Chúng ta đã làm rõ vấn đề cách đối đãi đúng đắn với hứng thú và sở thích; vậy buông bỏ thực sự đề cập đến điều gì? Không phải chúng ta đang phê phán hoặc lên án hứng thú và sở thích, mà đang mổ xẻ những mưu cầu, lý tưởng và mong muốn mà người ta tạo lập dựa trên nền tảng và vốn liếng là hứng thú và sở thích. Do đó, chính những mưu cầu, lý tưởng và mong muốn này mới là thứ phải được buông bỏ thực sự. Chúng ta vừa mới thông công về việc để cho hứng thú và sở thích của ngươi phát huy tác dụng tích cực và đem lại kết quả tích cực – đây là một phương thức thực hành tích cực để buông bỏ mưu cầu, lý tưởng và mong muốn của con người. Mặt khác, con người không nên bởi vì có những hứng thú và sở thích mà mưu cầu lý tưởng và mong muốn của bản thân – đây là một hình thức buông bỏ thực tế hơn. Nói cách khác, một mặt là vận dụng tốt những hứng thú và sở thích của ngươi, mặt khác là ngươi không nên mưu cầu những lý tưởng và mong muốn được tạo lập từ hứng thú và sở thích của bản thân, nghĩa là đừng mưu cầu những mục tiêu cuộc đời phát xuất từ hứng thú và sở thích của ngươi. Vậy ngươi có thể xác định mình đang phát huy bình thường những hứng thú và sở thích, chứ không phải đang mưu cầu lý tưởng và mong muốn bằng cách nào không? Nếu ngươi có hứng thú hoặc sở thích, và ngươi vận dụng chúng một cách đúng đắn vào công việc của mình, vào việc thực hiện bổn phận và vào cuộc sống thường ngày của chính mình, nếu mưu cầu của ngươi không phải là để phô trương bản thân, để đề cao bản thân, càng không phải là để được nổi tiếng hơn, hoặc có được sự trọng vọng, khen ngợi hoặc ngưỡng mộ của người khác, và tất nhiên càng không phải để khiến mọi người vì hứng thú và sở thích của ngươi mà cho ngươi một địa vị trong lòng họ, từ đó đưa ngươi lên và đi theo ngươi, nếu làm được như vậy thì ngươi đã vận dụng hứng thú và sở thích của mình một cách tích cực, thỏa đáng, thích hợp và có lý tính, cũng phù hợp với nhân tính bình thường, hợp với ý của Đức Chúa Trời, và ngươi đang sử dụng chúng theo các nguyên tắc lẽ thật. Nhưng nếu trong khi phát huy và áp dụng hứng thú và sở thích của mình, ngươi lại ép buộc người khác khâm phục và tiếp nhận ngươi với mục đích đặc biệt mạnh mẽ là để phô trương bản thân, nếu ngươi không từ thủ đoạn nào và vô liêm sỉ ép buộc người khác phải lắng nghe và tiếp nhận ngươi, hòng thỏa mãn lòng tham hư vinh ngươi có được từ việc phô trương hứng thú và sở thích của mình, bất kể người khác cảm thấy thế nào, cuối cùng sử dụng hứng thú và sở thích của mình làm vốn liếng để kiểm soát người khác, có địa vị trong lòng họ và thiết lập uy thế giữa mọi người, và nếu cuối cùng ngươi đạt được danh lợi nhờ hứng thú và sở thích của bản thân, thì đó không phải là sử dụng chính đáng hứng thú và sở thích, cũng không phải là phát huy bình thường hứng thú và sở thích của ngươi. Cách làm như vậy phải bị lên án, cũng nên bị người ta phân định và vứt bỏ, và tất nhiên cũng là điều người ta nên buông bỏ. Khi ngươi lợi dụng cơ hội thực hiện bổn phận hoặc khi ngươi lấy cái cớ làm lãnh đạo, người phụ trách hoặc người có tài năng đặc biệt, để phô trương cho người khác thấy ngươi có những sở trường và kỹ năng nào đó, cho họ thấy những hứng thú và sở thích của ngươi cao hơn của họ, thì cách làm này không thích hợp. Nó liên quan đến việc lợi dụng hứng thú và sở thích của ngươi làm cái cớ để thiết lập uy thế giữa mọi người và thỏa mãn những dã tâm, dục vọng của bản thân. Nói một cách chính xác, quá trình hoặc lối hành động này chính là lợi dụng hứng thú và sở thích của ngươi cũng như sự sùng bái của mọi người đối với chúng để thực hiện những mưu cầu, lý tưởng và mong muốn của ngươi. Điều này ngươi nên buông bỏ. Có những người nói: “Sau khi nghe xong phần này, con vẫn không biết cách buông bỏ”. Thực ra, việc buông bỏ có dễ dàng không? Khi ngươi có những hứng thú và sở thích đặc thù nhất định, nếu ngươi không làm gì cả, thì những hứng thú và sở thích đó vẫn nằm trong nhân tính ngươi và không liên quan gì đến việc ngươi đi con đường nào. Tuy nhiên, một khi ngươi luôn phô trương hứng thú và sở thích của mình hòng có được danh vọng giữa mọi người hoặc được nổi tiếng hơn, được nhiều người biết đến hơn và thu hút thêm sự chú ý, thì quá trình này và lối hành động này không đơn giản chỉ là cách làm. Khi tất cả những hành động và biểu hiện này kết hợp lại, chúng hình thành con đường người ta đi. Vậy con đường này là gì? Đó là ở trong nhà Đức Chúa Trời mà nỗ lực mưu cầu việc thực hiện lý tưởng và mong muốn của mình, mưu cầu được người khác đề cao, và đạt được sự thỏa mãn dã tâm, dục vọng của chính mình. Một khi ngươi bắt đầu kiểu mưu cầu này, con đường ngươi đi biến thành con đường một đi không trở lại, con đường dẫn đến sự diệt vong. Chẳng phải ngươi nên mau chóng quay đầu, thay đổi những cách làm này và buông bỏ những cách làm, dã tâm và dục vọng này sao? Một số người có thể nói: “Con vẫn không biết cách buông bỏ”. Vậy thì đừng làm. “Đừng làm” nghĩa là gì? Nghĩa là ngươi nên giữ kín những hứng thú và sở thích của mình và cố gắng tối đa để không phô trương chúng. Một số người có thể hỏi: “Nhưng nếu việc thực hiện bổn phận đòi hỏi, thì con có nên bộc lộ chúng không?”. Khi ngươi nên bộc lộ, phải bộc lộ chúng, thì ngươi cứ bộc lộ – đó là thời điểm thích hợp để làm điều đó. Tuy nhiên, nếu ngươi đang đi trên con đường mưu cầu lý tưởng và mong muốn của mình, thì đừng bộc lộ chúng. Khi cảm thấy một sự thôi thúc muốn bộc lộ chúng, ngươi nên cầu nguyện với Đức Chúa Trời, lập quyết tâm, kiềm chế những dục vọng này, đồng thời phải tiếp nhận sự dò xét và sửa dạy của Đức Chúa Trời, kiểm soát lòng mình và kìm hãm những dã tâm, dục vọng của mình từ trong trứng nước, làm cho chúng tan biến, tuyệt đối không để chúng trở thành hiện thực – như vậy có tốt không? (Thưa, có.) Có dễ làm không? Không dễ làm, phải không? Ai có chút tài năng mà lại không muốn khoe khoang chứ? Thậm chí chưa nói đến những người có kỹ năng đặc biệt nào đó. Một số người có thể nấu ăn, làm món, và đi đâu cũng muốn khoe khoang điều đó, thậm chí tự phong mình là “Tây Thi đậu hũ” hay “Nữ hoàng mì sợi”. Những sở trường nhỏ này có đáng để phô trương không? Nếu họ có ân tứ đặc biệt, thì họ còn kiêu ngạo đến mức nào? Cuối cùng, họ chắc chắn sẽ đi trên con đường một đi không trở lại. Tất nhiên, trừ những người do hứng thú và sở thích của mình mà đi con đường sai lầm, hoặc con đường một đi không trở lại, thì đại đa số mọi người thường có những suy nghĩ xáo động do hứng thú và sở thích của mình trong quá trình tin Đức Chúa Trời. Trong khi tin Đức Chúa Trời và thực hiện bổn phận của mình, trong lòng họ luôn trăn trở về những lý tưởng và mong muốn mình đã tạo lập, hoặc họ có thể liên tục nhắc nhở bản thân về những lý tưởng, mong muốn chưa được thực hiện, luôn tự nhắc nhở trong lòng rằng mình vẫn còn có những lý tưởng và mong muốn này chưa được thực hiện. Mặc dù họ chưa bao giờ trả bất kỳ cái giá cụ thể nào hay vận dụng bất kỳ một lối thực hành cụ thể nào hướng tới chúng, nhưng những lý tưởng và mong muốn này đã thâm căn cố đế trong lòng họ, và họ chưa bao giờ buông bỏ chúng.

Vừa rồi, chúng ta đã thông công và mổ xẻ rằng mưu cầu việc thực hiện lý tưởng và mong muốn, cũng như đi theo con đường của thế giới này là con đường một đi không trở lại, con đường dẫn đến sự diệt vong. Việc đó và việc mưu cầu lẽ thật như hai đường thẳng song song, không bao giờ có điểm giao nhau, và tất nhiên cũng sẽ không bao giờ giao nhau. Nếu ngươi tin Đức Chúa Trời và muốn mưu cầu lẽ thật cũng như đạt được sự cứu rỗi, thì ngươi phải buông bỏ triệt để bất kỳ lý tưởng, mong muốn nào trước kia mình giữ trong lòng. Đừng giữ lại, cũng đừng nâng niu chúng; mà nên loại bỏ chúng. Mưu cầu việc thực hiện lý tưởng, mong muốn của ngươi và mưu cầu lẽ thật giống như con đường nước lửa tương khắc. Nếu ngươi có lý tưởng, mong muốn và muốn thực hiện chúng thì ngươi sẽ không thể mưu cầu lẽ thật. Nếu thông qua việc hiểu lẽ thật, thông qua nhiều năm trải nghiệm, mà ngươi muốn hạ quyết tâm mưu cầu lẽ thật một cách vững vàng, thì ngươi phải từ bỏ những lý tưởng và mong muốn trước kia của mình, triệt để loại bỏ chúng khỏi ý thức hoặc sâu thẳm tâm hồn ngươi. Nếu ngươi mong muốn mưu cầu lẽ thật, thì những lý tưởng, mong muốn của ngươi sẽ không bao giờ thực hiện được. Thay vào đó, chúng sẽ quấy nhiễu việc mưu cầu lẽ thật và bước vào thực tế lẽ thật của ngươi, đồng thời kéo ngươi lui và khiến con đường mưu cầu lẽ thật của ngươi trở nên gian nan, khó đi. Vì ngươi biết mình sẽ không thể thực hiện được lý tưởng và mong muốn của mình, nên tốt hơn là dứt khoát đoạn tuyệt với chúng, buông bỏ chúng triệt để, không nghĩ thêm về chúng và không có bất kỳ ảo tưởng nào về chúng. Nếu ngươi nói rằng: “Con vẫn không hứng thú lắm với con đường mưu cầu lẽ thật và đạt được sự cứu rỗi. Con vẫn không biết liệu mình có thể mưu cầu lẽ thật hay không, liệu mình có phải là người mưu cầu lẽ thật hay không. Con vẫn chưa rõ về con đường đạt được sự cứu rỗi này. Trái lại, đối với việc mưu cầu những lý tưởng và mong muốn trần tục, con có lộ trình rất cụ thể, có kế hoạch và chiến lược rất cụ thể”. Nếu thế thì ngươi có thể buông bỏ việc mưu cầu lẽ thật và thực hiện bổn phận để đi thực hiện lý tưởng và mong muốn của ngươi. Đương nhiên, nếu ngươi không chắc liệu mình nên mưu cầu lý tưởng và mong muốn của bản thân, hay mưu cầu lẽ thật, thì Ta khuyên ngươi nên giữ bình tĩnh một thời gian. Có lẽ hãy ở lại nhà Đức Chúa Trời thêm một hoặc hai năm nữa: ngươi càng ăn uống lời Đức Chúa Trời, càng trải nghiệm thêm hoàn cảnh, thì góc nhìn và phương thức của ngươi trong cách nhìn nhận sự việc sẽ càng trưởng thành, tâm trạng và tình trạng của ngươi sẽ cải thiện, đó chắc chắn sẽ là một chuyện tốt to lớn đối với ngươi. Biết đâu sau vài năm, ngươi hiểu ra một số lẽ thật, có thể nhìn thấu thế giới này, nhân loại này, từ đó có thể triệt để buông bỏ lý tưởng, mong muốn của mình, cũng như vui lòng cả đời này đi theo Đức Chúa Trời, tiếp nhận sự sắp đặt của Ngài. Dù có chịu khổ đến thế nào trong nhà Đức Chúa Trời, ngươi đều có thể kiên trì làm tốt bổn phận và hoàn thành sứ mạng của mình. Và điều quan trọng nhất là ngươi sẽ hạ quyết tâm sắt đá và quyết định từ bỏ những lý tưởng, mong muốn trước kia của mình, có thể mưu cầu lẽ thật một cách vững vàng, không chần chừ do dự nữa. Tuy nhiên, nếu bây giờ ngươi không thể chắc chắn và muốn để sau một, hai năm nữa mới đánh giá lại về việc liệu mình có thể mưu cầu lẽ thật hay không, thì nhà Đức Chúa Trời cũng không ép buộc ngươi hay bảo rằng: “Anh thật là chần chừ do dự, chẳng kiên vững gì cả”. Sau một, hai năm, khi ngươi đọc thêm lời Đức Chúa Trời, nghe giảng đạo nhiều hơn, hiểu được chút lẽ thật, và nhân tính ngươi trưởng thành, thì góc độ nhìn nhận sự việc, nhân sinh quan và thế giới quan của ngươi đều sẽ thay đổi. Khi đó, sự lựa chọn của ngươi sẽ phần nào chính xác hơn bây giờ, hoặc nói như người ngoại đạo là khi đó ngươi sẽ biết bản thân mình cần gì, phải đi con đường nào và phải trở thành kiểu người gì. Một mặt là vậy. Nếu như ngươi thực sự không có chút hứng thú nào với việc tin Đức Chúa Trời và chỉ làm vậy do cha mẹ hoặc đồng nghiệp rao truyền Phúc Âm cho ngươi, và ngươi vì để giữ thể diện hoặc vì lịch sự mà tiếp nhận; ngươi miễn cưỡng tham gia nhóm họp và thực hiện bổn phận trong nhà Đức Chúa Trời. Dù nghĩ rằng các anh chị em hội thánh không tệ, ít nhất là họ không ức hiếp mọi người, và nhà Đức Chúa Trời là một nơi có lý lẽ, nơi lẽ thật ngự trị và nơi mọi người không phải chịu sự áp chế hay ức hiếp của người khác, ngươi cảm thấy nhà Đức Chúa Trời tốt hơn thế giới của người ngoại đạo; nhưng ngươi không buông bỏ, cũng chưa bao giờ thay đổi những lý tưởng và mong muốn của mình, mà trái lại những lý tưởng, mong muốn trước kia ngươi nắm giữ đó ngày càng mãnh liệt và rõ ràng hơn trong sâu thẳm nội tâm, tư tưởng và linh hồn ngươi. Và khi chúng trở nên rõ ràng hơn, ngươi thấy rằng khi nói đến việc tin Đức Chúa Trời, lẽ thật đang được thông công, cũng như những lời nói, việc làm, lối sống hàng ngày, v.v. trong đức tin vào Đức Chúa Trời ngày càng nhàm chán và khô khan; ngươi cảm thấy không thoải mái, càng không mưu cầu lẽ thật, ngươi không có hứng thú nào với việc mưu cầu lẽ thật, và trong lòng không có thiện cảm nào đối với việc đi theo con đường nhân sinh đúng đắn, cách làm người đúng đắn và những gì là điều tích cực. Nếu ngươi là người như vậy, thì Ta bảo ngươi, hãy nhanh chóng đi mưu cầu những lý tưởng và mong muốn của mình đi! Sẽ có nơi dành cho ngươi trong thế gian này, một nơi giữa những trào lưu tà ác phức tạp và hỗn loạn. Chắc chắn ngươi sẽ thực hiện được những lý tưởng và mong muốn của mình đúng như mình hy vọng và sẽ đạt được những điều mình muốn đạt. Nhà Đức Chúa Trời không phù hợp để ngươi ở lại, đó không phải là nơi lý tưởng cho ngươi, và chắc chắn, con đường mưu cầu lẽ thật không phải là con đường ngươi muốn đi, càng không phải là điều ngươi cần. Ngay bây giờ hãy tranh thủ, trong khi những lý tưởng và mong muốn của ngươi đang ngày một thành hình, và trong khi ngươi vẫn còn trẻ, vẫn còn sinh lực hoặc vốn liếng để phấn đấu trong thế gian, thì hãy nhanh chóng rời khỏi nhà Đức Chúa Trời, đi thực hiện những lý tưởng và mong muốn của mình. Nhà Đức Chúa Trời không cản ngươi. Đừng để đến ngày ngươi mất hy vọng đạt được phước lành và không có gì để nói về chứng ngôn trải nghiệm của mình, cũng không làm tốt bổn phận nào, mở mắt ra đã năm mươi, sáu mươi, bảy mươi hay tám mươi tuổi mới tỉnh ngộ, muốn mưu cầu lẽ thật, lúc đó đã quá muộn. Nếu không muốn ở lại nhà Đức Chúa Trời thì ngươi sẽ tự hủy hoại mình. Những người như ngươi thì không cần phải trái lòng mà buông bỏ mục tiêu mưu cầu, lý tưởng và mong muốn của mình. Bởi vì khi Ta nói đến việc buông bỏ mục tiêu mưu cầu, lý tưởng và mong muốn của con người, thì điều kiện tiên quyết là ngươi phải là người mưu cầu lẽ thật hoặc mặc dù lúc này chưa bắt đầu mưu cầu lẽ thật, nhưng ngươi đã lập quyết tâm trở thành một người như vậy, và bất kể có đạt được sự cứu rỗi hay không, bất kể sống chết, ngươi cũng không rời khỏi nhà Đức Chúa Trời. Ta đang phán với những người như vậy. Tất nhiên, Ta nên bổ sung thêm một lời thanh minh: vì ngày hôm nay Ta đang thông công về chủ đề “buông bỏ mục tiêu mưu cầu, lý tưởng và mong muốn của con người”, đó là với điều kiện tiên quyết rằng người ta sẵn lòng mưu cầu lẽ thật và đạt được sự cứu rỗi. Nó chỉ nhắm đến những người sẵn lòng mưu cầu lẽ thật và đạt được sự cứu rỗi. Trừ họ ra, những người không liên quan đến con đường, phương hướng, ý nguyện hoặc quyết tâm mưu cầu lẽ thật và đạt được sự cứu rỗi, thì không cần nghe chủ đề ngày hôm nay. Đây là lời thanh minh Ta bổ sung thêm; thanh minh như vậy có cần thiết không? (Thưa, có.) Chúng ta cho mọi người tự do, không ép buộc bất kỳ ai. Bất kỳ nguyên tắc lẽ thật, bất kỳ lời dạy, sự cung dưỡng, hỗ trợ hoặc giúp đỡ nào được cung cấp cho mọi người đều dựa trên lý tính và điều kiện rằng họ sẵn lòng. Nếu không sẵn lòng lắng nghe, ngươi có thể bịt tai lại và không nghe, cũng không tiếp nhận, hoặc ngươi cũng có thể rời đi, thế nào cũng được. Nhà Đức Chúa Trời không ép buộc bất kỳ ai phải tiếp nhận mối thông công về lẽ thật. Đức Chúa Trời ban cho con người quyền tự do và không ép buộc bất kỳ ai. Các ngươi nói xem, như vậy có tốt hay không? (Thưa, có.) Có cần phải ép buộc họ không? (Thưa, không.) Không cần phải ép buộc. Lẽ thật mang lại cho con người sự sống, sự sống đời đời. Nếu ngươi sẵn lòng tiếp nhận lẽ thật, và ngươi tiếp nhận, thuận phục lẽ thật, thì ngươi sẽ đạt được lẽ thật. Nếu ngươi không tiếp nhận, mà cự tuyệt, phản kháng, thì ngươi sẽ không đạt được lẽ thật. Dù có thể đạt được lẽ thật hay không, ngươi đều tự gánh lấy hậu quả. Chẳng phải vậy sao? (Thưa, phải.)

Lý do chúng ta thông công về sự cần thiết của việc buông bỏ một số thứ nhất định trong khi mưu cầu lẽ thật là bởi vì việc mưu cầu lẽ thật và đạt được sự cứu rỗi giống như khi người ta tham gia cuộc chạy ma-ra-tông. Các thí sinh tham gia chạy ma-ra-tông không cần có thể lực hoặc kỹ năng vượt trội, mà phải có sức chịu đựng và nghị lực nhất định, phải có niềm tin, cũng như quyết tâm kiên trì. Đương nhiên, trong quá trình tham gia chạy ma-ra-tông, ngoài những yếu tố trong thế giới tinh thần này, người ta cũng cần phải dần dần buông bỏ một số gánh nặng, để đạt đến đích nhẹ nhàng hơn, thoải mái hơn, hoặc phù hợp hơn với mong muốn của mình. Là một môn thể thao, chạy ma-ra-tông không quan tâm đến thứ hạng về đích của thí sinh, mà quan tâm đến biểu hiện trong suốt quá trình tham gia nghị lực, sức chịu đựng và mọi thứ họ trải qua trong quá trình đó. Chẳng phải vậy sao? (Thưa, phải.) Tin Đức Chúa Trời, mưu cầu lẽ thật và cuối cùng đạt được sự cứu rỗi, cũng giống như cuộc chạy ma-ra-tông; nó đòi hỏi một quá trình rất dài, và trong quá trình này, nó cũng đòi hỏi việc buông bỏ nhiều thứ không liên quan đến mưu cầu lẽ thật. Những thứ này không chỉ đơn giản là không liên quan đến lẽ thật, mà quan trọng hơn là chúng có thể cản trở việc mưu cầu lẽ thật của ngươi. Vì thế, trong quá trình buông bỏ và giải quyết những thứ này, người ta có thể không tránh khỏi phải chịu đựng chút thống khổ, nên từ bỏ một số thứ, và đưa ra những lựa chọn đúng đắn. Việc mưu cầu lẽ thật đòi hỏi người ta phải buông bỏ nhiều thứ bởi những thứ này đi con đường khác với mưu cầu lẽ thật và đi ngược lại những mục tiêu và phương hướng cuộc đời đúng đắn mà Đức Chúa Trời chỉ dẫn cho con người. Bất kỳ điều gì đi ngược lại lẽ thật và có thể cản trở người ta mưu cầu lẽ thật cũng như bước đi con đường nhân sinh đúng đắn đều là thứ tiêu cực, đều là để mưu cầu danh lợi hoặc đạt được những thu hoạch như vật chất, tiền tài dư dật hơn. Con đường mưu cầu thực hiện lý tưởng và mong muốn của bản thân là dựa trên bản lĩnh, tri thức của người ta, những tư tưởng, quan điểm sai lầm, cùng đủ loại triết lý xử thế, các phương thức, thủ đoạn và quỷ kế của họ. Con người càng mưu cầu việc thực hiện lý tưởng và mong muốn của bản thân, thì càng xa rời lẽ thật, xa rời lời Đức Chúa Trời, và xa rời con đường đúng đắn trong đời mà Đức Chúa Trời đã chỉ cho họ. Cái gọi là lý tưởng và mong muốn trong lòng người ta thực ra là những thứ rỗng tuếch, chúng không thể dạy ngươi cách làm người, cũng không thể dạy ngươi cách thờ phượng và nhận biết Đức Chúa Trời, hay cách thuận phục Đức Chúa Trời, thuận phục ý Trời, thuận phục Đấng tể trị, v.v. cùng những điều tích cực tương tự khác. Khi mưu cầu lý tưởng và mong muốn của mình, ngươi sẽ không đạt được bất kỳ điều gì trong những điều tích cực, giá trị, phù hợp với lẽ thật như vậy. Bất kỳ con đường cuộc đời nào dẫn đến mục tiêu mưu cầu, lý tưởng và mong muốn của người ta đều cùng chung một mục tiêu cuối cùng, cùng chung thực chất và tính chất – hết thảy đều đi ngược lại lẽ thật. Tuy nhiên, con đường mưu cầu lẽ thật thì khác. Nó sẽ chỉ dẫn đúng đắn cho con đường nhân sinh của ngươi – đó là nói hơi rộng. Cụ thể hơn, nó sẽ phơi bày những tư tưởng, quan điểm sai lầm, lệch lạc về cách ngươi đối đãi với các loại con người, sự việc và sự vật. Đồng thời, nó sẽ nói cho ngươi biết, chỉ dẫn ngươi, cung cấp và dạy bảo cho ngươi những tư tưởng, quan điểm đúng đắn và chuẩn xác. Tất nhiên, nó cũng sẽ cho ngươi biết những kiểu tư tưởng, quan điểm nào cần có khi nhìn nhận con người và sự việc, hành xử và hành động. Con đường mưu cầu lẽ thật này cho ngươi biết cách làm người, cách sống trong ranh giới của nhân tính bình thường và hành xử theo các nguyên tắc lẽ thật. Ít nhất ngươi sẽ không bị chìm xuống dưới mức tiêu chuẩn của lương tâm và lý trí, ngươi sẽ sống giống con người và đúng với tư cách một con người. Ngoài ra, con đường này còn cho ngươi biết cụ thể hơn về những tư tưởng, quan điểm, góc độ và lập trường ngươi nên có khi nhìn nhận mọi sự và làm mọi việc. Những tư tưởng, quan điểm, góc độ và lập trường đúng đắn này đồng thời là những tiêu chí và nguyên tắc đúng đắn về cách hành xử và hành động mà con người nên giữ. Khi người ta đạt đến hoặc bước vào thực tế nhìn nhận con người và sự việc, hành xử và hành động hoàn toàn theo lời Đức Chúa Trời, lấy lẽ thật làm tiêu chí, thì người đó được cứu rỗi. Một khi người ta được cứu rỗi và đạt được lẽ thật, quan điểm của họ về mọi sự sẽ hoàn toàn thay đổi, hoàn toàn phù hợp với lời Đức Chúa Trời và tương hợp với Đức Chúa Trời. Khi đạt đến giai đoạn này, người ta sẽ không còn phản nghịch Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời sẽ không còn hành phạt hay phán xét họ, cũng không còn khinh ghét họ nữa. Đó là bởi người đó không còn là cừu địch của Đức Chúa Trời, không còn đối lập với Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời đã thực sự và danh chính ngôn thuận trở thành Đấng Tạo Hóa của các loài thọ tạo của Ngài. Con người đã trở lại dưới sự thống trị của Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời vui hưởng sự thờ phượng, thuận phục và kính sợ mà con người phải dành cho Ngài. Mọi thứ sẽ tự nhiên đâu vào đó. Vạn vật Đức Chúa Trời tạo dựng đều là vì nhân loại, và đổi lại, nhân loại quản lý vạn vật dưới sự tể trị của Đức Chúa Trời. Vạn vật đều nằm dưới sự quản lý của nhân loại, mọi thứ đều theo những quy luật và phép tắc do Đức Chúa Trời định ra, phát triển và tiếp diễn theo trật tự. Nhân loại vui hưởng vạn vật do Đức Chúa Trời tạo dựng, và vạn vật tồn tại theo trật tự dưới sự quản lý của nhân loại. Vạn vật vì nhân loại và nhân loại vì vạn vật. Tất cả đều vô cùng hài hòa và trật tự, tất cả đều đến từ sự tể trị của Đức Chúa Trời và sự cứu rỗi nhân loại của Ngài. Đó thực sự là một điều vô cùng tốt đẹp. Đó là một trong những ý nghĩa tối hậu của việc buông bỏ mục tiêu mưu cầu, lý tưởng và mong muốn. Ngươi thấy đấy, mặc dù ngươi buông bỏ những lý tưởng và mong muốn nhất thời của mình, nhưng cuối cùng điều ngươi đạt được là lẽ thật, là sự sống, là điều quý giá nhất. So với những lý tưởng, mong muốn vô giá trị mà ngươi buông bỏ, ai biết được chúng giá trị hơn gấp mấy ngàn lần, thậm chí mấy vạn lần, quả thực không thể so sánh được, chẳng phải vậy sao? (Thưa, phải.) Tất nhiên, có một điều phải làm rõ, đó là con người nên hiểu rằng việc mưu cầu lý tưởng và mong muốn sẽ không bao giờ dạy cho ngươi cách làm người. Từ ngày ngươi sinh ra, cha mẹ đã bảo ngươi rằng: “Con phải biết nói dối, phải biết tự bảo vệ mình, đừng để người khác ức hiếp. Khi bị người khác ức hiếp, con phải cứng cỏi, không được yếu đuối, không được để người khác nghĩ mình là người dễ ức hiếp. Ngoài ra, con cũng phải tích lũy kiến thức và tăng cường sức mạnh cho mình, như thế mới có thể đứng vững trong xã hội. Con phải mưu cầu danh lợi, phụ nữ thì phải độc lập, nam giới thì phải chống đỡ một mảnh trời”. Từ bé, cha mẹ ngươi đã giáo dục ngươi như vậy, như thể họ đang dạy ngươi cách làm người, nhưng thực ra họ đang cố gắng, dùng đủ mọi cách, thậm chí dường như liều mạng mình để đẩy ngươi vào thế giới này, vào trào lưu tà ác này, để ngươi không biết cái gì là tích cực, cái gì là tiêu cực, không biết phân biệt chính nghĩa và tà ác, không biết phân định giữa điều tích cực và điều tiêu cực. Đồng thời, cha mẹ ngươi còn dạy ngươi rằng: “Làm người thì nên không từ thủ đoạn, đừng quá khách khí với người khác. Khoan dung với người khác là tàn nhẫn với mình”. Từ khi ngươi bắt đầu hiểu chuyện, họ đã dạy ngươi như thế, sau đó ở trường học cũng như trong xã hội, ai cũng dạy ngươi những điều như thế. Họ dạy ngươi như thế, không phải để ngươi làm người, mà là để ngươi làm quỷ, để ngươi nói dối, hành ác và bị diệt vong. Chỉ sau khi tin Đức Chúa Trời, ngươi mới biết rằng làm người thì nên làm người trung thực, nói thật lòng, nói sự thật. Ngươi lấy hết can đảm và cuối cùng cũng có thể nói ra sự thật, ngươi bám vào lương tâm và những ranh giới đạo đức của mình để một lần nói ra sự thật, nhưng ngươi lại bị xã hội ghét bỏ, gia đình oán trách, thậm chí bị bạn bè chế nhạo, và cuối cùng chuyện gì xảy ra? Ngươi bị giáng một đòn mạnh, không thể chịu nổi, và ngươi không biết nên làm người như thế nào nữa. Ngươi cảm thấy làm người quá khó, làm quỷ dễ hơn. Chỉ khi làm quỷ và đi theo trào lưu tà ác của xã hội này, thì sẽ không ai nói gì cả. Cả nhân loại này, không có ai dạy ngươi cách làm người. Sau khi tin Đức Chúa Trời, ngươi được nghe rằng mọi lời Đức Chúa Trời phán và mọi việc Đức Chúa Trời làm đều là để chỉ dạy ngươi cách làm người, cách thực hành lẽ thật, để ngươi có thể trở thành một con người chân chính. Chỉ trong lời Đức Chúa Trời, ngươi mới có thể tìm được đáp án chính xác cho câu hỏi thế nào là cuộc đời chân chính của con người. Vì thế, cách nhìn nhận con người và sự việc, cũng như cách hành xử và hành động phải hoàn toàn dựa trên lời Đức Chúa Trời, lấy lẽ thật làm tiêu chí. Đây gọi là làm người. Khi ngươi hiểu cơ sở của việc hành xử theo lời Đức Chúa Trời, và lĩnh hội cũng như bước vào các nguyên tắc lẽ thật, thì ngươi sẽ biết cách làm người, và ngươi sẽ trở thành một con người chân chính. Đây là nền tảng để làm người và chỉ cuộc sống của một con người như vậy mới đáng giá, chỉ họ mới đáng được sống và không nên chết. Ngược lại, những kẻ làm quỷ, những kẻ đi như xác không hồn đội lốt người, những kẻ đó không đáng được sống. Tại sao? Bởi vì vạn vật Đức Chúa Trời tạo dựng đều được chuẩn bị cho nhân loại, cho những loài thọ tạo của Đức Chúa Trời, chứ không phải cho loài ma quỷ. Vậy tại sao những kẻ đó vẫn có thể sống đến bây giờ? Chẳng phải chúng đang hưởng nhờ lợi ích của những người Đức Chúa Trời muốn cứu rỗi sao? Nếu không phải vì bước công tác cứu rỗi này của Đức Chúa Trời, sử dụng ma quỷ và Sa-tan cho công tác phục vụ, để dân được Đức Chúa Trời chọn phân định những điều tiêu cực, và nhìn thấu thực chất của ma quỷ, thì Đức Chúa Trời đã hủy diệt chúng từ lâu, bởi vì những kẻ đó không xứng đáng được tận hưởng vạn vật Đức Chúa Trời tạo dựng, chúng phí phạm và phá hoại vạn vật Đức Chúa Trời tạo ra. Theo ngươi, khi chứng kiến điều này, Đức Chúa Trời sẽ cảm thấy thế nào? Tâm trạng Ngài có vui vẻ không? (Thưa, không.) Do đó, Đức Chúa Trời khẩn thiết muốn cứu rỗi một nhóm người có nhân tính bình thường, là những con người chân chính, và chỉ dạy họ cách làm người. Khi những người này đạt được sự cứu rỗi, có thể đủ tư cách được sống sót và không bị hủy diệt, thì công tác vĩ đại của Đức Chúa Trời sẽ hoàn thành. Nghĩa là bất kể phép tắc sinh tồn, nhân sinh quan của những người này, con đường họ đi, điều họ mưu cầu, và thái độ của họ đối với Đức Chúa Trời, đối với lẽ thật và những điều tích cực, cho dù có chính xác hay không, thì ít nhất là không đi ngược lại lẽ thật, càng không đi xa đến mức xúc phạm tâm tính Đức Chúa Trời, khi những người này sẽ không bị diệt vong bởi họ có thể cơ bản thuận phục Đức Chúa Trời, thì công tác vĩ đại của Đức Chúa Trời sẽ hoàn thành. Công tác vĩ đại này hoàn thành nghĩa là gì? Nghĩa là những người được Đức Chúa Trời cứu rỗi có thể sinh tồn đời đời, có thể sống đời đời. Nói theo ngôn ngữ con người, điều đó có nghĩa là nhân loại này sẽ có người kế thừa, tổ tiên của nhân loại này do Đức Chúa Trời tạo dựng sẽ có người kế thừa, và sẽ có những con người có khả năng quản lý vạn vật. Khi đó, Đức Chúa Trời sẽ cảm thấy yên lòng, sau đó Ngài sẽ nghỉ ngơi, và sẽ không cần phải bận tâm gì nữa. Vạn vật đã có quy luật và phép tắc riêng của nó do Đức Chúa Trời định sẵn từ sớm, và Đức Chúa Trời không cần phải có một ý niệm, tâm tư hay dự án nào về chúng nữa. Vạn vật tồn tại trong những quy luật và phép tắc tương ứng của chúng, con người chỉ việc giữ gìn và quản lý chúng là đủ. Với một nhân loại như thế, theo ngươi, Đức Chúa Trời có còn phải lo lắng nữa không? Ngài có còn phải bận tâm nữa không? Đức Chúa Trời sẽ nghỉ ngơi, và khi Ngài nghỉ ngơi, thì thời điểm công tác vĩ đại của Ngài hoàn thành đã đến. Tất nhiên, đó cũng sẽ là lúc để con người ăn mừng – nghĩa là cuối cùng họ sẽ đạt được sự cứu rỗi trên nền tảng con đường mưu cầu lẽ thật, không còn phản nghịch Đức Chúa Trời nữa, mà sẽ hợp ý Ngài. Con người sẽ được Đức Chúa Trời thu phục, và sẽ không còn phải nếm trải cái chết – khi đó họ đã nhận được sự cứu rỗi. Chẳng phải đó là điều đáng ăn mừng sao? (Thưa, phải.) Vì sẽ có những lợi ích to lớn như thế, và ngươi biết rằng ý định của Đức Chúa Trời là như thế, thì chẳng phải việc con người buông bỏ những lý tưởng và mong muốn nhỏ nhoi mà trước kia họ nắm giữ là đáng giá sao? (Thưa, phải.) Đó là điều phù hợp bất kể ngươi đánh giá theo cách nào. Vì đó là điều phù hợp, chẳng phải ngươi nên buông bỏ sao? (Thưa, phải.) Về lý thuyết, ai cũng biết mình nên buông bỏ, nhưng cụ thể thực hiện như thế nào? Thực ra, nó rất đơn giản, nghĩa là ngươi không còn có bất kỳ hành động nào, bỏ ra bất kỳ công sức nào, hay trả bất kỳ giá nào cho những lý tưởng và mong muốn của mình nữa. Ngươi không còn để cho chúng choán tâm trí hoặc có bất kỳ sự hy sinh nào vì chúng nữa. Thay vào đó, ngươi trở lại với Đức Chúa Trời, buông bỏ những mong muốn và lý tưởng cá nhân của mình, ngừng ám ảnh về chúng, và thậm chí khi ngủ cũng không còn mơ thấy chúng nữa. Từng chút một, trong lòng ngươi chuyển phương hướng và khuynh hướng sang con đường mưu cầu lẽ thật và đạt được sự cứu rỗi. Ngày qua ngày, mọi việc ngươi làm, tâm tư, sinh lực và cái giá ngươi trả, tất cả đều được thực hiện vì mục đích mưu cầu lẽ thật và đạt được sự cứu rỗi – đây là cách ngươi dần buông bỏ.

Về mối thông công ngày hôm nay về chủ đề “buông bỏ mục tiêu mưu cầu, lý tưởng và mong muốn của con người”, Ta đã thông công rõ ràng chưa? Các ngươi đã biết cách buông bỏ chưa? Một số người có thể nói: “Ôi, con đã thực hiện buông bỏ từ trước khi Ngài đưa ra chủ đề này rồi”. Nhưng điều đó chưa hẳn đã đúng. Trên thực tế, chỉ thông qua quá trình mưu cầu lẽ thật, người ta mới dần dần nhìn thấu được trào lưu tà ác của thế gian, cũng như dần dần nhìn thấu và buông bỏ con đường mưu cầu danh lợi của người ngoại đạo. Nếu ngươi chưa từng mưu cầu lẽ thật, mà chỉ nghĩ đến việc buông bỏ trong lòng mình, thì đó không phải là thực sự buông bỏ. Việc ngươi chuẩn bị buông bỏ và thực sự buông bỏ là hai chuyện khác nhau – vẫn có một sự khác biệt. Do đó, điều quan trọng nhất là bắt đầu mưu cầu lẽ thật, và bất kỳ lúc nào, đây cũng là điều bất biến – đó là điều quan trọng nhất. Một khi ngươi bắt đầu mưu cầu lẽ thật, việc buông bỏ lý tưởng và mong muốn sẽ trở nên dễ dàng hơn. Nếu ngươi không tiếp nhận lẽ thật nhưng lại nói rằng: “Con thực sự muốn buông bỏ những lý tưởng và mong muốn này. Con không muốn bị nhuộm trong bể thuốc nhuộm mênh mông hoặc bị nghiền trong cối xay thịt”, và nếu ngươi vẫn muốn sống sót, thì Ta bảo ngươi rằng điều đó không thể được. Không thể nào, không có món hời như vậy đâu! Nếu ngươi không muốn mưu cầu lẽ thật mà vẫn muốn buông bỏ lý tưởng và mong muốn, thì không thể được. Người bình thường ai cũng có lý tưởng và mong muốn, nhất là những người có một chút ân tứ hoặc sở trường. Ở đâu ra một người vui vẻ với sự hiu quạnh và sẵn lòng sống một đời tầm thường chứ? Không có người như thế đâu. Ai cũng muốn xuất chúng, thành đạt, có chút hào quang và làm cho cuộc sống của mình thoải mái hơn. Nếu ngươi muốn buông bỏ những lý tưởng và mong muốn cá nhân, đạt được sự cứu rỗi và sống trọn một cuộc đời ý nghĩa, thì ngươi phải tiếp nhận lẽ thật, mưu cầu lẽ thật và thuận phục công tác của Đức Chúa Trời – như thế, ngươi mới có hy vọng. Lắng nghe lời Đức Chúa Trời và đi theo Đức Chúa Trời là con đường duy nhất. Do đó, dù vạn vật biến hóa, vẫn có một điều luôn bất biến – đó là mưu cầu lẽ thật. Đây là chủ đề quan trọng nhất, chẳng phải sao? (Thưa, phải.) Được rồi, chúng ta kết thúc mối thông công hôm nay về chủ đề này tại đây. Tạm biệt!

Ngày 17 tháng 12 năm 2022