Hôm nay, chúng ta tiếp tục thông công về mục thứ mười trong các loại biểu hiện của kẻ địch lại Đấng Christ: Họ xem thường lẽ thật, ngang nhiên vi phạm các nguyên tắc và phớt lờ những sự sắp xếp của nhà Đức Chúa Trời. Lần trước, chúng ta đã thông công một phần cụ thể về phương diện xem thường lẽ thật này, trước tiên hãy nhìn lại một chút. Lần trước, các ngươi giải thích như thế nào về việc “xem thường”? (Thưa, chúng con đã giải thích đó là không xem lẽ thật ra gì, xem nhẹ, khinh thường, còn có khinh mạn và không thèm ngó ngàng đến lẽ thật.) Đối với từ này, các ngươi đã dùng những lời thực tế để giải thích rõ ràng thực chất của nó chưa? (Thưa, những gì chúng con giải thích chỉ là từ đồng nghĩa của xem thường, chỉ ở trên bề mặt và cũng không nói rõ được các chi tiết của việc xem thường lẽ thật, cũng như thái độ và biểu hiện của chúng con đối với lẽ thật. Chúng con không giải thích được mặt thực chất của việc này.) Các ngươi giải thích như thế thì thuộc về tính chất gì? Thuộc về phạm trù nào? (Thưa, câu chữ và đạo lý.) Còn gì nữa không? Có thuộc về kiến thức không? (Thưa, có.) Kiến thức này làm sao có được? Kiến thức này có được từ trường học, từ thầy cô, cũng như từ điển và sách vở. Vậy, sự khác biệt giữa lời giải thích của Ta và của các ngươi là gì? (Thưa, Đức Chúa Trời thông công về thái độ của mỗi người đối với lẽ thật, chính là từ sâu thẳm nội tâm, mọi người chống đối, có ác cảm, ghê tởm và không tiếp nhận lẽ thật, thậm chí họ còn tiến hành lên án, xét đoán một cách ác ý và phỉ báng lẽ thật. Đức Chúa Trời giải thích từ trong thực chất thái độ của con người đối với lẽ thật.) Ta giải thích thực chất của từ “xem thường” này từ góc độ của các hành vi, cách làm, thái độ và quan điểm mang đủ loại tính thực chất khác nhau. Rốt cuộc thì lời giải thích nào là lẽ thật? (Thưa, lời giải thích của Đức Chúa Trời là lẽ thật.) Vậy lời giải thích của các ngươi thiếu ở đâu? (Thưa, chúng con không hiểu lẽ thật, chỉ nhìn bề ngoài của sự việc mà giải thích nó theo nghĩa đen, dựa vào kiến thức và đạo lý mà nhìn nhận vấn đề.) Các ngươi giải thích từ này dựa trên kiến thức đã nắm được và dựa theo nghĩa đen mà các ngươi đã hiểu, nhưng các ngươi không hề biết cụm từ này có liên hệ gì đến thực chất bản tính và tâm tính bại hoại của con người. Đây chính là sự khác biệt giữa lẽ thật với kiến thức và đạo lý. Các ngươi có phải cũng thường dùng phương thức và góc độ này khi đọc lời Đức Chúa Trời và thông công về lẽ thật không? (Thưa, phải.) Như vậy cũng khó trách đa số mọi người dù có đọc và xem lời Đức Chúa Trời như thế nào đi chăng nữa, thì cũng không hiểu được lẽ thật bên trong rốt cuộc là gì. Cho nên, rất nhiều người đã tin Đức Chúa Trời trong nhiều năm mà không hiểu thực tế lẽ thật và không bước vào thực tế lẽ thật được. Đây chính là lý do tại sao luôn có lời nói rằng: “Con người không hiểu lẽ thật và không có năng lực lĩnh hội lẽ thật”.

Chúng ta sẽ tiếp tục thông công về mục thứ mười trong những biểu hiện của kẻ địch lại Đấng Christ: Họ xem thường lẽ thật, ngang nhiên vi phạm các nguyên tắc và phớt lờ những sự sắp xếp của nhà Đức Chúa Trời. Lần nhóm họp trước, chúng ta đã chia việc xem thường lẽ thật thành ba điều. Ba điều đó là gì? (Thưa, điều thứ nhất, xem thường thân phận và thực chất của Đức Chúa Trời; thứ hai, xem thường xác thịt mà Đức Chúa Trời nhập thể; thứ ba, xem thường lời Đức Chúa Trời.) Từ ba điều này, chúng ta hãy mổ xẻ chủ đề “kẻ địch lại Đấng Christ xem thường lẽ thật, ngang nhiên vi phạm các nguyên tắc và phớt lờ những sự sắp xếp của nhà Đức Chúa Trời”. Lần trước, về cơ bản, chúng ta đã thông công gần xong về điều đầu tiên, nhưng không thông công quá chi tiết về sự thánh khiết và độc nhất của thực chất Đức Chúa Trời. Làm như vậy là để cho các ngươi có một chút không gian nghiền ngẫm, và để các ngươi thông công cụ thể hơn dựa trên hai nội dung về sự công chính và toàn năng của Đức Chúa Trời mà Ta đã thông công. Hôm nay, chúng ta sẽ thông công về điều thứ hai, cách mà kẻ địch lại Đấng Christ tiếp cận xác thịt mà Đức Chúa Trời nhập thể, để mổ xẻ chủ đề về cách mà “kẻ địch lại Đấng Christ xem thường lẽ thật, ngang nhiên vi phạm các nguyên tắc và phớt lờ những sự sắp xếp của nhà Đức Chúa Trời”.

II. Xem thường xác thịt mà Đức Chúa Trời nhập thể

Cách nhìn và quan điểm của kẻ địch lại Đấng Christ cũng như mối quan hệ của họ với Đức Chúa Trời nhập thể, tức là với Đấng Christ, cũng có một số biểu hiện cụ thể và một số bộc lộ mang tính thực chất cụ thể. Nếu chúng ta chỉ thông công về một số biểu hiện cụ thể của mọi người hoặc những cách làm cụ thể của một số người nào đó trên bề mặt, các ngươi nghe có thể thấy các đường nét không rõ ràng lắm. Chúng ta vẫn nên chia nó thành nhiều tiểu mục, để từ những tiểu mục này, chúng ta nhận biết kẻ địch lại Đấng Christ rốt cuộc là có thái độ thế nào đối với xác thịt mà Đức Chúa Trời nhập thể, cũng như chứng thực và mổ xẻ cách mà kẻ địch lại Đấng Christ xem thường lẽ thật. Tiểu mục thứ nhất là nói những lời lấy lòng, nịnh bợ và có vẻ thuận tình; tiểu mục thứ hai là nghiên cứu và phân tích với sự hiếu kỳ; tiểu mục thứ ba là cách họ đối xử với Đấng Christ tùy theo tâm trạng; tiểu mục thứ tư là chỉ nghe những gì Đấng Christ phán, chứ không phục, cũng không thuận theo. Khi xem xét câu nói của từng tiểu mục này, cũng như các quan điểm và biểu hiện mà các ngươi có thể hiểu được từ nghĩa đen của chúng, thì mỗi một tiểu mục này có tích cực không? Có tiểu mục nào khẳng định hoặc tích cực hơn không? “Khẳng định” và “tích cực” này có nghĩa là gì? Ít nhất là có nhân tính và lý trí. Không cần phải lên đến mức độ có sự thuận phục hay có thái độ và lập trường mà một loài thọ tạo nên có. Chỉ dùng lý trí của nhân tính để đánh giá, thì tiểu mục nào có thể đạt đến điều đó không?

Trước tiên chúng ta hãy nhìn vào tiểu mục thứ nhất: nói những lời lấy lòng, nịnh bợ và có vẻ thuận tình. Ba cụm từ này có được tính là khen ngợi, tích cực hay khẳng định trong ngôn ngữ của nhân loại không? (Thưa, không tính.) Thông thường, ba cụm từ này miêu tả ngôn ngữ và hành vi của loại người nào? (Thưa, người giả dối, hán gian, tiểu nhân, kẻ nịnh hót.) Hán gian, tiểu nhân và kẻ phản bội là loại người gắn với sự giả dối, đê tiện và tà ác. Trong mắt những người khác, những chuyện mà loại người này làm đa số là những hành vi bỉ ổi, đê tiện, không chân thành với mọi người và tâm địa không lương thiện. Họ thường hay nói những lời lấy lòng, nịnh bợ và có vẻ thuận tình, xu nịnh và tâng bốc những người quyền quý hoặc có địa vị. Trong mắt mọi người, loại người này bị xem thường và thường bị xem là nhân vật phản diện.

Hãy nhìn vào tiểu mục thứ hai: nghiên cứu và phân tích với sự hiếu kỳ. Những cụm từ này mang nghĩa tốt hay nghĩa xấu? (Thưa, nghĩa xấu.) Nghĩa xấu sao? Các ngươi giải thích thử xem tại sao lại xác định tính chất của chúng là mang nghĩa xấu? Nếu không có bối cảnh thì những cụm từ này là từ trung tính và chưa thể nói được là mang nghĩa tốt hay nghĩa xấu. Ví dụ, nghiên cứu một hạng mục nghiên cứu khoa học, phân tích thực chất của một vấn đề, rất hiếu kỳ đối với một số việc, v.v. – những biểu hiện này về cơ bản chưa thể nói được là tích cực hay tiêu cực, chúng tương đối trung tính. Tuy nhiên, ở đây có một bối cảnh: Đối tượng mà mọi người nghiên cứu và phân tích và cả hiếu kỳ không phải là chủ đề mà mọi người nên nghiên cứu, đó lại là xác thịt mà Đức Chúa Trời nhập thể. Vì vậy, rất rõ ràng là với bối cảnh được bổ sung này và dựa trên những việc mà loại người này đã làm, cũng như những biểu hiện và hành vi của họ, thì những cụm từ này biến thành từ mang nghĩa xấu ở đây. Loại người nào thường hay nghiên cứu và phân tích xác thịt mà Đức Chúa Trời nhập thể? Là người mưu cầu lẽ thật hay người không mưu cầu lẽ thật? Là người thực sự tin Đấng Christ từ trong lòng, hay là người giữ thái độ hoài nghi đối với Đấng Christ? Rất rõ ràng, đó là người giữ thái độ hoài nghi. Họ không có đức tin chân thực vào Đấng Christ, ngoài việc nghiên cứu và phân tích ra, họ còn vô cùng hiếu kỳ trong lòng. Rốt cuộc thì họ hiếu kỳ về những gì? Một lát nữa, chúng ta sẽ thông công cụ thể về chi tiết của những biểu hiện và thực chất này.

Tiếp theo, chúng ta hãy xem tiểu mục thứ ba: cách họ đối xử với Đấng Christ tùy theo tâm trạng. Ở đây không có từ ngữ cụ thể, không cần phân tích xem chúng mang nghĩa tốt hay nghĩa xấu. Vậy sự thật nào được chứng minh qua phương diện biểu hiện và cách làm cụ thể của loại người này? Người làm những loại chuyện này và có những biểu hiện này thì có tâm tính như thế nào? Đầu tiên, họ có công chính trong cách đối đãi với người khác không? (Thưa, không công chính.) Từ cụm từ nào mà nhìn ra được? (Thưa, “tùy theo tâm trạng”.) Nói cách khác, loại người này làm việc, đối đãi với người hoặc việc đều không có nguyên tắc, không có ranh giới và càng không có bất kỳ lương tâm hay lý trí nào, hoàn toàn là tùy theo tâm trạng. Nếu ai đó đối đãi với một người bình thường tùy theo tâm trạng, thì có lẽ vấn đề cũng không lớn và sẽ không xúc phạm các sắc lệnh quản trị hay tâm tính của Đức Chúa Trời. Chuyện này chỉ chứng minh rằng người này rất tùy hứng, không mưu cầu lẽ thật, hành động không theo nguyên tắc, chỉ tùy theo tâm trạng, dựa vào sở thích mà muốn làm gì thì làm, chỉ cân nhắc đến những dục vọng xác thịt cũng như cảm nhận của bản thân chứ không cân nhắc đến cảm nhận của người khác, và không có sự tôn trọng đối với người khác. Đây là lời giải thích từ cách họ đối đãi với một người bình thường, nhưng đối tượng bị họ đối đãi tùy theo tâm trạng được nói đến ở đây là ai? Đó không phải là một người bình thường, mà là xác thịt mà Đức Chúa Trời nhập thể – Đấng Christ. Nếu ngươi tiếp cận Đấng Christ tùy theo tâm trạng, thì vấn đề ở đây nghiêm trọng rồi đấy, nghiêm trọng đến mức độ nào thì bây giờ chúng ta chưa nói đến.

Bây giờ chúng ta hãy xem tiểu mục thứ tư: chỉ nghe những gì Đấng Christ phán, nhưng không phục, cũng không thuận theo. Không có từ ngữ cụ thể nào ở đây để xác định xem tính chất của điều này rốt cuộc là gì. Đây là một dạng biểu hiện, một trạng thái bình thường và thái độ cụ thể trong cách mọi người đối đãi với sự vật, nhưng bên trong điều này có liên quan đến tâm tính của con người. Tâm tính của loại người này là gì? Họ chỉ lắng nghe, chứ không phục cũng không thuận theo. Bề ngoài, họ vẫn có thể lắng nghe, nhưng những biểu hiện bên ngoài có giống với những gì họ nghĩ, hay thái độ thực sự trong lòng họ hay không? (Thưa, không.) Bề ngoài, họ rất thật thà và có vẻ như đang lắng nghe, nhưng trong lòng họ thì không phải như vậy. Trong lòng họ có cảm xúc và thái độ không phục, đồng thời cũng có cảm xúc và thái độ chống đối. Họ nghĩ thầm: “Trong lòng tôi không phục ngài, làm sao có thể để cho ngài nhìn ra được rằng tôi không phục? Tôi chỉ lắng nghe những lời ngài phán bằng tai, chứ tôi căn bản không hề để trong lòng hay thực hiện chúng. Tôi sẽ đối nghịch và đối đầu với ngài!”. Đây chính là không phục cũng không thuận theo. Nếu loại người này tiếp xúc và qua lại với những người bình thường, đối đãi với những gì người bình thường nói với trạng thái, quan điểm và thái độ như vậy, bất kể biểu hiện có được rõ ràng hay không, có thể bị người khác nhìn ra hay không, thì tâm tính của loại người này là gì? Họ có phải là một người tốt, có nhân tính và lý trí như mọi người nói hay không? Họ có được coi là những nhân vật chính diện hay không? Rất rõ ràng là không phải. Chỉ xét theo những cụm từ “chỉ nghe những gì Đấng Christ phán, không phục cũng không thuận theo”, thì loại người này thật ngạo mạn. Họ ngạo mạn đến mức nào? Họ ngạo mạn đến mức không có ranh giới, mất đi lý tính, trở nên điên cuồng tột độ, không phục ai và không xem ai ra gì. Thái độ của họ khi tiếp xúc với người khác là: “Tôi có thể nói chuyện và chung sống với anh, nhưng không có lời ai nói mà có thể đi vào lòng tôi, cũng không có lời ai nói mà trở thành nguyên tắc và hướng dẫn cho những việc tôi làm”. Trong lòng họ chỉ có ý nghĩ của riêng mình, chỉ nghe theo tiếng nói trong lòng mình. Họ không lắng nghe cũng như không tiếp nhận bất kỳ câu nói hay nguyên tắc đúng đắn, khẳng định và tích cực nào; ngược lại, họ chống đối chúng ở trong lòng. Trong đám người có phải có loại người như vậy không? Trong một đám người, loại người này được xác định là người có lý tính hay không có lý tính? Là nhân vật phản diện hay chính diện? (Thưa, nhân vật phản diện.) Vậy đa số mọi người trong nhóm thường nhìn nhận và đối đãi với họ như thế nào? Dùng phương thức thế nào để đối đãi với họ? Đa số mọi người có nguyện ý tiếp xúc và qua lại với người như thế không? (Thưa, không nguyện ý.) Trong hội thánh, đa số mọi người không thể hòa hợp được với người như thế, nguyên nhân là gì? Tại sao tất cả mọi người đều không thích và có ác cảm với người như thế? Có hai câu nói có thể giải thích được vấn đề này. Câu đầu tiên, loại người này không phối hợp với bất kỳ ai, họ muốn là người định đoạt cuối cùng và không lắng nghe ai; khiến họ nghe một câu nói của người khác cũng là điều vô cùng vất vả; khiến họ tham khảo một chút ý kiến, ý nghĩ của người khác, và lắng nghe những gì người khác nói là chuyện không thể. Câu thứ hai, họ không thể phối hợp với bất kỳ ai. Hai câu nói này chẳng phải là biểu hiện cụ thể nhất của loại người này sao? Chẳng phải là thực chất của họ hay sao? (Thưa, phải.) Đầu tiên, xét về tâm tính của họ, thì họ không lắng nghe bất kỳ ai và không phục bất kỳ ai. Họ muốn là người định đoạt cuối cùng, không muốn lắng nghe người khác và không phối hợp với người khác. Trong lòng họ không có người khác, không có lẽ thật hay các nguyên tắc của hội thánh. Đây là tâm tính địch lại Đấng Christ của loại người này. Mặt khác, họ không thể phối hợp hay hòa hợp với bất kỳ ai; cho dù trong lòng họ có miễn cưỡng nguyện ý, thì lúc phối hợp với người khác, thì họ vẫn không phối hợp được. Chuyện là như thế nào? Có phải có một loại trạng thái bên trong họ hay không? Họ coi thường và không lắng nghe người khác; cho dù những gì người khác nói có phù hợp với nguyên tắc đến đâu thì họ cũng không tiếp nhận. Lúc họ phải phối hợp với người khác, thì mọi người chỉ có thể nghe theo họ mà thôi. Đây có phải là sự phối hợp hài hòa không? Như vậy không phải là phối hợp, mà là chuyên quyền độc đoán và chỉ có một người được định đoạt. Đây là một loại tâm tính mà loại người này có khi qua lại với người khác, và phương thức họ tiếp cận Đấng Christ cũng tương tự như thế, chuyện này có đáng mổ xẻ không? Vấn đề ở đây nghiêm trọng và đáng được mổ xẻ! Tiếp theo, chúng ta hãy nói về những biểu hiện và cách làm cụ thể của kẻ địch lại Đấng Christ trong từng mục và nhận biết được thực chất của kẻ địch lại Đấng Christ từ những biểu hiện và cách làm cụ thể này – xem thường lẽ thật, ngang nhiên vi phạm các nguyên tắc và phớt lờ những sự sắp xếp của nhà Đức Chúa Trời. Hãy bắt đầu mổ xẻ từ mục đầu tiên.

A. Nói những lời lấy lòng, nịnh bợ và có vẻ thuận tình

Nói những lời lấy lòng, nịnh bợ và có vẻ thuận tình, xét trên mặt chữ thì mọi người hẳn là đều biết chúng có ý nghĩa gì; chúng ta cũng thường hay bắt gặp loại người này. Nói những lời lấy lòng, nịnh bợ và có vẻ thuận tình, phần lớn thời gian họ áp dụng phương thức nói chuyện này là để đạt được thiện cảm, sự khen ngợi hoặc có được lợi ích gì đó. Đây là phương thức nói chuyện thường thấy nhất của những kẻ nịnh hót. Có thể nói rằng loài người bại hoại ít nhiều đều có loại biểu hiện này, đây là phương thức nói chuyện thuộc về triết lý Sa-tan. Vậy, phải chăng người ta có những biểu hiện và cách làm tương tự như vậy ở trước Đức Chúa Trời nhập thể, cũng là để có được một chút lợi ích nào đó sao? Tất nhiên là không đơn giản như vậy. Khi người ta lấy lòng và nịnh bợ xác thịt mà Đức Chúa Trời nhập thể, thì rốt cuộc quan điểm hay ý nghĩ nào trong lòng họ về Đấng Christ có thể sinh ra hành vi như vậy? Hành vi như vậy thông thường là những gì nảy sinh khi mọi người đối đãi với người khác. Nếu mọi người cũng có những cách làm này đối với Đức Chúa Trời nhập thể, thì vô hình trung đã nói lên một vấn đề: Họ coi Đức Chúa Trời nhập thể và Đấng Christ chỉ là một con người bình thường giữa loài người bại hoại. Nhìn từ bên ngoài, Đấng Christ có xương có thịt và mang hình tượng của một con người. Điều này cho mọi người một ảo giác, khiến họ cho rằng Đấng Christ chỉ là con người, rằng họ có thể trắng trợn tiếp cận Đấng Christ dựa trên lô-gích và tư duy mà họ dùng để đối đãi với mọi người. Dựa theo lô-gích và tư duy mà họ dùng để đối đãi với mọi người, thông thường khi đối đãi với ai đó có địa vị và danh tiếng, biện pháp tốt nhất để lưu lại ấn tượng tốt trước mặt người này, nhằm đạt được lợi ích một cách thuận lợi hoặc được đề bạt sau này, chính là phải làm cho lời nói được êm tai và khéo léo, khiến cho người nghe được xuôi tai, tâm trạng được tốt. Biểu cảm trên khuôn mặt phải dịu dàng, không được lộ vẻ mặt dữ tợn, và trong lời nói không nên có bất kỳ ngôn từ gay gắt, ác ý, khó nghe hay làm tổn thương tự tôn của người khác. Có những biểu hiện và lời nói như vậy thì mới có thể lưu lại ấn tượng tốt trước mặt người có địa vị và danh tiếng, mới có thể không bị họ kinh tởm. Dường như nói chuyện êm tai, xu nịnh và tâng bốc mới là thực sự tôn trọng đối với người khác. Tương tự như vậy, mọi người cho rằng nếu muốn tôn trọng Đấng Christ và không để mất hòa khí, thì mọi người phải cố hết sức mà thể hiện, trong lời nói của họ không được chứa bất kỳ ngôn ngữ hoặc nội dung nào gây tổn thương, và càng không được có bất kỳ nội dung xúc phạm nào. Mọi người cho rằng đây là phương thức tốt nhất để chung sống với Đấng Christ và đối thoại với Ngài. Họ xem xác thịt mà Đức Chúa Trời nhập thể như một con người bình thường nhất với tâm tính bại hoại bình thường, họ cho rằng nếu không làm như vậy thì cũng không có phương thức nào tốt hơn để thể hiện hay tiếp cận Ngài. Do đó, khi kẻ địch lại Đấng Christ đến trước Đấng Christ, trong lòng họ không tồn tại sự kính sợ, tôn trọng hay thật tâm thật ý, mà là nghĩ mọi cách để dùng ngôn ngữ dễ nghe, khéo léo, êm tai, thậm chí là dùng một vài biểu hiện giả dối để công khai lấy lòng và nịnh bợ xác thịt mà Đức Chúa Trời nhập thể. Họ cho rằng tất cả con người đều chịu được cách đối đãi này, xác thịt mà Đức Chúa Trời nhập thể cũng là con người, là con người thì sẽ chịu được và thích cách đối đãi này. Do đó, khi tiếp cận Đấng Christ và xác thịt mà Đức Chúa Trời nhập thể, trong lòng kẻ địch lại Đấng Christ không tiếp nhận sự thật rằng Đấng Christ có thực chất của Đức Chúa Trời. Thay vào đó, họ sử dụng một số thủ đoạn của con người, những triết lý xử thế của con người, và những mánh khóe đối đãi và bỡn cợt người khác mà con người thường dùng, để tiếp cận xác thịt mà Đức Chúa Trời nhập thể. Đằng sau thực chất của những hành vi này có thể chứng minh sự thật rằng kẻ địch lại Đấng Christ xem thường xác thịt mà Đức Chúa Trời nhập thể không? (Thưa, có thể.)

Kẻ địch lại Đấng Christ tiếp cận Đấng Christ bằng phương thức mà họ đối đãi với loài người bại hoại; khi nhìn thấy Đấng Christ thì họ sẽ chỉ một mực nói những lời lấy lòng và nịnh bợ, sau đó đoán ý qua lời nói và sắc mặt và muốn thuận theo sở thích của Ngài. Có người khi vừa nhìn thấy Đấng Christ thì nói rằng: “Con đã nhìn thấy ngài từ xa. Ngài thật nổi bật trong đám đông. Thấy những người khác trên đầu không có quầng sáng, chỉ có trên đầu ngài là đội quầng sáng thì con biết ngài đảm bảo không phải là người bình thường. Còn ai khác trong nhà đức chúa trời không phải là người bình thường ngoài đấng christ chứ? Ngay khi con thấy ngài, ngài đã là vậy, không giả dối chút nào. Xác thịt mà đức chúa trời nhập thể thực sự khác với những người khác”. Đây chẳng phải là ăn nói vớ vẩn sao? Ngoại hình của Ta bình thường và phổ thông. Nếu Ta không làm gì hay nói gì trong một nhóm người nào đó, thì trong vòng một hoặc hai năm có thể cũng chẳng có người nào nhìn ra Ta là ai. Trong bất kỳ nhóm người nào, Ta cũng chỉ là một thành viên bình thường; không ai có thể nhìn ra Ta có chỗ nào đặc biệt. Hiện tại, Ta đang công tác trong hội thánh, và vì lời chứng của Đức Chúa Trời nên các ngươi có thể lắng nghe khi Ta nói chuyện giữa các ngươi. Nhưng nếu không có lời chứng của Đức Chúa Trời thì có thể có bao nhiêu người lắng nghe hay hồi đáp Ta? Chỉ sợ rằng đây là một dấu chấm hỏi, là một ẩn số. Một số người nói rằng: “Con thấy ngài tựa như đức chúa trời, con cứ cảm thấy rằng ngài khác biệt với những người khác”. Ta khác biệt như thế nào vậy? Ta có ba đầu sáu tay chăng? Làm thế nào ngươi lại có thể nhìn ra sự khác biệt? Đức Chúa Trời đã từng phán: Ta cố ý không để con người nhìn ra được có một chút dấu vết nào của Đức Chúa Trời trên người Ta. Nếu Đức Chúa Trời còn không làm chuyện này thì làm thế nào ngươi lại có thể nhìn ra được vậy? Lời này của ngươi có phải có vấn đề không? Đây rõ ràng chính là cách ăn nói vớ vẩn của một vài kẻ tiểu nhân đê tiện nịnh hót, nói chuyện không có chút trọng lượng nào. Bề ngoài của Đức Chúa Trời nhập thể chính là một con người bình thường. Làm thế nào mà mắt thường của con người có thể nhìn ra thần tính của Đấng Christ chứ? Nếu Đấng Christ không công tác và phán lời thì không ai có thể nhận ra Ngài, cũng không ai có thể biết thân phận và thực chất của Ngài. Đây là sự thật. Vậy còn có người nói rằng: “Con vừa liếc mắt là đã nhìn ra ngài là xác thịt mà đức chúa trời nhập thể, vừa liếc mắt là đã nhìn ra rằng ngài không giống người thường” hoặc “Con vừa nhìn thấy thì đã biết ngài có thể làm việc lớn”. Những lời này là gì? Đây là ăn nói vớ vẩn! Khi Đức Chúa Trời chưa làm chứng, sao ngươi nhìn qua bao nhiêu lần cũng không nhìn ra chứ? Sau khi Đức Chúa Trời làm chứng, và Ta bắt đầu công tác, sao ngươi vừa liếc mắt là đã nhìn ra được? Đây rõ ràng là lời nói gạt người, ăn nói khùng điên.

Một số người muốn thể hiện bản thân khi gặp mặt hoặc tiếp xúc với Ta. Họ nghĩ thầm, rằng: “Vất vả lắm mới gặp được đức chúa trời nhập thể, đây chính là cơ hội tốt, ngàn năm có một. Mình phải thể hiện cho tốt, phải truyền giảng những thành quả tin đức chúa trời những năm qua của mình, cũng như một số thành tích tốt đẹp của mình sau khi tiếp nhận bước công tác này của ngài một phen, để cho ngài được biết”. Họ có ý gì khi cho Ta biết? Họ hy vọng có thể có cơ hội được đề bạt. Nếu là trong hội thánh, thì có lẽ cả đời này của họ cũng không có cơ hội xuất đầu lộ diện hoặc được đề bạt, sẽ không ai bầu cho họ. Cho rằng cơ hội này đã đến, nên họ ngẫm nghĩ cách nói chuyện khiến mọi người không thể nghe ra bất kỳ vấn đề nào, và không nhìn ra được cách họ thể hiện bản thân. Họ phải khéo léo một chút, có kỹ xảo một chút, giở chút âm mưu, quỷ kế và giở chút trò khôn vặt. Họ nói rằng: “Thưa đức chúa trời, chúng con tin ngài những năm qua cũng đã được không ít lợi ích! Cả gia đình chúng con ai nấy đều tin ngài và từ bỏ hết thảy để dâng mình cho ngài. Nhưng đây không phải là chuyện chính yếu nhất. Chuyện chính yếu nhất là ngài phán những lời quá hay và đã thực hiện rất nhiều công tác. Tất cả chúng con đều nguyện ý làm được bổn phận và dâng mình cho ngài”. Ta đáp rằng: “Điều đó cũng chẳng được lợi ích gì cả”. “Thưa, được chứ, đức chúa trời đã ban cho rất nhiều ân điển. Chúng con có được rất nhiều sự sáng, sự nhìn nhận và nhận thức mới trong lời đức chúa trời. Các anh chị em đều hăng hái và nguyện ý dâng mình cho đức chúa trời”. “Có ai yếu đuối và tiêu cực không? Có ai gây nhiễu loạn và gián đoạn không?” “Thưa không có, đời sống hội thánh của chúng con rất tốt. Các anh chị em đều mưu cầu yêu kính đức chúa trời và từ bỏ hết thảy để rao truyền phúc âm. Những lời đức chúa trời phán đều hay, chúng con đều được khích lệ, và không thể tin giống như trước đây, cầu xin ân điển và cầu xin bánh để được no nữa. Chúng con phải vứt bỏ hết thảy vì đức chúa trời, dâng hiến và dâng mình cho ngài”. “Vậy thì, trong mấy năm qua, các ngươi có nhận thức gì về lời Đức Chúa Trời không?” “Thưa, chúng con có nhận thức. Lời ngài phán quá hay, câu nào cũng đánh trúng vào chỗ hiểm yếu của chúng con, và vạch trần thực chất bản tính của chúng con! Chúng con đã nhận được vầng đại quang trong việc nhận biết bản thân và trong lời ngài. Thưa đức chúa trời, ngài là ân nhân cứu mạng của cả gia đình và toàn thể hội thánh chúng con. Nếu không có ngài, thì chúng con không biết đã chết ở đâu từ lâu rồi. Nếu không có ngài, thì chúng con cũng không biết phải bước tiếp như thế nào. Tất cả mọi người trong hội thánh chúng con đều mong mỏi được nhìn thấy ngài, mỗi ngày đều cầu nguyện được gặp ngài trong giấc mơ, trông mong được ở bên ngài mỗi ngày!”. Trong những lời này, có câu nào là lời thổ lộ tấm lòng mang tính thực chất hoặc là lời thật lòng không? (Thưa, không có.) Vậy những lời này là gì? Đây là những lời đạo đức giả, những lời nói suông và vô dụng. Khi Ta bảo họ nói về việc nhận biết bản thân, thì họ nói: “Từ sau khi tiếp nhận công tác của đức chúa trời, con cảm thấy mình chính là ma quỷ và Sa-tan, không có nhân tính”. “Không có nhân tính như thế nào?” “Con làm việc không có nguyên tắc”. “Làm những việc gì không có nguyên tắc?” “Con không thể phối hợp hài hòa với người khác, tiếp xúc và qua lại với người khác cũng không có nguyên tắc. Con chính là ma quỷ và Sa-tan, theo Sa-tan mà đến và bị Sa-tan làm cho bại hoại quá sâu sắc. Con chống đối, đối nghịch và đối đầu với đức chúa trời khắp nơi”. Những lời này bề ngoài nghe có vẻ không tệ. Khi Ta hỏi họ: “Cái người kia trong hội thánh của các ngươi bây giờ thế nào rồi?”. Họ nói: “Bây giờ khá ổn. Trước đây, làm lãnh đạo hội thánh rồi bị cách chức, nhưng sau đó đã hối cải rồi, các anh chị em lại bầu chọn người đó”. “Người đó có phải là người mưu cầu lẽ thật không?” “Nếu đức chúa trời phán rằng người đó là người mưu cầu lẽ thật, thì người đó chính là người mưu cầu lẽ thật; nếu đức chúa trời phán rằng người đó không phải, thì người đó chính là không phải”. “Người đó bề ngoài nhìn có vẻ rất nhiệt tình, nhưng tố chất có phải rất kém không?” “Kém ấy à? Vậy thì kém một chút, bằng không tại sao lần trước lại bị các anh chị em cách chức chứ?” “Vậy nếu tố chất kém, thì người đó có thể thực hiện được công tác cụ thể không? Có thể đảm nhiệm chức vụ lãnh đạo hội thánh không?”. Họ hiểu ý nghĩa trong lời nói của Ta thành ai có tố chất kém thì không thể đảm nhiệm chức vụ, và nói rằng: “Vậy thì người đó không thể đảm nhiệm được. Các anh chị em bầu chọn người đó cũng giống như chọn được thằng chột giữa xứ mù; không có ai tốt hơn nên đành bầu chọn người đó. Các anh chị em đều nói rằng người đó có tố chất bình thường, nhưng vẫn có thể lãnh đạo chúng con. Nếu tố chất của người đó kém, con thấy lần sau các anh chị em có lẽ sẽ không bầu chọn người đó nữa. Thưa đức chúa trời, ngài có muốn con làm công tác của các anh chị em một chút không?” “Chuyện này phụ thuộc vào vóc giạc của các anh chị em trong hội thánh của ngươi. Họ thấy ai không tệ thì tuyển cử dựa trên nguyên tắc, trình tự này thì đúng rồi, chỉ có điều, có vài người ngu muội, không nhìn thấu được con người, cũng không nhìn thấu được sự việc, cũng có lúc chọn sai người”. Ta có ý gì khi nói lời này? Ta chỉ nói ra một tình hình thực tế, chứ không hề có ý muốn cách chức người này. Nhưng sau khi nghe xong chuyện này thì kẻ địch lại Đấng Christ lĩnh hội ra sao? Họ không nói ra miệng mà nghĩ thầm trong lòng: “Đây có phải là đức chúa trời tỏ ý muốn cách chức người này không? Vậy được, mình lại tiếp tục thăm dò xem ý của đức chúa trời rốt cuộc là gì. Nếu người này bị cách chức thì còn ai có thể làm lãnh đạo hội thánh, còn ai có thể thực hiện công tác này?”. Những kẻ địch lại Đấng Christ không có Đức Chúa Trời trong mắt, Ngài không có chỗ trong lòng chúng. Khi gặp Đấng Christ, chúng tiếp xúc với Ngài không khác gì với một người bình thường, nói chuyện thì luôn nhìn sắc mặt và phán đoán ý tứ, tùy cơ ứng biến, không có một lời nói về tình hình thực tế nào, không có một lời thật lòng nào, chỉ biết nói những lời sáo rỗng và đạo lý, còn định lừa dối và che giấu Đức Chúa Trời thực tế đang đứng trước mắt chúng. Chúng không có chút lòng kính sợ nào đối với Đức Chúa Trời. Chúng không thể nói bất cứ lời trong lòng nào, không thể nói bất cứ lời thật nào với Đức Chúa Trời. Cách chúng nói chuyện giống như cách một con rắn trườn bò, quanh co và không ngay thẳng. Cách thức và phương hướng nói chuyện của chúng giống như dây leo, leo lên theo cái cột. Ví dụ như khi ngươi nói ai đó có tố chất tốt và có thể được đề bạt, chúng lập tức nói về việc người đó tốt như thế nào, có những biểu hiện nào, có những sự bộc lộ nào; và nếu ngươi nói ai đó không tốt, chúng nhanh chóng nói về việc người đó xấu xa và ác như thế nào, về việc họ gây nhiễu loạn và gián đoạn trong hội thánh ra sao. Khi ngươi hỏi về một số tình hình thực tế, chúng không có gì để nói; chúng ấp úng, đợi ngươi đưa ra kết luận, phán đoán ý tứ của ngươi, để chúng dễ dàng nói theo ý của ngươi. Ngoài việc nói những lời dễ nghe, lấy lòng và có vẻ thuận tình ra, thì ngươi không thể nghe được một lời thật lòng nào từ miệng chúng cả. Đây là cách chúng giao du với mọi người và cách chúng đối xử với Đức Chúa Trời – chúng giả dối như thế đấy. Đây là tâm tính của một kẻ địch lại Đấng Christ.

Một số người tiếp xúc với Ta mà không biết Ta thích nghe những lời nào hay những chuyện gì; nhưng ngay cả trong tình huống họ không biết, thì họ vẫn có biện pháp. Họ tìm một vài chủ đề để nói cho Ta nghe, và nghĩ rằng: “Những chủ đề này có thể khiến ngài có hứng thú, có thể là những gì trong lòng ngài muốn biết hoặc muốn nghe nhưng ngại hỏi, vậy thì mình sẽ chủ động nói cho ngài nghe”. Đến khi gặp mặt, họ liền nói: “Gần đây ở chỗ của chúng con có mưa bão, làm ngập hết cả thành phố. Trị an bây giờ không tốt, trộm cướp rất nhiều, ra ngoài đường còn có nguy cơ bị trộm hoặc cướp giật. Con nghe nói còn có nơi, nhiều trẻ em đã bị bắt cóc, làm lòng người bàng hoàng. Những người ngoại đạo đều nói rằng xã hội này đã quá hỗn loạn và bất bình thường rồi. Những người trong tôn giáo đến bây giờ vẫn cầm chặt Kinh Thánh và rao truyền phúc âm, nói rằng thời kỳ sau rốt đã đến, rằng đức chúa trời sắp giáng thế, và rằng đại họa sắp giáng xuống”. Còn có người vừa gặp Ta đã nói ngay rằng: “Vài ngày trước, có chỗ đã xuất hiện ba mặt trăng và nhiều người đã chụp được ảnh. Một vài nhà tiên tri dân gian nói rằng trên trời sắp xuất hiện khải tượng lớn, và rằng vị chúa thật đã xuất hiện”. Họ đặc biệt hứng thú và thu thập các tin tức tương tự như vậy về những hiện tượng hỗn loạn trong xã hội, những tai họa, cũng như một số sự việc và hiện tượng thiên văn khác thường đã xảy ra. Đến khi gặp Ta, họ biến những chuyện này thành nội dung trò chuyện để xây dựng mối quan hệ thân thiết hơn với Ta. Có người cho rằng: “Đức chúa trời nhập thể là một người bình thường. Sự khác biệt giữa ngài và những người khác nằm ở chỗ ngài làm công tác của đức chúa trời và đại diện cho đức chúa trời. Cho nên, trong khi đa số mọi người đều hy vọng thế giới hòa bình, con người có thể sống chung hòa thuận và an cư lạc nghiệp, thì chỉ có đấng christ nhập thể là không giống người bình thường. Ngài hy vọng thiên hạ đại loạn, những khải tượng xuất hiện và đại họa giáng xuống, công tác vĩ đại của đức chúa trời nhanh chóng được hoàn thành, và công tác quản lý của ngài nhanh chóng kết thúc, để những lời ngài đã phán được ứng nghiệm. Đây là những chủ đề mà ngài quan tâm và cảm thấy hứng thú. Cho nên, vừa gặp ngài liền nói ngay về những chuyện này thì ngài sẽ đặc biệt vui. Ngài mà vui thì có lẽ mình sẽ được đề bạt và có thể được ở bên cạnh ngài lâu hơn”. Có người như vậy không? Trước đây Ta từng gặp một cô gái trẻ có đặc điểm là nói ngọt, biết ăn nói, đầu óc linh hoạt, biết chính xác phải nói gì với ai, biết góp vui lấy lệ, vô cùng khôn khéo, và đặc biệt biết cách tiếp xúc với những người có quyền thế và địa vị. Khi tiếp xúc với Ta, vừa gặp mặt thì cô gái này liền nói: “Ở địa phương kia, xã hội đen tràn lan; ngay cả nội bộ cục cảnh sát cũng có thành viên của xã hội đen. Có một tên cầm đầu băng đảng đã làm nhiều chuyện xấu ở địa phương. Một ngày nọ, hắn chạm mặt một quan chức cấp cao ở trên đường, đây là một đại ma đầu. Xe của hắn đã vượt qua xe của đại ma đầu, đại ma đầu nói với vệ sĩ của mình: ‘Đó là xe của ai? Ta không muốn thấy hắn lần nữa!’. Và ngày hôm sau hắn đã bị thủ tiêu”. Trong xã hội có loại chuyện này không? (Thưa, có.) Có loại chuyện này, nhưng liệu biến chúng thành chủ đề chính để nói chuyện khi vừa gặp Ta, thì có ích lợi gì không? Đây không phải là chủ đề mà Ta quan tâm hoặc mong muốn nghe, nhưng cô gái này không biết và cho rằng Ta thích nghe những câu chuyện giật gân này. Các ngươi nói xem, những chuyện như tai họa, khải tượng, thiên tai nhân họa này có phải là những chủ đề mà Ta quan tâm và mong muốn nghe không? (Thưa, không phải.) Nghe những chuyện này để giết thời gian thì được, nhưng nếu cho rằng Ta rất thích nghe chúng, thì ngươi đã sai rồi. Ta không cảm thấy hứng thú với những chuyện này và cũng không thèm nghe chúng. Có người nói rằng: “Vậy nếu có người nói những chuyện này thì ngài có nghe không?”. Ta không phản đối việc nghe, nhưng không có nghĩa là Ta thích nghe, cũng không có nghĩa là Ta mong muốn thu thập những tin tức và câu chuyện này. Lời này có nghĩa là gì? Có nghĩa là trong sâu thẳm nội tâm, Ta không có chút hiếu kỳ hay hứng thú nào đối với những chuyện này. Thậm chí có người còn đang nghĩ: “Chẳng phải trong lòng ngài vô cùng hận con rồng lớn sắc đỏ sao? Nếu ngài hận con rồng lớn sắc đỏ, con sẽ kể cho ngài nghe chuyện con rồng lớn sắc đỏ bị trừng phạt: Các quan chức cấp cao bên trong con rồng lớn sắc đỏ tàn sát lẫn nhau. Có vài phe phái giết hại lẫn nhau, suýt nữa thì giết chết một tên ma đầu nào đó. Những tên ma đầu này đều trải qua vài vụ ám sát, thật nguy hiểm và đáng sợ! Ngài có vui khi nghe chuyện này không?”. Các ngươi có vui khi nghe được chuyện như vậy không? Nếu các ngươi thấy vui thì cứ vui đi, còn nếu không thích nghe thì đừng nghe, chuyện này không liên quan gì đến Ta. Tóm lại, đối với những chuyện như có dịch bệnh xảy ra ở nước nào đó, dịch bệnh do đâu mà đến, có bao nhiêu người đã chết, nước nào gặp tai họa lớn, chính quyền của nước nào đó ra sao, tầng lớp trên của nước nào đó đấu đá nội bộ tàn khốc đến mức nào, hoặc có những cuộc bạo động nào trong xã hội, nếu Ta có nghe thì cũng chỉ nghe một chút thôi, nhưng sẽ không vì không biết những chi tiết cụ thể của chuyện này mà tốn công sức đi điều tra tin tức, nghe thời sự, đọc báo hay lên mạng tra tìm những nội dung liên quan đến những chuyện này. Ta tuyệt đối sẽ không làm như vậy, chưa bao giờ làm chuyện như vậy và cũng không cảm thấy hứng thú đối với những chuyện này. Một số người nói rằng: “Tất cả những chuyện này đều nằm trong tay của Ngài và do Ngài làm, cho nên Ngài mới không cảm thấy hứng thú”. Lời này có đúng không? Về mặt đạo lý thì đúng, nhưng về thực chất thì không có chuyện như vậy. Đức Chúa Trời tể trị vận mệnh của nhân loại, tể trị mỗi một chủng tộc, mỗi một nhóm người và mỗi một thời đại. Thời đại nào cũng có một số tai họa và xảy ra những sự việc khác thường, chuyện này rất bình thường. Tất cả mọi sự đều nằm trong tay Đức Chúa Trời. Cho dù là thời đại nào và có sự kiện lớn hay nhỏ nào phát sinh, đến lúc thời đại phải đổi dời, dù không có một cọng cỏ hay ngọn cây nào biến đổi thì thời đại đó cũng phải trôi qua. Đây là chuyện về sự tể trị của Đức Chúa Trời. Nếu một thời đại không cần phải kết thúc, thì cho dù hết thảy những hiện tượng thiên văn hay vạn vật trên mặt đất có bất cứ sự biến đổi lớn nào, thì thời đại này cũng không cần phải kết thúc. Tất cả những chuyện này đều là việc của Đức Chúa Trời, con người không xen vào được và cũng không giúp được gì. Điều mà con người nên làm nhất không phải là quan tâm đến những chuyện này hay đi thu thập chứng cứ và tin tức về những chuyện này để thỏa mãn lòng hiếu kỳ của mình. Về những việc mà Đức Chúa Trời làm, ngươi có thể nhận biết được bao nhiêu thì nhận biết bấy nhiêu, nếu không nhận biết được thì cũng đừng cưỡng cầu. Giữa nhân loại bại hoại, những chuyện này đều quá bình thường và phổ biến. Tất cả những chuyện này – thay đổi thời đại, thay đổi cấu trúc thế giới, thay đổi vận mệnh của một chủng tộc, thay đổi phương thức thống trị hay địa vị của một chính quyền, v.v. – đều nằm trong tay Đức Chúa Trời và do Ngài tể trị. Con người chỉ cần tin, tiếp nhận và thuận phục là đủ rồi. Đừng có tâm tư rằng có thể hiểu nhiều điều huyền bí hơn, đừng cho rằng càng hiểu nhiều điều huyền bí thì càng có vẻ thời thượng hơn, như thể tin Đức Chúa Trời thì người có vóc giạc và thuộc linh hơn. Có tâm tư như vậy thì quan điểm của ngươi khi tin Đức Chúa Trời là sai rồi. Những chuyện này đều không phải chuyện gì lớn cả. Chuyện lớn thật sự, chuyện mà con người nên quan tâm nhất chính là cốt lõi trong kế hoạch quản lý của Đức Chúa Trời – việc cứu rỗi nhân loại, khiến nhân loại có thể được cứu rỗi trong công tác thuộc kế hoạch quản lý của Đức Chúa Trời. Đây là chuyện lớn nhất và cốt lõi nhất. Nếu ngươi hiểu rõ được lẽ thật và khải tượng liên quan đến chuyện này, rồi tiếp nhận những gì Đức Chúa Trời công tác trên ngươi, tiếp nhận lẽ thật mà Ngài cung ứng cho ngươi, cũng như tiếp nhận mỗi một lần bị tỉa sửa, phán xét và hành phạt, nếu ngươi tiếp nhận tất cả những điều này, thì còn có giá trị hơn việc nghiên cứu các hiện tượng thiên văn, những điều huyền bí, thảm họa hay chính trị.