Chúng ta đã thông công về trách nhiệm của lãnh đạo và người làm công được bao lâu rồi? (Thưa, đã thông công được bốn tháng rưỡi rồi.) Đã thông công trong thời gian lâu như vậy, hiện tại các ngươi đã hiểu rõ một chút về những công tác cụ thể mà lãnh đạo và người làm công nên làm hay chưa? (Thưa, đã có thể hiểu rõ một chút.) Hẳn là phải hiểu rõ hơn trước. Những lời Ta nói cụ thể đến vậy, rõ ràng đến vậy, ai nghe mà không hiểu thì là bị thiểu năng trí tuệ rồi, chẳng phải vậy sao? (Thưa, phải.) Bây giờ các ngươi thấy để làm lãnh đạo và người làm công tốt thì có dễ hay không? (Thưa, không dễ.) Phải có những điều gì? (Thưa, phải có tố chất và nhân tính mà lãnh đạo và người làm công nên có, còn phải có thực tế lẽ thật và tinh thần trách nhiệm.) Ít nhất phải có lương tâm và lý trí, phải có lòng trung thành, tiếp theo là phải có tố chất và năng lực công tác. Có đủ mọi thứ này rồi thì sẽ có thể làm lãnh đạo và người làm công tốt, sẽ có thể làm tròn trách nhiệm.

Mục 12. Xác định kịp thời và chính xác những con người, sự việc và sự vật gây nhiễu loạn và gián đoạn công tác của Đức Chúa Trời cùng trật tự bình thường của hội thánh; chặn đứng và hạn chế họ, xoay chuyển cục diện, đồng thời thông công lẽ thật để dân được Đức Chúa Trời chọn phát triển sự phân định và rút ra bài học từ những chuyện này (Phần 2)

Trong lần nhóm họp trước, chúng ta đã thông công về trách nhiệm thứ 12 của lãnh đạo và người làm công: “Xác định kịp thời và chính xác những con người, sự việc và sự vật gây nhiễu loạn và gián đoạn công tác của Đức Chúa Trời cùng trật tự bình thường của hội thánh; chặn đứng và hạn chế họ, xoay chuyển cục diện, đồng thời thông công lẽ thật để dân được Đức Chúa Trời chọn phát triển sự phân định và rút ra bài học từ những chuyện này”. Trong mục này, trước tiên thông công chủ yếu về các loại người, sự việc và sự vật gây gián đoạn và nhiễu loạn công tác của Đức Chúa Trời và trật tự bình thường của hội thánh. Nếu lãnh đạo và người làm công muốn ngăn chặn và hạn chế các loại người, sự việc và sự vật gây gián đoạn và nhiễu loạn trong hội thánh, muốn làm tốt những công tác này, thì trước hết phải biết và hiểu rõ những loại người, sự việc, sự vật nào gây gián đoạn và nhiễu loạn công tác của Đức Chúa Trời và trật tự bình thường của hội thánh. Sau đó, phải đối chiếu những con người, sự việc và sự vật này với công tác thực tế của hội thánh và đời sống hội thánh, rồi làm đủ loại công tác, chẳng hạn như ngăn chặn và hạn chế. Đây là yêu cầu đối với lãnh đạo và người làm công. Lần nhóm họp trước, chúng ta đã thông công về các loại người, sự việc và sự vật gây gián đoạn và nhiễu loạn công tác và đời sống hội thánh, bắt đầu từ những thứ liên quan đến đời sống hội thánh. Chúng ta cũng đã phân loại những con người, sự việc và sự vật mang tính chất gây gián đoạn và nhiễu loạn trong đời sống hội thánh. Tổng cộng có bao nhiêu điều? (Thưa, tổng cộng có 11 điều. Thứ nhất là thường lạc đề khi thông công về lẽ thật; thứ hai là nói câu chữ và đạo lý để mê hoặc người khác và khiến người khác xem trọng mình; thứ ba là tám chuyện nhà, xây dựng quan hệ và làm việc riêng; thứ tư là chia bè kết phái; thứ năm là tranh giành địa vị; thứ sáu là gieo rắc bất hòa; thứ bảy là đả kích và trừng trị người khác; thứ tám là lan truyền quan niệm; thứ chín là trút ra sự tiêu cực; thứ mười là loan tin đồn, thứ mười một là làm trái nguyên tắc bầu cử.) Điều thứ sáu là gieo rắc bất hòa. Tính chất của gieo rắc bất hòa chính là gây gián đoạn và nhiễu loạn, nhưng so với các việc ác khác thì nó chỉ là vấn đề nhỏ. Đổi nó thành “làm trò quan hệ bất chính” thì chuyện này có tính chất nghiêm trọng hơn “gieo rắc bất hòa” rồi. Điều thứ bảy là đả kích và trừng trị người khác, đổi nó thành “công kích lẫn nhau, đấu khẩu qua lại”, thì có phải là tính chất sẽ nghiêm trọng hơn, cũng cụ thể và xác đáng hơn không? (Thưa, phải.) Công kích lẫn nhau, đấu khẩu qua lại, đây là một loại người, sự việc và sự vật liên quan đến việc gây nhiễu loạn và gián đoạn thường xuyên xuất hiện trong đời sống hội thánh. Hai điều này sửa đổi lại thành như thế thì sẽ thêm xác đáng, thêm gần với các vấn đề nảy sinh trong đời sống hội thánh. Điều thứ mười một là làm trái nguyên tắc bầu cử, sửa nó lại thành “thao túng và gây nhiễu loạn việc bầu cử”, thì đây chỉ là đổi cách nói, nhưng tính chất thì vẫn như cũ, chỉ là mức độ có nặng hơn và liên quan hơn đến tính chất gây gián đoạn và nhiễu loạn.

Các loại người, sự việc và sự vật gây gián đoạn và nhiễu loạn đời sống hội thánh

V. Tranh giành địa vị

Lần trước, chúng ta đã thông công đến điều thứ tư – chia bè kết phái. Lần này, chúng ta sẽ tiếp tục thông công về điều thứ năm – tranh giành địa vị. Tranh giành địa vị là một vấn đề thường xuyên xảy ra trong đời sống hội thánh, và là một cảnh tượng mà người ta thường thấy. Vậy những tình trạng, hành vi và biểu hiện nào thuộc về việc tranh giành địa vị? Những loại biểu hiện nào của việc tranh giành địa vị nằm trong vấn đề gây gián đoạn và nhiễu loạn công tác của Đức Chúa Trời và trật tự bình thường của hội thánh? Khi chúng ta thông công bất kì một điều hay một phân loại nào thì đều có liên quan đến những gì được đề cập ở Mục 12: “Những loại con người, sự việc và sự vật gây gián đoạn và nhiễu loạn công tác của Đức Chúa Trời và trật tự bình thường của hội thánh”. Nhất định phải đến mức độ gây gián đoạn và nhiễu loạn này, cũng phải có liên quan đến tính chất này thì mới đáng để thông công hay mổ xẻ. Những biểu hiện nào của việc tranh giành địa vị có liên quan đến tính chất gây gián đoạn và nhiễu loạn công tác của nhà Đức Chúa Trời? Thường thấy nhất là việc tranh giành địa vị với các lãnh đạo hội thánh, biểu hiện chủ yếu trong chuyện họ nắm thóp và sai lầm của lãnh đạo để hạ thấp và kết tội lãnh đạo hội thánh, cố ý vạch trần những sự bộc lộ bại hoại cũng như những khiếm khuyết và thiếu sót về mặt nhân tính và tố chất của họ, nhất là vạch trần những cách làm sai lầm và lệch lạc của lãnh đạo khi làm công tác và xử lý người khác. Đây là biểu hiện thường thấy nhất và rõ ràng nhất của việc tranh giành địa vị với lãnh đạo hội thánh. Ngoài ra, bất kể các lãnh đạo hội thánh làm công tác thế nào, có dựa theo nguyên tắc mà làm việc không, nhân tính có vấn đề không, thì họ đều không quan tâm, đơn giản là họ không phục lãnh đạo hội thánh mà thôi. Tại sao họ lại không phục? Bởi vì họ cũng muốn làm lãnh đạo hội thánh, họ có dã tâm và dục vọng này, cho nên họ không phục. Bất kể lãnh đạo hội thánh làm công tác hay xử lý vấn đề như thế nào, họ đều muốn nắm thóp và kết tội lãnh đạo hội thánh đó, và thậm chí còn chuyện bé xé ra to, bóp méo sự thật và thổi phồng mọi chuyện đến vô hạn. Họ không dựa vào các tiêu chuẩn mà nhà Đức Chúa Trời yêu cầu đối với các lãnh đạo và người làm công để đánh giá xem những gì người lãnh đạo này làm có phù hợp với nguyên tắc hay không, liệu họ có phải là người đúng đắn hay không, có phải là người mưu cầu lẽ thật hay không, có lương tâm và lý trí hay không. Họ không căn cứ vào những nguyên tắc này mà đánh giá. Thay vào đó, họ căn cứ vào ý định và mục đích của mình mà nhất mực bới lông tìm vết, soi mói lỗi lầm, tìm cách nắm thóp của lãnh đạo và người làm công, ở sau lưng mà rêu rao rằng lãnh đạo và người làm công làm việc này kia không hợp lẽ thật, hoặc vạch trần điểm yếu của lãnh đạo và người làm công. Chẳng hạn, họ nói: “Lãnh đạo này kia từng mắc sai phạm này và đã bị Bề trên tỉa sửa, chuyện này anh chị em đều không biết, xem đi, họ giỏi giả vờ như thế đấy!”. Bất kể lãnh đạo và người làm công đó có phải là đối tượng được nhà Đức Chúa Trời bồi dưỡng hay không, có phải là lãnh đạo và người làm công đạt tiêu chuẩn hay không, họ đều không nhìn đến, không quan tâm, mà chỉ nhất mực xét đoán, bóp méo sự thật và giở thủ đoạn sau lưng người ta. Họ làm như vậy là vì điều gì? Có phải để tranh giành địa vị không? Mỗi lời họ nói, mỗi việc họ làm đều có mục đích. Họ không nghĩ cho công tác của hội thánh, khi đánh giá lãnh đạo và người làm công, họ không dựa trên lời Đức Chúa Trời hay lẽ thật, càng không phải dựa trên những sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời hoặc các nguyên tắc mà Đức Chúa Trời yêu cầu con người, thay vào đó, họ dựa trên những ý định và mục đích của mình. Hễ lãnh đạo và người làm công nói gì, họ cũng phản bác, sau đó lại đưa ra “cao kiến” của mình, cho dù lãnh đạo và người làm công nói hợp lẽ thật đến đâu, họ cũng không tiếp nhận chút nào, lại luôn muốn phản bác, còn đưa ra ý kiến bất đồng. Nhất là khi lãnh đạo và người làm công mở lòng bộc bạch những nhận thức về bản thân thì họ càng đắc ý, cho rằng đã nắm được cơ hội rồi. Họ nắm được cơ hội gì vậy? Là nắm được cơ hội hạ thấp lãnh đạo và người làm công, khiến mọi người đều biết lãnh đạo và người làm công có tố chất kém, cũng có sự yếu đuối, cũng là người bại hoại, thường hay sai lầm khi hành động, chẳng hơn người khác chỗ nào. Đây là cơ hội để họ nắm thóp lãnh đạo và người làm công, là cơ hội để họ kích động mọi người kết tội, lật đổ và hạ bệ lãnh đạo và người làm công. Xuất phát điểm của mọi hành vi và cách làm này không gì khác ngoài để tranh giành địa vị. Nếu dựa theo nguyên tắc bầu cử, bồi dưỡng và dùng người của nhà Đức Chúa Trời, thì trong những trường hợp bình thường, loại người này căn bản sẽ không được bầu làm lãnh đạo hay người làm công. Họ nhìn thấu được điều này, hiểu được điều này, cho nên họ mới không từ thủ đoạn mà đả kích, kết tội lãnh đạo và người làm công. Bất kể ai làm lãnh đạo và người làm công, họ đều không phục, đều muốn bới lông tìm vết, lời ra tiếng vào, cho dù những lời nói, việc làm của lãnh đạo và người làm công chẳng có vấn đề gì, họ vẫn luôn muốn tìm cho ra vấn đề. Thực ra những vấn đề họ moi ra không phải là vấn đề liên quan đến nguyên tắc, mà chỉ là những chuyện vặt vãnh. Vậy tại sao họ muốn dây dưa mãi với những chuyện vặt vãnh này? Tại sao họ có thể công khai đem những chuyện này ra xét đoán và kết tội lãnh đạo và người làm công như vậy? Mục đích của họ chỉ có một mà thôi, chính là họ muốn tranh quyền, tranh địa vị. Bất kể nhà Đức Chúa Trời thông công thế nào về các loại biểu hiện của lãnh đạo giả và kẻ địch lại Đấng Christ, họ cũng không hề đem những điều đó ra đối chiếu với bản thân, mà chỉ toàn đem đối chiếu với lãnh đạo và người làm công các cấp. Đối chiếu khớp rồi thì họ cảm thấy: “Như thế này là có chứng cứ rồi, có thể nắm được thóp, nắm được cơ hội tốt rồi”. Họ sẽ càng không chút kiêng dè mà vạch trần, xét đoán, phán xét và kết tội từng chuyện mà lãnh đạo và người làm công làm. Những chuyện mà họ nói, nhìn bề ngoài thì đúng là có chút vấn đề, nhưng khi đánh giá theo nguyên tắc thì lại không phải là vấn đề lớn gì, vậy tại sao họ lại muốn nêu chúng ra? Lý do không gì khác ngoài để vạch trần lãnh đạo và người làm công, mục đích là để kết tội và đánh gục lãnh đạo và người làm công. Khi lãnh đạo và người làm công bị tấn công đến mức trở nên tiêu cực, nài xin sự tha thứ, cúi đầu thần phục họ, anh chị em thấy lãnh đạo này luôn tiêu cực và yếu đuối, hành động thường hay sai lầm, thì khi bầu cử lại sẽ không chọn lãnh đạo này nữa. Khi lãnh đạo này thông công về lẽ thật thì các anh chị em cũng không nghiêm túc lắng nghe nữa, khi lãnh đạo thực hiện công tác thì người ta cũng không tích cực và nghiêm túc phối hợp nữa. Như vậy thì người tranh giành địa vị sẽ thấy vui vẻ, sẽ có thời cơ để tận dụng. Đây là viễn cảnh mà họ mong muốn nhất, cũng là chuyện mà họ hy vọng sẽ xảy ra nhất. Họ làm tất cả những việc này vì mục đích gì? Đâu phải để giúp đỡ mọi người hiểu lẽ thật, phân định lãnh đạo giả và kẻ địch lại Đấng Christ, đâu phải để đưa người ta đến trước mặt Đức Chúa Trời. Thay vào đó, họ muốn lật đổ, đánh gục lãnh đạo và người làm công, khiến cho hết thảy mọi người thấy được rằng trừ họ ra, không có một ai thích hợp làm lãnh đạo. Lúc đó, họ sẽ đạt được mục đích, chỉ còn chờ anh chị em bầu họ làm lãnh đạo nữa thôi. Trong hội thánh, có loại người như thế này không? Loại người này có tâm tính như thế nào? Loại người này có tâm tính hung ác, không yêu thích, cũng không thực hành lẽ thật chút nào, luôn muốn nắm quyền. Bây giờ những ai đã hiểu được chút lẽ thật và biết phân định một chút thì có sẵn lòng để dạng người này nắm quyền, có sẵn lòng ở dưới quyền của dạng người này không? (Thưa, không sẵn lòng.) Tại sao không sẵn lòng? Đa số mọi người mà thấy rõ được thực chất bản tính của loại người này rồi thì còn có thể bầu họ làm lãnh đạo nữa không? (Thưa, không thể.) Trừ phi lúc đó mọi người chỉ vừa mới biết nhau, chưa hiểu quá rõ nhau thôi. Ngay khi đã hiểu rõ, đã thấy rõ những người nào có tố chất kém và là kẻ hồ đồ, những người nào có tâm tính hung ác, giả dối và là kẻ ác, những người nào dễ tranh giành địa vị và đi con đường của kẻ địch lại Đấng Christ, những người nào có thể mưu cầu lẽ thật, làm bổn phận một cách trung thành, v.v., thì mọi người sẽ nắm rõ thực chất bản tính và phân loại của các loại người, khi bầu chọn lãnh đạo thì sẽ tương đối chuẩn xác và phù hợp nguyên tắc.

Khi chọn lãnh đạo, đa số mọi người sẽ sẵn lòng chọn một người luôn tranh giành địa vị làm lãnh đạo, hay là sẽ chọn một người có tố chất và năng lực công tác tương đối bình thường nhưng lại cần cù và tận tâm, làm việc thì thực tế? Khi chưa thấy rõ phẩm chất nhân tính của hai loại người này như thế nào, thực chất bản tính của họ là gì, họ đi con đường nào, thì đa số mọi người sẽ sẵn lòng chọn ai làm lãnh đạo? (Thưa, chọn người thứ hai, người làm việc thực tế.) Đa số mọi người sẽ sẵn lòng bầu cho người thứ hai. Biểu hiện của loại người luôn tranh giành địa vị sẽ chứng minh nhân tính và thực chất của họ. Đa số mọi người có thể thấy rõ và phân định được những biểu hiện của họ không? Người ta sẽ nói: “Người này luôn kiếm chuyện với lãnh đạo hội thánh, họ có dã tâm giành lấy địa vị lãnh đạo hội thánh, muốn thay thế chị ấy làm lãnh đạo. Từ khi chị ấy được bầu làm lãnh đạo, người này luôn nhắm vào chị ấy, luôn thấy chị ấy không vừa mắt, nói năng thì luôn cãi lại chị ấy, chị ấy làm gì người này cũng bới móc ra thiếu sót và nắm thóp, lại còn xét đoán sau lưng và vạch trần điểm yếu của chị ấy. Nhất là khi nhóm họp hoặc thông công về công tác, chị lãnh đạo nhất thời diễn đạt không rõ thì người này liền cắt lời, biểu hiện thiếu kiên nhẫn, lại còn xem thường lãnh đạo, châm biếm, mỉa mai, cười nhạo lãnh đạo, làm khổ chị lãnh đạo đủ đường, đẩy chị ấy vào tình cảnh xấu hổ không biết phải làm sao”. Những hành vi này của người đó lộ ra trước mắt tất cả mọi người, vậy thì đa số mọi người có phân định được người đó hay không? (Thưa, phân định được.) Vậy thì có lợi cho chuyện người đó tranh làm lãnh đạo không? Chắc chắn là không. Loại người tranh giành địa vị này thông minh hay ngu xuẩn? Rõ ràng là kẻ ngu, kẻ dại. Còn có một vấn đề nghiêm trọng nữa, loại người này là ma quỷ, bản tính không thay đổi được! Dục vọng của họ đối với quyền lực và địa vị là thứ không thể khắc chế được, thậm chí còn có thể lên đến mức làm đầu óc mê muội. Đây không phải là thứ mà nhân tính bình thường nên có, nó cũng vượt ra khỏi phạm vi lý tính và lương tâm của nhân tính bình thường rồi, đã đến mức không từ thủ đoạn, bất kể ở thời gian, địa điểm và bối cảnh nào họ cũng làm như vậy, căn bản không suy xét gì đến hậu quả, càng không suy xét xem chuyện đó sẽ gây ra ảnh hưởng gì. Đây là biểu hiện và cách làm điển hình nhất của loại người tranh giành địa vị. Mỗi lần nhóm họp hoặc thông công về công tác, chỉ cần mọi người tụ họp lại, thì loại người này sẽ như ruồi nhặng hôi thối quấy nhiễu và phá hoại đời sống hội thánh, phá hoại trật tự bình thường của việc thông công về lẽ thật. Loại hành vi và cách làm này cấu thành tính chất gây gián đoạn và nhiễu loạn. Loại người này có nên bị hạn chế không? Nếu nghiêm trọng thì có nên bị thanh trừ và khai trừ không? (Thưa, có.) Có lúc nếu chỉ dùng sức của một mình lãnh đạo hội thánh để hạn chế kẻ ác thì có chút thân cô thế cô, nếu như anh chị em đã thấy rõ mức độ nghiêm trọng trong việc gây gián đoạn và nhiễu loạn của kẻ ác, đã phân định được thực chất của kẻ ác rồi, thì họ có thể đồng tâm hợp ý với lãnh đạo hội thánh mà liên thủ cùng nhau ngăn chặn và hạn chế loại kẻ ác này, như vậy chẳng phải sẽ có hiệu quả hơn sao? (Thưa, phải.) Nếu có người nói: “Hạn chế kẻ ác là trách nhiệm của lãnh đạo và người làm công, chứ chẳng liên quan gì đến tín hữu thông thường như chúng tôi, chúng tôi không quản chuyện này đâu! Kẻ ác tranh giành địa vị với lãnh đạo hội thánh, tranh giành với người có địa vị, chứ chúng tôi đâu có địa vị, họ sẽ không tranh giành với chúng tôi đâu. Đằng nào chuyện này cũng chẳng ảnh hưởng đến chúng tôi, họ muốn tranh giành cái gì thì mặc kệ họ tranh giành. Lãnh đạo hội thánh mà có năng lực thì sẽ hạn chế họ, còn không có năng lực thì cứ mặc kệ họ. Chuyện này liên quan gì đến chúng tôi chứ?”. Quan điểm này có tốt không? (Thưa, không tốt.) Sao lại không tốt? (Thưa, như vậy là không bảo vệ trật tự bình thường của hội thánh.) Trật tự bình thường của hội thánh, nói cho xác đáng hơn nữa, là nói đến điều gì? Có phải nói đến đời sống hội thánh bình thường không? (Thưa, phải.) Chuyện này liên quan đến đời sống hội thánh trật tự và bình thường, liên quan đến việc ăn uống lời Đức Chúa Trời có trật tự, nghĩa là mọi người có thể cầu nguyện-đọc và thông công lời Đức Chúa Trời, chia sẻ trải nghiệm cá nhân trong đời sống hội thánh có công tác của Đức Thánh Linh, có Đức Chúa Trời ở cùng và hướng dẫn, đồng thời nhận được sự khai sáng, dẫn dắt từ Đức Thánh Linh và đạt được sự sáng, đây là điều mà dân được Đức Chúa Trời chọn nên được hưởng trong đời sống hội thánh. Nếu những trật tự bình thường này bị người nào đó phá hoại, thì nên dựa theo nguyên tắc mà ngăn chặn và hạn chế loại người này, không nên dung túng cho họ. Đây không chỉ là trách nhiệm và nghĩa vụ của lãnh đạo và người làm công, mà còn là trách nhiệm và nghĩa vụ của hết thảy những người hiểu lẽ thật và biết phân định. Đương nhiên, tốt nhất là lãnh đạo hội thánh có thể đi đầu làm công tác này, thông công cho anh chị em về tính chất hành động của loại người này, dựa theo biểu hiện thì họ là loại người gì, anh chị em nên phân định và thấy rõ loại người này như thế nào. Nếu loại kẻ ác này không bị hạn chế, anh chị em đều bị họ gây nhiễu loạn, mê hoặc, lừa dối, lại còn cô lập lãnh đạo hội thánh, thế thì hội thánh này tê liệt rồi, tất nhiên sẽ nảy sinh sự hỗn loạn. Vậy thì còn có thể tiếp tục duy trì đời sống hội thánh bình thường không? Nếu không duy trì được, thì mỗi lần hội thánh đó nhóm họp còn có hiệu quả gì không? Dân được Đức Chúa Trời chọn nhóm họp kiểu đó thì còn có thể có thu hoạch không? Nếu không có thu hoạch, thì nhóm họp kiểu đó được Đức Chúa Trời chúc phúc hay ghê tởm? Đương nhiên là bị Đức Chúa Trời ghê tởm. Nhóm họp mà không có công tác của Đức Thánh Linh, không có sự chúc phúc của Đức Chúa Trời, thì không thể được gọi là đời sống hội thánh, thay vào đó, nó đã trở thành buổi tụ họp của đoàn thể xã hội rồi. Có ai thích đời sống hội thánh mất trật tự không? Đối với mỗi người, nó có xây dựng gì hay đem lại lợi ích gì không? (Thưa, không có.) Nếu trong thời gian đó, mỗi lần nhóm họp chẳng khiến ngươi có được thu hoạch gì về lối vào sự sống, thì khoảng thời gian đó chẳng có giá trị hay ý nghĩa gì với ngươi, ngươi đã uổng phí khoảng thời gian đó rồi, như vậy chẳng phải là tổn thất đối với lối vào sự sống của ngươi sao? (Thưa, phải.) Khi nhóm họp, bởi vì kẻ ác tranh giành địa vị, tranh chấp và biện luận với lãnh đạo, nên cuối cùng khiến lòng người hoang mang, cả buổi nhóm họp đầy chướng khí mù mịt, đầy bầu khí tà ác của Sa-tan, người với người chỉ biết nói chuyện phải trái đúng sai, chứ chẳng có ai đến trước mặt Đức Chúa Trời mà cầu nguyện và tìm kiếm lẽ thật, chẳng có ai làm việc theo nguyên tắc. Sau những lần nhóm họp như vậy, đức tin của ngươi vào Đức Chúa Trời sẽ gia tăng hay yếu đi? Đối với lẽ thật, ngươi sẽ càng hiểu thêm và có thêm thu hoạch, hay là bị những chuyện tranh chấp gây nhiễu loạn tâm tư và chẳng đạt được gì? Có lúc ngươi sẽ nghĩ rằng: “Mình chẳng hiểu tại sao phải tin Đức Chúa Trời. Ý nghĩa của việc tin Đức Chúa Trời là gì? Những người này sao lại thành ra như vậy? Như thế này mà còn là người tin Đức Chúa Trời sao?”. Bởi vì bị Sa-tan và ác quỷ gây nhiễu loạn một lần thôi, thì lòng người đã bị quấy nhiễu đến rối loạn, đến hồ đồ rồi. Người ta cảm thấy việc tin Đức Chúa Trời chẳng còn ý nghĩa nữa, chẳng biết giá trị của việc tin Đức Chúa Trời nằm ở đâu, lòng người tiêu tán rồi. Nếu mọi người có thể cảnh giác, đặc biệt nhạy cảm và nhanh nhạy, chứ không tê dại và ngu ngơ về những chuyện này, thì khi kẻ ác ở trong đời sống hội thánh thường hay nói ra một vài câu, làm một vài việc để tranh giành địa vị, đa số mọi người sẽ rất nhanh chóng ý thức được chuyện đó có vấn đề và nên được giải quyết, rất nhanh chóng phân định được người thao túng chuyện này là ai, thực chất tâm tính của họ là gì, rất nhanh chóng có thể ý thức được tính nghiêm trọng của vấn đề, rồi có thể trong thời gian ngắn ra tay ngăn chặn và hạn chế kẻ ác, thanh lọc họ ra khỏi hội thánh, không để họ tiếp tục gây nhiễu loạn và kìm kẹp người khác. Như vậy có phải là sẽ đem lại lợi ích và xây dựng cho đa số mọi người không? (Thưa, phải.)

Nếu gặp phải chuyện kẻ ác tranh giành địa vị như vậy thì ngươi xử lý thế nào? Quan điểm của đa số mọi người là gì? (Thưa, là ngăn chặn dạng hành vi đó.) Chỉ ngăn chặn thôi sao? Ngăn chặn thế nào? Không cho họ nói chuyện, hoặc là nói: “Chúng tôi không thích nghe anh nói chuyện, sau này khi nhóm họp, anh bớt nói lại đi!”, như vậy có được không? Họ có nghe ngươi không? (Thưa, không.) Vậy thì nên làm thế nào? Ngươi nên dựa vào lời Đức Chúa Trời mà vạch trần và mổ xẻ tường tận ý định, động cơ, cũng như thực chất bản tính của họ, để anh chị em có sự phân định và cảnh giác đối với loại người này và tính chất những việc họ làm. Chứ ngươi đừng làm người dễ dãi, chỉ chờ lãnh đạo và người làm công trong hội thánh vạch trần kẻ ác này rồi thì ngươi mới thể hiện thái độ kiểu “Sau này đừng cho họ nhóm họp nữa”. Làm người dễ dãi thì tốt hay xấu? (Thưa, xấu.) Chẳng phải đa số mọi người gặp chuyện thế này thì thà trốn tránh và lảng tránh, chứ chẳng muốn phát sinh xung đột với kẻ ác, để tránh đắc tội với kẻ đó rồi sau này gặp mặt nhau sẽ khó xử hay sao? Chẳng phải đa số mọi người sẽ theo đuổi nguyên tắc xử thế là làm người dễ dãi hay sao? (Thưa, phải.) Như vậy thì phiền phức rồi. Nếu trong hội thánh mà có đến 80% là người dễ dãi, thấy trong đời sống hội thánh có loại kẻ ác này tranh giành địa vị, giành thế thượng phong, tranh làm lãnh đạo, mà chẳng có ai đứng ra ngăn chặn và hạn chế, đa số đều có quan điểm rằng: “Thêm một chuyện chi bằng bớt một chuyện, chọc vào họ chi bằng tránh họ đi. Lảng tránh đi thì chẳng phải sẽ xong chuyện sao? Họ tranh giành là việc của họ, đến đúng thời điểm thì Đức Chúa Trời sẽ trừng phạt họ. Chuyện này liên quan gì đến mình chứ?”, như vậy thì đời sống hội thánh còn có thể có hiệu quả sao? Đa số mọi người đều có tính lười nhác, ỷ lại, họ bầu ra lãnh đạo hội thánh là coi như xong việc, có chuyện gì cũng chờ lãnh đạo hội thánh làm. Ngươi hỏi họ trong hội thánh có phân phát sách lời Đức Chúa Trời chưa, trong đời sống hội thánh có chuyện gây nhiễu loạn và gián đoạn không, có ai luôn nói câu chữ và đạo lý không, có ai luôn tranh giành địa vị với lãnh đạo không, thì họ sẽ nói: “Mấy chuyện này, lãnh đạo hội thánh đều biết, chúng tôi thì không biết, cũng không cần phải quản làm gì, đến thời điểm thích hợp thì lãnh đạo hội thánh sẽ xử lý thôi”. Chuyện gì họ cũng không quan tâm, không hỏi han, chuyện gì họ cũng không biết, mỗi một con người, sự việc và sự vật liên quan đến đời sống hội thánh mà đáng ra họ nên biết thì họ đều không biết, không quan tâm. Trong hội thánh xuất hiện những kẻ ác, những kẻ ác này nói gì, làm gì khi tranh giành địa vị, đã gây nên sự nhiễu loạn và ảnh hưởng thế nào đến đời sống hội thánh, những chuyện này họ đều không quan tâm, không hỏi han, không thăm dò. Cuối cùng khi chuyện đã qua, ngươi hỏi họ đã phát triển được chút phân định nào chưa, đã học cách phân định kẻ ác chưa, kẻ ác có những biểu hiện nào, thì họ chẳng nói được gì, chỉ biết nói: “Hỏi lãnh đạo hội thánh ấy, lãnh đạo hội thánh biết hết”. Như vậy chẳng phải họ là nô lệ sao? Họ chính là nô lệ, họ nhu nhược, hèn nhát, sống rất đê hèn. Gặp chuyện kẻ ác tranh giành địa vị thì phải phân định, xử lý và giải quyết, đây không phải là trách nhiệm của một mình lãnh đạo hội thánh, mà hết thảy dân được Đức Chúa Trời chọn đều có trách nhiệm này. Đa số lãnh đạo so với người thường thì hiểu được hơn vài lẽ thật, có thể cảnh giác với loại vấn đề này, có thể nhìn ra mục đích và thực chất trong hành vi và hành động của loại người này. Nhưng đồng thời, đa số mọi người cũng nên rút ra bài học và phát triển sự phân định một cách thực tế, đồng tâm hợp ý với những người có tinh thần chính nghĩa, hiểu lẽ thật và mưu cầu lẽ thật trong hội thánh, ra tay xử lý tương ứng với loại kẻ ác gây nhiễu loạn và gián đoạn đời sống hội thánh. Nên cách ly hoặc thanh trừ những kẻ ác này, chứ đừng khoanh tay đứng nhìn, khi gặp phải vấn đề này thì đừng chỉ nghe thông công, mở mang kiến thức và trong lòng có chút nhận thức rồi thì xem như xong việc. Bởi vì đời sống hội thánh không phải là việc của một mình lãnh đạo hội thánh, việc sống tốt đời sống hội thánh và bảo vệ tốt trật tự bình thường của đời sống hội thánh cũng không phải là trách nhiệm của riêng một mình lãnh đạo hội thánh – chuyện này cần hết thảy mọi người cùng nhau đứng lên bảo vệ.

Loại người tranh giành địa vị, được nói đến trong điều thứ năm, vốn thường xuất hiện trong đời sống hội thánh. Biểu hiện rõ ràng nhất chính là họ tranh giành địa vị với lãnh đạo hội thánh, biểu hiện thứ hai là họ tranh giành địa vị với những anh chị em có tố chất tốt, lĩnh hội lẽ thật tương đối thuần khiết, có hiểu biết thuộc linh và hiểu nguyên tắc lẽ thật, họ thường thách thức những người này. Trong đời sống hội thánh, những người này thường thông công một vài nhận thức và sự sáng thuần khiết, chia sẻ một vài trải nghiệm nhận thức cá nhân có giá trị và tính thực tế, đem lại sự giúp đỡ và xây dựng rất lớn cho anh chị em. Anh chị em nghe những người này thông công xong thì sẽ có con đường, sẽ biết nên thực hành và trải nghiệm lời Đức Chúa Trời thế nào, nên giải quyết vấn đề của bản thân ra sao, trong lòng rất cảm kích sự dẫn dắt của Đức Chúa Trời, đồng thời cũng rất ngưỡng mộ và khâm phục những người có sự lĩnh hội thuần khiết và có trải nghiệm thực tế, cho nên họ sẽ có phần xem trọng những người này, cũng có phần kề cận những người này. Trong đời sống hội thánh mà xuất hiện những điều tích cực làm Đức Chúa Trời vui thích này, thì đây chính là điều mà người tranh giành địa vị không muốn thấy nhất. Mỗi lần thấy có người thông công trải nghiệm thực tế, thì trong lòng họ thấy bất an, đố kỵ, cực kỳ không tự nhiên. Trong không tự nhiên này, họ biểu hiện ra thần thái không phục, rất khinh thường, rất bất mãn, họ thường tính toán trong lòng làm sao để có thể làm xấu mặt những người có trải nghiệm thực tế và hiểu lẽ thật này, làm sao để có thể khiến anh chị em thấy được điểm yếu và khuyết điểm của những người này, không còn xem trọng và kề cận những người này nữa. Do đó, những người tranh giành địa vị này chắc chắn muốn nói vài lời, làm vài việc. Họ đả kích và bài xích những người nói lời chứng trải nghiệm, họ đả kích và bài xích những người thường thông công lẽ thật và cung ứng, giúp đỡ về lối vào sự sống cho anh chị em, họ thường tìm cách nắm thóp những nhân vật chính diện, vạch trần điểm yếu của những nhân vật chính diện. Mục đích của họ chính là khiến cho dân được Đức Chúa Trời chọn xa cách hết thảy những người thường thông công về lẽ thật và nói lời chứng trải nghiệm. Tóm lại, loại người tranh giành địa vị này chính là những nhân vật phản diện đóng vai trò tay sai của Sa-tan trà trộn vào hội thánh.

Có một người chị em khi chưa tin Đức Chúa Trời, đã từng phạm sai lầm về chuyện nam nữ, sau khi tin Đức Chúa Trời rồi thì chị ấy đã hối cải, không phạm lại sai lầm đó nữa, trong lòng cũng đặc biệt hối hận về vi phạm này, nên đã mở lòng thông công với các anh chị em. Mục đích và nguyên tắc của việc mở lòng thông công là gì? Chính là để anh chị em có thể hiểu rõ nhau, trong lòng không còn ngăn cách. Đa số anh chị em hiểu lẽ thật rồi thì đều có thể mở lòng thông công về những sự bộc lộ bại hoại và vi phạm trước đây của mình, đồng thời cũng tỏ lòng cảm tạ và chúc tụng sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời. Mở lòng thông công như vậy thì có chính đáng không? (Thưa, chính đáng.) Đa số anh chị em khi đã hiểu lẽ thật rồi thì có thể mở lòng thông công như vậy, đây có bị xem là vấn đề không? (Thưa, không.) Khi chưa tin Đức Chúa Trời mà có vi phạm về chuyện nam nữ hoặc có sai lầm về phương diện nào khác, thì đây là chuyện rất bình thường, có những người có thể nói ra những chuyện này, nhưng lại có những người che đậy và giả tạo, cho dù người khác thực hành mở lòng bộc bạch thế nào, bản thân họ vẫn không hé miệng một câu. Họ cho rằng đây là chuyện thâm sâu tận cùng của họ, không thể để cho bất kỳ ai biết, không thì danh tiếng, thể diện và giá trị của họ sẽ không còn. Tuy nhiên, có những người lại lĩnh hội theo cách khác, họ cho rằng vì mình đã tin Đức Chúa Trời, đã tiếp nhận sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời rồi, thì bây giờ nên mở lòng thông công và mổ xẻ một lượt về những chuyện sai trái từng làm, con đường sai trái từng đi, chúng chỉ là một vài chuyện mà họ trải qua khi là con người bị Sa-tan làm bại hoại. Hiện tại họ có thể mở lòng bộc bạch mà thông công, bất kể họ làm vậy để tổng kết quá khứ hay là đặt dấu chấm hết cho quá khứ, thì tóm lại, việc những người này có thể làm như vậy cũng chứng tỏ thái độ của họ đối với việc thực hành lẽ thật: Họ sẵn lòng thực hành lẽ thật và có ý chí thực hành lẽ thật. Cụ thể thực hành như thế nào thì dựa vào sự lĩnh hội và ý chí của người đó, nhưng việc có thể mở lòng bộc bạch thì tuyệt đối không phải là sai lầm, càng chẳng phải là tội. Người ta không nên lấy nó làm cái để nắm thóp, càng không nên lấy nó làm chứng cứ để công kích người ta. Đa số mọi người đều có thể tiếp cận đúng đắn chuyện này, nghĩa là đối với chuyện này thì đa số mọi người đều có sự lĩnh hội thuần khiết và phù hợp nguyên tắc lẽ thật. Nhưng ý định của những kẻ ác thì không đúng đắn, họ cứ nhất quyết nắm thóp người ta để chế nhạo, đùa bỡn và xét đoán người ta. Dạng việc ác này khá rõ ràng. Những người có thể phơi bày bản thân, mở lòng thông công về sự bại hoại của mình, về con đường sai lầm mình từng đi, thì là những người có một tấm lòng khát khao sự công chính trong cách tiếp cận lẽ thật và lời Đức Chúa Trời. Do đó, khi đọc lời Đức Chúa Trời, họ bất tri bất giác có một vài nhận thức và thấu suốt thực tế. Những nhận thức và thấu suốt thực tế này giúp họ tìm được con đường thực hành khi gặp phải khó khăn và đủ loại sự tình trong cuộc sống, cũng như giúp họ nảy sinh một vài nhận thức trải nghiệm chân thực về lẽ thật. Những nhận thức trải nghiệm chân thực này mà được đem ra thông công thì đều đem lại sự xây dựng và giúp đỡ cho người ta, anh chị em cũng sẽ có ánh mắt ngưỡng mộ và khâm phục dành cho những người này, mà nói rằng: “Trải nghiệm thực tế của chị thực sự tuyệt vời. Tôi nghe xong thì cũng cảm thấy đồng cảm. Thấy chị thực hành như vậy thật đúng đắn và được Đức Chúa Trời chúc phúc, tôi cũng sẵn lòng buông bỏ quan niệm và thành kiến của mình, buông bỏ những gánh nặng tư tưởng của mình, mà thực hành lẽ thật đơn thuần, đạt được sự khai sáng và hướng dẫn của Đức Chúa Trời như chị. Con đường này thật đúng đắn”. Biểu hiện như vậy có phải rất bình thường không? Giữa anh chị em với nhau mà nảy sinh dạng quan hệ như vậy thì có phải là rất chính đáng không? Đây là một dạng quan hệ khác với quan hệ nhân tế giữa những người không tin Đức Chúa Trời, dạng quan hệ này được Đức Chúa Trời chấp thuận, cũng là điều mà Đức Chúa Trời muốn thấy. Anh chị em với nhau mà có dạng quan hệ bình thường này thì đời sống hội thánh mới có thể bình thường. Tuy nhiên, luôn có một vài kẻ ác, một vài người lòng dạ bất lương sẽ đứng ra đả kích, hạ thấp và bài xích những người có trải nghiệm thực tế, những người có lòng khát khao lẽ thật, và những người ngưỡng mộ, khâm phục ai có trải nghiệm. Họ muốn đả kích những người này vì mục đích gì? Mục đích của họ không gì khác ngoài muốn tranh giành một địa vị nhất định trong hội thánh. Bởi vì họ không yêu thích lẽ thật, không mưu cầu lẽ thật, cho nên họ mạo nhận là người mưu cầu lẽ thật, dùng cách ngụy tạo trải nghiệm giả để mê hoặc mọi người xem trọng họ. Đây chính là dùng phương thức mê hoặc và khống chế người ta của Sa-tan để thu được địa vị và quyền lực họ muốn. Chuyện này thường xảy ra trong hội thánh ở khắp nơi, ai cũng có thể thấy. Nếu các ngươi thấy có anh chị em có chút thực tế lẽ thật, khi nhóm họp thì có thể thông công nhận thức trải nghiệm chân thực về lời Đức Chúa Trời, được đa số mọi người tán thành, nhưng không hiểu vì sao lại bị một vài người đả kích, trả đũa đến nỗi phải chìm trong đau khổ, thì lúc đó các ngươi nên cảnh giác, nên phân định xem dạng người nào làm ra việc này. Tại sao người mưu cầu lẽ thật thường hay bị đả kích và bài xích? Chuyện này rốt cuộc là sao? Trong chuyện này, chắc chắn có vấn đề.

Trong đời sống hội thánh, nên chú ý sát sao những người thường bới móc sai lỗi của lãnh đạo và người làm công. Ngoài ra, có một vài người thường hay chế giễu, mỉa mai và đả kích những ai tương đối mưu cầu lẽ thật và khao khát lời Đức Chúa Trời. Đối với những người tiêu cực này, cũng nên quan sát và chú ý sát sao, nhìn xem rốt cuộc hành động tiếp theo của họ là gì. Khi tham gia đời sống hội thánh mà có thể vô duyên vô cớ phơi bày sở đoản của lãnh đạo hội thánh hoặc đả kích một vài người có thực tế lẽ thật, thì trong chuyện này chắc chắn có vấn đề, chắc chắn có nguyên nhân, tuyệt đối không có lửa làm sao có khói. Anh chị em nên chú ý nghiêm ngặt đến loại người này, bởi vì đây không phải là vấn đề nhỏ đâu. Có lúc, khi người ta mới nghe một lời chứng trải nghiệm thực tế và trong lòng thấy được hưởng thụ tràn đầy, hoặc khi vừa có được một chút sự sáng hay nhận thức, thì lại bị vài câu mê hoặc người của kẻ ác gây hỗn loạn tâm tư, mất sạch những gì vừa đạt được. Chút đức tin người ta vừa mới tạo lập được lại bị kẻ ác gây nhiễu loạn đến mức trở lại như cũ, chút khao khát vừa mới nảy sinh với lẽ thật và lời Đức Chúa Trời, chút ý chí thực hành vừa mới có, hết thảy đều bị kẻ ác gây nhiễu loạn đến mức lòng dạ tiêu tán, không còn tinh thần, nên người ta chỉ muốn nhanh chóng rời xa chốn thị phi này. Hậu quả như vậy có nghiêm trọng không? Quá nghiêm trọng. Do đó, trong hội thánh luôn có những người vì sự kiện nào đó không hợp ý mình mà tranh chấp, họ tranh xem ai có lý, tranh phải trái đúng sai, còn muốn tranh cao thấp, loại người này nên bị chú ý. Hãy xem ở trong hội thánh, rốt cuộc họ đóng vai trò gì, đem lại hậu quả gì, như vậy sẽ có thể nhìn thấu thực chất bản tính của họ là gì.