Quản lý tốt vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời là chức trách của tất cả những người được Đức Chúa Trời chọn

Sau khi hiểu rõ chức trách của lãnh đạo và người làm công, có phải các ngươi cũng đã hiểu những nguyên tắc mà mỗi anh chị em đều cần nắm vững khi đối đãi với các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời rồi hay không? Mặc dù không phải là lãnh đạo và người làm công, nhưng các ngươi cũng nên làm hết chức trách giám sát, vì đây cũng là quyền lợi của dân được Đức Chúa Trời chọn. Ngoài ra, đối với các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, chẳng hạn như các loại sách vở, dụng cụ, thực phẩm và vật phẩm hằng ngày, v.v. – mỗi người đều phải giữ gìn và chăm sóc chúng. Mỗi người cũng nên định kỳ kiểm tra, sửa chữa, bảo dưỡng và sử dụng hợp lý các loại vật phẩm mình đang dùng, không được để những thứ này bị phá hỏng hay lãng phí ở trong tay mình, cũng không được tùy tiện vứt bỏ chúng. Có người nói: “Dù sao thứ này cũng không phải của tôi, cũng không phải do tôi bỏ tiền mua, mà do nhà Đức Chúa Trời phân phát cho tôi và là của công. Tôi không cần phải lo chuyện khi nào bảo dưỡng, khi nào sửa chữa hay lưu trữ chúng ở đâu, tôi cũng không thể mang chúng theo bên mình giống như tôi đã chiếm giữ chúng vậy”. Cách nghĩ này có hợp lý không? Có phải rất ích kỷ và vô nhân tính không? (Thưa, phải.) Vậy khi sử dụng các vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời thì nên tuân thủ những nguyên tắc gì? Nếu một thứ gì đó đã được phân bổ cho ngươi sử dụng, thì trong thời gian sử dụng, thứ này do ngươi sửa chữa và bảo quản. Ngươi có toàn quyền phụ trách, không cần ai khác đốc thúc hay giám sát. Ngươi nên xem thứ này như vật phẩm của riêng mình mà đối đãi, trân trọng và giữ gìn nó. Như vậy mới gọi là có nhân tính. Khi phân phát cho ngươi, tình trạng của thứ này như thế nào, thì khi ngươi không được phép sử dụng nữa hoặc sau khi đã sử dụng xong, ngươi nên trả lại nguyên vẹn và nguyên trạng cho người bảo quản. Như vậy gọi là có lý trí, đây chính là thứ nên có bên trong nhân tính. Ngươi nói mình tin Đức Chúa Trời, có lương tâm và lý trí, yêu thích lẽ thật, mưu cầu lẽ thật, thuận phục lẽ thật, nhưng ngay cả nhân tính tối thiểu nên có đối với một vật phẩm mà ngươi cũng không có, thì còn nói gì đến yêu thích lẽ thật và thực hành lẽ thật? Như vậy chẳng phải có hơi rỗng tuếch sao? Trách nhiệm nên làm tròn đối với một vật phẩm mà ngươi còn không thể làm tròn, thì nghĩa là ngươi không có nhân tính tốt, hay người ta thường gọi là vô nhân tính. Ngoài ra, đối với vật phẩm của riêng ngươi, ngươi dùng ẩu tả cũng được, dùng cẩn thận cũng được, sử dụng thế nào là quyền tự do của ngươi, không ai can thiệp cả. Nhưng nhà Đức Chúa Trời có nguyên tắc sử dụng đối với vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời. Những nguyên tắc này đều được thiết lập dựa trên nền tảng của lương tâm và lý trí. Dù không thể nâng lên đến mức độ của lẽ thật, nhưng ít nhất chúng cũng phù hợp với tiêu chuẩn của nhân tính. Nếu tiêu chuẩn nhân tính này mà ngươi cũng không đạt được, không thể đối đãi và sử dụng một cách đúng đắn các dụng cụ, vật phẩm mà nhà Đức Chúa Trời phân phát cho ngươi, thì việc ngươi có thể hiểu lẽ thật và bước vào thực tế lẽ thật hay không đã trở thành một vấn đề, cần bị đặt dấu chấm hỏi. Cho nên, đối với những vật phẩm này, ngươi có quyền sử dụng thì đương nhiên cũng có trách nhiệm sửa chữa, bảo dưỡng, giữ gìn chúng, và không được coi thường những việc này. Nếu ngươi nói giống như người ngoại đạo, rằng: “Dù sao thì thứ này cũng không phải của tôi, không phải tôi bỏ tiền ra mua, những thứ của công nếu bị hỏng thì cho hỏng thôi, cứ mua cái mới đi, hoặc cùng lắm thì sửa lại, tôi cũng đâu có tổn thất gì”. Nếu ngươi có ý nghĩ như vậy thì phiền phức rồi, ngươi đang gặp nguy hiểm. Ngươi có nhân phẩm không ngay thẳng, tâm thuật bất chính. Đồ của mình thì có thể dùng tiết kiệm, còn đồ của nhà Đức Chúa Trời thì không xem trọng, cũng chẳng cẩn thận giữ gìn, đây chẳng phải là tâm thuật bất chính sao? Đức Chúa Trời có thích những người tâm thuật bất chính không? (Thưa, không thích.) Các ngươi nói xem, Đức Chúa Trời có dò xét những người tâm thuật bất chính không? (Thưa, Ngài có dò xét.) Dù tâm địa ngay thẳng hay bất chính thì Đức Chúa Trời đều dò xét. Khi ngươi tiếp nhận sự dò xét của Đức Chúa Trời, và phát hiện bản thân có ý nghĩ này thì phải làm sao? Bàng quan? Mặc kệ? Không thèm quan tâm? “Tôi nghĩ như thế nào là chuyện của tôi, ngài quản được sao? Ngài để tôi sử dụng thì tôi có quyền sử dụng, miễn tôi không làm hỏng máy móc là được, yêu cầu cao và nhiều như vậy để làm gì chứ?”. Suy nghĩ như vậy có tốt không? (Thưa, không tốt.) Như vậy gọi là vô nhân tính. Nếu có ý nghĩ như vậy, ngươi phải tiếp nhận sự dò xét của Đức Chúa Trời, và nói rằng: “Thưa Đức Chúa Trời, con có tâm tính bại hoại, nhân tính của con không tốt. Trước đây con nghĩ rằng nhân cách của mình rất cao thượng, rất tôn quý, và rằng con có tôn nghiêm, nhưng không ngờ chỉ một vật phẩm nhỏ bé như vậy mà đã tỏ lộ con. Con có tư tâm, tâm thuật bất chính, lòng dạ hẹp hòi. Con sẵn lòng tiếp nhận sự dò xét của Ngài, tiếp nhận sự sửa dạy của Ngài, con sẵn lòng thay đổi”. Ngươi phải cầu nguyện, hối cải trước Đức Chúa Trời, và để Ngài dò xét. Khi đã tiếp nhận sự dò xét của Đức Chúa Trời rồi thì ngươi nên thay đổi như thế nào? Ngươi sẽ nói: “Trước đây, suy nghĩ của con như vậy là thất đức, đó là cách nghĩ của người ngoại đạo và kẻ chẳng tin. Bây giờ con không thể nghĩ như vậy nữa, không thể đi con đường đó nữa. Con là người tin Đức Chúa Trời, con phải làm người có nhân tính, có tôn nghiêm, và làm những chuyện mà Đức Chúa Trời yêu thích. Sau này, đối với những thứ như dụng cụ và máy móc, con phải thay đổi phương thức sử dụng, cần nghỉ thì phải cho chúng nghỉ, cần sửa chữa thì phải sửa chữa, cần bảo dưỡng thì phải bảo dưỡng. Con phải thường xuyên vệ sinh, định kỳ kiểm tra từng bộ phận của máy, đảm bảo chúng có thể được sử dụng bình thường. Sau khi sử dụng xong, phải lập tức lau chùi sạch sẽ và bảo quản chúng, không để những người không liên quan tùy tiện động vào”. Sau này, khi sử dụng lại máy móc, ngươi sẽ đặc biệt cẩn thận và tỉ mỉ hơn. Quan điểm của ngươi sẽ không ngừng thay đổi, cách làm cũng sẽ có sự cải thiện, từ cách nghĩ và cách làm ích kỷ, đê tiện trước đây, ngươi đã thay đổi thành người có tinh thần trách nhiệm, biết giữ gìn đồ vật và biết chịu trách nhiệm. Sự thay đổi trong tư tưởng này khởi đầu cho sự thay đổi thực sự, và nó trở thành sự thay đổi trong cách làm khi ngươi đưa những tư tưởng và ý nghĩ của mình vào thực hành. Khi đạt đến mức độ này, Đức Chúa Trời mới nhìn thấy sự thay đổi và hối cải thực sự của ngươi, những sự thay đổi và chuyển biến này của ngươi mới có thể được Ngài thực sự chấp thuận. Như vậy được gọi là thực hành lẽ thật. Điều cơ bản nhất cần có để thực hành lẽ thật là gì? Chính là lương tâm và lý trí mà con người nên có. Vậy kẻ ích kỷ và đê tiện có lương tâm và lý trí không? (Thưa, không có.) Về mặt đạo lý, ngươi biết rằng đối với vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời thì không thể tùy tiện vứt bừa, không thể làm hư hỏng hay lãng phí, và không thể vô trách nhiệm. Nhưng thái độ trong lòng và trong tư tưởng của ngươi là gì? “Lo mấy chuyện này làm gì, cũng đâu phải đồ của mình”. Tư tưởng này của ngươi chi phối hành vi của ngươi, vậy thì cái đạo lý mà ngươi biết có còn tác dụng gì không? Chẳng còn tác dụng gì nữa, nó chỉ là đạo lý, không thể phát huy bất kỳ tác dụng nào. Chỉ khi tư tưởng và quan điểm của ngươi thay đổi, khi ngươi thực sự thay đổi và hối cải trước Đức Chúa Trời, thì hành vi và hành động thực tế của ngươi mới bắt đầu nảy sinh sự biến đổi. Lúc đó, những gì ngươi sống thể hiện ra mới bắt đầu có nhân tính, và ngươi mới bắt đầu bước vào thực tế lẽ thật. Chỉ một sự việc nhỏ như vậy thôi đã tỏ lộ nhân tính của một người, và cũng tỏ lộ liệu người đó có thật sự yêu thích lẽ thật hay không.

Việc quản lý các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời là chức trách mà lãnh đạo và người làm công nên làm tròn. Mỗi một dân được Đức Chúa Trời chọn đều nên cùng nhau giám sát, cùng nhau hỗ trợ và dốc hết sức phối hợp. Đây là chức trách của mỗi người. Dân được Đức Chúa Trời chọn nên lấy mình làm gương, bắt đầu từ bản thân mình mà làm. Chỉ khi tự mình làm tốt thì mới có tư cách giám sát người khác, mới có tư cách đánh giá xem người khác làm có phù hợp hay không, và có hợp với nguyên tắc hay không. Chuyện này liên quan đến tất cả mọi người, một chuyện nhỏ bé tỏ lộ nhân tính của con người và thái độ của họ đối với lẽ thật. Lãnh đạo và người làm công nên cố hết sức làm tốt hạng mục công tác này dựa theo các nguyên tắc của nhà Đức Chúa Trời. Mỗi một anh chị em bình thường cũng nên đối đãi chuyện này một cách nghiêm khắc và cẩn thận, phải thường xuyên tự kiểm điểm bản thân, kiểm điểm xem trong nhân tính và tư tưởng của mình có vấn đề hay không, mình có thái độ ra sao. Khi phát hiện thái độ và tư tưởng của mình có vấn đề, thì nên kịp thời cầu nguyện và thay đổi – khi quản lý hoặc sử dụng vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, ngươi nên cố gắng, một mặt là để lương tâm không bị quở trách, và không có lỗi với Đức Chúa Trời; mặt khác là để những người khác đều khâm phục, tán thành những gì ngươi làm, nói rằng ngươi có nhân tính, và ai ai cũng thấy rõ điều đó. Quan trọng nhất chính là khi làm việc này, con người có thể giữ vững nguyên tắc. Đây là nghĩa vụ mà con người nên làm tròn, là việc mà bất kỳ một thành viên nào trong nhà Đức Chúa Trời cũng nên làm được, chứ không chỉ là chức trách của lãnh đạo và người làm công.

Về cơ bản, các ngươi đã hiểu rõ điều thứ mười về chức trách của lãnh đạo và người làm công chưa? Sau khi đã hiểu được các nguyên tắc, khi làm hạng mục công tác này, con người chỉ cần để tâm hơn, cẩn thận hơn, chịu khó nhiều hơn và đừng lười biếng, thì về cơ bản, họ sẽ có thể làm giảm thiểu hư hại, lãng phí vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, và tránh để chúng bị kẻ ác chiếm giữ. Điều này chắc hẳn có thể đạt được. Tại sao nói rằng con người dễ dàng đạt được điều này? Những việc này đều có thể liên quan đến sinh hoạt hằng ngày ở nhà của con người. Việc để tâm quản lý vật phẩm trong nhà mình thì rất dễ, vậy nên nếu ngươi xem vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời như đồ vật của mình mà bảo quản dựa theo yêu cầu của nhà Đức Chúa Trời, phân bổ chúng hợp lý để giảm thiểu hư hỏng và lãng phí, không để kẻ ác chiếm giữ chúng, thì đây chính là làm hết chức trách của lãnh đạo và người làm công. Nếu xét về tính chất, hạng mục công tác này chủ yếu mang tính sự vụ. Tại sao lại nói rằng đây là công tác mang tính sự vụ? Công tác này liên quan đến việc quản lý vật phẩm. Ngươi chỉ cần quản lý và phân bổ chúng cho tốt là đã làm hết trách nhiệm rồi. Ngoài ra, nguyên tắc làm hạng mục công tác này rất đơn giản, chỉ một nguyên tắc duy nhất, và không liên quan đến các lẽ thật phức tạp. Chỉ cần biết gánh trọng trách, có ý định ngay thẳng, thì có thể làm tốt hạng mục công tác này mà không cần hiểu quá nhiều lẽ thật, cũng không cần được thông công quá nhiều về lẽ thật. Cho nên, hạng mục công tác này là một hạng mục đơn lẻ, cũng là hạng mục mang tính sự vụ, và là hạng mục công tác mà lãnh đạo và người làm công dễ dàng làm được. Chỉ cần siêng năng hơn một chút, đặt nhiều câu hỏi hơn, nghe ngóng nhiều hơn, bận tâm lo nghĩ nhiều hơn và có ý định ngay thẳng, thì sẽ có thể làm được. Việc này không hề phức tạp một chút nào. Chúng ta đã thông công xong về điều thứ mười trong chức trách của lãnh đạo và người làm công, chỉ đơn giản như vậy thôi.

Thái độ và biểu hiện của những lãnh đạo giả đối với vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời

Sau khi đã hiểu chức trách của lãnh đạo và người làm công, chúng ta sẽ mổ xẻ thêm về những biểu hiện của các lãnh đạo giả khi làm hạng mục công tác này, và họ làm những chuyện gì thì có thể bị xác định tính chất là lãnh đạo giả. Trước hết, khi lãnh đạo giả làm hạng mục công tác này, họ không thể bảo quản đúng cách các loại vật phẩm. Bảo quản là hạng mục công tác quan trọng đầu tiên đối với các loại vật phẩm, nhưng lãnh đạo giả làm việc gì cũng rối tung lên; ngoài việc hồ đồ, rối rắm đối với lẽ thật và các nguyên tắc liên quan đến lẽ thật, họ cũng rối tung y như vậy đối với việc bảo quản các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời. Họ không biết tìm người như thế nào để quản lý, không biết nên dùng phương thức nào để bảo quản, không có mục tiêu chính xác, không có kế hoạch cụ thể, và càng không có các bước chi tiết để làm việc này. Nếu có người sẵn lòng chăm lo, những thứ này vẫn có thể được bảo quản; còn nếu không ai sẵn lòng chăm lo thì lãnh đạo giả sẽ để những thứ này bị tùy tiện gác sang một bên. Họ không tìm một người thích hợp để bảo quản, cũng không tìm một nơi thích hợp để cất giữ, lại càng không thông công về các nguyên tắc bảo quản cụ thể. Đồng thời, họ cũng không có bất kỳ sự sắp xếp nào đối với việc xếp đặt, sửa chữa và bảo dưỡng những vật phẩm này về sau. Thậm chí, có một vài lãnh đạo giả hoàn toàn không biết, không quan tâm, cũng không hỏi thăm đến việc nhà Đức Chúa Trời có những vật phẩm gì. Chẳng hạn như, nhà Đức Chúa Trời đã in ấn các sách lời Đức Chúa Trời mới, sách sau khi phân phát xong còn lại bao nhiêu cuốn, sắp xếp cho ai cất giữ, cất giữ như thế nào, nơi cất giữ có phù hợp hay không – lãnh đạo giả hoàn toàn không biết, cũng không nghe ngóng hay hỏi thăm những chuyện này. Tại sao họ không hỏi thăm? Họ cho rằng việc bảo quản các vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời là việc nhỏ, còn bản thân họ là lãnh đạo và người làm công, là người làm việc lớn và chỉ chuyên giảng đạo. Họ hoàn toàn xem thường những “chuyện nhỏ” này, giao chúng cho những người chẳng hiểu gì cả, để những người đó làm, làm tốt hay dở cũng chẳng thèm quan tâm. Cho nên, họ hoàn toàn xem thường công tác bảo quản vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời. Đây là một lý do. Một lý do khác là, có một vài lãnh đạo giả đúng là kẻ hồ đồ, trong đầu họ là một mớ hỗn độn, không có tư duy bình thường cũng như ý thức bảo quản vật phẩm. Đối với việc làm sao bảo quản những vật phẩm này của nhà Đức Chúa Trời, họ không có bất kỳ trình tự hay hướng đi nào. Cho nên, họ không biết những thứ này bị hư hại bao nhiêu, và cũng không biết liệu có trường hợp lãng phí nào hay không. Khi có vài thứ bị kẻ ác chiếm giữ, lãnh đạo giả nói: “Cứ để mặc họ đi, dù sao thì mọi thứ đều nằm trong tay Đức Chúa Trời”. Một vài vật phẩm quan trọng bị người ta sử dụng mà chưa được bất kỳ ai đồng ý, họ chiếm giữ thứ đó, khiến người khác không thể sử dụng để làm công tác, vậy mà vẫn không có ai dám đòi lại. Lãnh đạo giả nói: “Không sao, mua cái mới thôi, họ chiếm giữ thì cứ để họ sử dụng trước, chỉ là đồ vật thôi, ai dùng mà chẳng được. Họ sử dụng không hợp lý thì đó là chuyện giữa họ và Đức Chúa Trời, chúng ta không cần can thiệp”. Ngươi thấy đó, họ giảng một đạo lý lớn lao để “xử lý” sự việc, chuyện lớn hóa nhỏ, chuyện nhỏ hóa không. Trong việc bảo quản các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, lãnh đạo giả hoàn toàn không làm hết trách nhiệm, không quan tâm, không nghe ngóng, cũng không giải quyết hay xử lý bất kỳ vấn đề nào. Dù Bề trên có hỏi thăm về công tác, thì họ cũng chỉ ấp a ấp úng, quanh co lảng tránh cho xong chuyện.

Có anh chị em mua một số dụng cụ, quần áo, thuốc men cho nhà Đức Chúa Trời sử dụng. Khi lãnh đạo giả nhìn thấy, họ sẽ chọn trước những bộ quần áo, giày dép và túi xách tốt, còn lại những thứ họ không dùng được thì mới cho người khác lấy. Những kẻ bộp chộp dưới trướng của họ nhìn thấy thì nói: “Lãnh đạo chọn xong thì đến lượt chúng ta chọn, sau khi chúng ta chọn xong, còn lại những thứ không đáng giá thì lại ném cho các anh chị em bên dưới”. Những thứ này rơi vào tay ai thì thuộc về người đó, còn lại những thứ chẳng ai thích thì bị vứt sang một bên, cũng chẳng có ai bảo quản. Cho nên, trên danh nghĩa thì các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời có nơi bảo quản, nhưng trên thực tế thì đó đâu phải là bảo quản, mà là một bãi rác, hoàn toàn không có ai quản lý. Họ chỉ vứt đồ đạc vào một chỗ, chất thành đống, nào là quần áo, giày dép, thuốc men, còn có đồ điện, đồ dùng sinh hoạt, đồ dùng nhà bếp – thứ đồ linh tinh, lộn xộn gì cũng có cả, thậm chí đồ ăn cho người và cho chó trộn lẫn cùng một chỗ. Nếu ngươi hỏi ai đang quản lý những thứ này, có phân loại hay không; có hướng dẫn gì cho những thứ này hay không và cần bảo quản chúng như thế nào; hoặc nếu công tác của nhà Đức Chúa Trời không cần đến chúng, thì các anh chị em có cần chúng không – chẳng ai biết cả. Các anh chị em không biết là chuyện rất bình thường, nhưng cả lãnh đạo và người làm công cũng hoàn toàn không biết gì cả – họ chối bỏ sạch sẽ mọi trách nhiệm, hoặc nói “Không biết”, hoặc nói “Có người quản lý mà”, để xua đuổi ngươi đi và lừa dối nhà Đức Chúa Trời, khiến cho những vấn đề này không được giải quyết. Đâu khó để lãnh đạo và người làm công tìm một người thích hợp để quản lý các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, phải không? Chỉ cần tìm một người có lòng trung thành để bảo quản những vật phẩm này cho thỏa đáng, ghi chép đầy đủ, phân loại rõ ràng, công tác đơn giản như vậy mà lãnh đạo giả cũng không làm. Vậy thì họ làm gì? Khi các anh chị em dâng hiến cho nhà Đức Chúa Trời một số quần áo, đồ dùng hàng ngày, sau khi nhìn thấy thì những lãnh đạo giả này lũ lượt ùa đến, giống như một bầy sói đói chia nhau thịt để ăn, thấy bộ quần áo nào hợp với mình thì thử hết lần này đến lần khác, lựa mãi không ngừng. Khi nhà Đức Chúa Trời mua sắm các loại máy móc, thiết bị quan trọng và đắt tiền, họ lập tức chọn trước những cái tốt. Tại sao lại chọn những cái tốt? Vì họ cho rằng mình là lãnh đạo và người làm công, có quyền ưu tiên sử dụng vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời. Bất kể nhà Đức Chúa Trời phân phát thứ gì, họ luôn chọn trước những thứ tốt, họ đối đãi với vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời như vậy đấy. Đây có phải là đang làm công tác không? Đây có phải là biểu hiện của lãnh đạo giả không? Đối với những thứ có hạn sử dụng, chẳng hạn như thực phẩm hoặc thuốc men, thì lãnh đạo giả hoàn toàn bỏ mặc. Họ không tìm người quản lý thích hợp, cũng chẳng nói với người này rằng: “Có một số thứ có hạn sử dụng, anh hãy lập tức ghi chép lại, hãy phân bổ hợp lý cho các anh chị em dùng trong thời hạn sử dụng, đừng chờ đến khi chúng hết hạn, đừng để chúng bị lãng phí”. Lãnh đạo giả không bao giờ làm những việc này, đồ nào hết hạn thì họ thẳng tay vứt đi. Khi làm công tác trong nhà Đức Chúa Trời, nghiêm khắc mà nói thì lãnh đạo và người làm công nên là quản gia của nhà Đức Chúa Trời. Việc đầu tiên mà họ nên làm tốt là bảo quản hợp lý các vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, trông coi và kiểm soát chúng một cách chặt chẽ. Đây cũng là một hạng mục cơ bản trong công tác của nhà Đức Chúa Trời, thế nhưng ngay cả công tác cơ bản này mà lãnh đạo giả cũng không làm được. Họ là những người hồ đồ, có tố chất kém, thiếu thông minh, hay là tâm địa bất chính? Nếu họ thiếu thông minh và hồ đồ, thì làm sao biết chọn những thứ tốt cho mình? Những thứ của bản thân mình thì tại sao họ lại không buông bỏ và không tùy tiện đem cho người khác? Tại sao họ không phá hư hay làm hỏng đồ vật của mình? Và tại sao họ lại có thái độ như vậy đối với những đồ vật của nhà Đức Chúa Trời? Rõ ràng đây chính là kẻ thất đức và có tâm địa bất chính. Khi lãnh đạo và người làm công có địa vị rồi, được tiếp xúc với một phạm vi công tác lớn hơn trong nhà Đức Chúa Trời rồi, thì họ có thể được ưu tiên tiếp xúc với các loại vật phẩm hay tài sản chung của nhà Đức Chúa Trời, và đối với những thứ này, họ cũng là người hiểu rõ chi tiết nhất. Thế mà họ lại bàng quan đối với những thứ này, không tiến hành bảo quản cho thỏa đáng, ai sử dụng hay lấy đi đều được, ai sẵn lòng trông coi thì trông coi, ai không sẵn lòng trông coi hoặc vô trách nhiệm thì họ cũng chẳng để ý, và cho dù phát hiện ai đó có vấn đề thì họ cũng không giải quyết. Đây chính là lãnh đạo giả. Nói đến đây, chúng ta kết luận được rằng lãnh đạo giả ngoài có tố chất kém, không mang gánh nặng, thì còn có tâm địa bất chính và nhân phẩm kém. Họ có tố chất kém và không có năng lực lĩnh hội nên không làm tốt công tác liên quan đến lẽ thật và lối vào sự sống, chuyện này có thể châm chước được. Họ có tố chất kém và không có năng lực công tác nên làm không tốt công tác liên quan đến hành chính, chuyện này cũng có thể cho qua. Nhưng đến cả công tác quản lý các vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời – công tác tối thiểu và đơn giản nhất – mà họ cũng không làm được, như vậy càng cho thấy một chuyện: Một số lãnh đạo giả không chỉ đơn giản có tố chất kém và không mang gánh nặng, mà hơn thế, nhân phẩm của họ còn vô cùng thấp kém, nhân tính vô cùng tệ hại. Thông qua mối thông công về chức trách thứ mười của lãnh đạo và người làm công, thêm một biểu hiện nữa của lãnh đạo giả đã bị tỏ lộ: Họ không chỉ có tố chất kém, không mang gánh nặng, và tham hưởng sự an nhàn xác thịt, mà nhân phẩm còn kém và có tâm địa bất chính. Những thứ không phải của mình thì họ chẳng xem ra gì, ngay cả việc bảo quản cũng không làm. Bảo ngươi làm quản gia cho nhà Đức Chúa Trời, mà ngươi lại giúp người ngoài, ăn cây táo rào cây sung. Ngươi xem vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời như đồ của người ngoài, tùy tiện vứt sang một bên, cũng không bảo quản và không coi ra gì. Đây chẳng những là không làm hết trách nhiệm, mà còn là nhân tính có vấn đề, là thất đức vô cùng! Thứ cần bảo quản thì lại bảo quản không tốt hoặc không bảo quản, điều này cho thấy lãnh đạo giả không có nhân tính, tâm địa thì bất chính. Việc bảo quản vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời mà họ còn làm không tốt, nếu bảo họ đi phân bổ vật phẩm, liệu họ có thể phân bổ hợp lý hay không? Chuyện làm việc theo nguyên tắc thì càng khỏi nói đến. Khi nhìn thấy đồ vật của nhà Đức Chúa Trời bị vứt bỏ, làm hỏng và lãng phí một cách tùy tiện, cũng không có người tốt để quản lý, trong lòng họ biết rất rõ rằng làm như vậy là không thích hợp, nhưng họ vẫn không xử lý, đây gọi là tâm địa bất chính. Một kẻ cặn bã tâm địa bất chính thì có thể phân bổ hợp lý các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời hay không? Chuyện đó thì càng không thể, nếu bảo họ đi phân bổ, thì họ sẽ làm ra những chuyện còn thất đức hơn nữa.

Tại một hội thánh nông trại có nuôi chó, người phụ trách nuôi chó đặc biệt quan tâm đến những chú chó con mới sinh, họ rất sợ chúng thiếu dinh dưỡng, nên đã xin cho chúng ăn trứng gà hữu cơ. Lãnh đạo giả lập tức phê duyệt yêu cầu này mà không nghĩ đến việc số trứng gà hữu cơ này có hạn, số lượng còn không đủ cho con người ăn thì sao lại có thể đem cho chó ăn? Làm chuyện như vậy có hoang đường không? Biểu hiện này của lãnh đạo giả có tính chất gì, nên xác định tính chất như thế nào? Chẳng phải cách làm kiểu này của lãnh đạo giả là rất hoang đường sao? Lãnh đạo giả cứ mở miệng ra là giảng những đạo lý hợp với sở thích của con người, nhưng trên thực tế, họ hoàn toàn không hiểu một chút nguyên tắc lẽ thật nào cả. Cho nên, khi gặp chuyện gì đó thì họ luôn tiếp cận và xử lý nó dựa theo những tưởng tượng, sở thích và mong muốn chủ quan của con người, cuối cùng làm ra những chuyện kinh tởm như cho chó ăn trứng gà hữu cơ. Lãnh đạo giả phân bổ vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời như vậy thì có tính là hợp lý không? (Thưa, không tính là hợp lý.) Vì sao họ không đạt đến phân bổ hợp lý? Nhìn bề ngoài thì thấy rằng, ngay cả một việc nhỏ như vậy mà lãnh đạo giả cũng can thiệp, quan tâm và theo dõi, hơn nữa còn có đầy đủ lý do và căn cứ để ủng hộ việc này – nhưng họ có làm việc phù hợp với nguyên tắc không? Họ có làm theo những nguyên tắc mà nhà Đức Chúa Trời yêu cầu không? Không. Vậy xét về tính chất, việc mà họ làm là việc tốt lành hay việc ác? Là làm hết trách nhiệm hay là thất trách? Là thất trách, không có nguyên tắc và làm xằng làm bậy! Qua chuyện này, ngươi thấy thực chất nhân tính của lãnh đạo giả là gì? Chẳng phải là lĩnh hội lệch lạc và áp dụng quy định một cách mù quáng sao? Họ luôn miệng nói ra những đạo lý đúng đắn, nghe thì có vẻ chẳng sai câu nào, nhưng trên thực tế thì đều lệch lạc. Loại người này chỉ là giả thuộc linh, lĩnh hội lệch lạc, và là bọn không có hiểu biết thuộc linh. Như chúng ta vừa nói, nhân tính của lãnh đạo giả là nhân cách thấp kém và tâm thuật bất chính. Khi phân bổ vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời thì họ không có nguyên tắc, lại còn phân bổ một cách mù quáng, điều này tỏ lộ rằng họ có lĩnh hội lệch lạc, áp dụng quy định một cách mù quáng và làm việc không có nguyên tắc – toàn là mù quáng làm bừa. Bề ngoài, lãnh đạo giả trông có vẻ rất nhân từ, rất tốt bụng, nhưng trên thực tế chỉ là giả nhân từ, giả tốt bụng. Chẳng hạn như, khi chó mẹ sinh chó con, người nuôi chó nói rằng nên lấy chăn mới của con người cho chó dùng. Có người nói: “Cho chó dùng chăn mới thì tiếc quá, chi bằng đem cho các anh chị em sử dụng chăn mới, còn chăn cũ thay ra thì dùng cho thú vật”. Đề xuất này thế nào? Đồ mới thì phân bổ cho con người, đồ cũ thì phân bổ cho thú vật, như vậy rất hợp lý. Đây chính là nguyên tắc, và chính là sự phân bổ hợp lý. Khi gặp những loại chuyện như vậy thì lãnh đạo giả xử lý như thế nào? Sau khi nghe xong, lãnh đạo giả ngẫm nghĩ: “Thú vật không bao giờ có được đồ mới để dùng, cứ mãi dùng đồ cũ, đồ bẩn, còn con người thì luôn được dùng đồ mới. Chẳng phải lời Đức Chúa Trời đã phán rằng có lúc chúng ta còn không bằng cả heo chó hay sao, cho nên đừng tranh giành với heo chó, như vậy là không có nhân tính”. Kết quả là họ cho thú vật dùng chăn mới. Mặc dù con người cũng không hao tổn gì khi dùng chăn cũ, nhưng cách xử lý sự việc này lại cho thấy rất rõ vấn đề. Trong sự việc này, lãnh đạo giả đóng vai trò gì? Các ngươi nói xem, người bình thường có thể làm ra chuyện như vậy không? (Thưa, không thể.) Vậy thì người có thể xử lý sự việc đến mức độ này là người như thế nào? (Thưa, họ là những kẻ có quan điểm sai lầm, không có lý trí và tư duy của người bình thường.) Tất cả đều đúng, họ thật chẳng ra gì. Người bình thường gặp phải loại chuyện như thế này thì đều biết cách xử lý hợp lý, nhưng loại lãnh đạo giả có sự lĩnh hội lệch lạc và giả thuộc linh này thì lại không biết phải xử lý như thế nào. Cách xử lý của họ dường như cũng có căn cứ, dường như cũng dựa theo các nguyên tắc của nhà Đức Chúa Trời, lý do cũng rất hợp lý và đầy đủ, nhưng sau khi nghe lại khiến người ta dở khóc dở cười, vì chúng thật lố bịch. Tại sao họ lại không hiểu được những đạo lý đơn giản và rõ ràng như vậy? Tại sao cách họ xử lý lại lệch lạc đến vậy? Thật khiến người ta kinh tởm. Nếu bảo họ làm quản gia, thì họ sẽ sai chó đi bắt chuột, sai mèo đi trông nhà, bắt heo ngủ trên giường, và làm mọi thứ lộn xộn hết cả lên. Lãnh đạo giả có thể phân bổ hợp lý các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời hay không? (Thưa, không thể.) Đây là kẻ dị loại, hồ đồ và lệch lạc. Ngoài những lãnh đạo giả đặc biệt lệch lạc và có tâm thuật bất chính này ra, mặc dù phần lớn các lãnh đạo giả cũng có chút tố chất và không có lĩnh hội lệch lạc, nhưng khi thực hiện hạng mục công tác này, họ cũng làm cho mọi thứ rối tinh rối mù và không rõ ràng. Trách nhiệm tối thiểu phải làm tròn mà họ cũng không làm được. Cho nên, khi hỏi thăm họ về hạng mục công tác này, câu trả lời của họ luôn chỉ có một câu: “Người này đang quản lý, người nọ biết đấy, anh muốn hỏi về chuyện gì thì để tôi đi nghe ngóng một chút đã”, sau đó thì bặt vô âm tín. Đây chính là biểu hiện của lãnh đạo giả khi thực hiện hạng mục công tác này.