỏa mãn kỳ vọng của ngươi đối với con cái, mà nên tiêu tốn sự sống vì bổn phận và sự giao phó Đức Chúa Trời dành cho ngươi, vì sứ mạng mà một loài thọ tạo như ngươi nên hoàn thành, giá trị và ý nghĩa sự sống của ngươi nằm ở đó. Nếu để thỏa mãn kỳ vọng của mình đối với con cái mà ngươi bằng lòng đánh mất tôn nghiêm để làm nô lệ cho chúng, lo lắng cho chúng, làm bất kỳ điều gì vì chúng, thì đều không có ý nghĩa, không có giá trị, không được ghi nhớ. Nếu ngươi cứ một mực làm như vậy, không buông bỏ những suy nghĩ và cách làm này, vậy thì chỉ có thể chứng tỏ rằng người như ngươi không phải là người mưu cầu lẽ thật, không phải là một loài thọ tạo đạt tiêu chuẩn, cũng chứng tỏ rằng con người ngươi rất phản nghịch, không quý trọng sự sống mà Đức Chúa Trời ban cho ngươi, cũng không quý trọng thời gian mà Đức Chúa Trời ban cho ngươi. Nếu sự sống và thời gian của ngươi chỉ được bỏ ra vì xác thịt, vì tình cảm của ngươi, chứ không phải vì bổn phận mà Đức Chúa Trời đã giao cho ngươi, thì ngươi sống thật thừa thãi, không có giá trị, ngươi không xứng đáng được sống, ngươi không xứng đáng hưởng thụ sự sống mà Đức Chúa Trời đã ban cho ngươi, cũng không xứng đáng hưởng thụ tất cả những gì Đức Chúa Trời đã ban cho ngươi. Đức Chúa Trời ban con cái cho ngươi chỉ là để cho ngươi được vui hưởng quá trình nuôi dạy con cái, từ đó có được một loại kinh nghiệm và trải nghiệm trong cuộc đời về việc nuôi dạy con cái với tư cách làm cha mẹ, để cho ngươi cảm nhận được một giai đoạn đặc biệt, phi thường trong cuộc đời, sau đó để dòng giống ngươi sinh sôi… Đương nhiên cũng là để cho ngươi làm tròn trách nhiệm của một loài thọ tạo trên thân phận là cha mẹ này. Đây là trách nhiệm đối với thế hệ sau mà Đức Chúa Trời đã tiền định cho ngươi, cũng là vai trò của ngươi với tư cách là cha mẹ đối với thế hệ sau. Một mặt là trải nghiệm quá trình nuôi dạy con cái phi thường này, mặt khác là đóng vai trò duy trì nòi giống. Nghĩa vụ này đã làm xong, con cái trưởng thành rồi, chúng hoặc là lên như diều gặp gió, hoặc chỉ là một người thường, đơn giản, phổ thông, thì đều không liên quan đến ngươi, bởi vì số phận của chúng không phải do ngươi quyết định, cũng không phải do ngươi lựa chọn, càng không phải ngươi cho chúng, mà là được Đức Chúa Trời tiền định sẵn. Nếu đã do Đức Chúa Trời tiền định sẵn, thì ngươi không nên can dự vào hoặc can thiệp vào cuộc sống và sự sinh tồn của chúng. Chúng có thói quen sinh hoạt, quy luật cuộc sống, thái độ sống như thế nào, chúng có phương thức sinh tồn như thế nào, có nhân sinh quan như thế nào, thái độ của chúng đối với thế giới như thế nào, đó là lựa chọn của chính chúng, không liên quan đến ngươi. Ngươi không có nghĩa vụ phải chỉnh đốn, thay chúng chịu bất kỳ nỗi khổ nào, hay là đảm bảo cho chúng mỗi ngày đều vui vẻ, ngươi làm những việc này thì đều là thừa thãi. Số phận của mỗi người là Đức Chúa Trời tiền định sẵn, cho nên mỗi người trong cuộc đời trải nghiệm bao nhiêu khổ, hưởng thụ bao nhiêu phúc, có gia đình, hôn nhân, con cái như thế nào, trải nghiệm những chuyện gì trong xã hội này, trải nghiệm những chuyện gì trong cuộc đời, chính chúng cũng không ngờ tới, cũng không thay đổi được, vậy thì cha mẹ càng không có năng lực để thay đổi. Cho nên, khi con cái gặp phải bất kỳ chuyện gì, nếu cha mẹ có khả năng để giúp đỡ thì nên giúp đỡ một chút từ góc độ tích cực, chính diện. Nếu cha mẹ không có khả năng, vậy tốt nhất là nên mở lòng, nhìn nhận những chuyện này theo góc độ của loài thọ tạo, đối đãi với con cái như một loài thọ tạo ngang hàng với mình. Những cái khổ mà ngươi trải qua, chúng cũng phải trải qua, cuộc đời mà ngươi trải qua chúng cũng phải trải qua, quá trình nuôi dạy con cái vị thành niên mà ngươi trải qua chúng cũng phải trải qua, những khó khăn, cạm bẫy, những vướng mắc về tình cảm, về con người, sự việc, v.v. trong xã hội, giữa mọi người, mà ngươi trải qua chúng cũng phải trải qua. Chúng cũng giống như ngươi, đều là nhân loại bại hoại, đều bị trào lưu tà ác này lôi kéo, bị Sa-tan làm bại hoại, ngươi không có sức để thoát khỏi, chúng cũng không có sức để thoát khỏi giống như ngươi. Cho nên, ngươi muốn giúp chúng tránh mọi khổ nạn, hưởng thụ mọi cái phúc trong thiên hạ, đây là mộng tưởng hão huyền, là suy nghĩ ngu xuẩn. Đôi cánh của chim ưng có lớn đến đâu cũng không thể bảo vệ chim ưng con suốt cuộc đời. Sẽ có lúc chim ưng con lớn lên và tách ra bay một mình. Khi chim ưng con tách ra bay một mình, mảnh trời kia của nó ở đâu, nó muốn bay hướng nào thì không ai biết được. Cho nên, sau khi con cái trưởng thành, thái độ có lý tính nhất của cha mẹ chính là buông tay, để cho chúng tự mình thể nghiệm cuộc đời, để cho chúng tự mình sống độc lập, đối mặt, xử lý, giải quyết các loại vấn đề gặp phải trong cuộc đời một cách độc lập. Nếu như chúng có cầu xin ngươi, mà ngươi có khả năng, có điều kiện, đương nhiên cũng có thể dang tay cho chúng sự giúp đỡ cần thiết. Nhưng điều kiện tiên quyết là, cho dù ngươi cho chúng bất kỳ sự giúp đỡ nào, dù là về mặt tiền bạc hay là về mặt tư tưởng, thì cũng chỉ là tạm thời, không có khả năng thay đổi bất kỳ vấn đề mang tính thực chất nào. Con đường cuộc đời của chúng vẫn phải dựa vào chính chúng mà đi, ngươi không có nghĩa vụ thay chúng gánh vác bất kỳ chuyện gì, cũng không có nghĩa vụ thay chúng gánh chịu bất kỳ hậu quả gì. Đây là thái độ mà cha mẹ nên có đối với con cái đã trưởng thành.

Đã hiểu được thái độ nên có của cha mẹ đối với con cái trưởng thành, vậy kỳ vọng của cha mẹ đối với con cái trưởng thành có phải cũng nên buông bỏ hay không? Có một số cha mẹ ngu muội không nhìn thấu được cuộc đời, không nhìn thấu được số phận, không nhận biết được sự tể trị của Đức Chúa Trời, thì sẽ dễ làm những chuyện ngu muội trong chuyện đối đãi với con cái. Ví dụ như, sau khi con cái độc lập, gặp phải một vài chuyện đặc biệt, trải qua một số khổ nạn hoặc là một vài sự cố lớn, có người thì ốm đau, có người bị kiện tụng, có người thì ly hôn, có người bị lừa gạt, còn có người bị bắt cóc, bị người khác hại, bị đánh đập tàn nhẫn, đối mặt với cái chết, thậm chí còn có một vài đứa con nghiện ngập hút chích, v.v.. Khi gặp phải những chuyện lớn đặc biệt này, cha mẹ nên làm gì? Biểu hiện của đa số cha mẹ là gì? Có phải họ đã làm những việc mà một loài thọ tạo mang thân phận cha mẹ nên làm hay không? Rất ít cha mẹ sau khi nghe được những chuyện này thì cảm thấy giống như nghe chuyện của người ngoài. Đa số cha mẹ đều bạc đầu sau một đêm, đêm ngủ không yên, ngày ăn không ngon, vắt hết óc suy nghĩ, thậm chí còn khóc lóc rơi lệ, khóc đến mức mắt đỏ lên, nước mắt cũng cạn khô, không ngừng cầu nguyện Đức Chúa Trời, để Ngài nể tình mình tin Ngài mà có thể che chở cho con cái của mình, ân đãi, chúc phúc cho con cái của mình, khoan dung độ lượng mà giữ lại cho con mình một mạng. Với tư cách là cha mẹ, trong tình huống kiểu này, sự yếu đuối, yếu ớt của nhân tính, và cả tình cảm đối với con cái đều bộc lộ ra, đồng thời họ còn bộc lộ ra thứ gì nữa? Đó là sự phản nghịch đối với Đức Chúa Trời. Họ khẩn cầu Ngài, cầu nguyện với Ngài, xin Ngài bảo vệ con cái của họ không xảy ra tai họa gì, cho dù gặp tai họa cũng có thể không chết, có thể thoát khỏi nguy hiểm, không bị kẻ ác hại, bệnh tình sẽ không nặng thêm, sẽ khoẻ trở lại, v.v.. Họ đang cầu cái gì? (Thưa Đức Chúa Trời, họ cầu nguyện như vậy là đang yêu cầu Ngài, và trong đó còn có sự oán trách.) Một mặt họ cực kỳ bất mãn đối với việc con cái gặp phải những chuyện này, oán trách Đức Chúa Trời đáng lẽ không nên để cho con cái của họ gặp phải loại chuyện này, trong bất mãn sẽ mang theo oán trách. Sau đó họ cầu xin Đức Chúa Trời thay đổi chủ ý, đừng làm như vậy, để cho con cái của mình thoát khỏi hiểm cảnh, có thể bình an, bị bệnh có thể khỏi bệnh, gặp phải kiện tụng có thể thoát khỏi kiện tụng, gặp phải tai họa có thể tránh được tai họa, v.v., tức là mọi chuyện đều suôn sẻ. Họ cầu nguyện như vậy một mặt là oán trách Đức Chúa Trời, mặt khác còn đưa ra yêu cầu đối với Đức Chúa Trời, đây có phải là biểu hiện của sự phản nghịch hay không? (Thưa, phải.) Ngụ ý của họ là Đức Chúa Trời làm như vậy không đúng, không tốt, không nên làm như vậy. Bởi vì chúng là con của ngươi, ngươi tin Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời không nên để chúng gặp phải những chuyện này, chúng không giống với con của những người khác, chúng nên được Ngài chúc phúc. Ngài nên nể tình ngươi tin Ngài mà chúc phúc cho chúng. Nếu Đức Chúa Trời không chúc phúc cho chúng, ngươi sẽ buồn bã, sẽ khóc lóc, sẽ làm loạn, sẽ không muốn đi theo Ngài nữa. Nếu chúng chết, ngươi cũng không sống được nữa. Có phải ý đó không? (Thưa, phải.) Đó có phải là kháng nghị với Đức Chúa Trời không? (Thưa, phải.) Đây chính là kháng nghị với Ngài. Giống như loài chó, đến giờ cơm phải cho cơm ăn, chậm một chút là nó sẽ ầm ĩ, sẽ ngậm nồi gõ lên mặt đất, đây có phải là bất chấp lý lẽ hay không? (Thưa, phải.) Đôi khi con chó sẽ bộc phát thú tính một cách quá đáng, hai ngày trước ngươi cho nó ăn chút thịt, tình cờ một ngày không cho nó ăn thịt, nó sẽ hất đổ đồ ăn xuống đất, nếu không thì sẽ ngậm nồi gõ lên mặt đất, ý là nó muốn ăn thịt, nó phải được ăn thịt, không cho thịt thì nó ăn không được. Con người cũng bất chấp lý lẽ như vậy, con cái xảy ra chút chuyện đã oán trách Đức Chúa Trời, yêu cầu Ngài, kháng nghị với Ngài, như thế có phải là gần giống với động vật hay không? (Thưa, phải.) Động vật nghe không hiểu lẽ thật, cũng không hiểu cái mà con người gọi là đạo lý, tình người, nó làm ầm làm ĩ, càn quấy, cái này có thể tha thứ, còn con người mà kháng nghị với Đức Chúa Trời như vậy thì có lý trí hay không? Có thể tha thứ hay không? Nếu động vật làm như vậy, con người sẽ nói, “Con vật nhỏ bé này nóng nảy ghê, còn biết kháng nghị, cũng khôn đấy, xem ra cũng không thể xem thường nó”, họ cảm thấy nó thú vị, cảm thấy động vật không hề đơn giản. Khi động vật nổi cáu, thì con người đánh giá cao nó hơn, vậy nếu con người kháng nghị với Đức Chúa Trời, Ngài có nên đánh giá cao ngươi không? Phán rằng, “Con người nhỏ bé này còn biết yêu cầu nữa, không đơn giản đâu!”. Đức Chúa Trời có thể đánh giá cao ngươi như vậy hay không? (Thưa, không thể.) Vậy Đức Chúa Trời định nghĩa chuyện này như thế nào? Đây có phải là phản nghịch hay không? (Thưa, phải.) Vậy con người tin Đức Chúa Trời thì có biết làm như vậy là không đúng không? Thời đại “Một người tin Chúa, cả nhà được phúc” có phải đã qua lâu rồi không? (Thưa, phải.) Vậy tại sao ngươi vẫn kiêng ăn cầu nguyện như vậy, còn mặt dày mày dạn cầu Đức Chúa Trời bảo vệ, chúc phúc cho con cái ngươi chứ? Còn dám kháng nghị, đọ sức với Đức Chúa Trời, “Nếu Ngài không làm như vậy, con sẽ cầu nguyện mãi, con sẽ kiêng ăn!”. Ý nghĩa của kiêng ăn là gì? Là tuyệt thực, một ý nghĩa khác của tuyệt thực chính là giở trò vô lại, chính là làm ầm làm ĩ. Con người giở trò vô lại với con người, giậm chân mà nói: “Ôi, con tôi mất rồi, tôi không muốn sống nữa, tôi không sống nổi nữa!”. Tuy rằng họ không làm như vậy với Đức Chúa Trời mà nói năng rất nhã nhặn, “Thưa Đức Chúa Trời, xin Ngài bảo vệ con của con, để cho bệnh của nó được chữa lành. Đức Chúa Trời ơi, Ngài là thầy thuốc vĩ đại cứu người, không có việc gì là không làm được, xin Ngài chăm sóc và bảo vệ nó. Thần của Đức Chúa Trời ở khắp mọi nơi, Ngài là công chính, Ngài là Đức Chúa Trời có lòng thương xót con người, Ngài quan tâm con người và yêu thương con người”. Ý ngươi là gì? Lời này nói cũng không sai, nhưng nói vào lúc này thì không đúng. Ý của ngươi là, nếu Đức Chúa Trời không cứu con ngươi, không bảo vệ nó, không như nguyện vọng của ngươi, thì Ngài không phải là Đức Chúa Trời yêu thương con người, Ngài không có lòng yêu thương, không phải là Đức Chúa Trời có lòng thương xót, không phải là Đức Chúa Trời. Có phải là như vậy hay không? Đây có phải là giở trò vô lại hay không? (Thưa, phải.) Người giở trò vô lại có tôn Đức Chúa Trời là Đấng vĩ đại không? Có lòng kính sợ Đức Chúa Trời không? (Thưa, không có.) Kẻ giở trò vô lại chính là tên vô lại thối tha, không có lòng kính sợ Ngài. Dám đọ sức với Ngài, kháng nghị với Ngài như vậy, còn dám đùa giỡn, đây có phải là tìm đến cái chết hay không? (Thưa, phải.) Sao con của ngươi lại đặc biệt như vậy? Đức Chúa Trời sắp đặt số phận của ai, tể trị số phận của ai, chỉ cần không liên quan đến ngươi thì đều được, nhưng Ngài không thể tể trị số phận của con cái ngươi sao? Trong mắt Đức Chúa Trời, toàn thể nhân loại đều nằm dưới sự tể trị của Ngài, không ai có thể thoát khỏi sự an bài và tể trị của bàn tay Ngài, tại sao con của ngươi lại ngoại lệ? Đức Chúa Trời tể trị như thế nào thì Ngài đã có tiền định của Ngài, có kế hoạch của Ngài, ngươi muốn thay đổi là được sao? (Thưa, không được.) Ngươi muốn thay đổi cũng không được. Cho nên, con người đừng làm chuyện ngu xuẩn, đừng làm chuyện không có lý trí. Đức Chúa Trời làm như thế nào đều có nhân quả kiếp trước, chuyện đó có quan hệ gì với ngươi? Nếu ngươi chống lại sự tể trị của Ngài, tức là ngươi tìm đến cái chết. Ngươi không muốn để con cái mình gặp phải những chuyện này, đó là tình cảm, đó không phải chính nghĩa, không phải lòng thương xót, không phải lương thiện, đó chỉ là tác dụng của tình cảm gây ra. Tình cảm chính là phát ngôn của sự ích kỷ, chút tình cảm này của ngươi không xứng đáng đem biểu hiện ra bên ngoài, chính ngươi còn không thể biện bạch nổi với bản thân, lại còn muốn dùng chuyện này uy hiếp Đức Chúa Trời. Còn có người nói rằng: “Con của con bị bệnh, nếu nó chết, con sẽ không sống nữa!”. Ngươi thật sự dám chết không? Ngươi chết thử Ta xem nào! Những người như vậy có đức tin thực sự không? Lẽ nào đứa trẻ này chết thì ngươi sẽ không tin Đức Chúa Trời nữa? Đứa trẻ chết rồi thì có thể thay đổi được gì? Dù ngươi không tin Đức Chúa Trời thì thân phận, địa vị của Đức Chúa Trời cũng sẽ không thay đổi, Đức Chúa Trời vẫn là Đức Chúa Trời, không phải vì ngươi tin thì Ngài mới là Đức Chúa Trời, còn ngươi không tin Ngài thì Ngài không phải là Đức Chúa Trời. Cho dù toàn nhân loại đều không tin Ngài thì thân phận, thực chất của Ngài cũng không thay đổi, địa vị của Ngài cũng không thay đổi. Đức Chúa Trời vĩnh viễn là Đấng tể trị số phận của toàn nhân loại, tể trị thế giới vũ trụ, việc này không liên quan gì tới việc ngươi tin hay không tin. Ngươi tin thì ngươi được ưu ái, ngươi không tin ngươi sẽ không có cơ hội được cứu rỗi, ngươi sẽ không có được nó. Ngươi yêu thương, bảo vệ con cái của mình, ngươi có tình cảm đối với con cái của mình, không buông bỏ được, cũng không cho phép Đức Chúa Trời làm bất cứ chuyện gì, lời này có lọt tai không? Lời này phù hợp với lẽ thật, hay là phù hợp với đạo đức, phù hợp với nhân tính đây? Phương diện nào cũng không phù hợp, ngay cả đạo đức cũng không phù hợp, đúng không. Như thế không phải là ngươi yêu quý con cái, mà là bao che cho con cái, là tác dụng của tình cảm. Ngươi còn nói con của ngươi chết rồi thì ngươi sẽ không sống nữa, nếu ngươi đã không chịu trách nhiệm đối với sự sống của mình như vậy, không quý trọng sự sống mà Đức Chúa Trời ban cho ngươi, ngươi vì con cái của mình mà sống thì cứ việc cùng con cái chết đi. Chúng bị bệnh gì, ngươi cũng nhanh chóng nhiễm bệnh đó để cùng chết, hoặc là tìm sợi dây thừng siết chết cho xong, chuyện này không phải dễ sao? Ngươi xem, sau khi ngươi chết rồi, ngươi và con cái của ngươi là cùng một loại sao? Vẫn còn quan hệ xác thịt kia sao? Vẫn còn tình cảm sao? Về đến một thế giới khác, ngươi sẽ thay đổi. Phải vậy không? (Thưa, phải.) Con người dùng nhãn quan của mình mà nhìn nhận sự việc, phán đoán nó là tốt hay xấu, có tính chất gì, điều này dựa vào cái gì? Dựa vào tư tưởng của con người. Chỉ là dùng nhãn quan mà nhìn nhận sự việc, không nhìn thấu thế giới vật chất này, không nhìn thấy cõi thuộc linh, nếu chỉ dựa vào đầu óc thì con người sẽ nghĩ như thế nào? “Trên thế giới này, người sinh ra mình, nuôi dạy mình là người thân thiết, gần gũi với mình nhất, người mình yêu thương cũng là người sinh ra mình, nuôi dạy mình. Bất kể là lúc nào, con mình cũng thân thiết với mình nhất, mình cũng yêu thương nó nhất”. Cảnh giới và lề lối của họ chỉ được như vậy thôi, cảnh giới tư tưởng của họ “rộng lớn” như vậy đấy. Lời này có ngu xuẩn hay không? (Thưa, ngu xuẩn.) Có ấu trĩ không? (Thưa, ấu trĩ.) Quá ấu trĩ! Con cái của ngươi kiếp này có chút quan hệ huyết thống với ngươi, vậy kiếp trước thì sao, có quan hệ gì với ngươi? Sau khi chết thì chúng đi đâu? Khi chúng vừa chết thì xác thịt cũng ngưng thở, linh hồn ra đi, sẽ hoàn toàn bái biệt ngươi, không nhận ra ngươi nữa, một giây cũng không ở lại, sẽ về đến một thế giới khác. Khi chúng đã về đến một thế giới khác, chính ngươi vẫn còn khóc, nhớ nhung chúng, trong lòng khó chịu, giày vò, “Ôi, con của tôi không còn nữa, không được nhìn thấy nó nữa rồi!”. Người chết đó có tri giác không? Chúng không có bất kỳ tri giác nào đối với ngươi, một chút nhớ nhung cũng không có. Vừa lìa khỏi xác thịt thì chúng lập tức trở thành ngôi thứ ba, không liên quan gì đến ngươi. Trong mắt chúng, ngươi như thế nào? “Bà già đó, ông già đó, ở đó khóc cho ai thế? Ồ, khóc cái xác thịt đó. Mình hình như vừa thoát khỏi xác thịt đó nên giờ không còn nặng nề nữa, cũng không còn bị bệnh tật của xác thịt nữa, thoát khỏi rồi”. Chính là cảm giác như vậy. Sau khi chết đi, chúng ra khỏi xác thịt, sẽ đến một thế giới khác tiếp tục sinh tồn, dùng một phương thức khác để xuất hiện, và sẽ không còn bất kỳ liên hệ nào đến ngươi nữa. Ngươi ở đây khóc lóc, ở đây nhớ nhung chúng, vì chúng mà chịu khổ, chúng lại không có chút cảm giác nào, cũng không biết gì. Ngàn năm sau, nếu nhân duyên trùng hợp, chúng hoặc là trở thành đồng nghiệp của ngươi, hoặc là trở thành đồng hương của ngươi, hoặc là ở cách ngươi rất xa xôi, tuy rằng cùng một thế giới, nhưng lại là hai người không liên quan đến nhau. Mặc dù có người trong một tình huống đặc biệt hoặc là bởi vì một loại cách nói đặc biệt mà nhận ra nó là ai ở kiếp trước, nhưng ngươi nhìn nó, nó nhìn ngươi, đều vô cảm. Cho dù kiếp trước nó là con của ngươi, ngươi cũng vô cảm với nó, ngươi chỉ nghĩ đến đứa con đã chết của ngươi. Nó cũng vô cảm với ngươi, nó có cha mẹ khác, gia đình khác, có dòng họ khác, không có quan hệ gì với ngươi. Ngươi vẫn còn ở đó suy nghĩ, suy nghĩ cái gì vậy? Chính là suy nghĩ về cái xác thịt đó, cái tên đó đã từng có quan hệ huyết thống với ngươi, đó chỉ là một hình ảnh, một cái bóng lưu lại trong trí não ngươi hoặc trong tâm tư ngươi, không có giá trị tồn tại thực tế. Nó đầu thai chuyển kiếp, hoặc trở thành người, hoặc trở thành bất kỳ sinh vật nào đi chăng nữa cũng không liên quan gì đến ngươi. Vì vậy, khi một vài bậc cha mẹ nói rằng, “Nếu con tôi chết, tôi cũng không muốn sống nữa!” thì thật quá ngu muội! Tuổi thọ của chúng đã hết, ngươi dựa vào cái gì mà không muốn sống? Sao ngươi nói chuyện vô trách nhiệm thế? Tuổi thọ của chúng đã hết, Đức Chúa Trời cho chúng tan biến rồi, chúng có nhiệm vụ khác, chuyện đó thì có quan hệ gì với ngươi? Nếu ngươi có một nhiệm vụ khác, Đức Chúa Trời cũng cho ngươi tan biến, nhưng ngươi không có, thì ngươi phải sống, Đức Chúa Trời để ngươi sống thì ngươi không được chết. Cho dù là đối với cha mẹ, hay là đối với con cái, hoặc là bất kỳ người thân, người có quan hệ huyết thống nào quanh mình, thì về mặt tình cảm, con người nên có một loại quan điểm hoặc là nhận thức như thế này: tình cảm giữa người với người, nếu như nói rằng có sự liên kết bằng huyết thống, vậy cũng chỉ cần làm hết trách nhiệm là được. Ngoại trừ thực hiện trách nhiệm ra, con người không có bất kỳ nghĩa vụ gì nữa, cũng không có bất kỳ năng lực để thay đổi điều gì. Cho nên, theo như lời cha mẹ nói “Nếu con cái không còn nữa, người tóc bạc tiễn kẻ đầu xanh, vậy cha mẹ cũng không muốn sống nữa”, đây là lời nói vô trách nhiệm. Nếu như con cái thật sự được người tóc bạc tiễn đưa thì chỉ có thể nói rằng thời gian chúng ở trên đời dài đến vậy thôi, đến lúc chúng nên đi rồi. Nhưng cha mẹ thì chưa đi, vì vậy nên sống thật tốt. Đương nhiên, xuất phát từ nhân tính, suy nghĩ một chút về con cái là bình thường, nhưng không nên phung phí thời gian sống còn lại vào việc nhớ nhung con cái đã mất, làm như thế là ngu xuẩn. Cho nên, đối với chuyện này, một mặt con người phải chịu trách nhiệm với sự sống của mình, mặt khác phải nhìn thấu quan hệ tình thân. Mối quan hệ thực sự giữa người với người không phải là mối quan hệ huyết thống về xác thịt, mà là mối quan hệ giữa một sinh linh do Đức Chúa Trời tạo ra và một sinh linh khác. Mối quan hệ này không có sự liên hệ bằng xác thịt, cũng không có sự liên hệ bằng huyết thống, mà chỉ là hai sự sống độc lập. Nếu đứng ở góc độ này mà nghĩ, với tư cách là cha mẹ, nếu con cái không may bị đau ốm, hoặc là lúc nguy hiểm đến tính mạng, cha mẹ nên đối mặt đúng đắn với những chuyện này, không nên vì sự bất hạnh hoặc là sự ra đi của con cái mà từ bỏ thời gian tồn tại còn lại của mình, từ bỏ con đường mình nên đi hoặc là trách nhiệm và nghĩa vụ mình nên hoàn thành. Cha mẹ nên đối mặt với chuyện này một cách đúng đắn. Nếu ngươi có tư tưởng, quan điểm đúng đắn thì ngươi có thể nhìn thấu những chuyện này, sẽ nhanh chóng thoát khỏi tuyệt vọng, đau buồn, nhớ nhung. Nếu ngươi nhìn không thấu thì sao? Thì những chuyện này có thể quấn lấy ngươi suốt quãng đời còn lại cho đến khi ngươi chết. Nhưng nếu ngươi có thể nhìn thấu thì thời gian này sẽ có giới hạn, sẽ không phải là vô hạn, sẽ không đi cùng ngươi suốt nửa đời còn lại. Nếu ngươi có thể nhìn thấu, có thể buông bỏ một phần, đối với ngươi mà nói thì đó là chuyện tốt. Nhưng nếu như ngươi nhìn không thấu mối quan hệ tình thân này với con cái, ngươi sẽ không buông bỏ được, vậy đối với ngươi mà nói, đây là một chuyện tàn nhẫn. Không có cha mẹ nào không có chút cảm giác khi con cái mất đi, bất kỳ người cha mẹ nào khi trải qua thời điểm người tóc bạc tiễn kẻ đầu xanh, hoặc là nhìn thấy con cái có bất kỳ bất hạnh nào, đều sẽ đem hết sinh lực của nửa đời còn lại để nhớ nhung, ưu sầu, chìm trong đau khổ, không ai có thể giải thoát ra được. Đây là một vết thương, một dấu vết khó phai trong tâm hồn họ. Con người sống trong xác thịt không dễ buông bỏ tầng tình cảm này, cho nên con người vì thế mà chịu khổ. Nhưng nếu ngươi nhìn thấu tầng tình cảm này với con cái thì tình cảm đó sẽ phai nhạt đi rất nhiều, đương nhiên nỗi khổ mà ngươi phải chịu sẽ giảm bớt rất nhiều, nói không khổ chút nào thì không thể, nhưng sẽ giảm bớt rất nhiều. Ngươi nhìn không thấu thì chuyện này đối với ngươi mà nói chính là tàn nhẫn, còn ngươi có thể nhìn thấu thì chuyện này đối với ngươi mà nói chính là một loại trải nghiệm đặc biệt khiến tâm hồn phải chịu tổn thương nghiêm trọng, để cho ngươi có sự lĩnh hội và hiểu biết sâu sắc hơn đối với cuộc đời, đối với tình thân, đối với nhân tính, để cho trải nghiệm cuộc đời của ngươi càng thêm phong phú. Đương nhiên, sự phong phú này là điều không ai muốn có và không ai muốn đối mặt. Mọi người đều không muốn đối mặt, nhưng nếu chuyện này xảy ra, thì phải nhìn nhận nó một cách đúng đắn. Nếu muốn không tàn nhẫn đối với bản thân mình, thì nên buông bỏ loại tư tưởng, quan điểm truyền thống, mục nát, sai lầm mà ngươi vốn dĩ vẫn luôn bám giữ, nên đối mặt với quan hệ tình cảm và huyết thống một cách đúng đắn, nhìn nhận cái chết của con cái một cách đúng đắn, đạt tới cái nhìn thông suốt. Như vậy thì ngươi sẽ có thể buông bỏ hoàn toàn, sẽ không bị chuyện này tàn phá nữa. Hiểu chưa? (Thưa, chúng con đã hiểu.)

Có người nói: “Con cái là tài sản mà Đức Chúa Trời ban cho cha mẹ, cho nên con cái trở thành tài sản riêng của cha mẹ”. Lời này có đúng không? (Thưa, không đúng.) Có cha mẹ nghe xong lời này thì nói: “Lời này đúng đó, những vật ngoài thân khác thì cái gì cũng không phải của mình, chỉ có con cái là máu thịt từ trong người mình mà ra, đó mới là người thân nhất của mình”. Lời này có đúng hay không? (Thưa, không đúng.) Không đúng ở chỗ nào? Nói chút đạo lý của các ngươi xem. Con người coi con cái là tài sản riêng của mình, như vậy có thích hợp hay không? (Thưa, không thích hợp.) Sao lại không thích hợp? (Thưa, bởi vì tài sản riêng là thứ thuộc về mình, không phải của người khác, nhưng thực ra quan hệ giữa con cái và cha mẹ chỉ là quan hệ về xác thịt. Sự sống của con người bắt nguồn từ Đức Chúa Trời, là hơi thở mà Đức Chúa Trời ban cho con người. Nếu như con người cảm thấy sự sống của con cái là do mình ban cho, vậy họ đang đứng ở địa vị và góc độ không đúng, hơn nữa họ cũng không tin tưởng vào sự tể trị và an bài của Đức Chúa Trời chút nào.) Có phải chuyện là như vậy hay không? Ngoại trừ tầng quan hệ về mặt xác thịt này, thực ra trong mắt Đức Chúa Trời, sự sống của con cái và cha mẹ đều độc lập, giữa họ không có quan hệ thuộc về nhau, cũng không có quan hệ cấp trên cấp dưới, đương nhiên càng không có quan hệ sở hữu và bị sở hữu. Sự sống của mỗi người họ đều bắt nguồn từ Đức Chúa Trời, số phận của mỗi người cũng đều là do Đức Chúa Trời tể trị, chỉ có điều con cái là do cha mẹ sinh ra, cha mẹ lớn tuổi hơn con cái, con cái nhỏ tuổi hơn cha mẹ. Con người chỉ dựa vào tầng quan hệ này, dựa vào hiện tượng bên ngoài này đã cho rằng con cái là vật phụ thuộc của cha mẹ, là tài sản riêng của cha mẹ. Đây không phải là nhìn nhận sự việc từ căn nguyên, mà chỉ là luận việc từ bên ngoài, từ mặt xác thịt, tình cảm, cho nên cách lý luận này của con người vốn dĩ là sai lầm, góc độ cũng sai lầm. Phải không? (Thưa, phải.) Vì con cái không phải là vật phụ thuộc của cha mẹ, cũng không phải là tài sản riêng của cha mẹ, con cái là độc lập, cho nên bất kể cha mẹ có kỳ vọng như thế nào đối với con cái sau khi trưởng thành, cũng chỉ có thể dừng lại ở ý nghĩ, không thể biến thành hiện thực. Đương nhiên, dù có bất cứ kỳ vọng nào đối với con cái trưởng thành, cha mẹ cũng không nên vì thế mà cố hoàn thành nó, cố thực hiện lời hứa của mình, hoặc là trả bất kỳ giá nào, chịu bất kỳ hy sinh nào vì nó. Vậy cha mẹ nên làm như thế nào? Cha mẹ nên lựa chọn buông tay sau khi con cái trưởng thành có cuộc sống độc lập và khả năng sinh tồn. Buông tay mới thật sự là tôn trọng chúng, mới thật sự có trách nhiệm với chúng. Luôn nắm giữ, kiểm soát, hoặc luôn muốn can thiệp, can dự vào cuộc sống và sự sinh tồn của con cái, đây là cách làm vô tri, không có lý trí và ấu trĩ của cha mẹ. Cho dù kỳ vọng đối với con cái cao đến đâu thì cha mẹ cũng không thay đổi được gì, những kỳ vọng đó cũng không thể trở thành hiện thực, cho nên, nếu sáng suốt thì cha mẹ nên buông bỏ mọi kỳ vọng dù là thực tế hay không thực tế này, đứng ở góc độ và lập trường đúng đắn mà xử lý quan hệ với con cái, đứng ở góc độ và lập trường đúng đắn mà tiếp cận mỗi một chuyện con cái trưởng thành làm, hoặc là bất kỳ chuyện gì xảy ra với chúng. Đây chính là nguyên tắc. Như vậy có thích hợp hay không? (Thưa, thích hợp.) Nếu ngươi có thể làm được thì chứng tỏ ngươi đã tiếp nhận những lẽ thật này. Nếu ngươi không làm được mà còn khư khư cố chấp, cho rằng tình thân là lớn nhất, là quan trọng nhất, lớn hơn cả trời, như thể ngươi có thể định đoạt số phận của con cái, ngươi có thể nắm được số phận của chúng, vậy ngươi hãy thử xem, cuối cùng kết quả sẽ như thế nào. Điều này không cần nói cũng rõ, chỉ có thể kết thúc trong thảm bại, không có kết quả tốt đẹp gì.