B. Quan điểm và thái độ đúng đắn nên có khi gặp phải khó khăn

Điều Ta dặn dò các ngươi ở đây không phải chỉ là để dặn dò lãnh đạo và người làm công, mà cũng là dặn dò tất cả mọi người đang ngồi ở đây một nguyên tắc quan trọng nhất. Bất luận làm công tác hội thánh, làm bổn phận hay rao truyền phúc âm ở đâu, không phải lúc nào các ngươi cũng được thuận buồm xuôi gió. Ngay cả bản thân Đức Chúa Trời khi làm công tác cũng đã gặp những khó khăn chồng chất. Chẳng phải các ngươi đều nhìn thấy sự thật này rồi sao? Tuy rằng các ngươi không biết và không rõ về sự việc cụ thể, nhưng hoàn cảnh tổng thể thì các ngươi đều rõ. Công tác mở rộng phúc âm không được thuận buồm xuôi gió, các ngươi đều phải nên có sự chuẩn bị về tâm lý như vậy, cũng nên thấu suốt về chuyện này. Sự thật đã diễn ra này đang bày ra ở đó, vậy thì chúng ta phải có thái độ như thế nào để tiếp cận với những chuyện này thì mới là chính đáng nhất, hợp tình hợp lý nhất, mới là đúng đắn nhất? Lòng mình nhút nhát và sợ sệt thì có đúng không? (Thưa, không đúng.) Nếu nhút nhát sợ sệt không đúng, vậy thì không sợ trời không sợ đất, thù địch và đối đầu với cả thế giới đến cùng, đi ngược dòng, nếu có thái độ và quan điểm này thì có đúng không? (Thưa, không đúng.) Đây là lý tính của nhân tính bình thường hay là huyết khí? Những quan điểm không đúng này đều là huyết khí, không phải là đức tin thật sự. Vậy rốt cuộc có quan điểm và thái độ như thế nào thì mới đúng? Ta sẽ liệt kê ra cho các ngươi vài điều. Thứ nhất, quan điểm mà con người nên có: Bất luận ở nước ngoài hay ở trong nước, thì việc con người có thể toàn tâm toàn ý dâng mình cho Đức Chúa Trời và làm bổn phận là sự nghiệp chính nghĩa nhất tự cổ chí kim của toàn nhân loại. Chúng ta làm bổn phận một cách quang minh chính đại chứ không lén la lén lút, vì việc hiện tại chúng ta đang làm là sự nghiệp chính nghĩa nhất của nhân loại. “Chính nghĩa” này nói đến điều gì? Chính là lẽ thật, chính là ý chỉ của Đức Chúa Trời, sự an bài và ủy thác của Đấng Tạo Hóa, hoàn toàn cao hơn những thứ đạo đức, luân lý của nhân loại, cao hơn luật pháp của nhân loại. Đây là sự nghiệp mà chúng ta làm dưới sự dẫn dắt và chăm nom của Đấng Tạo Hóa. Đây có phải là quan điểm đúng đắn nhất không? Một mặt, quan điểm này là một sự thật có thật. Mặt khác, đó cũng là nhận thức đúng đắn nhất của con người về bổn phận mà mình làm. Thứ hai, quan điểm mà con người nên có: Vạn sự vạn vật đều do Đức Chúa Trời tể trị, bao gồm những kẻ thống trị và bất cứ thế lực, tôn giáo, đoàn thể, chủng tộc nào trên thế giới, hết thảy đều được tể trị và kiểm soát trong tay của Đức Chúa Trời, không có con người nào có thể kiểm soát số phận của mình. Chúng ta cũng không ngoại lệ, số phận của chúng ta được tể trị và kiểm soát trong tay Đức Chúa Trời, không ai có thể thay đổi được việc chúng ta sẽ đi đâu hay ở lại chỗ nào, cũng không ai thay đổi được tương lai hay đích đến của chúng ta. Như trong Kinh Thánh nói: “Lòng của vua ở trong tay Ðức Giê-hô-va khác nào dòng nước chảy; Ngài làm nghiêng lệch nó bề nào tùy ý Ngài muốn” (Châm Ngôn 21:1). Huống hồ gì là số phận nhỏ bé của chúng ta chứ! Sự thống trị và chế độ của kẻ cầm quyền ở quốc gia mà chúng ta ở, còn có môi trường sinh sống ở quốc gia đó, những thứ này rốt cuộc là có tính uy hiếp, thù địch hay thân thiện với chúng ta, tất cả những điều này đều do Đức Chúa Trời tể trị. Chúng ta không cần phải băn khoăn hay lo lắng gì cả. Đây là quan điểm mà con người nên mang và nhận thức mà con người nên có, cũng là lẽ thật mà con người nên có và nên hiểu. Quan điểm thứ ba, đương nhiên cũng là quan điểm quan trọng nhất: Bất luận chúng ta sinh sống ở vùng đất nào hay đất nước nào, bất luận năng lực của chúng ta lớn hay nhỏ, tố chất cao hay thấp, chúng ta chỉ là một phần tử trong loài thọ tạo nhỏ bé. Trách nhiệm và bổn phận duy nhất mà chúng ta nên làm chính là thuận phục sự tể trị, an bài và sắp đặt của Đấng Tạo Hóa, không còn gì khác. Chỉ đơn giản như vậy. Cho dù bây giờ chúng ta đang ở một quốc gia tự do và ở trong một môi trường tự do, nhưng nếu một ngày nào đó, Đức Chúa Trời cho một thế lực thù địch nào đó đến bách hại và tàn hại chúng ta, thì chúng ta cũng không nên có bất kỳ oán trách nào. Tại sao con người không nên oán trách? Bởi vì chúng ta đã chuẩn bị sẵn từ lâu rồi, nghĩa vụ, trách nhiệm và bổn phận của chúng ta chính là thuận phục mọi sự Đức Chúa Trời làm và mọi sự mà Ngài sắp đặt. Sự thuận phục này có phải là lẽ thật không? Đó có phải là thái độ mà con người nên có không? (Thưa, phải.) Nếu có một ngày, toàn thể nhân loại và toàn bộ môi trường trở nên bất lợi với chúng ta, chúng ta đang phải đối mặt với cái chết, vậy thì chúng ta có nên oán trách không? (Thưa, không nên.) Có một số người nói rằng: “Mục đích Đức Chúa Trời dẫn dắt chúng ta đi nước ngoài không phải là để chúng ta tránh được sự bách hại tàn khốc của Sa-tan sao? Không phải là để chúng ta có thể tự do làm bổn phận và hít thở bầu không khí tự do sao? Vậy tại sao Ngài còn chuẩn bị để chúng ta đối diện với cái chết chứ?”. Nói như vậy thì không đúng. Thuận phục sự sắp đặt và an bài của Đức Chúa Trời là một loại thái độ, là thái độ của con người đối với Đức Chúa Trời và sự tể trị của Ngài. Đó là một loại thái độ mà loài thọ tạo nên có.

Còn một điểm quan trọng nhất nữa mà con người nên nhận thức được. Tuy rằng ở nước ngoài thì tương đối yên ổn và tương đối tự do, nhưng khó tránh việc thường xuyên bị con rồng lớn sắc đỏ quấy rối. Khi gặp phải sự quấy rối của con rồng lớn sắc đỏ, có người sẽ lo lắng: “Thế lực của con rồng lớn sắc đỏ lớn quá, nó có thể mua chuộc một số nhân vật quan trọng ở khắp các quốc gia trên thế giới, lợi dụng họ phục vụ và làm việc cho nó. Vậy thì cho dù chúng ta trốn ra nước ngoài thì vẫn có nguy hiểm, chúng ta vẫn ở trong tình thế nguy hiểm cận kề! Vậy phải làm sao đây?”. Mỗi lần nghe thấy thông tin này, có một số người sẽ sợ hãi và lo lắng, thế là họ muốn thỏa hiệp, muốn trốn chạy, mà không biết phải trốn đi đâu. Mỗi lúc như vậy, sẽ có người cảm thấy rằng: “Thiên hạ rộng lớn như vậy mà không có chỗ cho mình dung thân! Mình chịu bách hại dưới quyền thế của con rồng lớn sắc đỏ thì đã đành, tại sao ở ngoài phạm vi kiểm soát của con rồng lớn sắc đỏ mà mình vẫn chịu sự quấy rối của nó? Thế lực của con rồng lớn sắc đỏ quá lớn rồi, mình đã chạy đến chân trời góc bể rồi nhưng sao vẫn bị nó tìm thấy thế này?”. Người ta không kìm được mà kinh hồn bạt vía, không biết phải làm thế nào. Đây có phải là biểu hiện của người có đức tin không? Vấn đề ở đây là gì? (Thưa, họ không có đức tin nơi Đức Chúa Trời.) Chỉ là không có đức tin nơi Đức Chúa Trời thôi sao? Từ trong sâu thẳm nội tâm mình, các ngươi có cảm thấy bản thân luôn thua người ta một bậc không? Các ngươi có cảm thấy việc mình tin Đức Chúa Trời Toàn Năng và làm bổn phận ở hội thánh đều có hơi lén la lén lút, như ăn trộm không? Các ngươi có cảm thấy mình thấp kém hơn những người trong tôn giáo không? “Nhìn thế lực của người ta kìa, có mục sư chính quy, có nhà thờ lớn được nhà nước công nhận, thật xa xỉ làm sao! Ở nước nào họ cũng có đội hợp xướng thánh ca, còn có cả công ty nữa. Nhìn lại chúng ta mà xem, luôn phải chịu ức hiếp, đi đến đâu cũng bị bài xích. Tại sao chúng ta lại khác với họ thế? Tại sao đi đến đâu chúng ta cũng không dám công khai? Sao chúng ta lại sống khiếp nhược như thế? Nhất là trên mạng còn có những tuyên truyền tiêu cực về chúng ta nữa, sao hội thánh của người ta lại không phải chịu những thứ này chứ? Tại sao chúng ta luôn phải chịu những thứ này? Người ta tin Đức Chúa Trời thì đi đến đâu cũng có thể nói một cách công khai rằng mình là tín đồ Cơ Đốc giáo, còn chúng ta tin Đức Chúa Trời Toàn Năng lại không dám công khai, sợ rằng người xấu sẽ tố cáo và chúng ta sẽ bị bắt”. Dạo trước Ta có nghe rằng có một người tự xưng là nhân viên chính phủ hỏi vài anh chị em mấy câu. Khi thấy có nhân viên chính phủ hỏi tới mình thì mấy người này liền sợ sệt, nói ra hết những gì mà mình biết. Người ta hỏi gì thì họ nói cái đó. Đây là vấn đề gì? Ngươi là người tin Đức Chúa Trời, tại sao lại phải sợ nhân viên chính phủ? Ngươi không làm chuyện phạm pháp thì không cần phải sợ. Ngươi có lẽ thật mà còn sợ ma quỷ và Sa-tan sao? Ngươi cảm thấy việc tin Đức Chúa Trời là không chính đạo sao? Hay ngươi cảm thấy mình đã làm chuyện phi pháp sao? Vậy tại sao ngươi lại sợ hãi nhân viên chính phủ? Người như vậy có ngu muội và vô tri không? Có một số người đã từng chịu nỗi khổ bị sự bắt bớ và bách hại khi còn ở Đại Lục, sau khi đi nước ngoài, có phải họ sẽ cảm thấy việc tin Đức Chúa Trời là không hợp đạo lý không? Có phải họ cảm thấy rằng, đã bị con rồng lớn sắc đỏ bách hại thì sẽ không có chốn dung thân không? Có phải họ cảm thấy rằng, việc mình bị ép phải lưu vong đến nước ngoài để tin Đức Chúa Trời và làm bổn phận là không còn mặt mũi mà nhìn tổ tông, là điều ô nhục không? Có phải khi nhìn thấy chính quyền Sa-tan và thế giới tôn giáo đều đang đối địch với Đức Chúa Trời và hội thánh, thì ngươi cảm thấy mình thấp kém hơn người khác, thậm chí còn mất mặt hơn cả việc phạm tội không? Các ngươi có những cảm giác này không? (Thưa, không có.) Bề ngoài thì các ngươi lắc đầu không muốn có những cách nghĩ và cảm giác này, nhưng khi gặp chuyện thì tâm thái, biểu hiện của người ta và một số hành động mà người ta không kìm được mà làm theo tiềm thức sẽ bóc trần những thứ ẩn giấu nhất trong sâu thẳm nội tâm của họ. Như vậy là sao? Nếu không có những thứ này thì ngươi sợ gì chứ? Một người không phạm tội thì có sợ cảnh sát không? Có sợ quan tòa không? Không sợ. Chỉ có người phạm pháp là sợ cảnh sát nhất, chỉ có người Trung Quốc quen bị cảnh sát chèn ép là sợ cảnh sát nhất, vì cảnh sát Trung Cộng vô pháp vô thiên, muốn làm gì thì làm. Vì vậy nên khi mới ra nước ngoài, chỉ cần nhìn thấy cảnh sát thì người Trung Quốc sẽ cảm thấy sợ hãi. Họ đã bị sự thống trị của con rồng lớn sắc đỏ dọa đến sợ hãi, đó là thứ bộc lộ từ tiềm thức của họ. Ở quốc gia phương Tây, ngươi có thân phận hợp pháp, có quyền cư trú, ngươi không vi phạm bất kỳ luật pháp nào, cũng không công kích chính phủ, không phạm bất kỳ tội gì. Bất luận là tín ngưỡng của ngươi gây ra tranh cãi lớn thế nào trong thế giới tôn giáo, nhưng có một sự thật khẳng định, đó là tín ngưỡng của ngươi được luật pháp bảo vệ, là chuyện hợp pháp và tự do, là nhân quyền mà ngươi nên có. Ngươi không vi phạm bất kỳ điều luật nào, vậy nếu có một người tự xưng là cảnh sát đến chất vấn ngươi, bảo rằng: “Có phải anh tin Đức Chúa Trời Toàn Năng không? Xin mời xuất trình giấy chứng minh! Anh từ đâu đến? Anh bao nhiêu tuổi? Anh tin Đức Chúa Trời bao nhiêu năm rồi? Nhà của anh ở đâu? Cho tôi địa chỉ nhà!”. Thì ngươi trả lời thế nào? Câu hỏi thứ nhất, “Có phải anh tin Đức Chúa Trời Toàn Năng không?”, ngươi trả lời thế nào? (Thưa, “phải”.) Tại sao các ngươi lại nói là “phải”. Là căn cứ vào sự thật sao? Hay là vì các ngươi muốn thực hiện đúng trách nhiệm nên có của một công dân, có người hỏi thì ngươi bắt buộc phải trả lời là “phải”? Hay là Đức Chúa Trời dặn dò ngươi bắt buộc phải nói là “phải”? Căn cứ của các ngươi là gì? Câu thứ hai, “Xin mời xuất trình giấy chứng minh!”, các ngươi có xuất trình không? (Thưa, không xuất trình.) Câu hỏi thứ ba, “Nhà của anh ở đâu? Viết địa chỉ của anh cho tôi”. Các ngươi có viết không? (Thưa, không viết.) Câu hỏi thứ tư, “Anh tin Đức Chúa Trời được bao lâu rồi? Anh theo ai mà tin? Tại sao lại tin? Anh ra nước ngoài bao lâu rồi?”. Ngươi có trả lời không? (Thưa, không trả lời.) Câu hỏi thứ năm, “Anh làm bổn phận gì? Lãnh đạo của anh là ai?”. Ngươi có trả lời không? (Thưa, không trả lời.) Tại sao lại không trả lời? (Thưa, vì chúng con không có nghĩa vụ phải cho anh ta biết.) Vậy quay trở lại câu hỏi đầu tiên, khi anh ta hỏi có phải các ngươi tin Đức Chúa Trời Toàn Năng không, các ngươi đồng thanh nói rằng “phải”, như vậy có đúng không? (Thưa, không đúng.) Tại sao lại không đúng? (Thưa, vì tín ngưỡng là tự do của con người, cảnh sát không có quyền can thiệp. Vì vậy chúng con có quyền không nói cho anh ta biết.) Vậy tại sao các ngươi lại không nói cho anh ta biết? (Thưa, vì trước hết cần phải xác định rõ ràng rốt cuộc tại sao anh ta lại đến chất vấn con, anh ta lấy thân phận gì mà chất vấn, và việc chất vấn này của anh ta rốt cuộc là có hợp pháp không. Nếu mục đích chất vấn của anh ta không rõ ràng, thân phận của anh ta cũng không rõ ràng, thì con không có nghĩa vụ phải trả lời câu hỏi của anh ta.) Nói như vậy là đúng. Lúc mới đầu các ngươi đều trả lời “phải”, sau đó Ta càng hỏi thì các ngươi lại càng cảm thấy có gì đó không ổn, cảm thấy mình đã trả lời sai. Vậy các ngươi đã phát hiện ra vấn đề nằm ở đâu chưa? Trong chuyện này, các ngươi nên nhận thức được thế này: Chuyện chúng ta tin Đức Chúa Trời không vi phạm bất kỳ luật pháp nào, chúng ta không phải là phạm nhân, chúng ta có tự do và nhân quyền, không phải ai cũng có thể tùy tiện thẩm vấn và chất vấn, chúng ta cũng không bắt buộc phải trả lời cho đúng câu hỏi của tất cả mọi người. Chúng ta không có nghĩa vụ đó. Lời này có đúng không? (Thưa, đúng.) Cho dù là ai tùy tiện thẩm vấn chúng ta thì đó cũng là việc phạm pháp, chúng ta bắt buộc phải hiểu luật pháp, học cách dùng luật pháp để bảo vệ bản thân. Đây cũng là sự khôn ngoan cần có của dân được Đức Chúa Trời chọn. Vậy sau này nếu lại gặp phải chuyện như vậy, ngươi sẽ làm thế nào? Khi có người hỏi có phải ngươi tin Đức Chúa Trời Toàn Năng không thì ngươi sẽ trả lời thế nào, ứng phó thế nào? Câu thứ nhất, “Anh là ai? Anh dựa vào cái gì để hỏi tôi như vậy? Tôi có quen anh không?”. Nếu người đó nói rằng mình là nhân viên công vụ của một cơ quan chính phủ nào đó, thì ngươi hãy bảo anh ta đưa giấy tờ chứng minh ra. Nếu anh ta không đưa ra thì ngươi hãy nói: “Anh không có tư cách nói chuyện với tôi, tôi cũng không có nghĩa vụ phải trả lời anh. Có nhiều nhân viên công vụ của chính phủ lắm, chẳng lẽ tôi đều phải trả lời hết sao? Công tác chuyên biệt của chính phủ thì sẽ có người chuyên môn quản lý, rốt cuộc anh có phải là người chịu trách nhiệm công tác này không? Cho dù anh thật sự chịu trách nhiệm công tác này, thì tôi cũng không phạm pháp, tại sao tôi phải trả lời anh chứ? Tại sao chuyện gì tôi cũng phải nói với anh? Nếu anh cảm thấy tôi đã làm sai chuyện gì hay phạm pháp rồi, thì anh có thể đưa chứng cứ ra. Nhưng nếu anh muốn tôi trả lời bất cứ câu hỏi nào của anh, thì hãy tìm luật sư của tôi. Tôi không có nghĩa vụ phải trả lời anh, anh cũng không có tư cách để hỏi tôi!”. Cách thức ứng phó này như thế nào? Làm như vậy có tôn nghiêm không? (Thưa, có.) Vậy biểu hiện khi nãy của các ngươi thì như thế nào? Có tôn nghiêm không? (Thưa, không.) Các ngươi mà trả lời như vậy thì là một người mù luật. Người khác hỏi cái gì thì các ngươi trả lời cái đó, cuối cùng thì sao? Các ngươi đã trở thành Giu-đa. Nếu các ngươi có thể trả lời bậy bạ như vậy, thì nguyên nhân là: con người khi sống ở đất nước của con rồng lớn sắc đỏ đã tiếp nhận một kiểu giáo dục và tẩy não, cho rằng người tin Đức Chúa Trời đều rất vô tri, là người hạ đẳng, là người bị nhà nước bách hại. Nếu sống ở quốc gia này thì họ phải sống một cách không có nhân quyền, không có tôn nghiêm. Tự bản thân họ liệt mình vào nhóm người hạ đẳng. Sau khi đến quốc gia ở phương Tây, những người này đều không hiểu những thứ như nhân quyền, tôn nghiêm, nghĩa vụ công dân, v.v. là gì cả. Vì vậy khi có người hỏi có phải ngươi tin Đức Chúa Trời không thì ngươi sợ hãi đến mức nhanh chóng thừa nhận, cái gì cũng nói ra hết. Ngươi không có chút vóc giạc nào cả. Tất cả những điều này đều là do cái gì gây ra? Đó đều là do sự giáo dục và thống trị của con rồng lớn sắc đỏ gây ra. Trong tư tưởng và tiềm thức của mình, tất cả mọi người đều cảm thấy, chỉ cần tin Đức Chúa Trời thì mình là người có địa vị thấp nhất trong xã hội và giữa nhân loại này, mình tách rời với xã hội và nhân loại. Vì vậy, những người này không có tôn nghiêm, không có nhân quyền, không có ý thức bảo vệ bản thân, ngu muội, vô tri, không có kiến thức. Người ta ức hiếp hay đùa bỡn họ thế nào cũng được. Nếu các ngươi có tâm thái như vậy, thì đừng nói gì đến chuyện đứng vững làm chứng cho Đức Chúa Trời, lúc nào ngươi cũng có thể bán đứng Đức Chúa Trời, lúc nào ngươi cũng có thể làm Giu-đa. Vậy làm như thế nào thì có tôn nghiêm? Ngươi đối mặt với chuyện bị người lạ hỏi như thế nào? Trước hết ngươi phải hỏi xem họ là ai, sau đó bảo họ đưa giấy tờ chứng minh. Đây là quy trình pháp luật chính đáng. Ở quốc gia phương Tây, khi ra ngoài làm việc thay mặt chính phủ và phải tiếp xúc với người khác, trước hết cảnh sát hoặc bất kỳ nhân viên công vụ nào cũng phải xuất trình giấy tờ. Sau khi căn cứ vào giấy tờ của họ và xác nhận thân phận của họ xong, ngươi mới phán đoán xem mình nên trả lời câu hỏi của họ như thế nào, hay xử lý thế nào với yêu cầu của họ. Đương nhiên, trong chuyện này ngươi lúc nào cũng có không gian để lựa chọn, tuyệt đối có quyền tự chủ, ngươi không phải là một con rối. Tuy rằng ngươi là người Trung Quốc, là thành viên của hội thánh Đức Chúa Trời Toàn Năng, nhưng đồng thời ngươi cũng là một người hợp pháp và có thân phận ở đất nước mà ngươi đang ở. Đừng quên rằng ngươi có quyền tự chủ, rằng ngươi không phải là nô lệ hay phạm nhân của bất cứ quốc gia nào. Ngươi là một người có quyền hưởng thụ luật pháp, nhân quyền và chế độ của quốc gia này.

Căn cứ vào những nội dung mà Ta đã thông công thì các ngươi nên đối mặt thế nào với những hoàn cảnh xảy ra bất ngờ hay những sự kiện đột xuất? Đây là điều thứ tư mà chúng ta cần phải thông công – đừng sợ sệt. Có một số người nói rằng: “Không sợ sệt thì có phải là to gan một cách ngu ngốc không?”. Không phải, không sợ sệt chính là không sợ bất kỳ thế lực nào, vì chúng ta không phải phạm nhân, không phải nô lệ. Chúng ta đường đường chính chính là dân được Đức Chúa Trời chọn, là nhân loại thọ tạo đường đường chính chính dưới sự tể trị của Đấng Tạo Hóa. Khi tiếp cận những chuyện này, trước hết, đừng sợ sệt. Ngoài ra, các ngươi cần phải tích cực bảo vệ cho tốt bổn phận của chúng ta, cùng môi trường để chúng ta làm bổn phận. Đồng thời, các ngươi cũng phải dùng thái độ tích cực để đối mặt với đủ loại hoàn cảnh, cùng một số cách nói, hành động, v.v. mà các thế lực khác nhau nhắm đến chúng ta. Đối mặt một cách tích cực, không sợ sệt, thái độ này như thế nào? (Thưa, tốt.) Sống như vậy thì có tôn nghiêm, giống một con người, không tham sống sợ chết. Chúng ta ra nước ngoài là để làm bổn phận, không phải là để kiếm cơm, không phải để sống tạm bợ. Chúng ta không phạm pháp, không mang lại phiền phức cho bất cứ quốc gia nào, càng không phải làm nô lệ cho bất cứ quốc gia nào. Chúng ta làm bổn phận của loài thọ tạo ở nhà Đức Chúa Trời, chúng ta sống bằng sức mình, không cần người khác nuôi sống chúng ta. Việc này hoàn toàn hợp pháp.

Trong bốn điều mà chúng ta vừa nói đến, điều nào cũng rất quan trọng. Điều đầu tiên là gì? (Thưa, bất luận ở nước ngoài hay ở trong nước, thì việc con người có thể toàn tâm toàn ý dâng mình cho Đức Chúa Trời và làm bổn phận là sự nghiệp chính nghĩa nhất tự cổ chí kim của toàn nhân loại. Chúng ta làm bổn phận một cách quang minh chính đại chứ không lén la lén lút, vì việc hiện tại chúng ta đang làm là sự nghiệp chính nghĩa nhất của nhân loại.) Điều thứ hai. (Thưa, vạn sự vạn vật đều do Đức Chúa Trời tể trị, bao gồm những kẻ thống trị và bất cứ thế lực, tôn giáo, đoàn thể, chủng tộc nào trên thế giới, hết thảy đều được tể trị và kiểm soát trong tay của Đức Chúa Trời, không có con người nào có thể kiểm soát số phận của mình. Chúng ta cũng không ngoại lệ, số phận của chúng ta được tể trị và kiểm soát trong tay Đức Chúa Trời, không ai có thể thay đổi được việc chúng ta sẽ đi đâu hay ở lại chỗ nào. Sự thống trị và chế độ của kẻ cầm quyền ở quốc gia mà chúng ta ở như thế nào, môi trường sinh sống ở quốc gia đó ra sao, những thứ này rốt cuộc là có tính uy hiếp, thù địch hay thân thiện với chúng ta, tất cả những điều này đều do Đức Chúa Trời tể trị. Chúng ta không cần phải băn khoăn hay lo lắng gì cả.) Điều thứ ba. (Thưa, bất luận chúng ta ở đâu, bất luận năng lực của chúng ta lớn hay nhỏ, tố chất cao hay thấp, chúng ta chỉ là một phần tử trong loài thọ tạo nhỏ bé. Trách nhiệm và bổn phận duy nhất mà chúng ta nên làm chính là thuận phục sự tể trị, an bài và sắp đặt của Đấng Tạo Hóa. Cho dù bây giờ chúng ta đang ở một quốc gia tự do, nhưng nếu một ngày nào đó, Đức Chúa Trời cho một thế lực thù địch nào đó đến bách hại và tàn hại chúng ta, thì chúng ta cũng không nên có bất kỳ oán trách nào, bởi vì nghĩa vụ, trách nhiệm và bổn phận của chúng ta chính là thuận phục mọi sự Đức Chúa Trời làm và mọi sự mà Ngài sắp đặt.) Điều thứ tư, đối với tất cả con người, sự việc và sự vật của thế giới bên ngoài, chúng ta phải đối mặt một cách tích cực, không sợ sệt. Bốn điều này là thái độ và nhận thức mà tất cả những người làm bổn phận nên có, cũng là lẽ thật mà tất cả những người làm bổn phận nên hiểu. Tuy rằng bốn điều này không có liên quan gì nhiều đến chức trách thứ tám của lãnh đạo và người làm công mà chúng ta thông công ngày hôm nay, nhưng đã nói đến khó khăn trong công tác thì phải nói về những chuyện này, cũng có ích lợi.

C. Nguyên tắc nên thực hành khi gặp phải khó khăn

Khi gặp phải một số vấn đề hơi khó xử lý trong công tác bên ngoài, có một số lãnh đạo và người làm công liền bó tay bất lực, nhìn không thấu được căn nguyên vấn đề nằm ở đâu, cũng không biết phải tiếp cận chuyện này thế nào, thế là họ bỏ mặc luôn, kết quả là khiến cho chuyện này bị chậm trễ. Đây là vấn đề gì? Đây chính là vấn đề lãnh đạo giả không làm được công tác và toàn làm chậm trễ công chuyện. Lãnh đạo giả không có lý trí của người bình thường, đã không biết xử lý vấn đề thì tại sao không phản ánh với Bề trên? Nếu phản ánh lên Bề trên, chúng ta cùng nhau đối mặt, thì vấn đề luôn được giải quyết. Nếu có những chuyện các ngươi không nhìn thấu được, thì Ta sẽ giúp các ngươi phân tích. Chỉ cần chúng ta không vi phạm pháp luật, không vi phạm quy định của chính phủ thì chẳng có vấn đề gì là ghê gớm cả. Gặp phải vấn đề liên quan đến nguyên tắc lẽ thật thì tự chúng ta giải quyết, gặp vấn đề liên quan đến pháp luật thì chúng ta có thể tìm luật sư để được tư vấn và giúp đỡ, có thể giải quyết bằng luật pháp. Bất luận là thế lực tà ác nào có ý quấy nhiễu và phá hoại công tác của nhà Đức Chúa Trời, hãy nhớ một điều, chỉ cần chúng ta không phạm pháp, không vi phạm quy định của chính phủ, thì không ai có thể làm gì chúng ta được. Vì đa số các quốc gia ở nước ngoài đều là quốc gia dân chủ, được quản trị bằng pháp luật, nên cho dù thế lực tà ác có thể làm chuyện vi phạm luật pháp, họ cũng sợ bị vạch trần và bị pháp luật chế tài. Đây là sự thật. Bất luận bàn tay hắc ám của con rồng lớn sắc đỏ quấy nhiễu và phá hoại công tác của nhà Đức Chúa Trời hay quấy rối cuộc sống bình thường của chúng ta như thế nào, cho dù nó mua chuộc những người nào để làm chuyện xấu, thì chúng ta cũng phải chụp được hình ảnh, thu hình lại một cách chân thực, cẩn thận ghi chép, viết rõ ràng thời gian, địa điểm và nhân vật, khi nào thời điểm chín muồi, chúng ta sẽ dùng pháp luật mà giải quyết. Chúng ta không cần phải sợ nó. Con rồng lớn sắc đỏ trấn áp chúng ta một cách điên cuồng như vậy thì chúng ta cũng không sợ, vì có Đức Chúa Trời hậu thuẫn cho chúng ta. Đến một ngày nào đó, khi Đức Chúa Trời giáng tai họa xuống và hủy diệt nó, Đức Chúa Trời sẽ trực tiếp báo ứng nó, chứ không cần chúng ta phải làm gì. Có lúc, các ngươi sẽ không nhìn thấu được một số vấn đề, vậy thì nên nhanh chóng phản ánh lên Bề trên, Bề trên sẽ chỉ ra con đường thực hành, vấn đề sẽ có thể từ lớn hóa nhỏ, từ nhỏ hóa không. Thật ra, trong rất nhiều chuyện, các ngươi không biết phân tích, cũng không nhìn thấu được thực chất vấn đề, nên các ngươi cảm thấy sự việc rất lớn, rất nghiêm trọng. Nhưng thông qua sự phân tích của Bề trên, các ngươi sẽ biết chuyện chẳng có gì cả, không cần phải sợ, chẳng có chuyện gì ghê gớm cả. Các ngươi chỉ cần xử lý bằng cách chẳng làm gì cả, qua một thời gian thì chúng sẽ tự sinh tự diệt. Sự quấy nhiễu của thế lực tà ác không thể gây ra sóng gió lớn gì đâu, chúng sợ nhất là bị dư luận chú ý, vì vậy chúng sẽ không dám vượt qua giới hạn. Nếu có tên hề cá biệt nào đó dám vượt qua giới hạn, thì chúng ta có thể giải quyết theo pháp luật, dùng luật pháp để xử lý. Đây là chuyện mà tất cả lãnh đạo và người làm công nên nhìn thấu. Bất luận gặp phải chuyện gì, tuyệt đối cũng đừng làm gì hồ đồ hay ngu muội. Nếu bản thân các ngươi không nhìn thấu được sự việc và không biết xử lý, thì nên nhanh chóng phản ánh lên Bề trên, để Bề trên bày mưu tính kế giúp ngươi. Chỉ sợ là bản thân lãnh đạo giả không nhìn thấu được sự việc và không biết xử lý, cũng không chịu phản ánh, không báo cáo lên trên, cuối cùng khi to chuyện ra và làm chậm trễ công tác rồi thì mới phản ánh lên Bề trên, như vậy sẽ dễ mất đi thời cơ vàng để giải quyết vấn đề. Cũng giống như người ta bị ung thư mà không kịp thời kiểm tra và chữa trị vậy, đến giai đoạn cuối mới không còn cách nào khác mà đến bệnh viện để chữa trị, đến lúc đó thì không còn tác dụng gì nữa, chỉ có thể chờ chết mà thôi. Vậy nên, lãnh đạo giả làm công tác là dễ dàng làm chậm trễ công tác nhất. Lãnh đạo giả là kẻ kém trí, kẻ vô lại, vừa không có trách nhiệm vừa không bảo vệ công tác của nhà Đức Chúa Trời. Tại sao lại nói rằng lãnh đạo giả là thứ cặn bã, người mang lại điềm xấu, là kẻ đần độn không có lý trí nhất? Chính là vì nguyên nhân này. Chỉ cần là lãnh đạo giả có tố chất quá kém, đến cả những chuyện bên ngoài mà cũng không biết xử lý, thì phải nhanh chóng bị cách chức và đào thải, không bao giờ được dùng lại họ, để tránh việc họ lại làm chậm trễ công tác của nhà Đức Chúa Trời. Lãnh đạo giả làm công tác là dễ làm chậm trễ công chuyện nhất. Thông thường khi xảy ra vấn đề, nếu mọi người có thể kịp thời bàn bạc thì vẫn có cách giải quyết, chỉ sợ lãnh đạo giả kém trí, bản thân không giải quyết được vấn đề mà còn không chịu bàn thảo với nhóm quyết sách, cũng không phản ánh lên Bề trên, chỉ áp dụng thái độ bỏ mặc, bưng bít, ém nhẹm. Làm như vậy là gây chậm trễ công chuyện nhất. Nếu vấn đề bị kéo dài dẫn đến sự cố phát sinh, có khả năng chúng ta sẽ mất đi quyền chủ động trong việc xử lý vấn đề, và trở nên rất bị động. Việc này chứng tỏ điều gì? Có những chuyện không thể bị chậm trễ được, bắt buộc phải kịp thời xử lý ngay lập tức. Nhưng lãnh đạo giả lại không ý thức được những chuyện này, vì thế người có tố chất quá kém thì tuyệt đối không thể làm lãnh đạo. Lãnh đạo giả chỉ biết giảng chút câu chữ và đạo lý chứ không giải quyết được vấn đề thực tế nào cả, nếu không hại người thì cũng làm chậm trễ công chuyện. Chỉ có cách chức lãnh đạo giả, đưa người có gánh nặng, có ý thức trách nhiệm lên làm lãnh đạo và người làm công thì mới có thể đảm bảo công tác của hội thánh được tiến triển bình thường. Bất luận gặp phải vấn đề gì, chỉ cần có thể tìm kiếm lẽ thật thì sẽ có biện pháp giải quyết. Những chuyện bên ngoài và chuyện con rồng lớn sắc đỏ quấy nhiễu, nếu cần thiết thì có thể dùng luật pháp mà giải quyết, chẳng có chuyện gì là ghê gớm cả. Chỉ cần chúng ta không phạm pháp, không vi phạm quy định của chính phủ, thì không ai có thể làm gì chúng ta cả. Chỉ cần có đức tin này thì chúng ta sẽ không sợ bất kỳ sự quấy nhiễu nào của Sa-tan và ma quỷ.

Bây giờ các vấn đề của lãnh đạo giả đều nên được mổ xẻ và nhận biết. Đây là điểm mấu chốt để làm tốt công tác của hội thánh! Bây giờ chúng ta sẽ thông công một chút về lý do tại sao khi gặp chuyện, lãnh đạo giả không tự giải quyết được nhưng vẫn không phản ánh lên Bề trên. Chúng ta nên nhìn nhận chuyện này thế nào? Các ngươi đều có thể phân tích ra, rồi thu được ích lợi từ đó. Lãnh đạo giả không làm công tác thực tế, vấn đề này đã rất nghiêm trọng rồi. Nhưng ở họ còn tồn tại vấn đề nghiêm trọng hơn nữa, chính là khi xuất hiện kẻ ác hay kẻ địch lại Đấng Christ trong hội thánh, lãnh đạo giả không những không xử lý, mà họ còn không phản ánh lên Bề trên, để mặc cho kẻ ác và kẻ địch lại Đấng Christ quấy nhiễu hội thánh. Họ tọa sơn quan hổ đấu, không đắc tội với ai cả. Bất luận công tác của hội thánh bị quấy nhiễu đến mức độ nào, lãnh đạo giả cũng không quan tâm. Đây là vấn đề gì? Lãnh đạo giả như vậy thì có phải là quá thất đức không? Chỉ cần dựa vào một sự thật này thôi thì cũng đủ để khai trừ lãnh đạo giả này rồi. Lãnh đạo giả để mặc cho kẻ ác và kẻ địch lại Đấng Christ tùy ý quấy nhiễu hội thánh, việc này tương đương với việc giao hội thánh và dân được Đức Chúa Trời chọn cho kẻ ác và kẻ địch lại Đấng Christ. Họ làm vậy là đóng vai trò ô dù bảo hộ cho kẻ ác và kẻ địch lại Đấng Christ. Việc này gây ra tổn thất quá lớn cho công tác của hội thánh! Chỉ dựa vào điểm này thôi, thì vấn đề không còn là ở chỗ có nên cách chức lãnh đạo giả hay không nữa, mà là ở chỗ có nên thanh trừ họ không. Việc lãnh đạo giả không làm công tác thực tế với việc lãnh đạo giả để mặc kẻ ác và kẻ địch lại Đấng Christ quấy nhiễu hội thánh, việc nào có tính chất nghiêm trọng hơn? Việc không làm công tác thực tế thì có thể ảnh hưởng đến lối vào sự sống của dân được Đức Chúa Trời chọn và sự tiến triển công tác của hội thánh, như vậy đã đủ gây chậm trễ chuyện lớn rồi. Thế mà lãnh đạo giả còn để mặc kẻ ác và kẻ địch lại Đấng Christ tùy ý quấy nhiễu hội thánh, thứ nhất là không tìm kiếm cách giải quyết, thứ hai là không phản ánh lên Bề trên, hậu quả của việc này thật không thể tưởng tượng nổi. Ít nhất thì đời sống hội thánh đã bị kẻ ác và kẻ địch lại Đấng Christ quấy nhiễu đến mức rối loạn, thành một mớ hỗn độn, ngoài ra, họ còn làm hỏng và làm tê liệt công tác của hội thánh. Như vậy có phải là ảnh hưởng trực tiếp đến việc mở rộng công tác phúc âm không? Hậu quả này thật quá nghiêm trọng rồi! Vì vậy, nếu lãnh đạo giả đã phạm sai lầm này thì bắt buộc phải bị khai trừ. Có không ít lãnh đạo và người làm công luôn có cách nghĩ và quan niệm bất đồng về việc phản ánh vấn đề lên Bề trên. Có người nói: “Cho dù phản ánh vấn đề lên Bề trên thì cũng chưa chắc được giải quyết”. Lời này thật lố bịch! Cái gì gọi là chưa chắc được giải quyết? Ngươi không giải quyết được đâu có nghĩa là Bề trên không giải quyết được. Bề trên cho ngươi một con đường thì thực tế là vấn đề cơ bản đã được giải quyết rồi. Còn nếu Bề trên không cho ngươi con đường, tự bản thân ngươi sẽ không tìm ra đường. Chỉ chút chuyện như vậy mà ngươi cũng không nhìn thấu được, ngươi quá kiêu ngạo và tự cho mình là đúng rồi! Còn có người nói: “Khi gặp khó khăn và vấn đề, trước hết chúng ta phải ngẫm nghĩ vài ngày đã. Nếu thật sự không có cách nào thì hãy phản ánh lên trên”. Lời này nghe có vẻ cũng có chút lý trí, nhưng ngươi ngẫm nghĩ mấy ngày thì có phải sẽ dễ làm chậm trễ công chuyện không? Ngươi có thể chắc chắn rằng mình ngẫm nghĩ vài ngày thì sẽ giải quyết được vấn đề không? Ngươi có thể đảm bảo rằng sẽ không làm chậm trễ công chuyện sao? Còn có người nói: “Nếu chúng ta phản ánh lên ngay lập tức thì liệu Bề trên có cảm thấy rằng chỉ có chút chuyện như vậy thôi mà chúng ta cũng không nhìn thấu được, liệu Bề trên có nói rằng chúng ta ngu muội và vô tri rồi tỉa sửa chúng ta không?”. Ngươi nói vậy là sai rồi. Bất luận ngươi có phản ánh vấn đề không thì việc tố chất của ngươi cao hay thấp đã rất rõ ràng rồi, Bề trên biết rõ hết rồi. Chẳng lẽ ngươi không phản ánh thì Bề trên sẽ đánh giá cao ngươi sao? Nếu ngươi phản ánh lên và không làm chậm trễ chuyện lớn thì nhà Đức Chúa Trời sẽ không truy cứu trách nhiệm của ngươi. Còn nếu ngươi không phản ánh và làm chậm trễ chuyện lớn, ngươi sẽ bị truy cứu trách nhiệm trực tiếp, còn ngay lập tức bị cách chức và không bao giờ được dùng nữa. Dân được Đức Chúa Trời chọn cũng sẽ nhìn thấy sự vô tri, ngu muội của ngươi, thấy ngươi là kẻ kém trí, đồ thần kinh, họ cũng sẽ hận ngươi và mãi mãi khinh bỉ ngươi. Hễ người nào luôn sợ phản ánh vấn đề lên rồi bị tỉa sửa, sợ bị Bề trên coi thường thì đó chính là người có tố chất kém, là người ngu xuẩn nhất, bắt buộc phải bị cách chức và không bao giờ được sử dụng lại. Tố chất kém đến mức này mà còn muốn giữ thể diện, có phải là hoàn toàn không biết xấu hổ không? Các ngươi nói xem, lãnh đạo giả không những không làm tốt công tác mà còn làm chậm trễ chuyện lớn, lãnh đạo giả có đáng hận không? Họ có nên bị cách chức không? (Thưa, nên.) Nếu gặp phải chuyện lớn mà có thể kịp thời phản ánh, không làm chậm trễ công chuyện, không gây ra hậu quả nghiêm trọng, thì chúng ta nhìn nhận thế nào về lãnh đạo này? Ít ra thì lãnh đạo này vẫn còn có lý trí, vẫn có thể bảo vệ công tác của hội thánh. Có nên tiếp tục dùng lãnh đạo như vậy không? Nên. Chỉ có lãnh đạo kém trí nhất mới vì sợ bị tỉa sửa khi phản ánh vấn đề mà không dám phản ánh, lãnh đạo như vậy thì sau này còn có thể dùng không? Ta thấy là không thể dùng nữa rồi, vì dùng họ thì làm chậm trễ công chuyện quá. Bây giờ các ngươi đã có thể nhìn thấu loại vấn đề này hết chưa? Khi gặp phải vấn đề mà bản thân không biết xử lý thì phải nhanh chóng phản ánh lên nhóm quyết sách, thông công và giải quyết. Nếu nhóm quyết sách không xử lý được thì hãy nhanh chóng phản ánh lên Bề trên, đừng đắn đo này nọ mãi, có thể kịp thời giải quyết vấn đề thì mới là chuyện quan trọng nhất. Ví dụ mà Ta đưa ra khi nãy chắc là trong hội thánh nào cũng có. Hội thánh nào cũng xuất hiện những vấn đề và khó khăn này. So với những khó khăn trong nội bộ hội thánh mà nói thì những vấn đề với bên ngoài này sẽ dẫn đến hậu quả nghiêm trọng hơn một chút. Vì thế, so với vấn đề trong nội bộ hội thánh thì vấn đề với bên ngoài vẫn có độ khó lớn hơn. Nếu gặp phải vấn đề bên ngoài thì các ngươi nên nhanh chóng bàn bạc với nhau mà giải quyết hoặc phản ánh lên Bề trên, đây là điều bắt buộc. Chỉ có thực hành như vậy mới có thể đảm bảo rằng công tác của hội thánh được tiến triển bình thường, đảm bảo việc mở rộng phúc âm của vương quốc không bị cản trở. Chúng ta thông công về nguyên tắc xử lý đối với các vấn đề bên ngoài hội thánh đến đây thôi.

Trong hội thánh nào cũng đều có một số người có tố chất kém. Khi làm bổn phận, họ luôn gặp khó khăn, thông công về lẽ thật thế nào thì họ cũng không tìm ra nguyên tắc thực hành, chỉ biết áp dụng quy định một cách mù quáng, không có hiệu quả thực tế. Nếu như vậy thì phải điều chỉnh bổn phận của họ, đây là chuyện điều động nhân sự. Chẳng hạn, có người đảm nhiệm một hạng mục công tác quan trọng, nhưng họ có một số vấn đề trong công tác, ngươi có thông công với họ thế nào cũng không giải quyết được. Ngươi không nhìn thấu được thực chất vấn đề này nằm ở đâu, hay rốt cuộc có thể dùng người này không. Thông qua quan sát và thông công, ngươi cũng không đạt được kết quả gì. Trong công tác, tuy rằng người này không làm chậm trễ quá nhiều, nhưng họ không bao giờ giải quyết được những vấn đề quan trọng, và lòng ngươi lúc nào cũng cảm thấy có chút không yên. Khi gặp phải chuyện như vậy thì ngươi phải làm sao? Đây là vấn đề quan trọng. Nếu tự bản thân không giải quyết được thì ngươi nên mang vấn đề đến các buổi nhóm họp với lãnh đạo và người làm công mà thông công, mổ xẻ và phân tích, cuối cùng khi mọi người đạt được sự thống nhất chung, vấn đề sẽ được giải quyết. Nếu như thực hành như vậy mà vấn đề vẫn không được giải quyết, còn kéo dài thêm nữa thì chẳng phải là sẽ làm chậm trễ chuyện lớn sao? Nếu làm chậm trễ chuyện lớn, vậy thì nên sớm phản ánh lên Bề trên và tìm kiếm cách giải quyết. Tóm lại, bất luận ngươi gặp phải lúng túng hoặc khó khăn gì trong công tác, chỉ cần chúng có thể ảnh hưởng đến việc làm bổn phận của dân được Đức Chúa Trời chọn, gây cản trở cho sự tiến triển bình thường của công tác hội thánh, thì chúng phải được giải quyết một cách kịp thời. Nếu bản thân không giải quyết được thì nên tìm vài người hiểu lẽ thật để phối hợp giải quyết, nếu như vậy mà vẫn không giải quyết được vấn đề thì ngươi bắt buộc phải phản ánh vấn đề lên Bề trên và tìm kiếm cách giải quyết. Đây là trách nhiệm và nghĩa vụ của lãnh đạo và người làm công. Bất luận gặp phải chuyện khó khăn hay lúng túng gì, lãnh đạo và người làm công đều nên tiếp cận một cách nghiêm túc, không phải sau khi phát hiện vấn đề và khó khăn thì tùy tiện giảng vài câu chữ và đạo lý, rồi hô hào khẩu hiệu khích lệ anh chị em một chút hoặc tỉa sửa một chút là hết chuyện. Đôi khi, việc giảng chút câu chữ và đạo lý cũng có thể giải quyết một chút vấn đề bề nổi, nhưng dù sao thì chúng cũng không thể giải quyết được căn nguyên của vấn đề. Những vấn đề liên quan đến căn nguyên, liên quan đến tâm tính bại hoại, đến quan niệm và tưởng tượng của con người thì bắt buộc phải dựa vào lời Đức Chúa Trời mà thông công về lẽ thật để giải quyết. Còn có những khó khăn tự thân của con người, vấn đề hoàn cảnh, và những vấn đề liên quan đến tri thức nghiệp vụ cần thiết cho việc thực hiện bổn phận, những vấn đề thực tế này đều cần lãnh đạo và người làm công giải quyết. Trong số những vấn đề này, dù là khó khăn hay lúng túng nào mà lãnh đạo và người làm công không giải quyết được, thì một mặt, hãy mang đến các buổi nhóm họp với lãnh đạo và người làm công để mổ xẻ, phân tích và giải quyết. Mặt khác, có thể trực tiếp phản ánh lên Bề trên và tìm kiếm lẽ thật để giải quyết, đây gọi là làm công tác thực tế. Rèn luyện làm công tác thực tế như vậy thì vóc giạc mới có thể trưởng thành, và con người mới có thể làm tốt bổn phận. Chỉ cần có ý thức trách nhiệm thì lãnh đạo và người làm công có thể phát hiện vấn đề mọi lúc mọi nơi, mỗi ngày đều có những vấn đề cần giải quyết. Chẳng hạn, khi nãy Ta nhắc đến chuyện có người hỏi rằng có phải ngươi tin Đức Chúa Trời Toàn Năng hay không, các ngươi đều ngây người ra. Ban đầu ai cũng trả lời là “phải”, nhưng sau đó có người bảo rằng trả lời như vậy là không đúng, có người thì nói mình không biết, tóm lại là kiểu trả lời nào cũng có. Cuối cùng lãnh đạo và người làm công cũng ngơ ra, cảm thấy rằng: “Nếu trả lời rằng mình không tin Đức Chúa Trời Toàn Năng thì chính là đang phủ nhận Đức Chúa Trời trước mặt người khác, vậy thì Đức Chúa Trời cũng không thừa nhận chúng ta. Nhưng nếu nói rằng mình tin Đức Chúa Trời Toàn Năng, thì việc này sẽ dẫn đến hậu quả gì? Nói như thế nào cũng không đúng”. Lãnh đạo và người làm công không biết phải giải quyết thế nào, không đưa ra quyết định được, vì vậy khi lại gặp phải loại chuyện như thế, anh chị em vẫn không có được quan điểm và thái độ đúng đắn, vấn đề vẫn chưa được giải quyết. Vậy thì lãnh đạo và người làm công đó đã không làm tròn chức trách của mình, họ đã tắc trách. Tắc trách là vấn đề về năng lực, tố chất. Nhưng vấn đề như vậy đã xuất hiện rồi, nếu biết rằng chúng chưa được giải quyết thì ngươi phải làm sao? Ngươi không được bỏ mặc, không được ém nhẹm chuyện này xuống để nó nguội lạnh và để mọi người tự do phát huy, muốn làm thế nào thì làm. Thay vào đó, ngươi phải phản ánh lên Bề trên, tìm kiếm cách làm và con đường thực hành mà con người nên có khi gặp phải loại chuyện như thế, cuối cùng giúp tất cả mọi người hiểu được tâm ý của Đức Chúa Trời trong chuyện này là gì, nguyên tắc mà con người nên giữ vững là gì, thái độ và lập trường mà con người nên có là gì, để rồi sau này nếu gặp phải loại chuyện tương tự, người ta sẽ hiểu nguyên tắc lẽ thật và có con đường thực hành. Như vậy thì lãnh đạo và người làm công đã làm tròn chức trách của mình. Vậy ban nãy khi người ta hỏi có phải ngươi tin Đức Chúa Trời Toàn Năng hay không, tại sao các ngươi lại trả lời là “phải”? Có một lý do cho chuyện này, đó là lãnh đạo và người làm công chưa bao giờ thông công với các ngươi về cách giải quyết loại vấn đề này, thế là các ngươi xem đây là chuyện nhỏ, ai cũng có cách lĩnh hội của riêng mình, muốn lĩnh hội thế nào thì lĩnh hội, muốn thực hành ra sao thì thực hành, kết quả là khi Ta hỏi đến, các ngươi trả lời đủ kiểu. Vậy bây giờ các ngươi đã có được kết luận về chuyện này rồi, đúng không? Nếu có người hỏi rằng có phải ngươi tin Đức Chúa Trời Toàn Năng không thì ngươi sẽ làm thế nào? Thứ nhất, trước tiên ngươi hãy hỏi xem anh ta là ai. Thứ hai, hãy bảo anh ta đưa giấy tờ chứng minh. Nếu anh ta hỏi ngươi về những thông tin cá nhân khác, đừng trả lời. Cho dù anh ta đưa giấy tờ chứng minh thân phận ra rồi, ngươi cũng đừng trả lời anh ta, vì đó là sự riêng tư cá nhân của ngươi. Tin Đức Chúa Trời bao nhiêu năm, ai truyền phúc âm cho ngươi, ngươi đã làm bổn phận ở đâu, đức tin như thế nào, sau này lựa chọn con đường thế nào, mưu cầu và đạt được lẽ thật ra sao, những chuyện này đều quá trân quý đối với chúng ta, không được tùy tiện nói với một người lạ nào đó. Anh ta không có tư cách để nghe ngóng những thông tin quan trọng này. Đối với loại vấn đề này, nếu lãnh đạo và người làm công không giải quyết được thì nên kịp thời phản ánh lên Bề trên và tìm kiếm cách giải quyết, thỉnh giáo cách nói thích hợp. Bề trên sẽ không cười chê ngươi, cùng lắm chỉ nói rằng ngươi quá ngu muội thôi. Bất luận thế nào, tốt nhất là có thể giải quyết được vấn đề.

Hôm nay, về chức trách thứ tám của lãnh đạo và người làm công – kịp thời phản ánh và tìm kiếm cách giải quyết những lúng túng hoặc khó khăn gặp phải trong công tác, chủ yếu chúng ta đã thông công về định nghĩa của lúng túng và khó khăn, cả cách xử lý và giải quyết của lãnh đạo và người làm công khi gặp phải những lúng túng và khó khăn này, cũng như cách họ nên tiếp cận những chuyện này. Về phần nội dung liên quan đến biểu hiện của lãnh đạo giả khi gặp phải những chuyện này, chúng ta sẽ thông công trong buổi tiếp theo.

Ngày 27 tháng 3 năm 2021