Mục 12. Xác định kịp thời và chính xác những con người, sự việc và sự vật gây nhiễu loạn và gián đoạn công tác của Đức Chúa Trời cùng trật tự bình thường của hội thánh; chặn đứng và hạn chế họ, xoay chuyển cục diện, đồng thời thông công lẽ thật để dân được Đức Chúa Trời chọn phát triển sự phân định và rút ra bài học từ những chuyện này (Phần 3)

Các loại người, sự việc và sự vật gây gián đoạn và nhiễu loạn đời sống hội thánh

Trong lần nhóm họp trước, chúng ta đã thông công về mục thứ 12 trong chức trách của lãnh đạo và người làm công – “Xác định kịp thời và chính xác những con người, sự việc và sự vật gây nhiễu loạn và gián đoạn công tác của Đức Chúa Trời cùng trật tự bình thường của hội thánh; chặn đứng và hạn chế họ, xoay chuyển cục diện, đồng thời thông công lẽ thật để dân được Đức Chúa Trời chọn phát triển sự phân định và rút ra bài học từ những chuyện này”. Về mục này, chủ yếu đã thông công về các loại vấn đề liên quan đến phương diện đời sống hội thánh, những vấn đề này tổng cộng phân thành 11 điều, các ngươi đọc lên xem. (Thưa, thứ nhất là thường lạc đề khi thông công về lẽ thật; thứ hai là nói câu chữ và đạo lý để mê hoặc người khác và khiến người khác xem trọng mình; thứ ba là tám chuyện nhà, xây dựng quan hệ và làm việc riêng; thứ tư là chia bè kết phái; thứ năm là tranh giành địa vị; thứ sáu là làm trò quan hệ bất chính; thứ bảy là công kích lẫn nhau, đấu khẩu qua lại; thứ tám là lan truyền quan niệm; thứ chín là trút ra sự tiêu cực; thứ mười là loan tin đồn, thứ mười một là thao túng và gây nhiễu loạn việc bầu cử.) Lần trước đã thông công về điều thứ năm là tranh giành địa vị và điều thứ sáu là làm trò quan hệ bất chính, hai loại vấn đề này cũng giống với bốn điều trước, cũng gây nhiễu loạn và gián đoạn trật tự bình thường của hội thánh và đời sống hội thánh. Từ tính chất của hai loại vấn đề này, từ sự nguy hại mà chúng đem lại cho đời sống hội thánh và từ ảnh hưởng của chúng đối với lối vào sự sống của người ta, đều có thể thấy được rằng chúng cấu thành những con người, sự việc và sự vật gây gián đoạn, nhiễu loạn công tác của Đức Chúa Trời và trật tự bình thường của hội thánh.

VII. Công kích lẫn nhau, đấu khẩu qua lại

Hôm nay, chúng ta sẽ thông công về điều thứ bảy – công kích lẫn nhau, đấu khẩu qua lại. Loại vấn đề này thường xảy ra trong đời sống hội thánh, ai cũng có thể nhìn thấy. Khi mọi người nhóm họp và ăn uống lời Đức Chúa Trời, thông công trải nghiệm cá nhân, hoặc là nói về một vài vấn đề thực tế, thì giữa người với người thường vì một vài quan điểm khác biệt hoặc tranh chấp đúng sai, mà sinh ra bàn cãi và tranh luận. Mặc dù người ta có những góc nhìn khác biệt và bất đồng, nhưng nó không gây nhiễu loạn đời sống hội thánh thì có tính là công kích lẫn nhau, đấu khẩu qua lại hay không? Như vậy thì không tính, nó nằm trong phạm vi thông công bình thường. Do đó, nhìn bề ngoài thì thấy rất nhiều vấn đề có vẻ liên quan đến điều thứ bảy này, nhưng trên thực tế, chỉ khi nào có tình tiết và tính chất nghiêm trọng hơn, cấu thành việc gây nhiễu loạn và gián đoạn, thì mới có thể quy vào điều thứ bảy này. Vậy chúng ta sẽ thông công xem những vấn đề nào có tính chất đủ để xếp vào điều thứ bảy này.

Trước hết, nhìn từ loại biểu hiện công kích lẫn nhau này, thì chắc chắn đây không phải là thông công lẽ thật và tìm kiếm lẽ thật bình thường, không phải dựa trên nền tảng thông công lẽ thật mà có những thấu suốt và sự sáng khác nhau, cũng không phải là đang tìm kiếm và thông công về một lẽ thật nào đó, hay thảo luận về nguyên tắc lẽ thật và tìm kiếm con đường thực hành. Thay vào đó, đây là đang tranh chấp và tranh luận đúng sai, về cơ bản nó là dạng biểu hiện này. Loại vấn đề này có thỉnh thoảng xảy ra trong đời sống hội thánh không? (Thưa, có.) Chuyện công kích lẫn nhau này, nhìn bề ngoài thì đều có thể thấy được chắc chắn rằng đây không phải là đang tìm kiếm lẽ thật, không phải là đang thông công lẽ thật dưới sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh, cũng không phải là đang phối hợp hài hòa, mà thay vào đó, nó phát xuất từ huyết khí, trong lời nói có ý xét đoán và kết tội, thậm chí có ý mắng chửi, nó thực sự là một dạng biểu hiện thuộc về sự bộc lộ tâm tính Sa-tan bại hoại. Khi người ta công kích lẫn nhau, bất kể là dùng lời nói sắc bén hay uyển chuyển thì đều kèm theo huyết khí, kèm theo ác ý và thù hận, trong đó không có tình yêu thương, không có sự bao dung hay nhẫn nhịn, đương nhiên càng không có sự phối hợp hài hòa. Khi công kích lẫn nhau, thì phương thức có đủ loại đủ dạng. Chẳng hạn như, hai người đang bàn luận một chuyện, người này bảo người kia: “Có người nhân tính không tốt, tâm tính kiêu ngạo, hễ làm chút việc là muốn thể hiện bản thân, ai nói cũng không nghe. Họ giống như những gì lời Đức Chúa Trời nói về thứ dã man và chẳng có nhân tính hệt như súc sinh”. Người kia nghe xong thì nghĩ: “Không phải anh đang nói về tôi sao? Còn dẫn lời Đức Chúa Trời mà vạch trần tôi! Anh nói tôi, thì tôi cũng không khách khí, anh bất nhân thì tôi bất nghĩa!”. Thế là người kia nói: “Có người bề ngoài ra vẻ rất sùng kính, nhưng thực ra trong xương tủy thì nham hiểm hơn bất kỳ ai, thậm chí còn có quan hệ nam nữ bất chính. Họ giống như những gì lời Đức Chúa Trời nói về dâm phụ, kỹ nữ. Đối với loại người này, Đức Chúa Trời ghê tởm tận cùng, Ngài chán ghét loại người này. Bề ngoài sùng kính thì có ích gì chứ? Đều là giả vờ cả thôi. Đức Chúa Trời ghét nhất loại người giả vờ. Người giả vờ đều là người Pha-ri-si!”. Người này nghe xong thì nghĩ: “Vậy là phản đòn rồi! Được, anh bất nhân thì đừng trách tôi không khách khí!”. Cứ nói qua nói lại, thế là hai người họ bắt đầu tranh đấu lẫn nhau. Đây có phải là đang thông công lời Đức Chúa Trời không? (Thưa, không phải.) Đây là đang làm gì? (Thưa, đang công kích lẫn nhau, tranh đấu với nhau.) Đã vậy còn nắm thóp, tìm “căn cứ”, dẫn lời Đức Chúa Trời làm căn cứ, đây là công kích lẫn nhau, đồng thời cũng là đấu khẩu qua lại. Có thường thấy hình thức thông công này trong đời sống hội thánh hay không? Đây có phải là mối thông công bình thường không? Đây có phải là mối thông công trong nhân tính bình thường không? (Thưa, không phải.) Vậy hình thức thông công này có gây gián đoạn và nhiễu loạn đời sống hội thánh không? Nó sẽ gây ra dạng gián đoạn và nhiễu loạn nào? (Thưa, đời sống hội thánh bình thường sẽ bị nhiễu loạn, mọi người sẽ rơi vào chuyện thị phi, không có cách nào an tĩnh mà suy ngẫm và thông công lời Đức Chúa Trời nữa.) Người ta ở trong đời sống hội thánh mà tranh đấu như thế, nói chuyện thị phi và tiến hành công kích cá nhân như thế, thì Đức Thánh Linh còn công tác nữa không? Đức Thánh Linh sẽ không công tác nữa, thông công như vậy khiến lòng người bị quấy nhiễu đến tiêu tán rồi. Trong Kinh Thánh có ghi lại một câu, các ngươi nhớ ra không? (Thưa, là “Quả thật, ta lại nói cùng các ngươi, nếu hai người trong các ngươi thuận nhau ở dưới đất mà cầu xin không cứ việc chi, thì Cha ta ở trên trời sẽ cho họ. Vì nơi nào có hai ba người nhơn danh ta nhóm nhau lại, thì ta ở giữa họ” (Ma-thi-ơ 18:19-20).) Câu này có ý gì? Người ta nhóm lại một chỗ để đến trước mặt Đức Chúa Trời thì phải đồng tâm hợp ý, phải hợp nhất trước mặt Đức Chúa Trời. Có đồng tâm hợp ý thì Đức Chúa Trời mới chúc phúc và Đức Thánh Linh mới công tác. Nhưng hai người mới tranh cãi lúc nãy có đồng tâm hợp ý không? (Thưa, không.) Vậy họ đang làm gì? Công kích lẫn nhau, tranh đấu với nhau, thậm chí là xét đoán và kết tội lẫn nhau. Mặc dù bề ngoài họ không dùng lời lẽ bẩn thỉu mà chửi rủa, cũng không chỉ đích danh ai, nhưng xuất phát điểm của họ khi nói không phải là để thông công và tìm kiếm lẽ thật, không phải là nói năng với lương tâm và lý trí của nhân tính bình thường. Câu nào câu nấy đều vô trách nhiệm, đều mang tính công kích, đều có ác ý, câu nào câu nấy đều không phù hợp với sự thật, không có căn cứ, không phải dựa theo lời Đức Chúa Trời và yêu cầu của Đức Chúa Trời mà đánh giá về chuyện họ đang nói. Thay vào đó, họ dựa vào sở thích của mình và ý muốn của mình mà tiến hành công kích cá nhân, xét đoán và kết tội những ai là kẻ thù của họ và những ai mà họ xem thường. Đây đều không phải là biểu hiện của đồng tâm hợp ý, mà là lời nói và biểu hiện đến từ huyết khí và tâm tính Sa-tan bại hoại. Chúng đều không phải là thứ mà Đức Chúa Trời vui thích, cho nên ở đó không có công tác của Đức Thánh Linh. Đây là một dạng biểu hiện của việc công kích lẫn nhau.

Trong đời sống hội thánh, giữa người với người thường vì chút chuyện nhỏ hoặc vì không hợp quan điểm và xung đột lợi ích mà xảy ra chuyện xung đột, tranh chấp. Còn có người vì tính cách không hợp, chí hướng và sở thích không hợp, mà thường nảy sinh tranh chấp với người khác. Có lúc lại vì địa vị xã hội và trình độ văn hóa chênh lệch, hoặc vì nhân tính và bản tính chênh lệch, thậm chí vì phương thức và phương pháp nói năng cư xử khác nhau, v.v. mà nảy sinh đủ loại bất đồng và bất hòa giữa người với người. Nếu không tìm kiếm và dùng lời Đức Chúa Trời mà giải quyết, cũng không thể thông cảm và bao dung cho nhau, giúp đỡ và hỗ trợ nhau, thay vào đó trong lòng cứ mang thành kiến, hận thù, ở trong tâm tính bại hoại mà dùng huyết khí để đối xử với đối phương, thế thì sẽ dễ dẫn đến công kích và xét đoán lẫn nhau. Có những người có chút lương tâm và lý trí, khi xảy ra tranh chấp thì có thể nhẫn nại, dùng lý trí mà hành động, dùng lòng yêu thương mà giúp đỡ đối phương. Nhưng lại có một vài người không làm được như vậy, ngay cả sự bao dung, nhẫn nại, nhân tính và lý trí cơ bản nhất mà họ cũng không có, thường hay vì một vài chuyện nhỏ vặt vãnh hoặc vì một câu nói, một sắc mặt của người ta mà nảy sinh đủ dạng thành kiến, nghi kỵ, hiểu lầm với người khác, từ đó dẫn đến đủ loại ý nghĩ, đủ loại nghi ngờ, xét đoán và kết tội người khác trong lòng. Những hiện tượng này thường xuất hiện trong hội thánh, thường sẽ ảnh hưởng đến quan hệ bình thường giữa người với người, ảnh hưởng đến việc chung sống hòa thuận của anh chị em, thậm chí ảnh hưởng đến việc mọi người thông công lời Đức Chúa Trời. Người chung sống với người mà nảy sinh tranh chấp cũng là chuyện thường, nhưng trong đời sống hội thánh mà thường xảy ra chuyện như vậy, thì sẽ gây ảnh hưởng và nhiễu loạn, thậm chí phá hoại đời sống hội thánh bình thường. Chẳng hạn như đến lúc nhóm họp, chỉ cần có người khơi lên tranh chấp, thì lần nhóm họp đó sẽ bị quấy nhiễu, đời sống hội thánh sẽ không đạt được hiệu quả, những người tham gia nhóm họp cũng không thu hoạch được gì. Như thế là nhóm họp vô ích và lãng phí thời gian. Vậy thì loại chuyện này sẽ gây ảnh hưởng đến trật tự bình thường trong đời sống hội thánh.

A. Các dạng biểu hiện của việc công kích lẫn nhau, đấu khẩu qua lại

1. Vạch trần khuyết điểm của nhau

Có người lúc nhóm họp thì luôn thích tám chuyện nhà, nói chuyện phiếm, gặp mặt anh chị em thì kể chuyện trong nhà mình và tán dóc cả buổi, khiến anh chị em chịu hết nổi, có những người sẽ đứng lên để ngắt lời họ, kết quả thế nào? Luôn bị ngắt lời thì họ sẽ không vui, họ mà không vui thì phiền phức rồi. Họ sẽ ngẫm nghĩ: “Chị cứ luôn ngắt lời, không để tôi nói, được lắm, lúc chị nói tôi cũng ngắt lời vậy! Lúc chị thông công lời Đức Chúa Trời thì tôi sẽ lấy một đoạn lời Đức Chúa Trời khác mà chen vào. Chị mà thông công về chuyện nhận thức bản thân, thì tôi sẽ thông công về lời Đức Chúa Trời phán xét con người. Chị mà thông công về chuyện nhận thức tâm tính kiêu ngạo, thì tôi sẽ thông công về lời Đức Chúa Trời quy định kết cục và đích đến của người ta. Chị nói đằng đông thì tôi nói đằng tây!”. Không chỉ vậy, nếu có những người cùng nhau hợp lực ngắt lời họ, thì họ sẽ đứng lên công kích. Đồng thời, vì trong lòng họ có oán giận, có thù hận, nên khi nhóm họp, họ còn thường xuyên vạch trần khuyết điểm của người kia, nói người kia trước khi tin Đức Chúa Trời, lúc làm ăn đã lừa lọc người ta như thế nào, lúc qua lại với người ta thì không từ thủ đoạn ra sao, v.v.. Mỗi lần người kia nói gì thì họ sẽ tuôn ra những chuyện này một lượt. Người kia ban đầu còn có thể nhẫn nại, nhưng qua thời gian dài thì ngẫm nghĩ: “Tôi luôn giúp đỡ anh, luôn khoan dung và nhẫn nại với anh, mà anh chẳng có chút khoan dung gì với tôi. Anh đối xử với tôi như thế thì đừng trách tôi không khách khí! Hai người chúng ta sống cùng một thôn đã lâu đến vậy, biết rõ nhau quá mà. Anh công kích tôi thì tôi cũng công kích anh, anh vạch trần khuyết điểm của tôi thì điểm yếu của anh cũng đâu có ít”. Thế là người kia nói: “Lúc còn nhỏ, anh đã trộm đồ của người ta, mấy trò trộm cắp vặt vãnh anh làm còn mất mặt hơn! Tôi làm mấy chuyện kia, ít ra là vì làm ăn, vì cuộc sống, trên thế gian ai chẳng có chút sai lầm chứ? Còn hành vi của anh là gì? Là hành vi trộm cướp!”. Đây có phải là đang công kích lẫn nhau không? Đây là phương thức công kích gì? Có phải là vạch trần khuyết điểm của nhau không? (Thưa, phải.) Thậm chí họ còn nghĩ trong lòng: “Anh luôn vạch trần khuyết điểm của tôi, khiến những khuyết điểm và quá khứ không mấy vẻ vang của tôi bị hết thảy mọi người biết cả rồi, sau này người khác không xem trọng tôi nữa, vậy thì tôi cũng không khách khí làm gì. Trước đây anh có bao nhiêu người yêu, đã cặp kè bao nhiêu người, tôi đều biết cả, những chuyện này tôi nắm sẵn trong tay rồi. Anh mà còn vạch trần khuyết điểm của tôi, chọc giận tôi, thì tôi sẽ công khai chuyện xấu của anh!”. Vạch trần khuyết điểm của nhau là vấn đề thường xuất hiện giữa những người nắm rõ tình hình của nhau và hiểu rõ về nhau. Có lẽ vì một lời không hợp, hoặc vì hai người có mâu thuẫn, hiềm khích, nên khi nhóm họp thì đem những chuyện vụn vặt xưa cũ ra làm vũ khí mà công kích đối phương. Hai người này vạch trần khuyết điểm của nhau, công kích và kết tội lẫn nhau, chiếm dụng thời gian ăn uống lời Đức Chúa Trời của mọi người, ảnh hưởng đến đời sống hội thánh bình thường. Nhóm họp như vậy thì còn có thể hiệu quả sao? Mọi người còn tâm trạng để nhóm họp sao? Một vài anh chị em có suy nghĩ rằng: “Hai người này thật phiền phức, những chuyện cũ đó còn lôi ra nói làm gì chứ! Ai cũng tin Đức Chúa Trời rồi, nên buông bỏ những chuyện đó đi. Ai mà chẳng có vấn đề chứ? Hiện tại không phải ai cũng đến trước mặt Đức Chúa Trời rồi sao? Những vấn đề này đều có thể dùng lời Đức Chúa Trời mà giải quyết. Vạch trần khuyết điểm không phải là thực hành lẽ thật, cũng không phải là lấy ưu bù khuyết cho nhau, mà là công kích lẫn nhau, là hành vi của Sa-tan”. Hai người họ công kích lẫn nhau, gây nhiễu loạn và phá hoại đời sống hội thánh bình thường, ai ngăn chặn cũng không được, ai thông công lẽ thật cũng không nghe. Có người khuyên họ rằng: “Anh chị đừng vạch trần khuyết điểm của nhau nữa. Thực ra đó có phải là chuyện to tát gì đâu, chẳng phải chỉ là nhất thời nói năng không hợp thôi à? Cũng đâu phải thâm thù đại hận gì. Nếu cả hai đều có thể mở lòng bộc bạch, buông bỏ thành kiến, oán giận và thù hận trong mình mà đến trước mặt Đức Chúa Trời để cầu nguyện và tìm kiếm lẽ thật, thì những vấn đề này đều có thể được giải quyết”. Nhưng hai người họ vẫn cứ tranh chấp không thôi. Một người nói: “Nếu anh ta có thể mở lời xin lỗi tôi trước, cởi mở bộc bạch trước, thì tôi cũng sẽ làm vậy. Còn nếu anh ta vẫn như cũ, không bỏ qua, không tha thứ cho tôi, thì tôi cũng không khách khí với anh ta! Yêu cầu tôi thực hành lẽ thật, thì tại sao anh ta không thực hành lẽ thật đi? Yêu cầu tôi buông bỏ, vậy tại sao anh ta không buông bỏ trước đi?”. Làm vậy chẳng phải là làm càn hay sao? (Thưa, phải.) Bắt đầu làm càn rồi. Ai khuyên cũng không được, thông công lẽ thật cũng không nghe, chỉ cần gặp nhau là tranh chấp, là vạch trần khuyết điểm của đối phương, công kích đối phương, chỉ còn chưa động tay động chân mà thôi, chứ họ làm gì với nhau cũng đều kèm theo thù hận, nói câu nào cũng có ý công kích và mắng chửi. Trong đời sống hội thánh mà có dạng người như hai người này, chỉ cần gặp nhau là công kích lẫn nhau, đấu khẩu qua lại, thì đời sống hội thánh như vậy có thể nào đạt hiệu quả không? Mọi người có thể thu hoạch được gì tích cực không? (Thưa, không thể.) Gặp phải chuyện như vậy, đa số mọi người sẽ buồn rầu lo lắng, nói rằng: “Mỗi lần nhóm họp là hai người họ luôn tranh đấu, ai khuyên cũng không nghe, biết làm sao đây?”. Chỉ cần hai người họ xuất hiện cùng lúc, thì buổi nhóm họp sẽ không được yên bình, mọi người đều bị gây nhiễu loạn. Trong trường hợp đó, lãnh đạo hội thánh nên ra mặt giải quyết vấn đề này, không thể để dạng người như vậy tiếp tục gây nhiễu loạn đời sống hội thánh. Nếu đã khuyên can, thông công và hướng dẫn tích cực mấy lần rồi mà vẫn không có kết quả, hai người họ đều không thể buông bỏ thành kiến và tha thứ cho đối phương, lại còn muốn tiếp tục công kích lẫn nhau, tiếp tục gây nhiễu loạn đời sống hội thánh, thì phải dựa theo nguyên tắc mà hành động. Phải bảo họ rằng: “Anh chị đã ở trong tình trạng này quá lâu rồi, nó đã gây nên sự nhiễu loạn nghiêm trọng đối với đời sống hội thánh và hết thảy anh chị em. Đối với hành vi của anh chị, đa số mọi người giận mà không dám nói. Dựa trên thái độ và biểu hiện hiện tại của anh chị, hội thánh phải dựa theo nguyên tắc mà đình chỉ đời sống hội thánh của anh chị, để anh chị cách ly và phản tỉnh. Chừng nào anh chị có thể chung sống hòa thuận, có thể thông công bình thường, có quan hệ giữa người với người bình thường, thì lúc đó hẵng trở lại sống đời sống hội thánh”. Bất kể họ có đồng ý hay không, hội thánh nên đưa ra quyết định như vậy, làm vậy là dựa theo nguyên tắc mà hành động. Những chuyện này nên xử lý như thế, một mặt sẽ có ích cho hai người họ, có thể thúc đẩy họ phản tỉnh và nhận thức bản thân, mặt khác chủ yếu là để bảo vệ thêm nhiều anh chị em khỏi bị kẻ ác quấy nhiễu. Có vài người nói: “Hai người họ không làm việc ác gì, xét về thực chất thì họ cũng không phải kẻ ác, chỉ là phương diện nhân tính của họ có chút khiếm khuyết, tùy ý, dễ làm càn, dễ đố kỵ và tranh chấp. Sao lại chỉ vì vậy mà cách ly họ?”. Bất kể nhân tính của họ thế nào, chỉ cần họ gây nên sự nhiễu loạn cho đời sống hội thánh, thì lãnh đạo hội thánh nên ra mặt để xử lý và giải quyết vấn đề này. Nếu hai người họ là kẻ ác, thì ngay khi phân định được sẽ không chỉ đơn giản là cách ly, mà nên lập tức ra phán quyết, thanh trừ thẳng. Nếu hai người họ chỉ là dễ công kích lẫn nhau, nói chuyện phải trái, chứ không gây tổn thương gì cho người khác, cũng không làm những việc xấu khác khiến lợi ích của nhà Đức Chúa Trời bị tổn thất, và họ không phải là kẻ ác, thì không cần thanh trừ họ. Thay vào đó, đình chỉ đời sống hội thánh của họ, để họ cách ly và phản tỉnh là cách xử lý thích hợp nhất. Mục đích khi xử lý như vậy là để bảo đảm trật tự bình thường trong đời sống hội thánh, bảo đảm công tác hội thánh có thể tiến triển bình thường.