Chúng ta vừa thông công về các điều kiện và mục đích của việc đề bạt và bồi dưỡng các loại nhân tài đạt tiêu chuẩn, cũng như về nhận thức và góc nhìn mà con người nên có đối với việc đề bạt và bồi dưỡng các loại nhân tài của nhà Đức Chúa Trời. Một khía cạnh khác nữa là thái độ và cách tiếp cận mà con người nên có đối với các loại nhân tài được đề bạt và bồi dưỡng. Đây là một số vấn đề nên được thông công trong mục sáu. Vậy tiếp theo, cụ thể nhằm vào mục sáu, chúng ta hãy cùng vạch trần và mổ xẻ cách lãnh đạo giả tiến hành công tác đề bạt và bồi dưỡng các loại nhân tài. Đây là nội dung chính mà chúng ta sẽ thông công.

Thái độ và biểu hiện của lãnh đạo giả trong việc đề bạt và bồi dưỡng các loại nhân tài

Lãnh đạo giả không hiểu lẽ thật và không tìm kiếm lẽ thật. Cho nên, trong công tác quan trọng là đề bạt và bồi dưỡng các loại nhân tài đạt tiêu chuẩn trong nhà Đức Chúa Trời, họ cũng làm hỏng bét, rối tinh rối mù, và căn bản là không đạt yêu cầu của nhà Đức Chúa Trời. Bởi vì họ không hiểu điều kiện để đề bạt và bồi dưỡng các loại nhân tài đạt tiêu chuẩn, càng không hiểu tâm ý của Đức Chúa Trời, và cũng không hiểu ý nghĩa của việc đề bạt và bồi dưỡng các loại nhân tài đạt tiêu chuẩn, nên họ rất khó có thể làm công tác này một cách đạt tiêu chuẩn và hợp nguyên tắc được. Các loại “nhân tài” mà lãnh đạo giả bồi dưỡng trong quá trình làm công tác của họ là một mớ ô hợp. Không những không đề bạt và bồi dưỡng nhân tài đạt tiêu chuẩn, mà ngược lại, lãnh đạo giả lại đề bạt những người mà căn bản là không nên được đề bạt và bồi dưỡng để giữ vai trò lãnh đạo hoặc người làm công, để cho những người này ăn bám hội thánh và phung phí của lễ của Đức Chúa Trời. Lãnh đạo giả nào cũng làm những chuyện như vậy, khiến cho một số người mưu cầu lẽ thật và có tinh thần chính nghĩa lại bị chà đạp dưới chân và không được đề bạt, sử dụng. Thay vào đó, những kẻ vô tích sự lại trở thành những người gọi là nhân tài trong mắt những lãnh đạo giả này, được họ đề bạt và bồi dưỡng. Vậy thì khi làm công tác này, biểu hiện của lãnh đạo giả là gì? Chẳng hạn như do nhu cầu công tác, nhà Đức Chúa Trời phải tìm một số người xử lý ngoại vụ. Vậy thì nên tìm kiếm những người như thế nào? Ta vừa liệt kê một số điều kiện, đó là có năng lực công tác, có thể làm bổn phận của mình theo các nguyên tắc mà nhà Đức Chúa Trời yêu cầu, và có thể bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời. Lãnh đạo giả có biết những nguyên tắc này không? Rõ ràng là không, vậy thì họ tìm người xử lý ngoại vụ như thế nào? Họ thầm nghĩ: “Ai có thể xử lý ngoại vụ nhỉ? Có một người chị em lanh lợi và phản ứng nhanh, ăn nói tốt và biết cách xử lý quan hệ giữa người với người. Khi nói, mắt chị ấy đảo liên tục đầy tính toán, người bình thường không thể nhìn thấu được chị ấy. Chị ấy mà làm lãnh đạo hội thánh thì có phần không phù hợp, nhưng sẽ rất giỏi xử lý ngoại vụ, vì vậy mình sẽ chọn chị ấy. Chỉ có điều trình độ học vấn của chị ấy hơi thấp, sợ người ngoại đạo xem thường, vậy thì mình sẽ tìm một cử nhân đại học – là chủ tịch hội sinh viên – để phối hợp với chị ấy. Người này khá lanh lợi, chỉ là kinh nghiệm xã hội tương đối ít và trải đời tương đối ít, nên có thể học hỏi từ cộng sự của mình. Trong hai người này, một người có trình độ học vấn thấp, người kia có học vấn cao; một người có kinh nghiệm xã hội, người kia không có – họ sẽ là một cặp phù hợp, chẳng phải sao?”. Một người giỏi ăn nói và hoạt ngôn, lanh lợi và rất giỏi giao tiếp xã hội; mỗi khi chị ấy tiếp xúc với người ngoại đạo, họ sẽ không nhận ra chị ấy là tín hữu. Người kia có học vấn cao và địa vị xã hội, mỗi khi tiếp xúc với người ngoại đạo thì sẽ không bị họ xem thường. Các ngươi nghĩ sao về các nguyên tắc mà lãnh đạo giả này sử dụng để lựa chọn hai người này? Lãnh đạo giả này cho rằng chỉ cần người ta nhanh mồm nhanh miệng, lanh lợi và phản xạ nhanh, thì có thể xử lý ngoại vụ cho nhà Đức Chúa Trời. Đây có phải là một cách thích hợp để chọn người không? (Thưa, không.) Sao lại không thích hợp? (Thưa, những người như thế thường gian xảo; mặc dù họ có thể áp dụng các triết lý đối nhân xử thế và biết cách xử lý mối quan hệ giữa người với người, nhưng chưa chắc họ có thể bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời.) Đúng vậy. Điều quan trọng nhất là bất kể người ta xử lý sự vụ gì cho nhà Đức Chúa Trời, ít nhất đó cũng phải là người ngay thẳng và có thể bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời. Việc dẻo miệng và có thể nói chết thành sống thì đồng nghĩa với việc họ có thể bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời sao? Việc nhanh trí, giỏi ăn nói và hoạt ngôn thì đồng nghĩa với việc họ có thể bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời sao? (Thưa, không đúng.) Cho dù họ có thề thốt đi chăng nữa cũng vô ích, ngươi đặt ra yêu cầu cho họ cũng vô ích – họ phải có nhân phẩm đó mới được. Nhưng lãnh đạo giả không tìm hiểu những điều này, họ chỉ xem ai có kinh nghiệm xã hội, ai gian xảo, nhanh trí, giỏi ăn nói và hoạt ngôn, ai biết liệu cơm gắp mắm, và ai giống như con tắc kè hoa, là người giỏi giao tiếp xã hội. Họ cho rằng người như thế thì có thể đảm nhiệm công tác sự vụ trong nhà Đức Chúa Trời. Đây chẳng phải là một sai lầm sao? Đây là một sai lầm về mặt nguyên tắc và tiêu chuẩn chọn người. Kết quả là loại người này cực kỳ dẻo miệng: cho dù họ làm việc với ai, thì mọi điều họ nói cũng đều là nói dối, dù họ có thề thốt bao nhiêu cũng không thay đổi được. Khi hành sự, họ chỉ bảo vệ lợi ích của bản thân mình, nhất là khi đối mặt với nguy hiểm, họ sẽ bảo vệ mình trước tiên, và không bao giờ suy xét đến lợi ích của nhà Đức Chúa Trời. Chỉ cần họ có mối quan hệ tốt với người ngoại đạo là đủ; còn lợi ích của nhà Đức Chúa Trời có bị tổn hại hay không thì cũng chẳng sao. Sự an nguy của các anh chị em cũng không thuộc phạm vi cân nhắc của họ, họ cũng chẳng quan tâm liệu danh Đức Chúa Trời có bị ô nhục hay không; chỉ lo bảo hộ mình. Lãnh đạo giả không nhìn thấu được loại người này, cho rằng những người như thế là phù hợp nhất để xử lý ngoại vụ cho nhà Đức Chúa Trời. Đây chẳng phải là ngu xuẩn sao? Người đó bán rẻ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời, vậy mà lãnh đạo giả không biết mà còn trọng dụng họ, chuyện gì cũng trông cậy vào họ. Đây chẳng phải là đỉnh cao của ngu xuẩn sao? Những người giỏi ăn nói, hoạt ngôn và nhanh trí có phải là người tâm ý ngay thẳng không? Nếu chưa giao thiệp hoặc quan sát kỹ họ, ngươi sẽ không biết được. Khi ngươi giao thiệp và xử lý công việc với họ, cứ quan sát xem liệu việc họ nói và làm có đi đôi với nhau hay không. Điều này có thể được kiểm chứng thông qua một sự việc. Chẳng hạn như ngươi đang chuyển đồ. Khi thấy thế, họ sẽ không giúp ngươi. Chỉ khi ngươi làm xong công việc, họ mới đến và nói: “Làm sao anh có thể tự làm một công việc mệt nhọc như vậy được? Anh mà nhờ thì dù bận đến mấy, tôi cũng giúp. Trông anh mệt mỏi quá. Tí nữa, tôi nấu cơm cho, hôm nay anh không phải nấu đâu”. Nói thế xong, họ mất hút. Ngươi mệt mỏi rã rời mà vẫn phải nấu cơm. Rồi một khi ngươi nấu xong, họ liền đến ăn, thậm chí còn nói: “Tại sao khi chuẩn bị nấu, anh không gọi tôi? Anh mệt mỏi rã rời rồi mà vẫn phải nấu cơm cho tôi – như thế làm sao được? Bây giờ anh nấu rồi thì tôi đành ăn. Bữa sau tôi sẽ nấu, sau này có công việc gì cần làm, cứ gọi tôi nhé”. Chỉ một sự việc này thôi cũng đủ để nhìn thấu ngay được họ. Họ rất dẻo miệng, nhanh trí và biết nên nói gì. Họ biết liệu cơm gắp mắm, và xưa nay chỉ toàn nói những điều êm tai, mà không bao giờ làm bất kỳ công việc thực tế nào. Những người như thế có đáng tin cậy không? Nếu ngươi yêu cầu họ xử lý ngoại vụ của nhà Đức Chúa Trời, họ có thể bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời được không? Họ có thể bảo vệ danh tiếng của hội thánh và bảo vệ sự an toàn của các anh chị em được không? (Thưa, không.) Tài vật của nhà Đức Chúa Trời và hết thảy lợi ích của nhà Đức Chúa Trời có phải là ưu tiên hàng đầu của họ không? Tuyệt đối không phải. Mắt và tâm của lãnh đạo giả bị đui mù trước những vấn đề dễ phát hiện như thế, họ không thể thấy được. Thay vào đó, họ chỉ biết nói câu chữ và đạo lý. Ai được Đức Chúa Trời yêu thương và ai không được Đức Chúa Trời yêu thương, ai yêu lẽ thật và ai không yêu lẽ thật, có nền tảng trong đức tin nơi Đức Chúa Trời nghĩa là gì và loại người nào không có nền tảng, loại người nào trung thành làm bổn phận và loại người nào không trung thành làm bổn phận – họ nói về những điều này rõ ràng mạch lạc, và có vẻ hiểu lắm, nhưng tất cả chỉ là nói suông và đạo lý. Hễ bảo họ phân định người, thì mắt và tâm họ đui mù; họ không biết cách nhìn người. Cho dù họ có tiếp xúc với loại người này bao lâu đi nữa, cũng không thể nhìn thấu được người đó, thậm chí còn trọng dụng loại người này.

Việc lãnh đạo giả dùng sai người đã là một chuyện rất đáng hận rồi, vậy mà họ còn sai chồng sai khi làm những chuyện đáng hận hơn nữa. Chẳng hạn như việc một lãnh đạo giả sử dụng sai người. Mặc dù người này căn bản là không phù hợp để làm người phụ trách và không phù hợp các điều kiện để được nhà Đức Chúa Trời đề bạt và bồi dưỡng, thế nhưng lãnh đạo giả vẫn nhất quyết sử dụng anh ta, hơn nữa còn không bao giờ kiểm tra công tác của người này. Họ cho rằng: “Dùng người thì không nghi, nghi người thì không dùng. Tôi đã chọn anh và đề bạt anh thì anh sẽ có thể làm tốt công tác này, vì vậy cứ thoải mái mà làm đi. Tôi sẽ hỗ trợ anh trong mọi việc, ai phản đối cũng vô ích!”. Họ đã dùng sai người, lại còn phải sai đến cùng – họ tin vào bản thân đến mức như vậy. Các lãnh đạo giả đều đui mù. Vấn đề gì họ cũng không nhìn ra được, họ không phân định được ai là kẻ ác hoặc kẻ chẳng tin, và cho dù ai làm gián đoạn hay nhiễu loạn công tác của hội thánh, họ cũng chẳng biết gì, thậm chí còn trọng dụng kẻ hồ đồ. Cho dù đã đề bạt người như thế nào, lãnh đạo giả cũng đều đặc biệt tín nhiệm họ, còn tùy tiện giao phó công tác quan trọng cho họ. Kết quả là họ để những người đó làm công tác của hội thánh trở nên rối tinh rối mù, ảnh hưởng nghiêm trọng đến việc mở rộng phúc âm và gây tổn hại lợi ích của nhà Đức Chúa Trời. Vậy mà lãnh đạo giả còn giả bộ không biết gì về chuyện này. Bề trên hỏi họ: “Người mà anh đề bạt làm công tác sao rồi? Họ có phù hợp để làm công tác này không? Họ có bảo vệ công tác của nhà Đức Chúa Trời và lợi ích của nhà Đức Chúa Trời không? Trong những thời điểm then chốt, họ bảo vệ bản thân hay bảo vệ công tác của hội thánh?”. Những lãnh đạo giả này đáp: “Họ đã thề sẽ bảo vệ công tác của hội thánh. Ngoài ra, họ tin Đức Chúa Trời 20 năm rồi. Làm sao họ có thể bảo vệ bản thân và bán rẻ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời được? Chắc họ sẽ bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời thôi”. Bề trên hỏi tiếp: “Anh nói có chuẩn không đấy? Anh đã kiểm tra công tác của họ chưa?”. Những lãnh đạo giả này trả lời: “Tôi chưa kiểm tra công tác của họ, nhưng tôi đã căn dặn họ là không được bảo vệ lợi ích của bản thân mà phải bảo vệ công tác của hội thánh, và họ đã cam đoan với tôi rồi”. Người đó hứa với ngươi thì có tác dụng gì? Đến cả lời thề của mình trước Đức Chúa Trời mà người đó còn không thể làm tròn được, vậy họ cam đoan với ngươi thì có chắc ăn không? Có chắc chắn là họ sẽ làm được không? Ngươi còn chưa kiểm tra công tác của người đó thì làm sao biết người đó có phải là người bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời hay không? Sao ngươi lại có thể tin vào bản thân đến như vậy? Dạng lãnh đạo giả này chẳng phải là đồ khốn sao? Khi dùng sai người, họ đã phạm phải một sai lầm rất lớn rồi, sau đó họ còn sai chồng sai khi không bao giờ nghe ngóng, tìm hiểu hay kiểm tra công tác của người này, cũng không bao giờ giám sát hay quan sát. Tất cả những gì họ làm chỉ là cứ dung túng cho người này làm xằng làm bậy. Đây chính là cách làm công tác của lãnh đạo giả. Bất kể là hạng mục công tác nào, chỉ cần thiếu người thì lãnh đạo giả liền tùy tiện sắp xếp ai đó phụ trách là xong; họ không bao giờ kiểm tra công tác, hay đi thị sát thực tế để tiếp xúc, quan sát và tìm hiểu về người đó. Ở một số nơi hoàn cảnh không thuận lợi để gặp gỡ và dành thời gian cho người đó, nhưng ngươi cũng phải hỏi về công tác của họ chứ, phải nghe ngóng gián tiếp xem họ đang làm gì, làm ra sao, ngươi có thể hỏi các anh chị em hoặc ai đó gần gũi với họ. Điều này chẳng phải có thể làm được sao? Nhưng lãnh đạo giả thậm chí còn không thèm hỏi câu gì cả, họ tự tin đến mức như thế. Công tác của họ chỉ là tổ chức nhóm họp và giảng đạo lý, và khi nhóm họp xong, sắp xếp công tác xong thì coi như hết chuyện, họ không tiếp tục theo dõi hoặc tìm hiểu xem liệu người mà họ chọn có thể làm công tác thực tế hay không. Ban đầu, ngươi không hiểu người đó, dựa trên tố chất, biểu hiện và nhiệt tâm bề ngoài của người đó, ngươi cảm thấy họ phù hợp với công tác này nên đã dùng họ. Như thế không có gì sai cả, bởi vì không ai nhìn thấu được người ta về sau sẽ thế nào. Nhưng sau khi đề bạt, ngươi nên theo dõi và tìm hiểu xem liệu họ có làm công tác thực tế hay không, họ làm công tác như thế nào, và họ có qua loa chiếu lệ, lươn lẹo hoặc chểnh mảng hay không, chẳng phải sao? Đây chính xác là công tác mà ngươi nên làm, vậy mà ngươi lại không làm gì cả, không chịu trách nhiệm gì cả. Ngươi chính là lãnh đạo giả, nên bị cách chức và đào thải.

Các lãnh đạo giả đã phạm phải một sai lầm nghiêm trọng, đó là sau khi đề bạt người ta, dặn dò về công tác xong, họ giảng chút đạo lý, nói vài lời động viên rồi bỏ đó, không bao giờ theo dõi hay tham gia vào công tác cụ thể. Nếu ngươi nói rằng bản thân có tố chất kém và không nhìn thấu được người ta, thì ngươi có thể theo dõi, tìm hiểu xem những công tác cụ thể, và hoàn toàn có thể nắm được tình hình. Thế nhưng, lãnh đạo giả căn bản là không hề theo dõi và tìm hiểu công tác. Chẳng hạn như việc in sách, là một hạng mục công tác cụ thể. Sau khi lãnh đạo giả giao cho một người nào đó phụ trách công tác này, cả nửa năm sau họ cũng chẳng hỏi thăm lấy một lần. Kết quả là nửa năm sau, toàn bộ sách đã in đều là có lỗi – thật rối tinh rối mù hết lên! Lãnh đạo giả chính là như vậy – không hề làm chút công tác cụ thể nào. Nếu phải sắp xếp việc in sách thì ngươi nên làm gì? Đầu tiên, ngươi phải phân công một người phụ trách phù hợp, sau đó vẫn phải giám sát và kiểm tra xem rốt cuộc họ làm công tác như thế nào, liệu họ có làm hỏng việc hay không. Ngươi buộc phải giám sát và theo dõi công tác, nếu phát hiện vấn đề gì, phải trực tiếp giải quyết – như vậy mới có thể đảm bảo không phát sinh vấn đề. Nhưng lãnh đạo giả không làm vậy. Họ cho rằng chức trách của họ chỉ là giảng đạo lý với mọi người, làm cho mọi người hiểu đạo lý, và chỉ cần mọi người hiểu đạo lý thì có thể giải quyết được vấn đề. Vì thế, họ chỉ chú ý đến việc giảng đạo lý và hô khẩu hiệu, mà không tham gia vào công tác cụ thể. Đối với lãnh đạo giả, họ cho rằng tham gia vào công tác cụ thể không phải là việc của họ, mà nên là việc của những người bên dưới. Vậy thì bản thân họ làm gì? Họ chỉ huy toàn cục từ trên cao và trở nên quan liêu. Bất kể công tác là gì, họ cũng không có mặt hay tham gia. Sau khi nói với mọi người nguyên tắc, nếu được hỏi về vấn đề chi tiết hoặc con đường cụ thể, họ sẽ nói: “Công tác cụ thể thì tùy các anh chị em, tôi không hiểu cái này”. Cho nên, họ không biết những người bên dưới làm như thế nào. Về việc người phụ trách có thể đảm nhiệm và gánh vác nổi công tác này hay không, nhân tính của họ như thế nào, họ có phải là người mưu cầu lẽ thật hay không, họ có trách nhiệm khi làm bổn phận hay không, họ có qua loa chiếu lệ hay làm xằng làm bậy hay không, hoặc có những trì hoãn trong công tác hay không, v.v. – những điều này lãnh đạo giả không biết gì cả, họ chỉ đi loanh quanh như những quan chức ngoại đạo thoát ly sản xuất, không làm chút công tác thực tế nào. Trong những hội thánh mà họ làm việc, khi có những người phụ trách khiến công tác bị đình trệ, lãnh đạo giả đều không hay biết gì. Khi có những người phụ trách đang thiết lập vương quốc độc lập của riêng mình, hoặc khi có những người phụ trách không chuyên tâm vào việc chính đáng, mà suốt ngày ăn uống, chơi bời, lãnh đạo giả cũng không hay biết gì. Khi có những người phụ trách có tố chất quá kém, lĩnh hội lệch lạc và hoàn toàn không thể làm công tác, lãnh đạo giả cũng làm ngơ. Dạng lãnh đạo giả này chỉ là cái vỏ rỗng, hữu danh vô thực và không làm chút công tác thực chất nào của lãnh đạo. Bề ngoài, những lãnh đạo này có vẻ khá thật thà. Họ phân công người phụ trách cho từng hạng mục công tác, thỉnh thoảng lại tổ chức nhóm họp với những người này một lần, thời gian còn lại ở một nơi tĩnh nguyện, cầu nguyện, đọc lời Đức Chúa Trời, nghe giảng, học thánh ca và viết bài giảng của riêng mình. Có những lãnh đạo giả thậm chí còn cả tuần không ra khỏi phòng. Lại có những lãnh đạo giả chỉ biết tổ chức nhóm họp trực tuyến, mà không bao giờ đi đến các nơi làm công tác để tìm hiểu tình hình. Các anh chị em không thấy mặt họ trong một thời gian dài, và không biết trải nghiệm sự sống hay vóc giạc của lãnh đạo giả như thế nào. Trong các buổi nhóm họp, lãnh đạo giả chỉ xử lý một số công tác sự vụ, còn về việc cụ thể mỗi người phụ trách đang làm gì, và liệu những người mà họ đề bạt, bồi dưỡng có phù hợp với công tác được giao hay không, thái độ của những người này khi làm bổn phận là gì, họ có tỉ mỉ và chu toàn trong công tác hay không, họ có tiêu cực và qua loa chiếu lệ hay không, những người này có đi con đường đúng đắn hay không, có phải là người phù hợp hay không, thì những việc này lãnh đạo giả không quan tâm hay hỏi han gì cả, cũng chẳng muốn biết. Chẳng phải tính chất của vấn đề này rất nghiêm trọng sao? (Thưa, phải.)

Nhà Đức Chúa Trời cần một số nhân tài hiểu một số lĩnh vực nghiệp vụ nhất định và có một số kỹ năng nhất định. Nhà Đức Chúa Trời sẽ bồi dưỡng những người này, cho họ học các nghiệp vụ đó để có thể làm bổn phận trong nhà Đức Chúa Trời. Theo các ngươi, lãnh đạo giả tìm loại người nào? Họ tập hợp tất cả những người trẻ đã học đại học và theo ba mẹ tin Đức Chúa Trời, sau đó xem ai hoạt ngôn và thích xuất đầu lộ diện, rồi nói với những người đó: “Nhà Đức Chúa Trời muốn bồi dưỡng các anh chị em; các anh chị em là đội quân dự bị và lực lượng mới”. Sau đó, họ giao cho những người này làm bổn phận. Trên thực tế, những người này chưa bao giờ thực hiện một bổn phận nào cả, họ cũng chưa có trải nghiệm gì và không hề hiểu lẽ thật. Nhưng lãnh đạo giả lại ưa chuộng và thích họ, vì thế bắt đầu bồi dưỡng họ. Căn cứ vào sở trường của những người này, họ thích hợp học gì thì lãnh đạo giả phân công cho họ làm bổn phận đó; có những người được phân công làm công tác văn tự, có những người được phân công làm công tác quay phim, có những người được phân công làm video và có những người được phân công làm diễn viên. Đối với lãnh đạo giả, chỉ cần những người này có bổn phận để làm là được. Lãnh đạo giả không khảo sát xem rốt cuộc những người này có yêu lẽ thật hay không, hoặc có thể tiếp nhận lẽ thật hay không, cũng không tìm hiểu xem rốt cuộc những người này đang mưu cầu điều gì, hoặc mục tiêu của họ là gì. Cuối cùng, chuyện gì xảy ra? Trong số đó có những người bị đào thải. Đó là bởi vì họ phóng đãng, không chịu ràng buộc, mưu cầu các trào lưu thế tục, suốt ngày ăn diện, giao du bừa bãi, và không hiểu chút quy củ hay có chút giáo dưỡng nào cả – rõ ràng, họ là những người không tin và người ngoại đạo. Họ không chuyên tâm vào việc chính đáng trong khi thực hiện bổn phận, làm gì cũng qua loa chiếu lệ, nhưng lãnh đạo giả lại không hề nhìn ra được. Chẳng phải lãnh đạo giả mù mắt sao? (Thưa, phải.) Mù mắt là do đâu? Chẳng phải là do lãnh đạo giả mù tâm sao? Mù mắt và mù tâm là hai đặc trưng của lãnh đạo giả. Mặc dù mắt mở to, nhưng cái gì lãnh đạo giả cũng không hiểu được, người nào cũng không nhìn thấu được – tức là mắt họ mù. Trong tâm, họ không có sự phân định hay quan điểm về bất kỳ ai hay điều gì cả, và dù có thấy, họ cũng không có khả năng phân biệt đúng sai, họ không có thái độ, không có góc nhìn và không có định nghĩa – đây là trường hợp mù tâm nghiêm trọng. Các lãnh đạo giả đều là những người đã tin Đức Chúa Trời trong nhiều năm và thường xuyên nghe giảng, vậy tại sao họ lại không thể phân định ra được những người không tin đó? Điều này càng chứng tỏ rằng lãnh đạo giả có tố chất rất kém, không có năng lực lĩnh hội lẽ thật, và dù họ có nghe bao nhiêu lẽ thật cũng vô ích, họ không hiểu. Họ mù mắt, mù tâm, và hoàn toàn không có khả năng phân định người ta. Làm sao họ có thể xứng đáng làm lãnh đạo hay người làm công trong hội thánh được? Họ cho rằng những người biết ăn nói là nhân tài, những người biết ca hát, nhảy múa cũng là nhân tài; trông thấy những người đeo kính hoặc đã học đại học, họ cũng cho rằng đó là nhân tài; khi thấy những người có địa vị trong xã hội, những người giàu có, những người biết cách làm kinh doanh và làm những chuyện lừa gạt, hay những người làm loại công việc quan trọng nào đó trong xã hội, lãnh đạo giả cũng cho rằng đó là nhân tài. Họ cho rằng nhà Đức Chúa Trời nên bồi dưỡng những dạng người này. Họ không nhìn vào phẩm chất nhân tính của những người này hay liệu đức tin của người ta nơi Đức Chúa Trời có nền tảng hay không, càng không nhìn vào thái độ của những người này đối với Đức Chúa Trời và lẽ thật. Họ chỉ nhìn vào địa vị xã hội và nền tảng của người ta. Nhìn nhận con người và sự việc như vậy chẳng phải là rất hoang đường sao? Lãnh đạo giả nhìn nhận con người và sự việc giống như người ngoại đạo – chỉ toàn là quan điểm nhìn nhận sự việc của người ngoại đạo. Điều này đủ để chứng tỏ rằng lãnh đạo giả không phải là người yêu thích và hiểu lẽ thật, cũng không có chút năng lực phân định nào cả. Chẳng phải họ cực kỳ phù phiếm sao? Họ thực sự đui mù – vô cùng đui mù!

Trước đây, Ta từng gặp một lãnh đạo giả, khi Ta trò chuyện cùng thì nói cười, nhưng ngay khi Ta hỏi về công tác, anh ta liền nhìn đăm chiêu vào khoảng không một cách tê liệt, trì độn. Ta nói gì, anh ta cũng không phản ứng. Tố chất của người này quá kém để dùng. Chẳng trách Ta nói gì anh ta cũng không hiểu và không thực hiện được. Bất luận Ta nói về chuyện gì với anh ta, anh ta cũng đều nói: “Con đã tổ chức nhóm họp và kiểm tra công tác cách đây mấy ngày”. Ta nói: “Ngươi không có công tác gì khác ngoài việc tổ chức nhóm họp sao? Trong hội thánh có rất nhiều công tác cần làm, tại sao ngươi không tìm việc gì khác mà làm?”. Anh ta nói: “Chẳng phải làm lãnh đạo hoặc người làm công là chỉ có tổ chức nhóm họp thôi sao? Ngoài việc tổ chức nhóm họp ra, không có việc gì khác để làm cả, mà con cũng không biết cách làm việc gì khác cả!”. Điều này đã chứng thực một chuyện, anh ta mà làm lãnh đạo thì định sẵn là lãnh đạo giả. Anh ta không làm được chút công việc thực tế nào, bởi vì tố chất của anh ta vô cùng kém! Tố chất vô cùng kém dẫn đến mù mắt, mù tâm. Mù mắt nghĩa là gì? Nó có nghĩa là dù thấy gì, người ta cũng không thể phát hiện được vấn đề chi tiết, nên mắt họ không có tác dụng. Mù tâm nghĩa là gì? Nó có nghĩa là dù chuyện gì xảy ra, người ta cũng không ý thức được và không hiểu vấn đề trong đó, cũng không nhìn ra được thực chất của vấn đề nằm ở đâu – đây chính là mù tâm. Nếu người ta mù tâm thì hoàn toàn tiêu tùng rồi. Lãnh đạo giả mù mắt và mù tâm như vậy đấy. Các ngươi nói xem, khi nghe những lời này, lãnh đạo giả có cảm thấy khó chịu không? Họ nghĩ: “Mắt mình cũng khá to, nhưng Ngài lại bảo mình mù mắt; trong tâm, mình có thiện ý, thế mà Ngài lại bảo mình mù tâm – định nghĩa của Ngài không chuẩn xác lắm, chẳng phải sao? Nói mình là lãnh đạo giả là được rồi, sao lại còn bổ sung thêm rằng mình còn mù mắt, mù tâm nữa?”. Nếu Ta không nói như thế, thì với tố chất của các lãnh đạo giả, liệu họ có thể ý thức được rằng họ có tố chất kém không? (Thưa, họ không thể.) Chẳng phải nói rằng những lãnh đạo giả này mù mắt, mù tâm thì sẽ giải thích hoàn hảo vấn đề sao? Chẳng hạn như một kẻ địch lại Đấng Christ đang thiết lập vương quốc độc lập của riêng mình trong hội thánh, nhưng lãnh đạo giả lại nói: “Người này rất có năng lực. Họ từng là giáo sư đại học, nói chuyện rõ ràng mạch lạc, xuất khẩu thành văn. Hơn nữa, dù khán giả đông đến mấy, họ cũng không luống cuống”. Rõ ràng là một người Pha-ri-si đang thiết lập vương quốc độc lập riêng của mình, thế mà lãnh đạo giả lại còn khen ngợi người đó. Đây chẳng phải là mù mắt sao? (Thưa, phải.) Nếu ai đó hát lạc tông mà ngươi không nghe ra, thì có thể xem là mù mắt được không? (Thưa, không.) Đó là vấn đề nghiệp vụ, chứ không phải là vấn đề tố chất. Nhưng sau khi đã nghe nhiều lẽ thật như thế mà lãnh đạo giả thậm chí vẫn không thể phân định được kẻ địch lại Đấng Christ, họ không thể phân định được nhân tính của một người là tốt hay xấu, liệu ai đó có phải là đối tượng để được nhà Đức Chúa Trời đề bạt và bồi dưỡng hay không, liệu ai đó có phải là người không tin hay không, hoặc liệu người đó có thành tâm tin Đức Chúa Trời hay không, họ cũng không thể phân định được liệu ai đó có trung thành làm bổn phận hay không – vậy thì họ thu hoạch được gì từ việc nghe giảng trong suốt những năm qua? Họ không đạt được chút lẽ thật nào cả, có nghĩa rằng họ là những kẻ đui mù; lãnh đạo giả đui mù như vậy đó. Họ cho rằng khi làm lãnh đạo thì công tác chủ yếu là có thể giảng đạo, giảng đến hai, ba tiếng đồng hồ, và chỉ cần họ có thể nói câu chữ và đạo lý, hô khẩu hiệu và thúc đẩy mọi người, thì họ là lãnh đạo đạt tiêu chuẩn, có thể gánh vác công tác, có thực tế lẽ thật, và Đức Chúa Trời hài lòng về họ. Đây là kiểu lô-gic gì vậy? Bởi vì lãnh đạo giả không hiểu lẽ thật và tố chất quá kém, mù mắt, mù tâm, nên hoàn toàn không có khả năng phân định các loại người và không nhìn thấu được các loại người. Vậy thì họ có thể dùng các loại người một cách hợp lý được không? (Thưa, không.) Họ chỉ có một chiêu: những ai từng làm giáo viên thì giao cho giảng đạo, những ai từng làm ngoại thương thì giao cho xử lý ngoại vụ, những ai biết nói tiếng Anh thì giao cho làm người dịch thuật, hễ ai hoạt ngôn, mặt dày thì liền giao cho rao truyền phúc âm; những ai nhút nhát thì giao cho viết bài về lời chứng trải nghiệm ở nhà, những ai bạo dạn và thích diễn thì giao cho làm diễn viên, còn những ai muốn làm quan thì giao cho làm lãnh đạo hoặc đạo diễn. Lãnh đạo giả dùng người như vậy, không có chút nguyên tắc nào cả.

Trong phạm vi công tác mà lãnh đạo giả phụ trách, có những người thực sự mưu cầu lẽ thật và phù hợp điều kiện để được đề bạt, bồi dưỡng, những người này thường bị kìm hãm. Trong đó có những người thì rao truyền phúc âm, có những người thì được giao cho làm bổn phận tiếp đãi. Thực ra họ đều có tố chất, hiểu chút lẽ thật và xứng đáng được bồi dưỡng làm lãnh đạo và người làm công, chỉ là họ không thích thể hiện hay xuất đầu lộ diện. Thế nhưng, lãnh đạo giả lại không để ý gì đến những người này. Họ không tiếp xúc hoặc nghe ngóng về những người này, và họ không bao giờ bồi dưỡng nhân tài cho nhà Đức Chúa Trời. Họ chỉ chú trọng kiểm soát những ai nịnh nọt họ để thỏa mãn ham muốn cá nhân. Kết quả là những người thực sự mưu cầu lẽ thật thì không được đề bạt và bồi dưỡng, trong khi những người thích xuất đầu lộ diện, hoạt ngôn, biết nịnh hót, hám danh lợi và địa vị thì lại đều được đề bạt. Thậm chí những người ở ngoài xã hội từng làm quan chức, giám đốc điều hành doanh nghiệp, hoặc từng học quản lý doanh nghiệp, cũng đều được trọng dụng. Bất kể những người đó có phải là tín hữu thực sự hay không, hoặc có phải là người mưu cầu lẽ thật hay không, dù thế nào thì đó cũng là những người được đề bạt và sử dụng trong phạm vi công tác mà lãnh đạo giả phụ trách. Đây có phải là dùng người phù hợp với nguyên tắc không? Việc lãnh đạo giả chỉ đề bạt những người như thế chẳng phải chính là kiểu của xã hội người ngoại đạo sao? Trong thời gian công tác của lãnh đạo giả, những người khi làm bổn phận có thể thực sự hoàn thành công việc, những người có tinh thần chính nghĩa, và những người yêu thích lẽ thật cùng những điều tích cực, thì không được đề bạt hoặc bồi dưỡng, và khó mà có cơ hội được rèn luyện. Thay vào đó, những người hoạt ngôn, những người thích thể hiện và những người biết cách nịnh hót, cũng như những người hám danh lợi, địa vị thì lại được trọng dụng. Những người đó có vẻ khá thông minh lanh lợi, nhưng thực ra không có năng lực lĩnh hội, tố chất rất kém, nhân tính cũng không tốt, không mang gánh trọng trách thực sự đối với bổn phận của mình, và căn bản là không hề xứng đáng được bồi dưỡng. Thế nhưng, chính họ lại là những người nắm giữ các vị trí lãnh đạo và người làm công trong hội thánh. Kết quả là nhiều công tác của hội thánh cứ lần lữa mãi mà không thể được triển khai thuận lợi, hoặc tiến triển chậm chạp, và sự sắp xếp công tác của nhà Đức Chúa Trời cứ lần lữa mãi mà không được triển khai. Đây chính là những ảnh hưởng và hậu quả gây ra cho công tác của hội thánh bởi việc lãnh đạo giả dùng người không phù hợp.