Trong hạng mục công tác phân bổ các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, lãnh đạo giả chẳng những không thể thực hiện theo nguyên tắc do nhà Đức Chúa Trời yêu cầu, mà còn đồng thời xen lẫn vào đó rất nhiều tình cảm, sở thích, dục vọng cá nhân và cách hiểu của riêng họ, làm cho hạng mục công tác này trở nên lộn xộn, rối tung, căn bản không có nguyên tắc nào cả. Cho nên, trong thời gian lãnh đạo giả quản lý các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời và trong tình cảnh mà không một ai hiểu rõ được tình hình, thường xuyên có một số thứ bị làm hỏng, bị lãng phí một cách vô cớ, hoặc bị thất lạc đâu mất và số lượng không khớp. Một số thứ còn bị người ta mang đi sử dụng riêng, mà cũng không hề được ghi sổ hay báo cáo. Một hạng mục công tác mang tính sự vụ đơn giản như vậy mà lãnh đạo giả cũng quản lý không tốt. Họ khiến cho công tác rối tung lên, nhưng vẫn cảm thấy yên tâm thoải mái và cho rằng mình đã thực hiện được rất nhiều công tác. Lãnh đạo giả không bao giờ kiểm tra, giữ gìn hay bảo dưỡng định kỳ các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời; trong lòng họ không hề quan tâm chút nào đến những vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời. Nếu ngươi hỏi họ: “Có ai đang giữ gìn và bảo dưỡng những dụng cụ này không? Có hiện tượng lãng phí khi mua linh kiện để sửa chữa những dụng cụ này không? Có hiện tượng tiêu quá nhiều tiền hay bị lừa gạt không? Khi xuất hiện những hiện tượng này thì có ai bị truy cứu trách nhiệm không? Có ai bị phạt tiền hay bị cảnh cáo không?”. Lãnh đạo giả hoàn toàn không biết và cũng chẳng quan tâm đến những chuyện này. Có tiêu tiền hoang phí khi mua đồ đạc cho nhà Đức Chúa Trời hay không, sau khi mua thì có người phụ trách quản lý hay không, đồ đạc mua về có phù hợp không, có thể sử dụng hiệu quả không, và nếu không sử dụng hiệu quả thì trong thời hạn quy định có trả lại hoặc đổi hàng không – họ hoàn toàn không biết những chuyện này. Họ đúng là kẻ ngốc và chẳng biết gì cả. Lãnh đạo giả chỉ suy nghĩ mỗi một chuyện là giảng đạo lý trong các buổi nhóm họp sao cho người khác coi trọng họ, còn đối với việc cụ thể như quản lý vật phẩm thì họ không hề có năng lực công tác, cũng chẳng có bất kỳ thái độ nào. Họ không biết rằng đây là công tác mà họ cần thực hiện, cũng không biết phải thực hiện hạng mục công tác này như thế nào. Quan điểm của lãnh đạo giả đối với vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời chính là: Vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời thuộc về tất cả mọi người, cho nên ai muốn dùng thứ gì thì dùng thứ ấy, ai cần thứ gì thì lấy thứ ấy hoặc cứ xin cấp trên cho sử dụng – đây là quyền lợi của mỗi người, và vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời không nên do một cá nhân nào quản lý hay kiểm soát. Cho nên, ai sử dụng máy móc mà làm hỏng hoặc làm mất thì lãnh đạo giả cũng không quan tâm. Ai xin mua thứ gì, dù đắt hay rẻ thì lãnh đạo giả cũng chẳng để ý. Thực ra, nhà Đức Chúa Trời đều có quy định về những chuyện này. Chỉ cần lãnh đạo và người làm công làm hết trách nhiệm và kiểm soát chặt chẽ dựa theo nguyên tắc của nhà Đức Chúa Trời, thì những tổn thất và lãng phí này đều có thể tránh được. Nhưng ngay cả công tác đơn giản nhất, có thể giúp ngăn chặn tổn thất mà lãnh đạo giả cũng không làm. Chẳng phải họ đang ăn không ngồi rồi ở nhà Đức Chúa Trời sao? Chẳng phải họ đang ăn bám sao? Đây chẳng phải là biểu hiện cụ thể của sự “giả” trong “lãnh đạo giả” sao? Gặp phải một lãnh đạo như vậy, các ngươi sẽ xử lý như thế nào? (Thưa, cách chức họ.) Cách chức là xong chuyện sao? Chẳng phải còn cần dạy bảo họ một chút sao? “Cái máy đặt ở chỗ kia đã bị ẩm, nhiều ngày rồi mà chẳng ai quan tâm, cũng không biết còn ăn điện hay không, hoặc dây điện có bị chuột cắn hay không. Tại sao anh lại chẳng lo lắng gì cả? Máy tính mà tôi đang dùng bị hỏng và cần được sửa chữa, nếu không sửa thì sẽ làm chậm trễ công tác, tôi đã báo với anh nhiều lần rồi mà tại sao anh vẫn chẳng quan tâm gì cả? Cả ngày anh cứ cuống cuồng, bận rộn mù quáng gì vậy? Trông cậy vào một lãnh đạo như anh thực hiện công tác, thì công tác nào cũng bị chậm trễ, máy móc và vật phẩm nào cũng bị hủy hoại trong tay anh. Anh chẳng trông coi cũng không quản lý các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, anh không xứng đáng làm lãnh đạo và người làm công, hãy lập tức từ chức đi!”. Dạy bảo họ như vậy có được không? (Thưa, được.) Người dám dạy bảo lãnh đạo và người làm công thì có những điều gì? Trước hết, họ phải có dũng khí, và còn phải có tinh thần chính nghĩa. Có người nói: “Tôi không dám dạy bảo lãnh đạo và người làm công, họ là quan, còn mình chỉ là lính quèn, thấp hơn người ta mấy bậc, người ta có lẽ thật, biết giảng đạo, còn mình chẳng làm được gì, không xứng để dạy bảo người ta”. Đây chẳng phải là lôgic của kẻ khốn nạn sao? (Thưa, phải.) Vậy các ngươi sẽ dạy bảo loại lãnh đạo này thế nào? “Nếu anh có thể thực hiện công tác này thì hãy làm cho tốt, và hãy làm dựa theo nguyên tắc của nhà Đức Chúa Trời. Anh sắp xếp chúng tôi làm gì thì chúng tôi đều sẽ thuận phục. Nhưng nếu anh không cố gắng làm cho tốt, và không dựa theo nguyên tắc của nhà Đức Chúa Trời mà làm, thì đừng hòng bắt chúng tôi nghe theo anh! Ngoài ra, nếu anh không làm công tác thực tế, thì chúng tôi có quyền bãi miễn và thanh trừ anh! Anh muốn hại thì cứ hại chính mình, tuyệt đối đừng hại tất cả chúng tôi”. Các ngươi có dám dạy bảo họ như vậy không? (Thưa, dám.) Bây giờ thì ngươi nói dám, nhưng đến khi làm thì có thực sự dám không? Thông thường, đối với những chuyện liên quan đến nguyên tắc lẽ thật và những chuyện hệ trọng, ngươi không dám tùy tiện nói bừa, vì sợ mình mà nhìn không thấu hay nói không rõ ràng thì sẽ thành ra luận đoán về lãnh đạo và người làm công, và gây ra nhiễu loạn. Nhưng ngươi nên có khả năng nhìn thấu việc quản lý vật phẩm này, nên học cách phân định và nắm vững nguyên tắc trong chuyện này.

Trong nhóm làm phim có một người phụ trách trang phục, họ làm việc không có quy củ, luôn lén lút chiếm đoạt đồ đạc của nhà Đức Chúa Trời. Khi rời khỏi nhóm làm phim, họ đã mang theo một số thứ, và sau đó, khi kiểm tra sổ sách của họ thì phát hiện số tiền họ thu vào có rất nhiều khoản không khớp. Còn nữa, họ không đi làm mà vẫn có tiền, lại còn mua rất nhiều đồ cao cấp. Trong thời gian họ ở nhóm làm phim, rất nhiều người đã nịnh nọt họ, ai cũng muốn có quan hệ tốt với họ, để khi cần trang phục thì chỉ cần nói là họ sẽ cho. Nhưng nếu quan hệ với họ không tốt, dù là đồ đáng ra phải cho ngươi thì họ cũng không cho. Đây là vấn đề gì? Vấn đề nằm ở nhân sự quản lý. Một mặt thì họ tự mình chiếm đoạt các vật phẩm này, mặt khác họ không phân bổ các vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời dựa theo nguyên tắc, mà dựa theo tình cảm, theo ý riêng và theo các mối quan hệ của mình. Theo nguyên tắc thì người này lẽ ra phải bị thanh lọc, đây là vấn đề quá rõ ràng. Nhưng lãnh đạo giả chẳng những không thanh lọc, mà còn xem người này là người tốt và sắp xếp họ đến địa phương khác để thực hiện bổn phận. Đây chẳng phải là sai càng thêm sai sao? Công tác này được thực hiện như thế nào? Có phù hợp với nguyên tắc không? Họ có làm hết chức trách mà lãnh đạo và người làm công phải thực hiện không? (Thưa, không.) Trước tiên, chưa nói đến việc họ xử lý người này như vậy thì có thể kiếm được lợi ích gì, nếu chỉ xét từ cách họ xử lý sự việc này, thì đây là tính chất gì? Là dựa vào tình cảm để bao che kẻ ác, và không xử lý theo nguyên tắc của nhà Đức Chúa Trời. Vậy kết hợp với điều thứ mười trong chức trách của lãnh đạo và người làm công, loại lãnh đạo và người làm công này đã phạm phải sai lầm nào đối với các vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời? Họ có làm hết trách nhiệm hay không? Họ có xử lý việc này dựa trên cơ sở giữ gìn vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời hay không? Tuyệt đối là không. Họ không coi trọng vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, và còn bàng quan để mặc cho những vật phẩm này bị kẻ ác tùy tiện phá hoại hoặc lấy đi. Nếu đồ đạc của chính họ bị tổn thất hoặc bị người khác chiếm giữ, thì họ có xử lý như vậy không? Chắc chắn là không rồi, họ sẽ nghĩ đến việc trả thù và đòi bồi thường. Vậy tại sao đối với đồ đạc của nhà Đức Chúa Trời thì họ lại không xử lý như vậy? Họ còn nói: “Cứ để họ lấy một vài thứ nếu thích, họ cũng đâu có lấy nhiều. Cứ để họ tham một chút đi, ai mà chẳng có chút lòng tham chứ? Họ tham một chút đồ đó thì đã sao, người khác cũng đâu có thiếu đồ xài”. Đây là thái độ gì vậy? Đây có phải là thái độ mà một người lãnh đạo và người làm công nên có đối với vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời không? (Thưa, không phải.) Đây chẳng phải là ăn cây táo, rào cây sung sao? Cuối cùng, họ còn nói ra một lôgic gì nữa? “Họ tham thì cứ để họ tham đi, không cần tính toán với họ. Chút tiền và chút đồ đó thì có đáng gì đâu? Kẻ địch lại Đấng Christ tham còn hơn thế này rất nhiều. Họ chiếm đoạt những thứ này là chuyện giữa họ và Đức Chúa Trời, đến lúc họ đến trước Ngài thì giải trình thế nào là chuyện của họ, không liên quan gì đến chúng ta”. Là một lãnh đạo và người làm công mà họ có thể nói ra những lời như vậy, các ngươi nghe xong thì có cảm nghĩ và cảm nhận gì? Chưa nói đến việc họ là lãnh đạo và người làm công, chỉ cần là một người bình thường đi theo Đức Chúa Trời, có chút tinh thần chính nghĩa và chút cảm giác lương tâm, nghe xong những lời này thì trong lòng họ cũng sẽ cảm thấy đau lòng và thất vọng! Một người hưởng thụ quá nhiều ân điển, sự bảo vệ và lẽ thật từ Đức Chúa Trời, nhưng lại có kiểu thái độ máu lạnh như vậy đối với vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, người như vậy có nhân tính hay không? Họ có phù hợp để làm lãnh đạo và người làm công hay không? (Thưa, không phù hợp.) Một khi những người như vậy bị cách chức, về sau họ còn có tư cách làm lãnh đạo và người làm công nữa hay không? (Thưa, không thể, vì nhân tính của họ không tốt.) Nhân tính không tốt biểu hiện ở đâu? (Thưa, họ không bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời.) Hành động cụ thể nào là không bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời? Thực chất của biểu hiện cụ thể này là gì? Những người như vậy có tâm thuật bất chính, nhân cách thấp kém, nói thì nghe rất hay nhưng chẳng làm việc gì thực tế cả. Loại người này tuyệt đối không thể làm lãnh đạo và người làm công. Những người có tâm thuật bất chính đều là người không yêu thích lẽ thật, mà chỉ mưu tính cho bản thân; những người này tuyệt đối sẽ không lo nghĩ cho dân được Đức Chúa Trời chọn, cũng tuyệt đối không bảo vệ công tác của hội thánh hay bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời.

Điều cơ bản đầu tiên mà lãnh đạo và người làm công phải làm chính là trông nom cẩn thận các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời, kiểm soát chặt chẽ và canh chừng cẩn thận cho nhà Đức Chúa Trời, không để bất kỳ vật phẩm nào bị làm hỏng, bị lãng phí hoặc bị kẻ ác chiếm giữ. Đây là điều tối thiểu phải làm. Một khi ngươi được chọn làm lãnh đạo và người làm công, thì nhà Đức Chúa Trời coi ngươi như quản gia của hội thánh: Ngươi thuộc tầng lớp quản lý, và nhiệm vụ mà ngươi gánh vác nặng nề hơn so với những người khác. Ngươi gánh một trách nhiệm lớn lao. Cho nên, mỗi thái độ, mỗi hành động, mỗi phương án xử lý và mỗi phương pháp giải quyết vấn đề của ngươi đều liên quan đến lợi ích của nhà Đức Chúa Trời. Nếu ngay cả lợi ích của nhà Đức Chúa Trời mà ngươi còn không cân nhắc hoặc không để tâm đến, thì ngươi không phù hợp làm quản gia của nhà Đức Chúa Trời. Loại người này là người gì vậy? Vì sao họ không phù hợp làm quản gia của nhà Đức Chúa Trời? Trong số các lãnh đạo giả, có một số người không chỉ có tố chất kém, mà vấn đề mấu chốt là họ không mang gánh nặng, không biết thực hiện công tác và cũng không tìm kiếm lẽ thật, hơn nữa, họ còn chẳng thể làm tròn trách nhiệm tối thiểu mà một quản gia nên làm. Họ không có lương tâm hay lý trí. Đó là bởi vì họ tâm thuật bất chính, nhân cách thấp kém, ích kỷ và đê tiện, họ chẳng hề bảo vệ công tác của hội thánh chút nào, lại còn thường xuyên làm tổn hại và bán đứng lợi ích của hội thánh, đánh đổi lợi ích của hội thánh để lấy lòng người và giữ gìn mối quan hệ với những người khác. Dù cho vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời bị làm hỏng, lãng phí, thất lạc hay thậm chí là bị kẻ ác chiếm giữ, thì họ cũng dửng dưng, một chút cảm giác mắc nợ hay áy náy cũng không có. Cho nên, nhìn từ góc độ nhân tính, khi bầu chọn lãnh đạo và người làm công, điều cơ bản nhất mà lãnh đạo và người làm công phải có là gì? Phải có lương tâm, tinh thần chính nghĩa và tâm địa ngay thẳng. Trước hết, nhân tính của họ phải đạt tiêu chuẩn, cho dù năng lực công tác thế nào, tố chất cao hay thấp, thì người như vậy vẫn có thể đạt tiêu chuẩn quản gia khi họ làm người phụ trách. Ít nhất là họ có thể bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời, có thể bảo vệ lợi ích chung của các anh chị em, tuyệt đối không bán đứng lợi ích của các anh chị em hay của nhà Đức Chúa Trời. Khi lợi ích của nhà Đức Chúa Trời và của các anh chị em sắp bị phá hoại hoặc tổn thất, họ sẽ dự liệu được trước, cũng sẽ là người đầu tiên đứng ra bảo vệ, ngay cả khi làm như vậy sẽ ảnh hưởng đến sự an toàn của bản thân họ, hoặc buộc họ phải trả giá hay chịu khổ. Người có lương tâm và lý trí có thể làm được những việc này. Khi gặp phải hoàn cảnh nguy hiểm, một số lãnh đạo giả và người làm công giả lập tức tìm cho mình một nơi an toàn để ẩn nấp, còn những vật phẩm quan trọng của nhà Đức Chúa Trời, như sách lời Đức Chúa Trời, điện thoại di động, máy tính, v.v. thì họ lại chẳng quan tâm và cũng chẳng hỏi đến. Nếu lo lắng rằng một khi mình bị bắt sẽ ảnh hưởng đến đại cục công tác của hội thánh, thì họ có thể sắp xếp để người khác đi xử lý – nhưng số lãnh đạo giả này chỉ lo cho sự an toàn của bản thân mà trốn đi mất. Họ sợ chết khiếp, và để đảm bảo cho sự an toàn của chính mình, ngay cả những việc có thể làm mà họ cũng chẳng làm. Cho nên, có rất nhiều lần, do lãnh đạo giả sơ xuất, không hành động và vô trách nhiệm, mà khi phát sinh tình huống nguy hiểm, các loại vật phẩm và của lễ của nhà Đức Chúa Trời bị con rồng lớn sắc đỏ cướp đoạt, lấy đi, dẫn đến những tổn thất rất nghiêm trọng. Khi những tình huống nguy hiểm như vậy vừa mới xuất hiện trong hội thánh, lãnh đạo và người làm công trước hết nên nghĩ đến việc bố trí ổn thỏa các thiết bị và vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời ở nơi thích hợp, giao cho người phù hợp quản lý, và tuyệt đối không được để con rồng lớn sắc đỏ cướp mất. Thế mà lãnh đạo giả chưa bao giờ để tâm đến những chuyện này, họ chưa bao giờ đặt lợi ích của nhà Đức Chúa Trời lên hàng đầu, mà luôn đặt sự an toàn của bản thân lên trên hết. Do lãnh đạo giả không thực hiện công tác thực tế, nên thường xuyên dẫn đến việc các loại vật phẩm quan trọng của nhà Đức Chúa Trời bị phá hoại và tổn thất, đây chẳng phải là sự thất trách nghiêm trọng của lãnh đạo giả sao? (Thưa, phải.)

Dựa theo điều thứ mười trong chức trách của lãnh đạo và người làm công, biểu hiện chính của lãnh đạo giả mà chúng ta đang vạch trần là gì? Lãnh đạo giả có thái độ thờ ơ, bàng quan đối với các vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời; họ không chiếu theo nguyên tắc mà dựa vào sự tưởng tượng và sở thích cá nhân để phân bổ chúng một cách tùy tiện. Trong thời gian họ quản lý, các vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời thường xuyên bị làm hỏng và lãng phí ở các mức độ khác nhau, dẫn đến tổn thất cho công tác của nhà Đức Chúa Trời, đây là biểu hiện chính của lãnh đạo giả. Ngay cả một hạng mục công tác mang tính sự vụ, đơn lẻ và đơn giản nhất như vậy mà lãnh đạo giả cũng không gánh vác được, không làm được hoặc làm không tốt, thì họ còn có thể làm gì khác? Cho nên, khi thấy loại người này làm lãnh đạo, thì các ngươi có thể kiểm tra, giám sát công tác của họ. Nếu ngay cả hạng mục công tác sự vụ đơn lẻ này mà họ cũng làm rối loạn, việc có thể làm mà cũng không làm, bản thân không có thời gian làm mà cũng không tìm người phù hợp để làm, lãnh đạo và người làm công như vậy thì phải lập tức cách chức và bãi miễn. Nhà Đức Chúa Trời không bao giờ dùng đến họ. Làm như vậy có thích hợp không? (Thưa, thích hợp.) Tại sao lại thích hợp? Một người tâm thuật bất chính, có sự lĩnh hội lệch lạc, chỉ hành động dựa theo tình cảm, dã tâm, dục vọng ích kỷ và đê tiện thì không đáng để tin cậy. Người không đáng tin cậy thì có thể thực hiện tốt công tác hay bổn phận nào? Họ có thể thực hiện bổn phận với lòng trung thành hay không? (Thưa, không thể.)

Hôm nay, thông qua mối thông công về điều thứ mười trong chức trách của lãnh đạo và người làm công, Ta đã nói rõ thêm về một điều nữa trong nguyên tắc và tiêu chuẩn mà lãnh đạo và người làm công phải có rồi, phải không? Ở đây không đề cập đến vấn đề tố chất hay năng lực công tác, mà là vấn đề về nhân tính. Các ngươi hãy quan sát các lãnh đạo, người làm công và những người đang được hội thánh bồi dưỡng, xem liệu trong số những người này có ai nhân tính không tốt, tâm thuật bất chính, có nhân tính giống hệt như loại lãnh đạo giả được mổ xẻ trong điều thứ mười hay không. Nếu thực sự phát hiện những lãnh đạo và người làm công như vậy thì nên cách chức họ, và hãy nhớ rằng vĩnh viễn không được bầu chọn những người như vậy làm lãnh đạo, cũng không được bồi dưỡng họ làm lãnh đạo và người làm công. Nếu có người chưa hiểu rõ phẩm chất nhân tính của họ và lỡ bầu chọn họ, thì ngươi hãy lập tức tố giác, đừng để họ có cơ hội làm lãnh đạo và người làm công. Họ làm lãnh đạo và người làm công không phải là để thực hiện công tác thực tế, mà là để phá hoại công tác của hội thánh. Nếu họ trở thành lãnh đạo, thì các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời đều sẽ theo đó mà gặp tai ương. Các ngươi có muốn nhìn thấy hậu quả này không? (Thưa, không muốn.) Vậy thì nên đối đãi với loại người này như thế nào? Nếu họ đang đương chức, thì ngươi hãy tố giác và bãi miễn họ. Nếu họ không đang đương chức và còn chưa được bầu chọn lên, thì ngươi hãy nói cho tất cả mọi người biết: “Người này không phải là người tốt, tuyệt đối đừng bầu chọn họ, bầu chọn họ thì sẽ gây hại cho hội thánh”. Nếu nhỡ có người bị họ che mắt và dắt mũi mà bầu chọn họ, thì ngươi hãy lập tức thông báo cho mọi người rằng: “Hôm nay chúng ta đã làm sai một chuyện, chúng ta đã bầu chọn một người có tâm thuật bất chính và nhân tính không tốt làm lãnh đạo của chúng ta. Bầu chọn họ rồi thì lợi ích của nhà Đức Chúa Trời sẽ bị tổn thất và phá hoại. Để tránh gây thiệt hại cho lợi ích của nhà Đức Chúa Trời và cho các loại vật phẩm trong nhà Đức Chúa Trời, chúng ta phải lập tức bãi miễn họ, không để họ đạt được âm mưu”. Làm như vậy có hợp lý không? (Thưa, hợp lý.)

Các ngươi nói xem, bầu chọn lãnh đạo và người làm công vừa yêu cầu tố chất, vừa yêu cầu năng lực công tác, bây giờ còn yêu cầu phẩm chất nhân tính nữa, vậy chẳng phải đa số mọi người đều không đủ điều kiện để làm lãnh đạo và người làm công sao? Điều nào là mấu chốt nhất trong ba điều này? (Thưa, nhân tính.) Tiếp theo là gì? (Thưa, năng lực công tác.) Sau đó nữa? (Thưa, liệu họ có tố chất hay không.) Thứ tự rất chính xác. Sau này khi bầu chọn lãnh đạo, các ngươi hãy căn cứ theo thứ tự này mà đánh giá. Có một số người nói: “Thứ tự như vậy có vấn đề, nếu nhân tính xếp thứ nhất, có người nhân tính rất tốt nhưng tố chất lại rất kém, nếu bầu chọn người này làm lãnh đạo thì họ sẽ không thể thực hiện công tác thực tế, vẫn chỉ nhìn mỗi nhân tính thôi thì có ổn không?”. Nhân tính là điều chính yếu nhất, và là điều đầu tiên cần xem xét, nhưng bầu chọn lãnh đạo và người làm công thì không chỉ xét nhân tính thôi, mà nhân tính phải đạt tiêu chuẩn rồi thì mới xét đến năng lực công tác. Nếu họ không có năng lực công tác, không thể thực hiện tốt công tác thực tế, thì có thể cho họ đảm nhận một số công tác có yêu cầu không quá cao về năng lực. Nếu họ có nhân tính tốt, có thể đảm đương công tác và cố gắng hết sức để làm cho tốt, nếu họ là người đáng tin cậy, nhà Đức Chúa Trời có thể yên tâm mà dùng, đa số các anh chị em đều có thể nhận được sự gây dựng, hỗ trợ và ích lợi từ họ, vậy thì họ đạt tiêu chuẩn rồi. Người có tố chất kém, không có năng lực công tác hoặc có năng lực công tác bình thường, thì hãy cho họ thực hiện những công tác đơn giản hoặc các hạng mục công tác đơn lẻ. Người có tố chất tốt và năng lực công tác cao thì cho họ thực hiện một số công tác quan trọng hoặc nhiều hạng mục công tác. Chỉ sắp xếp như vậy thôi mà vẫn không làm được sao? Nếu họ có nhân tính không tốt, tâm thuật bất chính, nhưng lại có năng lực công tác, thì họ có thể thực hiện tốt công tác không? (Thưa, không thể.) Nếu bảo họ quản lý một doanh nghiệp hoặc quản lý một vài người thì có lẽ không thành vấn đề, nhưng nếu bảo họ quản lý các loại vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời thì sẽ xảy ra vấn đề gì? Đầu tiên, họ tuyệt đối sẽ không quản lý và làm việc theo nguyên tắc mà nhà Đức Chúa Trời yêu cầu. Bởi vì họ có tâm thuật bất chính và không yêu thích lẽ thật, trong lòng họ toàn là mưu mô quỷ quyệt, toàn là ý niệm và ý nghĩ tà ác, cho nên khi hành động thì họ chỉ căn cứ theo sở thích và lợi ích của bản thân mà làm, chứ không hành động dựa theo nguyên tắc lẽ thật hay sự công bằng. Họ chỉ nghĩ đến được mất của bản thân, chứ không nghĩ đến nguyên tắc mà nhà Đức Chúa Trời yêu cầu – họ được định sẵn là không thực hiện được công tác của lãnh đạo và người làm công. Điều này do đâu mà quyết định? Do phẩm chất nhân tính quyết định, chứ không phải do năng lực công tác quyết định. Cho nên, để đánh giá một người cao thấp sang hèn thế nào, có phù hợp với tiêu chuẩn chọn lựa lãnh đạo và người làm công của nhà Đức Chúa Trời hay không, thì trước tiên phải nhìn vào nhân tính của họ: Nếu nhân tính đáng tin cậy, đạt tiêu chuẩn thì mới tiếp tục xét xem họ có năng lực công tác hay không, có mang gánh nặng hay không, rồi mới xét đến các phương diện khác.

Đây chính là điều thứ mười trong chức trách của lãnh đạo và người làm công. Đây là đại khái những gì được mổ xẻ trong điều thứ mười về đủ loại biểu hiện của lãnh đạo giả. Thái độ và biểu hiện của lãnh đạo giả đối với các vật phẩm của nhà Đức Chúa Trời cho thấy rằng đa số họ không có lương tâm và lý trí, nhân tính quá kém, một chút trách nhiệm cũng không có, và cũng có thể nói là tâm thuật bất chính. Vậy bây giờ chẳng phải đã có thêm một bằng chứng nữa để xác định tính chất của lãnh đạo giả sao? Một số lãnh đạo giả không biết thực hiện công tác là do tố chất kém, mắt mù nên không nhìn thấu sự việc. Một số lãnh đạo giả không thực hiện công tác thực tế là do tâm thuật bất chính, chuyên tìm kiếm lợi ích cho riêng mình, không bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời, cũng chẳng quan tâm đến sự sống chết của dân được Đức Chúa Trời chọn. Nhất định phải mau chóng cách chức và đào thải các loại lãnh đạo giả, để tránh làm chậm trễ công tác của nhà Đức Chúa Trời và gây hại cho dân được Đức Chúa Trời chọn.

Ngày 1 tháng 5 năm 2021