IV. Kịp thời tìm hiểu vị trí của lễ và các loại tình hình của nhân sự bảo quản

Ngoài việc phải kiểm tra tình hình chi tiêu của lễ và giải quyết các khoản chi tiêu bất hợp lý ra, lãnh đạo và người làm công còn có một công tác quan trọng nhất, đó chính là phải kịp thời tìm hiểu vị trí của lễ và các loại tình hình của nhân sự bảo quản. Mục đích làm vậy là để không cho những kẻ ác, người có lòng dạ nham hiểm và người có lòng tham lợi dụng sơ hở để chiếm đoạt của lễ. Có vài người nhìn thấy đồ đạc của nhà Đức Chúa Trời quá nhiều, có những thứ không ai trông coi hay ghi sổ, thế là họ luôn tơ tưởng đến một lúc nào đó sẽ đem những thứ này biến thành của riêng, thuộc về mình để sử dụng, người như vậy ở đâu cũng có. Có những người bề ngoài trông không có vẻ gì là lợi dụng người khác, cũng không có dục vọng quá lớn đối với vật chất và tiền bạc, nhưng đó chỉ là do họ chưa có hoàn cảnh và điều kiện thích hợp, nếu thật sự đem của lễ đặt vào trong tay họ để họ bảo quản, thì của lễ có thể bị họ chiếm đoạt. Có người nói: “Người này trước đây rất tốt, không có lòng tham, nhân phẩm cũng không tệ, sao chỉ giao chút của lễ vào tay họ là đã tỏ lộ họ rồi?”. Đó là vì ngươi chưa từng sống chung với họ lâu dài, không đi sâu tìm hiểu họ, không nhìn thấu thực chất bản tính của họ. Nếu như từ sớm ngươi đã phát hiện họ là người như vậy, thì của lễ sẽ tránh được chuyện không hay là bị kẻ ác chiếm đoạt. Cho nên, để tránh việc của lễ rơi vào tay kẻ ác thì lãnh đạo và người làm công còn có một công tác quan trọng hơn nữa, đó là kịp thời tìm hiểu và nắm rõ vị trí của lễ cùng các loại tình hình của người quản lý của lễ. Chẳng hạn như, một người quản lý trong tay mấy trăm, mấy ngàn đô la, nếu có chút lương tâm thì họ sẽ không chiếm đoạt. Nhưng nếu là để quản lý mấy chục ngàn, mấy trăm ngàn, thì hầu hết những người bình thường đều không đáng tin cậy, sẽ có nguy hiểm, lòng dạ người ta có thể sẽ thay đổi. Sao lại thay đổi? Mấy trăm, mấy ngàn thì không dễ động lòng, nhưng đến mấy chục ngàn, mấy trăm ngàn, thì người ta sẽ dễ động lòng. “Số tiền lớn như vậy tôi có làm mấy đời cũng không kiếm nổi, vậy mà giờ nó đang nằm trong tay tôi, nếu nó là của tôi luôn thì cuộc sống của tôi sẽ dễ chịu biết mấy!”, họ ngẫm nghĩ một chút: “Mình suy nghĩ như vậy mà trong lòng cũng chẳng thấy cắn rứt, vậy rốt cuộc có đức chúa trời không? Đức chúa trời ở đâu? Mình suy nghĩ như vậy sẽ không có ai biết nhỉ? Không ai biết, trong lòng cũng không thấy cắn rứt hay khó chịu, như vậy chẳng phải là không có đức chúa trời sao? Vậy có phải nếu mình chiếm số tiền này thì cũng sẽ không bị trừng phạt, không bị báo ứng không? Có phải sẽ chẳng có hậu quả gì hay không?”. Có phải lòng dạ của người này đang trong quá trình thay đổi không? Có phải của lễ mà ở trong tay họ thì sẽ gặp nguy hiểm không? (Thưa, phải.) Ngoài ra, có vài người quản lý của lễ rất tốt, có nền tảng trong việc tin Đức Chúa Trời, có lòng trung thành khi hành động, để họ bảo quản mấy chục ngàn hay mấy trăm ngàn đô la thì họ cũng có thể bảo quản tốt, còn có thể bảo đảm không chiếm đoạt. Nhưng trong nhà họ có mấy người không tin, mấy người này nhìn thấy tiền thì như thể sói đói thấy mồi, mắt liền đỏ lên, đừng nói mấy chục ngàn hay mấy trăm ngàn, chỉ cần nhìn thấy một ngàn thôi, họ cũng đã bỏ vào túi mình. Họ không quan tâm là tiền của ai, mà cho rằng ai có thể bỏ số tiền đó vào túi riêng thì nó là của người đó, ai cướp được trước thì nó là của người đó. Bên cạnh người bảo quản của lễ mà có mấy con sói dữ như vậy, thì chẳng phải của lễ luôn có nguy cơ bị chiếm đoạt mọi lúc mọi nơi sao? Có thể có trường hợp như vậy hay không? (Thưa, có thể.) Nếu lãnh đạo và người làm công bất cẩn và vô trách nhiệm, của lễ rơi vào hoàn cảnh nguy hiểm mà họ cũng không nhận ra, không hỏi han và tìm hiểu, như vậy chẳng phải nguy hiểm rồi sao? Mọi lúc mọi nơi đều có thể xảy ra chuyện. Còn có một dạng trường hợp nữa, có một số nhân sự bảo quản, trong nhà vừa bảo quản tiền bạc vừa bảo quản các loại vật phẩm, còn tiếp đãi anh chị em, lãnh đạo và người làm công, tuy rằng tạm thời tương đối an toàn, nhưng xét về lâu dài thì cất giữ của lễ ở đó có thích hợp hay không? (Thưa, không thích hợp.) Mặc dù người bảo quản này thích hợp, nhưng hoàn cảnh và điều kiện này lại tuyệt đối không thích hợp. Hoặc là đổi người tiếp đãi khác, hoặc là đưa của lễ đi nơi khác. Nếu lãnh đạo và người làm công không tìm hiểu cũng không làm tròn trách nhiệm đối với công tác này, thì đều có thể xảy ra chuyện mọi lúc mọi nơi, của lễ đều có thể bị tổn thất và rơi vào tay ác quỷ mọi lúc mọi nơi. Còn có một trường hợp nữa, đó là có những hội thánh đang ở trong hoàn cảnh ác liệt, thường có người bị bắt, do đó nhà của người bảo quản của lễ rất dễ bị bán đứng, bị con rồng lớn sắc đỏ đột kích và lục soát, của lễ có thể bị ác quỷ cướp đoạt bất kỳ lúc nào, vậy nơi này có thích hợp để cất giữ của lễ không? (Thưa, không thích hợp.) Nếu đã để của lễ ở đây rồi thì phải làm sao? Phải nhanh chóng chuyển đi. Có vài lãnh đạo và người làm công không thực hiện trách nhiệm, cũng không làm công tác thực tế, đối với những chuyện này họ đều không dự liệu hay nghĩ đến, trong lòng không có ý thức về chúng, đợi đến khi xảy ra chuyện của lễ bị ác quỷ lấy đi, họ mới ngẫm nghĩ: “Lúc đó mà dời của lễ đi là ổn rồi”, họ chỉ ngậm ngùi một chút như vậy. Nhưng nếu như không xảy ra chuyện, thì qua mười năm nữa họ cũng vẫn không dời của lễ đi. Họ không nhìn ra vấn đề này có thể mang đến hậu quả nghiêm trọng gì, cũng không biết phân chia mức độ nghiêm trọng và gấp rút của vấn đề. Gặp phải tình huống như vậy, lãnh đạo và người làm công nên hiểu rõ trong lòng rằng: “Có một chỗ cất giữ của lễ không thích hợp, hoàn cảnh quá nguy hiểm, quanh đó đã có vài anh chị em bị bắt, bị theo dõi và bị giám sát rồi. Thế thì phải nghĩ biện pháp dời của lễ đi, dời đến nơi nào tương đối an toàn thì sẽ tốt hơn là để ở chỗ này và chờ bị cướp đi”. Khi hoàn cảnh đó vừa nảy sinh, và họ linh tính được rằng của lễ sẽ gặp nguy hiểm, thì phải kịp thời dời của lễ đi, tránh bị ác quỷ con rồng lớn sắc đỏ chiếm đoạt, nuốt chửng, như vậy mới có thể bảo đảm an toàn cho của lễ, không xảy ra bất kỳ hiểm họa hay sơ suất nào, đây là công tác mà lãnh đạo và người làm công nên làm. Ngay khi có chút động tĩnh gì, ngay khi có người bị bắt, ngay khi có hoàn cảnh nảy sinh, thì việc trước tiên mà lãnh đạo và người làm công nên nghĩ đến là của lễ có an toàn không, có thể rơi vào tay kẻ ác không, có thể bị kẻ ác chiếm đoạt không, có thể bị ác quỷ cướp đi không, của lễ có bị tổn thất gì không. Họ nên kịp thời áp dụng các biện pháp để bảo vệ của lễ, đây là chức trách của lãnh đạo và người làm công. Có vài lãnh đạo và người làm công nói rằng: “Để làm những việc này thì phải mạo hiểm, vậy có thể không làm không? Chẳng phải chúng ta lấy con người làm gốc, không cần đặt của lễ lên hàng đầu, mà nên đặt con người lên hàng đầu sao?”. Các ngươi thấy sao về câu hỏi này? Người hỏi như vậy có nhân tính không? (Thưa, không có.) Bảo quản tốt của lễ, quản lý tốt của lễ và trông coi tốt của lễ là trách nhiệm mà một người quản gia tốt nên làm tròn. Nói nghiêm trọng hơn một chút, đó là cho dù ngươi hy sinh tính mạng để làm thì cũng đáng, cũng nên làm, đó là trách nhiệm của ngươi. Người ta luôn hô hào: “Chết vì Đức Chúa Trời, có chết cũng không đáng tiếc”, họ thật sự muốn chết vì Đức Chúa Trời sao? Bây giờ đâu có yêu cầu ngươi chết vì Đức Chúa Trời, chỉ là bảo ngươi gánh chút nguy hiểm để bảo quản tốt và ổn thoả của lễ, ngươi có sẵn lòng không? Ngươi nên vui vẻ nói “Con sẵn lòng!”. Vì sao? Vì đây là sự uỷ thác và yêu cầu của Đức Chúa Trời đối với con người, đây là trách nhiệm không thể chối từ của ngươi, ngươi không nên thoái thác. Nếu như miệng ngươi nói có thể chết vì Đức Chúa Trời, vậy tại sao không thể vì bảo quản của lễ mà trả giá một chút, gánh nguy hiểm một chút chứ? Đây có phải là chuyện đương nhiên phải làm hay không? Một chút việc thực tế còn không làm, thế mà luôn hô hào chết vì Đức Chúa Trời, nói như vậy có phải là sáo rỗng không? Đối với công tác bảo quản của lễ này, lãnh đạo và người làm công nên có nhận thức thuần khiết, cũng nên gánh vác phần trách nhiệm này, đừng lẩn trốn cũng đừng né tránh chuyện này, càng không được trốn tránh trách nhiệm. Vì ngươi là lãnh đạo và người làm công, nên công tác này chính là gánh nặng mà ngươi nên gánh vác không chút thoái thác. Đây là một công tác quan trọng, cho dù gánh chút nguy hiểm hay là rủi ro về tính mạng, ngươi có sẵn lòng làm không? Ngươi có nên làm không? (Thưa, nên làm.) Ngươi nên sẵn lòng làm, không thể đùn đẩy trách nhiệm. Đây là yêu cầu của Đức Chúa Trời đối với con người, là sự uỷ thác mà Đức Chúa Trời ban cho con người. Đức Chúa Trời đã nói với ngươi yêu cầu và sự ủy thác tối thiểu của Ngài, nhưng ngươi cũng không sẵn lòng làm, vậy ngươi còn có thể làm được gì chứ?

Đối với công tác bảo quản và chi tiêu của lễ này, lãnh đạo và người làm công nên làm càng kỹ lưỡng, càng cụ thể càng tốt, không nên cẩu thả, lại càng không nên xem đó là chuyện của người khác mà đùn đẩy trách nhiệm. Lãnh đạo và người làm công nên đích thân kiểm định, đích thân tham gia và hỏi han, thậm chí đích thân xử lý những chuyện này, tránh việc một vài kẻ ác và những người có nhân tính không tốt lợi dụng sơ hở để phá hoại công tác này. Ngươi làm công tác càng kỹ lưỡng, thì kẻ ác và kẻ xấu càng không có cơ hội lợi dụng sơ hở, ngươi hỏi han càng kỹ lưỡng, quản lý càng nghiêm ngặt thì tình hình chi tiêu bất hợp lý, hoang phí và lãng phí sẽ càng ít đi. Có người nói: “Làm như vậy có phải để tiết kiệm tiền cho nhà Đức Chúa Trời không? Có phải nhà Đức Chúa Trời thiếu tiền không? Nếu thiếu tiền thì tôi sẽ dâng hiến một ít”. Chuyện là như vậy sao? (Thưa, không phải.) Đây là chức trách của lãnh đạo và người làm công, là yêu cầu của Đức Chúa Trời đối với con người, cũng là nguyên tắc mà lãnh đạo và người làm công khi làm công tác này phải tuân thủ. Là một người tin Đức Chúa Trời, là một người đảm đương vai trò quản gia trong nhà Đức Chúa Trời, thì thái độ của ngươi đối với của lễ nên là thái độ có trách nhiệm và tiến hành kiểm định nghiêm ngặt, bằng không, ngươi không có tư cách làm công tác này. Nếu ngươi là tín hữu bình thường, vừa vô trách nhiệm lại không mưu cầu lẽ thật, thì không yêu cầu ngươi làm được những điều này. Nhưng ngươi là lãnh đạo và người làm công, nếu không có tinh thần trách nhiệm này thì không xứng làm lãnh đạo và người làm công, cho dù có làm thì cũng là lãnh đạo giả và người làm công giả vô trách nhiệm, sớm muộn gì cũng bị đào thải. Hễ ai không có chút tinh thần trách nhiệm nào thì đó là người không hề bảo vệ công tác của nhà Đức Chúa Trời – họ đều là người không có chút lương tâm hay lý trí nào. Với những người như vậy, còn nói gì đến việc làm bổn phận chứ? Họ đều là phế vật vô tâm, nên nhanh chóng rời khỏi nhà Đức Chúa Trời và trở về thế gian của họ đi!

Nếu chúng ta không thông công như thế này về thường thức của phương diện của lễ này, cũng như về lẽ thật liên quan đến việc bảo quản của lễ và nguyên tắc mà người ta nên thực hành, thì chẳng phải các ngươi sẽ không nắm rõ được những chuyện này hay sao? (Thưa, phải.) Vậy trong trường hợp không rõ nguyên tắc chính xác, người ta có thể làm tròn chút trách nhiệm không? Có thực hiện được trách nhiệm không? Có phải đa số mọi người đều dựa vào lý luận và nguyên tắc nông cạn nhất là: “Đằng nào tôi cũng chẳng có lòng tham với của lễ của Đức Chúa Trời, tôi không chiếm đoạt cũng không lạm dụng chúng, tôi coi sóc tốt của lễ và không để người ta tiêu bừa bãi là được”? Đây có phải là thực hành lẽ thật không? Có phải là thực hiện trách nhiệm không? (Thưa, không phải.) Nếu nhận thức của đa số mọi người dừng lại ở tiêu chuẩn này, thì thật đáng để thông công về chủ đề này. Thông qua mối thông công như vậy, có phải các ngươi đã nắm rõ và hiểu được đôi chút về cách bảo quản của lễ, cũng như thái độ và nhận thức nên có khi bảo quản của lễ không? (Thưa, phải.) Về những lẽ thật liên quan đến của lễ và những nguyên tắc liên quan đến cách tiếp cận và quản lý của lễ, chúng ta thông công đến đây thôi.

Thái độ và biểu hiện của lãnh đạo giả đối với của lễ

I. Xem của lễ như tài sản chung

Tiếp theo chúng ta sẽ xét từ chức trách thứ 11 của lãnh đạo và người làm công để vạch trần và mổ xẻ đơn giản về lãnh đạo giả, xem thử lãnh đạo giả có những biểu hiện nào trong thái độ đối với của lễ, trong việc bảo quản và quản lý của lễ. Biểu hiện đầu tiên là lãnh đạo giả không có nhận thức chính xác về của lễ. Họ cho rằng: “Của lễ trên danh nghĩa là dâng cho đức chúa trời, nhưng thực ra là dâng cho hội thánh. Đức chúa trời ở đâu, chúng ta đâu có biết, hơn nữa đức chúa trời cũng không dùng được nhiều thứ như vậy, dâng cho đức chúa trời chẳng qua là trên danh nghĩa thôi, chứ trên thực tế là dâng cho hội thánh, dâng cho nhà đức chúa trời, chứ không xác định rõ là dâng cho người nào. Hội thánh và nhà đức chúa trời là cái tên dùng để ám chỉ tất cả mọi người, ngụ ý rằng của lễ này là của tất cả mọi người. Đồ của tất cả mọi người thì chính là của chung, cho nên của lễ chính là tài sản chung thuộc về tất cả anh chị em”. Nhận thức này có chính xác không? Rõ ràng là không chính xác. Có phải người có nhận thức như vậy thì có vấn đề về nhân tính không? Có phải họ là người có lòng tham đối với của lễ không? Người có lòng tham và có dục vọng chiếm đoạt của lễ thì sẽ áp dụng phương thức này và quan điểm này khi tiếp cận của lễ. Rõ ràng họ có lòng tơ tưởng đến của lễ, muốn chiếm làm của riêng để hưởng dùng. Đây là thứ gì vậy? Chẳng phải họ cùng một loại với Giu-đa sao? Cho nên, loại lãnh đạo và người làm công này xem của lễ của Đức Chúa Trời như là tài sản chung của hội thánh. Khi trong lòng họ đã có dạng thái độ này thì họ không hề nghiêm túc bảo quản của lễ hay quản lý của lễ một cách hợp lý và có trách nhiệm, thay vào đó, họ sử dụng của lễ một cách tùy ý, cả gan, rất càn rỡ và không có nguyên tắc. Họ cho phép ai dùng cũng được, ai có “chức quan” lớn, ai có địa vị cao, ai có uy thế trong các anh chị em, thì được ưu tiên chiếm giữ và sử dụng. Giống như ở các công ty và nhà máy ngoài xã hội, nơi xe hơi của đơn vị và cả những thứ tốt hay cao cấp đều để cho quản lý, quản đốc và chủ tịch sử dụng. Họ cho rằng của lễ của Đức Chúa Trời cũng nên như vậy, ai làm lãnh đạo và người làm công thì người đó được ưu tiên hưởng thụ những thứ cao cấp này của nhà Đức Chúa Trời, được ưu tiên hưởng dùng những của lễ dâng cho Đức Chúa Trời. Cho nên, những kẻ lấy danh nghĩa lãnh đạo và người làm công để mua máy tính cao cấp hoặc điện thoại di động cao cấp, cũng như những lãnh đạo và người làm công lấy của lễ làm của riêng, tất cả họ đều cho rằng của lễ là tài sản chung, nên để họ tùy ý sử dụng và hoang phí. Có anh chị em khi dâng hiến trang sức vàng bạc, túi xách, quần áo và giày dép, đã không ghi rõ là đồ dâng cho Đức Chúa Trời, thế là có những lãnh đạo giả liền cho rằng: “Họ không ghi rõ đây là đồ dâng cho đức chúa trời, vậy thì nên quy là đồ cho hội thánh sử dụng, quy là đồ cho hội thánh thì nghĩa là tài sản chung, người được ưu tiên hưởng thụ tài sản chung nên là lãnh đạo và người làm công”, cho nên họ lấy những thứ này làm của riêng như một lẽ đương nhiên. Sau khi họ lựa xong, những thứ còn lại ai thích dùng thì dùng, ai thích lấy thì lấy, mọi người sẽ chia chác với nhau. Những lãnh đạo và người làm công này gọi đây là mưa móc rải đều, ai đi theo họ thì có thể được ăn ngon, uống ngon, hưởng thụ tốt. Mọi người đều vui vẻ, còn nói: “Cảm tạ đức chúa trời. Nếu không tin đức chúa trời, chúng ta có thể hưởng thụ những thứ này sao? Đây là của lễ, chúng ta vốn không xứng để hưởng thụ đâu!”. Miệng thì nói không xứng để hưởng thụ nhưng tay họ lại nắm chặt những thứ này không buông. Loại lãnh đạo và người làm công này chẳng những chiếm đoạt và chia chác của lễ, chưa được bất kỳ ai cho phép mà đã tự mình hưởng thụ những của lễ này, đồng thời, họ còn mặc kệ việc quản lý, chi tiêu và sử dụng của lễ, không chọn người thích hợp để quản lý và vào sổ của lễ, lại càng không kiểm tra các khoản và không thẩm tra nghiêm ngặt tình hình chi tiêu. Vì lãnh đạo giả thờ ơ với việc quản lý của lễ mà gây ra sự hỗn loạn, có vài của lễ bị mất mát và hoang phí. Khi lãnh đạo giả làm công tác thì biểu hiện nổi bật nhất chính là ai cũng làm theo ý mình. Người phụ trách nhóm nào cũng có thể có tiếng nói quyết định, nhóm nào cần mua gì đều không cần báo cáo và đợi phê duyệt, mà cứ việc tự mình quyết định. Chỉ cần là thứ cần cho công tác thì họ sẽ mua, còn chuyện tốn bao nhiêu tiền, có thể dùng được hay không, có cần thiết hay không, thì họ đều không quan tâm – đằng nào đó cũng là chi tiêu của lễ, chứ đâu phải tiêu tiền của người nào. Lãnh đạo giả cũng không giám sát và kiểm định, càng không thông công về nguyên tắc. Đồ mua về rồi có ai bảo quản không, có thể xảy ra vấn đề gì không và số tiền này tiêu có đáng không, những chuyện này lãnh đạo giả đều không quan tâm. Tại sao họ lại không quan tâm? Bởi vì số tiền đó đâu phải của họ, ai tiêu cũng được, dù sao cũng không phải tiêu tiền của họ. Mọi mặt trong chuyện quản lý của lễ đều hỗn loạn. Hỗn loạn đến mức nào? Cũng giống như kiểu ăn chia cào bằng trong các nhà máy quốc hữu lớn ở các nước xã hội chủ nghĩa, ai cũng lấy đồ về nhà mình, họ ăn đồ ăn của nhà máy, kiếm tiền của nhà máy, còn biển thủ đồ trong nhà máy, đúng là một mớ hỗn độn. Lãnh đạo giả không đặt ra quy định về việc chi tiêu khi mua sắm bất kỳ thiết bị máy móc nào. Nhà Đức Chúa Trời đặt ra quy định, thì họ cũng không xét duyệt, rà soát, theo sát và kiểm tra một cách nghiêm ngặt, những công tác này họ đều không làm. Công tác của lãnh đạo giả là một mớ hỗn độn, cái gì cũng không có trật tự, đâu đâu cũng có lỗ hổng, đâu đâu cũng để cho kẻ ác và người có tâm thuật bất chính lợi dụng sơ hở để trục lợi. Những kẻ ác và người có tâm địa bất chính tuỳ ý lãng phí và hoang phí của lễ của Đức Chúa Trời, mà chẳng phải chịu bất kỳ sự trừng phạt hay chế tài nào, ngay cả một chút cảnh cáo cũng không có. Đây là thứ lãnh đạo và người làm công gì vậy? Đây có phải là kẻ ăn cây táo, rào cây sung không? Đây mà là quản gia sao? Đây là trộm trong nhà thì có!

Nên nhìn nhận như thế nào về những lãnh đạo và người làm công vô trách nhiệm trong việc bảo quản của lễ? Có phải những người này có nhân cách đê hèn, không có lương tâm và lý trí không? Những lãnh đạo giả này xem những thứ mà anh chị em dâng hiến cho Đức Chúa Trời và hội thánh là tài sản của nhà Đức Chúa Trời, còn nói rằng anh chị em nên cùng nhau quản lý. Cho nên khi vấn đề bị vạch trần, bị Bề trên truy cứu trách nhiệm, thì họ gắng hết sức biện hộ cho mình, không thừa nhận việc họ làm lãnh đạo và có địa vị rồi liền ăn cắp và chiếm đoạt của lễ thì có tính chất nghiêm trọng tới cỡ nào. Đây có phải là người có nhân cách đê hèn không? Họ đúng là không biết xấu hổ! Họ không biết tại sao anh chị em lại dâng hiến những tiền bạc và của cải này, hay là những tiền bạc và của cải này dâng cho ai. Nếu như không có Đức Chúa Trời, thì ai có thể tùy tiện dâng hiến thứ mình thích chứ? Đạo lý đơn giản như vậy mà những người được gọi là lãnh đạo này lại không biết và không hiểu. Những lãnh đạo giả này có một câu cửa miệng là: “của lễ của nhà Đức Chúa Trời”. Chẳng phải cách nói này cần được sửa đổi sao? Cách nói đúng đắn phải là gì? Là “của lễ” hoặc “của lễ của Đức Chúa Trời”. Nếu cần thêm định ngữ thì chỉ nên thêm “Đức Chúa Trời”, của lễ chỉ có thể thuộc về Đức Chúa Trời mà thôi. Nếu không thêm định ngữ thì cứ nói trực tiếp là “của lễ”, người ta hẳn cũng biết vị sở hữu của lễ là Đấng Tạo Hóa, là Đức Chúa Trời, chứ không phải con người. Con người không xứng đáng sở hữu của lễ, ngay cả thầy tế lễ cũng không thể nói rằng của lễ là của họ, và thầy tế lễ chỉ có thể hưởng thụ của lễ với sự cho phép của Đức Chúa Trời mà thôi, nhưng của lễ vẫn không thuộc sở hữu của thầy tế lễ. Định ngữ sau từ “của lễ” mãi mãi không phải là bất kỳ con người nào, mà chỉ có thể là Đức Chúa Trời, ngoài Đức Chúa Trời ra thì không có một ai khác nữa. Rõ ràng, cách nói “của lễ của nhà Đức Chúa Trời” mà lãnh đạo giả hay nói là sai lầm, nên được sửa đổi. Không được có kiểu nói “của lễ của nhà Đức Chúa Trời” hay “của lễ của hội thánh”. Còn có vài người nói “của lễ của chúng ta”, hay “của lễ của nhà Đức Chúa Trời chúng ta”, những cách nói này đều không đúng. Của lễ là do con người thọ tạo, những người đi theo Đức Chúa Trời dâng cho Đức Chúa Trời. Chỉ duy nhất Đức Chúa Trời có đặc quyền sở hữu, sử dụng và hưởng thụ chúng. Của lễ không phải là tài sản chung và không thuộc quyền của con người, càng không thuộc quyền hội thánh và nhà Đức Chúa Trời, mà là thuộc về Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời cho phép hội thánh và nhà Đức Chúa Trời sử dụng, đây là sự uỷ thác của Đức Chúa Trời. Cho nên, “của lễ của nhà Đức Chúa Trời”, “của lễ của hội thánh” hay “của lễ của chúng ta”, v.v., những cách nói này đều không đủ chính xác, hơn nữa chúng còn là những cách nói của người có lòng dạ khó lường nhằm mê hoặc và làm tê liệt người khác, càng là để gây hiểu lầm cho người khác. Họ phân loại của lễ là tài sản chung thuộc quyền hội thánh, hoặc là thuộc quyền nhà Đức Chúa Trời, hay là thuộc quyền tất cả anh chị em. Phân loại như vậy đều có vấn đề, đều sai lầm và nên được sửa đổi. Đây là một loại biểu hiện của lãnh đạo giả. Loại người này xem của lễ như tài sản chung và bản thân họ được tùy ý lấy dùng, hoặc họ cho rằng mình là lãnh đạo, có quyền lực để phân phối những thứ này, thế là họ chia cho những người mà họ thích hoặc là chia đều cho mọi người. Họ muốn tạo ra kiểu tình hình như thế nào? Kiểu tình hình mà ai ai cũng bình đẳng, ai ai cũng có thể hưởng thụ ân điển của Đức Chúa Trời, và mọi người cùng đồng sở hữu. Họ muốn rộng rãi hào phóng dùng nguồn lực của nhà Đức Chúa Trời mà mua chuộc lòng người, như vậy có đáng ghê tởm không? Đây là cách làm đê tiện và vô liêm sỉ! Nên xác định tính chất loại người này như thế nào? Loại lãnh đạo giả này có lòng tham đối với của lễ, để cho người khác khỏi giám sát, vạch trần hay phân định mình, họ đem những vật phẩm còn lại mà họ không dùng phân phát cho anh chị em, mua chuộc lòng người, tạo nên tình hình là mọi người đều bình đẳng như vậy, để mọi người cùng họ hưởng lợi thì sẽ không ai vạch trần họ. Nếu các ngươi gặp loại lãnh đạo này và nhận được chút lợi ích từ họ, có thể hưởng thụ những “tài sản chung” này – nếu có quyền lợi và được lợi như vậy thì các ngươi có phải thấy rất thỏa lòng không? Các ngươi có thể từ chối không? (Thưa, có thể.) Nếu các ngươi có lòng tham, không có lòng kính sợ Ðức Chúa Trời và không sợ Ðức Chúa Trời, thì các ngươi sẽ không thể từ chối được. Nhưng hễ ai có chút nhân cách, lý trí và lòng kính sợ Đức Chúa Trời thì đều sẽ từ chối, thậm chí còn muốn đứng lên khiển trách và tỉa sửa họ, ngăn chặn họ, nói rằng: “Anh làm lãnh đạo và người làm công, thì trước hết nên quản lý tốt của lễ, chứ không phải chiếm đoạt của lễ, lại càng không phải tự mình làm chủ, đem của lễ phân phát cho mọi người theo ý riêng của mình. Anh đâu có quyền lực này, đây đâu phải là sự uỷ thác mà Đức Chúa Trời giao cho anh. Của lễ là để Đức Chúa Trời sử dụng, hội thánh muốn sử dụng của lễ thì phải có nguyên tắc, không phải do cá nhân nào định đoạt. Mặc dù anh là lãnh đạo và người làm công, nhưng anh không có đặc quyền này, Đức Chúa Trời không ban cho anh đặc quyền này, anh không có tư cách dùng đồ của Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời đâu có ủy thác anh làm công tác này. Cho nên, anh hãy nhanh chóng tháo trang sức vàng bạc mà anh chị em đã dâng cho Đức Chúa Trời ra, cởi hết quần áo mà anh chị em dâng cho Đức Chúa Trời ra. Anh nhanh chóng bồi thường những thứ không nên ăn mà anh đã ăn đi. Nếu như anh vẫn là con người và còn biết xấu hổ, thì hãy nhanh chóng làm như vậy. Ngoài ra, anh đem những của lễ này phát cho ai để lấy lòng họ, hay là để cho ai chiếm đoạt và hưởng dùng, thì anh cũng nhanh chóng thu hồi lại đi. Nếu anh không thu hồi, chúng tôi sẽ thông báo cho tất cả anh chị em để xử lý anh như Giu-đa!”. Các ngươi có dám làm như vậy không? (Thưa, dám.) Mọi người đều nên có trách nhiệm này đối với của lễ, cũng nên tiếp cận của lễ với lương tâm và thái độ như vậy. Đương nhiên, mọi người cũng nên có nghĩa vụ giám sát người khác xem họ đối đãi với của lễ như thế nào, có bảo quản tốt của lễ và có quản lý của lễ theo nguyên tắc hay không. Ngươi đừng cho rằng chuyện này không liên quan đến mình, rồi không có trách nhiệm với nó mà nói rằng: “Dù sao tôi cũng không phải là lãnh đạo và người làm công, tôi không có trách nhiệm này. Dù có phát hiện ra, tôi cũng không cần quan tâm hay lên tiếng, đó là việc của lãnh đạo và người làm công. Ai tiêu tiền bừa bãi, ai chiếm đoạt của lễ, ai là Giu-đa thì đến đúng thời điểm, Đức Chúa Trời sẽ trừng phạt họ. Ai gây ra hậu quả, thì người đó chịu trách nhiệm, không cần tôi quan tâm, tôi nói nhiều để làm gì?”. Người như vậy thì thế nào? (Thưa, không có lương tâm.) Nếu ngươi phát hiện ra nơi nào đó mà lãnh đạo và người làm công không chú ý tới, đang có người hoang phí và chiếm đoạt của lễ, thì ngươi nên trực tiếp cảnh cáo người liên quan, đồng thời phải kịp thời phản ánh cho lãnh đạo và người làm công, nói rằng: “Trưởng nhóm và lãnh đạo của chúng tôi thường lấy của lễ làm của riêng. Ngoài ra, họ còn tiêu của lễ bừa bãi, không bàn bạc với người khác, mà tự mình làm chủ trong việc mua cái này cái kia. Đa số việc chi tiêu của họ đều không phù hợp với nguyên tắc. Nhà Đức Chúa Trời có thể xử lý chuyện này không?”. Trách nhiệm của dân được Đức Chúa Trời chọn là phát hiện vấn đề thì phản ánh và báo cáo. Những điều vừa mới thông công là một loại biểu hiện của lãnh đạo giả – thái độ của loại người này đối với của lễ là coi của lễ như tài sản chung.