II. Không quan tâm hay hỏi han về việc chi tiêu của lễ

Loại biểu hiện thứ hai của lãnh đạo giả trong việc bảo quản của lễ là không biết cách quản lý của lễ. Trong lòng họ chỉ biết rằng của lễ là cái không được động vào, không được tùy tiện lạm dụng và không được chiếm đoạt, rằng của lễ là thần thánh, là thứ được biệt riêng ra thánh, người ta không được có ý nghĩ không nên có. Nhưng rốt cuộc làm sao mới có thể quản lý tốt của lễ, làm sao để làm quản gia tốt trong việc bảo quản của lễ, thì họ không có con đường, không có nguyên tắc, cũng không có phương án và biện pháp công tác cụ thể. Cho nên, trong việc vào sổ, kiểm đếm, bảo quản của lễ và rà soát các khoản thu chi, chi tiêu, v.v. thì loại lãnh đạo giả này rất bị động. Có người nộp đơn xin duyệt thì họ liền ký tên và đồng ý, có người xin thanh toán thì họ liền thanh toán, có người báo cần tiền cho việc gì đó thì họ liền đưa cho. Các loại máy móc, thiết bị được bảo quản ở đâu, họ cũng không biết. Nhân sự bảo quản có thích hợp hay không, họ cũng không biết, mà cũng chẳng biết cách để xác định nhân sự đó có hợp hay không, họ nhìn không thấu lòng dạ con người, cũng nhìn không thấu thực chất của con người. Cho nên, của lễ mà ở trong phạm vi quản lý của những người này, mặc dù mỗi khoản chi tiêu đều có ghi chép, nhưng khi xét chi tiết các khoản chi tiêu này thì có rất nhiều khoản bất hợp lý và không cần thiết, còn có rất nhiều khoản chi tiêu thừa thãi và lãng phí. Những của lễ này cứ thế mà thất thoát dưới chữ ký của lãnh đạo và người làm công này. Bề ngoài họ trông có vẻ đang làm công tác cụ thể, nhưng trên thực tế những việc mà họ làm chẳng có chút nguyên tắc nào. Họ đâu có kiểm định, mà chỉ làm cho có, bám chặt vào khuôn phép và quy định là xong chuyện, căn bản không đạt đến tiêu chuẩn quản lý của lễ, càng không đạt đến nguyên tắc quản lý của lễ. Vì vậy, trong thời gian lãnh đạo giả làm công tác, xảy ra quá nhiều chi tiêu bất hợp lý. Nếu có người giám sát và quản lý thì những chi tiêu bất hợp lý này làm sao có thể xảy ra chứ? Chính là bởi vì những lãnh đạo và người làm công này không có trách nhiệm khi làm công tác. Họ làm cho có và qua loa chiếu lệ, không làm việc theo nguyên tắc, không đắc tội với ai, làm kẻ dễ dãi và không kiểm định cho tốt. Thậm chí trong những người quản lý của lễ, không một ai thực sự có trách nhiệm, không một ai thực sự có thể kiểm định. Lãnh đạo giả mặc kệ những chuyện như người bảo quản của lễ có thích hợp hay không, ở hội thánh sở tại có tình huống nguy hiểm gì không. Với họ, chỉ cần bản thân họ an toàn là được. Khi nguy hiểm xảy ra, điều đầu tiên họ nghĩ đến là mình có thể trốn đi đâu, tiền bạc của nhà mình có thể bị lục soát không, còn về chuyện của lễ đang ở đâu, có bị nguy hiểm không, thì họ không tìm hiểu, cũng không nghe ngóng gì. Sau khi chuyện đã xảy ra hai, ba tháng hoặc thậm chí là nửa năm, vì áy náy lương tâm nên họ mới hỏi một chút, khi biết được có vài của lễ bị con rồng lớn sắc đỏ chiếm đoạt, có vài của lễ bị kẻ ác hoang phí, có vài của lễ không biết đi đâu, thì trong lòng họ khó chịu một lúc – họ sẽ cầu nguyện một chút, nhận lỗi sai, rồi coi như xong chuyện. Đây là thứ gì vậy? Làm công tác như vậy có phải là có vấn đề không? Đức Chúa Trời sẽ đối đãi thế nào với người có thái độ như vậy đối với của lễ? Ngài có thể xem họ là người thật lòng tin không? (Thưa, không thể.) Vậy Đức Chúa Trời sẽ coi họ là người như thế nào? (Thưa, là người ngoại đạo.) Khi Đức Chúa Trời coi ai đó như người ngoại đạo, thì người ấy có cảm giác không? Linh của họ tê dại ngây ngốc, làm việc không có sự khai sáng và hướng dẫn của Đức Chúa Trời, không có ánh sáng. Khi gặp chuyện, họ cũng không được Đức Chúa Trời bảo vệ, thường tiêu cực, yếu đuối và sống trong bóng tối. Mặc dù họ thường nghe giảng đạo, làm việc cũng có thể chịu khổ và trả giá, nhưng họ chẳng tiến bộ, bộ dạng của họ rất thảm thương. Đây chính là “thành quả” của họ. Chẳng phải như vậy còn khó chịu hơn bị trừng phạt sao? Các ngươi nói xem, người ta tin Đức Chúa Trời mà thành quả lại ra như vậy, thì đáng vui đáng mừng hay là đáng buồn đáng rầu đây? Ta thấy đây không phải là điềm tốt gì.

Lãnh đạo giả chẳng bao giờ nghiêm túc với công tác quản lý của lễ. Tuy rằng miệng nói: “Của lễ của Đức Chúa Trời thì con người không được động vào, cũng không ai được chiếm đoạt và không được để rơi vào tay kẻ xấu”, miệng họ hô khẩu hiệu rất hay, lời lẽ đầy nhân nghĩa và đạo đức, nhưng họ lại chẳng làm việc mà con người làm. Tuy rằng họ không chiếm đoạt của lễ, cũng không có ý nghĩ xấu xa hay có ý chiếm đoạt của lễ, thậm chí vài người cho dù có chi tiêu gì cũng chưa bao giờ dùng tiền của nhà Đức Chúa Trời hay động đến của lễ của Đức Chúa Trời, mà luôn tiêu tiền của mình, nhưng với tư cách là lãnh đạo và người làm công, họ lại không làm bất kỳ công tác thực tế nào trong chuyện quản lý của lễ này. Ngay cả chuyện đơn giản là hỏi thăm tình hình chi tiêu của lễ và kiểm định việc chi tiêu của lễ, mà họ cũng không làm, đây rõ ràng là lãnh đạo giả. Thái độ của họ đối với của lễ chính là: “Tôi không tiêu và không chiếm đoạt, cũng không quan tâm người khác tiêu như thế nào, có chiếm đoạt hay không”. Vậy Ta nói ngươi biết, loại thái độ không nóng cũng không lạnh này của ngươi rất phiền phức. Ngươi không tiêu, cũng không chiếm đoạt thì đó là điều con người nên làm được, nhưng ngươi làm lãnh đạo và người làm công thì việc mà ngươi càng nên làm được chính là quản lý tốt của lễ, thế mà ngươi lại không làm được, đây gọi là tắc trách. Đây chính là biểu hiện của lãnh đạo giả. Tuy rằng ngươi không tiêu một xu, không chiếm đoạt một của lễ nào, nhưng bởi vì ngươi không làm công tác thực tế, và bởi vì ngươi không làm bất kỳ công tác quản lý cụ thể nào trong chuyện quản lý của lễ này, nên ngươi sẽ bị xác định tính chất là lãnh đạo giả, như vậy mới hợp tình hợp lý. Có những lãnh đạo chưa bao giờ chiếm hay dùng bất kỳ của lễ nào, lãnh đạo và người làm công khác đều dùng nhưng họ cũng không dùng, khi nhà Đức Chúa Trời sắp xếp cho họ thứ gì đó, họ cũng không cần. Bề ngoài họ có vẻ rất thanh sạch và không có lòng tham, nhưng để cho họ quản lý của lễ thì họ lại không làm bất kỳ công tác cụ thể nào. Cho dù ai tiêu của lễ, họ đều ký tên đồng ý, mà thậm chí chẳng buồn hỏi han, cũng chẳng nói thêm được câu nào về chuyện đó. Mặc dù loại người này không chiếm đoạt một xu một hào nào trong của lễ, nhưng của lễ trong phạm vi quản lý của họ đều bị kẻ ác nuốt chửng, vì họ vô trách nhiệm và tắc trách mà bất kỳ ai cũng có thể hoang phí hoặc lãng phí của lễ. Chẳng phải những chuyện hoang phí hoặc lãng phí này có liên quan đến sự quản lý yếu kém của họ sao? Chẳng phải do sự tắc trách của họ gây ra sao? (Thưa, phải.) Vậy họ có phần trong việc ác của những người này không? Họ có trách nhiệm trong chuyện này không? Trách nhiệm này rất lớn, họ chạy cũng không tránh khỏi bị dính líu! Họ cứ bám vào lời này: “Dù sao tôi cũng không chiếm đoạt của lễ của Đức Chúa Trời, không có lòng dạ đó và không có dự định đó. Ai tiêu của lễ của Đức Chúa Trời thì tôi cũng không tiêu, ai chiếm dụng thì tôi cũng không chiếm dụng, ai hưởng thụ thì tôi cũng không hưởng thụ. Thái độ của tôi đối với của lễ chính là vậy, anh thích làm gì thì làm!”. Có loại người này không? (Thưa, có.) Kẻ địch lại Đấng Christ tiêu của lễ để mua áo quần cao cấp, hàng hóa xa xỉ, thậm chí là mua xe. Các ngươi nói xem, loại lãnh đạo giả này có thể nhìn ra đây là vấn đề không? Bản thân họ không tham không chiếm, họ có thái độ này, vậy chẳng phải họ cho rằng chiếm đoạt là không tốt sao? (Thưa, phải.) Vậy khi kẻ địch lại Đấng Christ làm những chuyện đại ác như vậy, tại sao họ lại thờ ơ và không ngăn chặn? Tại sao họ không đặt nặng chuyện này? (Thưa, vì họ không muốn đắc tội với người khác.) Đây có phải là việc ác không? (Thưa, phải.) Như vậy là không làm tròn trách nhiệm mà một quản gia nên làm. Trong thời gian ngươi quản lý mà của lễ bị kẻ ác chiếm đoạt, của lễ bị hoang phí, lãng phí, bị chi tiêu bất hợp lý và cứ như vậy mà thất thoát, nhưng ngươi lại không làm bất kỳ công tác nào, ngay cả một câu cũng không nói, như vậy chẳng phải là tắc trách sao? Đây chẳng phải là biểu hiện của lãnh đạo giả sao? Lời nên nói thì không nói, công tác nên làm thì không làm, trách nhiệm nên thực hiện cũng không thực hiện cho tròn, đạo lý gì cũng hiểu, nhưng chỉ là không làm công tác thực tế, vậy thì ngươi nhất định là lãnh đạo giả. Ngươi cho rằng: “Dù sao tôi cũng không chiếm đoạt, người ta chiếm đoạt thì đó là chuyện của người ta”. Vậy thì ngươi sẽ không còn là lãnh đạo giả nữa sao? Không tham không chiếm đó là chuyện riêng của ngươi, nhưng ngươi đã bảo quản tốt của lễ chưa? Ngươi đã làm tròn trách nhiệm đối với của lễ chưa? Nếu chưa làm tròn thì ngươi chính là lãnh đạo giả. Ngươi đừng mượn cớ nói rằng: “Dù sao tôi cũng không tham không chiếm, vậy thì tôi không phải là lãnh đạo giả!”. Không tham không chiếm không phải là tiêu chuẩn để đánh giá lãnh đạo và người làm công có đạt tiêu chuẩn hay không, tiêu chuẩn thực sự cho việc đạt tiêu chuẩn là liệu người ta có làm tròn trách nhiệm, làm được việc mà con người nên làm, làm tròn nghĩa vụ mà con người nên thực hiện trong chuyện mà Đức Chúa Trời uỷ thác cho họ hay không – đây mới là điều quan trọng nhất. Vậy nghĩa vụ và trách nhiệm của ngươi trong việc quản lý của lễ là gì? Ngươi đã làm được chưa? Rõ ràng ngươi chưa làm được, ngươi chỉ làm cho có, ngươi sợ đắc tội với người khác, chứ không sợ đắc tội với Đức Chúa Trời. Vì sợ đắc tội với người khác, sợ làm mất đi hình tượng đẹp của mình trong lòng người khác, mà ngươi không đoái hoài đến của lễ – đã có biểu hiện như vậy thì ngươi nhất định là lãnh đạo giả. Đây không phải là gán tội cho ngươi, mà ở đây sự thật đã phơi bày ra như vậy: ngay cả nghĩa vụ và trách nhiệm của mình mà ngươi cũng không làm được – ngươi quá ích kỷ rồi! Ngươi quản lý đồ vật và tài sản riêng của mình rất tốt và cẩn thận, không để cho chúng bị mưa bị nắng, không cho bất kỳ ai lấy đi, cũng không cho bất kỳ ai chiếm lợi của ngươi. Nhưng đối với của lễ, ngươi lại không có chút tinh thần trách nhiệm nào, còn không được 1/10 trách nhiệm như khi quản lý đồ vật của bản thân ngươi, vậy ngươi mà được xem là quản gia tốt sao? Ngươi mà được xem là lãnh đạo và người làm công sao? Ngươi rõ ràng là lãnh đạo giả. Đây là biểu hiện của một loại lãnh đạo giả.

III. Hạn chế những chi tiêu hợp lý

Còn có một loại lãnh đạo giả nữa cũng rất đáng ghê tởm. Loại người này sau khi lên làm lãnh đạo thì thấy hóa ra người bảo quản của lễ tiêu tiền như nước và quá lãng phí, nên liền cách chức người đó. Rồi họ muốn tìm một người biết tính toán tỉ mỉ, một đồng bẻ làm đôi cũng có thể sống qua ngày, họ cảm thấy người như vậy mới là quản gia tốt, kết quả là họ thấy ai cũng không thích hợp, cuối cùng họ tự mình bảo quản của lễ luôn. Anh chị em nói rao truyền phúc âm thì cần in sách lời Đức Chúa Trời, lãnh đạo này cảm thấy in sách tốn không ít tiền nên không cho in, cũng chẳng quan tâm liệu việc này có cần gấp cho công tác hay không – với họ, chỉ cần tiết kiệm tiền là được. Họ căn bản không biết của lễ của Đức Chúa Trời dùng vào việc gì là hợp tâm ý của Đức Chúa Trời nhất, họ chỉ biết bảo vệ tốt của lễ của Đức Chúa Trời, một chút cũng không được động vào. Việc nên tiêu họ cũng không tiêu, họ kiểm định như vậy đúng là “tốt” quá đi mà! Như vậy thì làm sao triển khai công tác được chứ? Những lãnh đạo này làm việc có nguyên tắc không? (Thưa, không có.) Công tác nên làm thì họ không cho làm, sách nên in thì họ không cho in, tiền cần phải tiêu thì họ không cho tiêu, bất kỳ việc chi tiêu hợp lý nào họ cũng không cho phép, đây có phải là quản lý không? (Thưa, không phải.) Vậy thì gọi là gì? Là không hiểu nguyên tắc. Người không hiểu nguyên tắc mà làm công tác thì không biết cách quản lý. Họ cho rằng phải coi sóc tốt số tiền này, một xu cũng không được thiếu, chi tiêu cho bất kỳ việc gì cũng không được động đến số tiền này. Như vậy có phù hợp với tâm ý của Đức Chúa Trời không? (Thưa, không phù hợp với tâm ý của Đức Chúa Trời.) Kiểm soát không có nguyên tắc, kiểm định cũng không có nguyên tắc, thì đó không phải là quản lý. Tiêu xài bừa bãi, lãng phí và hoang phí thì không phải là quản lý, nhưng vì để kiểm định mà không tiêu một xu nào và hạn chế những chi tiêu hợp lý thì cũng không phải là quản lý, những việc này đều không phù hợp nguyên tắc. Bởi vì có những người không hiểu nguyên tắc của việc sử dụng, phân phối và quản lý các của lễ, cho nên mới xuất hiện đủ loại trò cười, đủ loại hỗn loạn. Nhìn bề ngoài, lãnh đạo này có vẻ rất có trách nhiệm, rất tận tâm, nhưng họ làm công tác thì thế nào? (Thưa, không có nguyên tắc.) Bởi vì họ làm công tác không có nguyên tắc, cho nên công tác phúc âm ở chỗ họ bị cản trở và hạn chế, một vài công tác nghiệp vụ cũng bị hạn chế vì họ kiểm định quá nghiêm ngặt việc sử dụng của lễ. Bề ngoài, có vẻ họ bảo quản của lễ rất nghiêm túc và rất có trách nhiệm, nhưng trên thực tế, bởi vì họ không có hiểu biết thuộc linh, toàn dựa trên quan niệm và tưởng tượng để làm việc, còn lấy danh nghĩa tiết kiệm cho hội thánh mà kiểm định cho nhà Đức Chúa Trời, kết quả là họ gây ảnh hưởng nghiêm trọng đến sự tiến triển của các công tác hội thánh mà bản thân còn không biết. Loại người này có thể bị xác định tính chất là lãnh đạo giả không? (Thưa, có thể.) Như vậy là đủ để bị xem là lãnh đạo giả rồi. Ở một mức độ nhất định, họ đã gây ra sự nhiễu loạn và gián đoạn cho công tác phúc âm và công tác của hội thánh. Những sự nhiễu loạn và gián đoạn này là do họ không hiểu nguyên tắc, làm công tác bừa bãi theo sở thích và quan niệm của mình, không tìm kiếm các nguyên tắc lẽ thật, cũng không bàn bạc ý kiến và phối hợp với người khác. Tuy rằng của lễ ở chỗ họ sẽ không bị lãng phí hoặc hoang phí, nhưng bởi vì họ không thể sử dụng của lễ hợp lý theo nguyên tắc, chỉ vì bảo vệ của lễ mà không cho phép ai dùng, kết quả là làm chậm trễ công tác mở rộng phúc âm, ảnh hưởng đến sự vận hành bình thường của công tác nhà Đức Chúa Trời. Cho nên, dựa vào biểu hiện này mà xác định họ là lãnh đạo giả thì không có gì quá đáng. Tại sao loại người này cũng bị xác định là lãnh đạo giả? Loại người này không biết làm công tác, sự lĩnh hội và cách làm của họ trong việc tiếp cận của lễ quá lệch lạc rồi, vậy họ có thể làm tốt những công tác khác không? Chắc chắn là không thể. Có phải sự lĩnh hội của loại người này có vấn đề không? (Thưa, phải.) Họ lĩnh hội lệch lạc, tuân thủ quy tắc, giả vờ và giả thuộc linh. Họ không suy xét đến công tác của nhà Đức Chúa Trời, không làm việc theo nguyên tắc, không tìm ra nguyên tắc để hành động, mà chỉ dựa vào sự khôn vặt, ý riêng của mình và tuân thủ quy tắc. Cho nên hậu quả khi họ làm công tác là gây ra sự nhiễu loạn và gián đoạn. Phương thức làm công tác của họ rất ngu xuẩn và vụng về, khiến cho người ta ghê tởm. Loại người này rõ ràng là lãnh đạo giả. Liệu có ai nói: “Bảo quản của lễ như vậy, để tâm làm công tác như vậy mà còn bị xác định tính chất là lãnh đạo giả, vậy thôi tôi không quản nữa. Ai muốn tiêu thì tiêu, ai muốn dùng thì dùng, ai muốn chiếm thì chiếm!”? Có ai có suy nghĩ như vậy không? Vậy mục đích chúng ta vạch trần những tình trạng và biểu hiện khác nhau của các loại lãnh đạo giả là để làm gì? (Thưa, để mọi người nắm vững nguyên tắc, tránh đi vào con đường của lãnh đạo giả.) Đúng vậy. Để mọi người nắm vững nguyên tắc, có thể làm tốt công tác và làm tròn trách nhiệm theo nguyên tắc, không làm theo quan niệm và tưởng tượng, không có ý riêng và huyết khí, không dùng loại lý luận mà mình tưởng tượng ra để thay thế cho nguyên tắc lẽ thật, không giả mạo thuộc linh, không dùng những thứ mà mình cho là thuộc linh để giả mạo và thay thế nguyên tắc. Trong số lãnh đạo và người làm công cũng có một bộ phận là loại người này, đáng để lấy họ làm lời cảnh báo cho mọi người.

IV. Chiếm đoạt và hưởng dùng của lễ

Còn có một loại lãnh đạo giả khác, họ làm công tác quản lý của lễ này thì càng rối tinh rối mù hơn nữa. Họ cho rằng với tư cách là lãnh đạo và người làm công, thì không thể lúc nào cũng dán mắt vào của lễ, cũng không thể quá để tâm vào của lễ được. Họ cho rằng một mặt làm tốt công tác về công tác hành chính của hội thánh, mặt khác làm tốt công tác về đời sống hội thánh và lối vào sự sống của dân được Đức Chúa Trời chọn, mặt khác nữa là nắm vững các công tác nghiệp vụ, như vậy là được rồi. Họ cho rằng của lễ là tiền bạc và vật phẩm mà Đức Chúa Trời chu cấp cho hội thánh, những tiền bạc và vật phẩm này được chuẩn bị cho những nhu cầu trong cuộc sống cũng như công tác của lãnh đạo và người làm công. Ngụ ý là của lễ được chuẩn bị cho lãnh đạo và người làm công, chỉ cần ai đó được chọn làm lãnh đạo và người làm công thì Đức Chúa Trời cho phép họ hưởng thụ những của lễ này, lãnh đạo và người làm công có quyền ưu tiên phân phối, hưởng thụ và chi tiêu những của lễ này – do đó, một người sau khi làm lãnh đạo và người làm công thì trở thành chủ nhân của của lễ, trở thành người quản lý và sở hữu của lễ. Khi họ tiếp xúc với của lễ trong lúc làm công tác thì không cần vào sổ, kiểm đếm và bảo quản, cũng không cần rà soát các khoản thu chi của lễ, càng không cần kiểm tra tình hình chi tiêu và phân phối của lễ. Thay vào đó, họ chỉ cần tìm hiểu và nắm được có những của lễ nào, có cái nào mà lãnh đạo và người làm công có thể hưởng dùng không. Thái độ của những lãnh đạo và người làm công này đối với của lễ chính là như vậy. Trong mắt họ, của lễ không cần được vào sổ, kiểm đếm, bảo quản, cũng không cần kiểm tra các khoản thu chi hoặc tình hình chi tiêu, những việc này không liên quan gì đến họ, họ chỉ cần phân phối của lễ cho lãnh đạo và người làm công ưu tiên hưởng thụ là được. Theo họ, lời của lãnh đạo và người làm công chính là nguyên tắc – chuyện của lễ được chi tiêu và phân phối như thế nào đều do lãnh đạo và người làm công quyết định. Họ cho rằng được chọn làm lãnh đạo và người làm công nghĩa là đã được hoàn thiện, giống như thầy tế lễ có đặc quyền hưởng thụ của lễ, có tiếng nói quyết định, có quyền sử dụng và quyền phân phối đối với của lễ. Ở một số hội thánh, có những anh chị em dâng hiến đồ vật, nhưng khi những thứ này còn chưa được người chuyên trách vào sổ, kiểm đếm và nhập kho, thì lãnh đạo và người làm công đã xem qua, sàng qua, lọc qua, cái gì có thể dùng được thì họ giữ lại, cái gì có thể ăn thì họ ăn, cái gì có thể mặc thì họ mặc vào người, còn cái gì họ không dùng được thì họ xem ai cần rồi trực tiếp phân phát, họ thay Đức Chúa Trời làm chủ, đây chính là nguyên tắc của họ. Đây là chuyện gì vậy? Họ thực sự coi mình là thầy tế lễ sao? Như vậy có phải là quá thiếu lý trí rồi không? (Thưa, phải.) Còn có lãnh đạo và người làm công thấy nhà này thiếu hai cái ghế, nhà kia thiếu một cái lò bếp, thấy ai sức khỏe không tốt và cần ăn thực phẩm dinh dưỡng, thì họ đều dùng tiền của nhà Đức Chúa Trời để mua. Quyền phân phối, chi dùng, chi tiêu và sử dụng hết thảy của lễ này đều là của lãnh đạo và người làm công, như vậy có hợp lý không? Cách làm này chẳng phải là do nhận thức của họ có vấn đề mà ra sao? Họ dựa vào cái gì mà làm chủ chứ? Lãnh đạo và người làm công có quyền chi phối của lễ không? (Thưa, không có.) Của lễ là để cho ngươi quản lý, chứ đâu phải để ngươi chi phối và sử dụng, ngươi không có đặc quyền hưởng dùng. Lãnh đạo và người làm công thì tương đương với thầy tế lễ sao? Tương đương với người được hoàn thiện sao? Họ có phải là người sở hữu của lễ không? (Thưa, không phải.) Vậy tại sao họ lại dám tự đứng ra làm chủ mà dùng của lễ mua đồ cho nhà này, nhà kia – tại sao họ có quyền lực này? Ai cho họ quyền lực này? Sự sắp xếp công tác có quy định nào nói rằng: “Lãnh đạo và người làm công ngay khi vừa nhậm chức, trước hết phải nắm quyền tài vụ của nhà Đức Chúa Trời” không? (Thưa, không có.) Vậy tại sao một bộ phận lãnh đạo và người làm công lại cho là như vậy? Đây là vấn đề gì? Anh chị em dâng hiến một bộ quần áo đắt tiền, ngày hôm sau đã có một lãnh đạo và người làm công lấy ra mặc rồi, chuyện này là sao? Tại sao của lễ mà anh chị em dâng hiến lại rơi vào tay cá nhân nào đó? “Cá nhân” này không phải ai khác mà chính là lãnh đạo và người làm công. Lãnh đạo và người làm công chẳng những không quản lý tốt của lễ, ngược lại còn đi đầu trong việc chiếm đoạt, tự mình hưởng dùng của lễ, đây là vấn đề gì? Nếu xét từ chuyện lãnh đạo và người làm công này quản lý của lễ nhưng không làm công tác thực tế thì họ có thể bị xác định tính chất là lãnh đạo giả, nhưng xét từ chuyện họ chiếm đoạt và tự mình hưởng dùng của lễ, thì 100% có thể xác định tính chất họ là kẻ địch lại Đấng Christ. Vậy rốt cuộc nên xác định tính chất người này như thế nào mới hợp lý? (Thưa, xác định tính chất là kẻ địch lại Đấng Christ.) Vừa là lãnh đạo giả, vừa là kẻ địch lại Đấng Christ. Trong chuyện quản lý của lễ, lãnh đạo giả xem qua hết mọi của lễ, cũng giao phó cho người khác quản lý, thế nhưng trước đó họ đã chiếm lấy một phần, tự mình làm chủ phân phối một phần rồi, còn lại những thứ họ không ưng hoặc không biết đó là vật gì nhưng không muốn cho người khác thì họ cứ để sang một bên đã. Về chuyện những của lễ này rốt cuộc nằm ở chỗ nào, có người thích hợp bảo quản không, có nên kiểm tra định kỳ không, có ai trộm cắp không, có ai chiếm đoạt không, thì lãnh đạo giả đều không quan tâm. Nguyên tắc của họ là: “Những gì đáng để tôi hưởng thụ và những gì tôi cần, tôi đã lấy rồi. Còn lại những thứ tôi không cần thì ai muốn lấy cứ lấy, ai muốn quản cứ quản, ai nhanh tay thì đồ về tay người đó, rơi vào tay ai thì người đó chiếm được lợi”. Đây là nguyên tắc gì, là lô-gic gì? Người như vậy thuần túy là ma quỷ, là súc sinh!

Có lần, một lãnh đạo giả nói rằng trong kho có rất nhiều đồ. Ta hỏi họ có vào sổ không, thì họ nói: “Có những thứ con còn không biết là thứ gì, nên không có cách nào vào sổ”. Ta bảo: “Lời này thật là hồ đồ, sao lại không có cách nào vào sổ? Lúc mới nhận thì nên vào sổ chứ!”. Họ đáp: “Những thứ này có lâu rồi, không có cách nào để biết cả”. Lời này như thế nào? Có trách nhiệm không? (Thưa, không có trách nhiệm.) Ta bảo: “Còn có vài bộ quần áo, xem anh chị em ai cần thì phát cho họ”. Thì họ đáp: “Có vài bộ đã lỗi thời rồi, không ai thèm”. Ta bảo: “Những thứ anh chị em cần thì ngươi cứ phát, thứ gì không cần thì ngươi cứ xử lý cho thích hợp”. Họ không làm việc đó cho tới nơi tới chốn. Đây có phải là đang tận chức, tận trách không? Ngươi bảo họ làm một công tác, họ sẽ không ngừng oán thán, nói những lời tiêu cực, chỉ ra khó khăn. Họ chẳng nói là sẽ làm tốt những chuyện này theo nguyên tắc, họ chẳng có chút ý thuận phục nào. Cho dù ngươi đưa ra yêu cầu gì, họ đều nói mãi về những khó khăn, như thể nói tới khi nào ngươi cạn lời thì họ sẽ thắng, chiếm được thế thượng phong, và công tác của họ cũng coi như đã làm xong. Đây là thứ gì vậy? Cho ngươi làm lãnh đạo và người làm công đâu phải là để ngươi gây ra rắc rối, đâu phải để ngươi chỉ ra khó khăn và vấn đề, mà là để ngươi giải quyết vấn đề và xử lý khó khăn. Nếu ngươi thực sự biết làm công tác thì sau khi nêu ra những vấn đề và khó khăn này, ngươi phải nói xem ngươi nên xử lý và giải quyết theo nguyên tắc như thế nào. Lãnh đạo giả ngoài việc hô khẩu hiệu, giảng đạo lý, khoác lác và nói những lý do, cái cớ khách quan ra, thì họ không có bất kỳ năng lực công tác thực tế nào, tương tự, đối với chuyện quản lý của lễ, họ cũng không thể làm việc theo nguyên tắc hay làm tròn trách nhiệm. Họ thiểu năng và bất tài đến vậy, mà còn cảm thấy mình làm lãnh đạo và người làm công rồi thì có đặc quyền, có địa vị và thân phận cao quý, là người sở hữu và sử dụng của lễ. Ngoài việc biết cách hưởng thụ đặc quyền chi tiêu của lễ ra, họ chẳng nhìn thấy, cũng không phát hiện được bất kỳ trường hợp nào mà của lễ bị chi tiêu bừa bãi và bất hợp lý, thậm chí nhìn thấy rồi thì họ cũng không làm gì để xử lý. Bởi vì sao? Bởi vì ngoài việc biết hưởng thụ chút cảm giác ưu việt khi làm lãnh đạo và người làm công ra, thì họ chẳng hiểu chút gì về yêu cầu của Đức Chúa Trời đối với lãnh đạo và người làm công hay nguyên tắc làm công tác của nhà Đức Chúa Trời. Họ chính là kẻ vô dụng, phế vật, thiểu năng. Người hồ đồ như thế mà vẫn muốn hưởng thụ lợi ích của địa vị, như vậy chẳng khiến cho người ta ghê tởm sao? Thông qua việc vạch trần loại lãnh đạo giả này, các ngươi đã hiểu được gì? Loại người này vừa mới làm lãnh đạo và người làm công là đã muốn nhắm vào của lễ, hai mắt họ dán chặt vào của lễ. Người ta nhìn thoáng cái là có thể thấy được họ từ lâu đã thèm khát được tiêu tiền như nước và hoang phí của lễ. Bây giờ cuối cùng họ cũng có cơ hội, có thể tiêu tiền một cách tùy tiện như vậy, tùy ý sử dụng của lễ của Đức Chúa Trời, hưởng thụ những thứ mình không làm mà có. Bộ mặt thật tham lam của họ đã hoàn toàn bại lộ. Các ngươi nhìn xem, trong số những lãnh đạo và người làm công trước đây và hiện tại, có ai như vậy không? Họ luôn lý giải sai lầm về chức trách và định nghĩa của lãnh đạo và người làm công, vừa lên làm lãnh đạo và người làm công thì họ đã coi mình là chủ nhân của nhà Đức Chúa Trời, liệt mình vào đội ngũ thầy tế lễ, cảm thấy mình là người cao quý. Vậy chẳng phải là có chút thiểu năng sao? Chẳng lẽ ai đó làm lãnh đạo và người làm công rồi thì không phải là loài người bại hoại sao? Chẳng lẽ họ lập tức trở thành người thánh khiết sao? Họ trở thành lãnh đạo và người làm công rồi thì không còn biết mình là ai nữa và nghĩ mình phải hưởng thụ của lễ – loại người này chẳng phải là thiểu năng sao? Loại người này chắc chắn là thiểu năng, không có lý trí của nhân tính bình thường. Đã thông công như vậy mà họ vẫn không biết bổn phận và chức trách của lãnh đạo và người làm công là gì. Chắc chắn có loại lãnh đạo và người làm công này, hơn nữa biểu hiện của loại người này rất rõ ràng, rất nổi bật.

Những biểu hiện của các loại lãnh đạo giả trong việc bảo quản của lễ về cơ bản là vậy. Các vấn đề nghiêm trọng hơn thì không thuộc phạm trù lãnh đạo giả, mà là kẻ địch lại Đấng Christ. Cho nên các ngươi phải nắm rõ phạm vi này. Họ là lãnh đạo giả thì chính là lãnh đạo giả, không thể xác định tính chất họ là kẻ địch lại Đấng Christ được. Về nhân tính, cách làm, biểu hiện và thực chất, kẻ địch lại Đấng Christ đều xấu xa hơn lãnh đạo giả rất nhiều. Đa số lãnh đạo giả có tố chất kém, thiểu năng, không có năng lực công tác, còn lĩnh hội lệch lạc, không có hiểu biết thuộc linh, nhân cách đê hèn, ích kỷ và đê tiện, tâm thuật bất chính. Điều đó khiến họ không thể và không làm công tác thực tế khi bảo quản của lễ, ảnh hưởng đến việc quản lý hợp lý và bảo quản thích hợp của lễ. Thậm chí có một phần của lễ bị rơi vào tay kẻ ác do lãnh đạo giả tắc trách, không làm công tác thực tế, không làm việc theo nguyên tắc và yêu cầu của nhà Đức Chúa Trời – dạng vấn đề này cũng xuất hiện không ít. Các loại biểu hiện của lãnh đạo giả trong việc bảo quản của lễ đã bị vạch trần về cơ bản là thế này: nhân cách đê hèn, ích kỷ và đê tiện, lĩnh hội lệch lạc, không có năng lực công tác, tố chất kém, không hề tìm kiếm nguyên tắc lẽ thật, giống như một kẻ ngốc và thiểu năng. Có người nói: “Các loại biểu hiện Ngài vạch trần, chúng con đều thừa nhận, nhưng nếu họ ngốc và thiểu năng thì làm sao có thể làm lãnh đạo được?”. Các ngươi có thừa nhận có vài lãnh đạo và người làm công ngu ngốc và thiểu năng không? Có loại người này không? Có người thì nói: “Ngài cũng quá xem thường chúng con rồi. Chúng con đều là người hiện đại, đều đã học xong cấp ba, đại học rồi, chúng con có năng lực phân định cực cao đối với xã hội và nhân loại này, làm sao có thể chọn một kẻ thiểu năng làm lãnh đạo của chúng con được? Tuyệt đối không thể nào!”. Có gì mà không thể chứ? Đa số các ngươi cũng là người thiểu năng, trí thông minh cũng không ổn, nên các ngươi quá dễ chọn một người thiểu năng làm lãnh đạo. Tại sao nói đa số các ngươi là thiểu năng? Là bởi vì đa số các ngươi cho dù trải qua bao nhiêu chuyện, vẫn không nhìn thấu được thực chất, không nắm được nguyên tắc. Các ngươi còn có thể tuân thủ quy định quanh năm suốt tháng, lặp đi lặp lại một cách làm mãi không đổi, được thông công lẽ thật thế nào cũng không nắm được nguyên tắc. Đây là vấn đề gì? Chính là tố chất quá kém, không nhìn thấu căn nguyên hay thực chất của vấn đề, cũng không tìm ra được quy luật phát triển của sự vật, càng không tuân theo nguyên tắc nên có khi hành động – như vậy thì gọi là thiểu năng. Các ngươi phải mất bao lâu mới có thể nắm được nguyên tắc cho những chuyện liên quan đến bổn phận? Có những người làm công tác văn tự vài năm rồi, mà bây giờ viết bài, viết kịch bản vẫn chỉ toàn lời sáo rỗng, vẫn không nắm được nguyên tắc, không biết cái gì là thực tế, cũng không biết nói lời thực tế nào. Đây chính là tố chất quá kém, trí thông minh quá thấp. Với trí thông minh của các ngươi, chẳng phải quá dễ để các ngươi chọn một người thiểu năng làm lãnh đạo sao? Chẳng những có thể chọn, mà còn xác quyết chắc chắn về họ, lúc cách chức họ, ngươi vẫn không muốn chuyện đó xảy ra. Đợi qua hai năm, khi đã nhìn thấu và hiểu được rồi, ngươi mới phân định được họ là lãnh đạo giả, còn lúc ấy dù nói gì thì ngươi cũng không chịu để họ bị cách chức. Như vậy chẳng phải ngươi còn thiểu năng hơn họ sao? Tại sao Ta nói có những lãnh đạo và người làm công không đủ trí thông minh? Bởi vì họ chỉ biết làm những công tác đơn giản nhất. Công tác hơi phức tạp một chút thì họ không biết làm, gặp phải chút khó khăn thì không biết xử lý như thế nào, giao thêm một công tác nữa thì họ chẳng biết phải làm sao. Đây chẳng phải là trí thông minh có vấn đề sao? Lãnh đạo như vậy có phải do các ngươi chọn lên không? Các ngươi còn bội phục họ sát đất: “Người ta tin Đức Chúa Trời mà không tìm đối tượng kết hôn, dâng mình cho Đức Chúa Trời hơn 20 năm rồi. Họ có ý chí chịu khổ, làm công tác rất nghiêm túc”. “Vậy khi làm công tác, họ có hiểu nguyên tắc không?” “Người ta không hiểu nguyên tắc thì còn ai hiểu nguyên tắc nữa?”. Kết quả là một khi bị kiểm tra thì công tác của họ rối tinh rối mù – họ chẳng thể thực hiện công tác nào cả. Ngươi nói cho họ biết nguyên tắc làm công tác, thì họ cũng chẳng bao giờ biết cách làm. Họ cứ hỏi không ngừng, phải trực tiếp nói cho họ phải làm như thế nào thì họ mới biết. Nói cho họ biết nguyên tắc thì chẳng khác nào không nói, liệt kê từng nguyên tắc một rồi mà họ cũng không biết cách thực hiện. Có loại lãnh đạo này không? Nói nguyên tắc với họ thế nào đi nữa thì họ cũng đều nghe không hiểu, đều không thực hiện được công tác. Thông công và dặn dò mấy lần với cùng những lời giống nhau, về cùng những chuyện giống nhau, mà họ vẫn không hiểu, sau đó một chút vấn đề cũng không được giải quyết – họ vẫn cứ hỏi nên làm như thế nào, nói với họ mà thiếu một câu là đã không ổn rồi. Đây có phải là thiểu năng không? Lãnh đạo thiểu năng như vậy có phải do các ngươi chọn ra không? (Thưa, phải.) Các ngươi không phủ nhận được điều này rồi phải không? Loại lãnh đạo này tuyệt đối có tồn tại.

Các loại biểu hiện của lãnh đạo giả mà chúng ta thông công hôm nay chủ yếu liên quan đến công tác quản lý của lễ. Thông qua vạch trần các loại biểu hiện của lãnh đạo giả, người ta nên biết rằng việc quản lý của lễ là một công tác quan trọng của lãnh đạo và người làm công, không được xem nhẹ. Mặc dù công tác mang tính sự vụ này không giống như các công tác khác, nhưng nó liên quan đến sự vận hành bình thường của các công tác khác trong nhà Đức Chúa Trời. Cho nên, công tác quản lý các của lễ là một công tác rất quan trọng và then chốt. Công tác này quan trọng ở chỗ nào? Bởi vì những thứ được bảo quản trong công tác quản lý của lễ này là thứ thuộc về Đức Chúa Trời – nếu dùng một câu không ăn khớp lắm để nói, thì những thứ này là tài sản riêng của Đức Chúa Trời, cho nên lãnh đạo và người làm công càng nên tận tâm, tận chức và tận trách đối với công tác này. Nếu xét theo tính chất của công tác này, Ta nghĩ liệt nó vào công tác hành chính cũng không có gì là quá đáng. Lý do Ta đưa nó vào phạm trù công tác hành chính là vì việc làm công tác này liên quan đến thái độ của con người đối với Đức Chúa Trời và của cải thuộc về Đức Chúa Trời. Cho nên để làm công tác này, cần con người có thái độ đúng đắn và nắm được nguyên tắc đúng đắn. Sở dĩ đưa nó vào phạm trù công tác hành chính là vì muốn lãnh đạo và người làm công hiểu được rằng làm công tác này là chuyện rất quan trọng, là nhiệm vụ rất nặng và gánh trọng trách rất nặng, không được xem nó như công tác mang tính sự vụ bình thường, mà phải có nhận thức chính xác và sâu sắc về tầm quan trọng của công tác này, sau đó phải tận tâm, tận chức và tận trách để làm tròn nó. Con người đối đãi với con người thì có thể không để tâm, cho dù xuất hiện sai lầm cũng không phải là vấn đề lớn. Nhưng Ta khuyên người ta khi đối đãi với Đức Chúa Trời thì đừng có hồ đồ, đừng có qua loa chiếu lệ, đừng có chỉ nói mà không làm. Làm tốt công tác quản lý của lễ là một sự ủy thác quan trọng của Đức Chúa Trời dành cho lãnh đạo và người làm công.

Ngày 8 tháng 5 năm 2021