b. Giả mạo

Giờ chúng ta thông công về điều thứ hai. Kẻ địch lại Đấng Christ thường dùng cách giả hình để đạt được địa vị, họ thường nói những lời người ta thích nghe và hợp với quan niệm của con người, họ làm những việc bề ngoài khiến người ta tán thành và khâm phục, nâng cao sự nổi tiếng của mình – đây cũng là một cách mà kẻ địch lại Đấng Christ mê hoặc người ta. Giả mạo và giả vờ có khác biệt gì không? Xét về hành vi bề ngoài thì giả vờ và giả mạo thường là cùng một tình trạng, có tương quan với nhau. Chúng ta thông công chúng riêng rẽ là để mọi người có thể hiểu hơn về chúng và nhận thức rõ hơn về chúng. Trong từ “giả mạo” này, trọng điểm không phải là “giả”, mà là “mạo”. Vậy tại sao kẻ địch lại Đấng Christ muốn giả mạo? Đương nhiên, giả mạo là có mục đích nhất định cả: Kẻ địch lại Đấng Christ giả mạo là để đạt được địa vị và danh vọng, nếu không thì họ không đời nào giả mạo, họ không đời nào làm việc ngu xuẩn như thế. Đây là chuyện mà người có đôi mắt tinh tường có thể nhìn thấu được. Người mà thường giả mạo thì tự nhiên sẽ bị người khác ghê tởm, kinh tởm, lên án kịch liệt – vậy tại sao kẻ địch lại Đấng Christ vẫn có thể làm như vậy? Đây chính là bản tính của kẻ địch lại Đấng Christ: để đạt được danh tiếng và địa vị, họ không quan tâm đến chuyện gì cả, cũng không biết xấu hổ là gì. Để đạt được địa vị trong lòng người, trước hết, kẻ địch lại Đấng Christ khiến người ta có thể tín nhiệm họ, đánh giá cao và sùng bái họ. Vậy họ làm thế nào để đạt được mục đích này? Ngoài việc giả vờ có vài hành vi và biểu hiện tốt phù hợp với quan niệm của con người, họ còn bắt chước khí chất của các danh nhân và vĩ nhân, học cách nói chuyện của các danh nhân và vĩ nhân, đạt đến khiến người khác đánh giá cao và ngưỡng vọng họ. Như thế, chẳng biết từ lúc nào, ở trong hội thánh có một số người sùng bái, tán dương và ủng hộ họ, xem những kẻ địch lại Đấng Christ này như người thuộc linh, như danh nhân, vậy là kẻ địch lại Đấng Christ trở thành người thuộc linh được ngưỡng mộ và kính trọng trong hội thánh và trong lòng một số người. Điều này là bởi đa số mọi người không có sự phân định, chỉ cần trong lòng thấy thích và khâm phục ai, thì họ đều sùng bái và kính trọng người đó. Trong hội thánh, kẻ địch lại Đấng Christ chủ yếu giả mạo dạng người nào? Họ giả mạo người thuộc linh, bởi vì đa số mọi người đều sùng bái người thuộc linh. Trong Do Thái giáo, những người Pha-ri-si là những người thuộc linh được người ta sùng bái, ai cũng sùng bái tri thức của họ, sự ngoan đạo giả của họ, một vài hành vi tốt của họ, cho nên người Pha-ri-si trong Do Thái giáo rất hanh thông, được mọi người tán thành. Hiện tại, trong hội thánh có một số người cũng thích và sùng bái người thuộc linh. Họ trước hết sùng bái những người tin Đức Chúa Trời nhiều năm, có một vài cái gọi là trải nghiệm thuộc linh và lời chứng thuộc linh, những người đã từng tiếp nhận ân điển và phúc lành của Đức Chúa Trời, đã từng thấy khải tượng lớn, có trải nghiệm lạ thường. Ngoài ra, còn có những người có thể ba hoa khoác lác, nhanh mồm nhanh miệng với người khác, khiến người khác sùng bái và ngưỡng mộ. Một số người thì có những phương thức, phương pháp và nguyên tắc hành động khá hợp với quy định của hội thánh, hành vi bề ngoài thì tương đối ngoan đạo. Có cả những người khiến người ta cảm thấy họ có đức tin rất lớn vào Đức Chúa Trời. Những người này đều được người ta gọi là người thuộc linh. Vậy kẻ địch lại Đấng Christ làm thế nào để giả mạo người thuộc linh? Việc họ làm không gì khác ngoài nói lời mà người thuộc linh nói, làm việc mà người thuộc linh làm, khiến người khác thấy họ là người thuộc linh. Họ nói những lời này, làm những việc này là phát xuất từ nội tâm hay sao? Không, là họ bắt chước bề ngoài, tuân thủ quy định, chỉ làm để cho người ta nhìn thấy mà thôi. Chẳng hạn như, khi gặp chuyện thì họ liền cầu nguyện, nhưng họ không thật tâm tìm kiếm hay cầu nguyện, mà chỉ làm cho có, để người khác nhìn thấy và nói họ yêu kính Đức Chúa Trời biết bao, có lòng kính sợ Đức Chúa Trời lớn đến thế nào. Ngoài ra, khi mắc phải bệnh nên chữa trị thì họ lại không đi chữa trị, thuốc nên uống thì họ cũng không uống. Người khác bảo: “Bệnh của anh mà không uống thuốc thì có thể chuyển sang ác tính. Lúc nên uống thuốc thì cứ uống thuốc, lúc nên cầu nguyện thì cầu nguyện. Anh chỉ cần dựa vào đức tin và đừng buông bỏ bổn phận là được rồi”. Họ lại nói: “Có gì đâu, có đức chúa trời ở cùng thì tôi chẳng sợ!”. Bề ngoài họ giả vờ điềm tĩnh, không sợ, đầy tràn đức tin, nhưng thực ra trong nội tâm họ sợ chết khiếp, hễ thấy trong người khó chịu là liền đi tìm thầy thuốc mà trị bệnh, nhưng lại không để cho người khác biết. Nếu có người phát hiện được họ đi khám bệnh và uống thuốc, thì họ nghĩ đủ mọi cách, tìm đủ lý do để lấp liếm. Họ còn thường hay nói: “Bệnh tật ập đến chính là đức chúa trời đang thử luyện con người. Sống trong bệnh tật thì bị bệnh, sống trong lời đức chúa trời thì không bị bệnh. Chúng ta không được sống trong bệnh tật, cứ sống trong lời đức chúa trời thì bệnh tật đều tan biến”. Bề ngoài họ thường dạy dỗ người ta như thế, dùng lời Đức Chúa Trời mà giúp đỡ người khác, nhưng sau lưng người khác thì họ dùng biện pháp của con người mà giải quyết. Trước mặt người ta thì họ nói họ cậy dựa Đức Chúa Trời, mọi chuyện đều nằm trong tay Đức Chúa Trời, nói họ không sợ mắc bệnh, cũng không sợ chết, nhưng trong lòng họ thì sợ hơn bất kỳ ai khác, họ sợ bị bệnh và phải đi bệnh viện, lại càng sợ chết hơn nữa. Căn bản là họ không có đức tin chân thật. Ở trước mặt người khác thì họ cầu nguyện rằng: “Con nguyện ý thuận phục sự tể trị của đức chúa trời, thuận phục sự an bài của đức chúa trời, mọi chuyện đều phát xuất từ đức chúa trời, con người không nên oán trách gì”. Nhưng trong lòng họ lại nghĩ: “Mình trung thành làm bổn phận đến vậy, sao lại mắc bệnh này? Sao người khác lại không mắc bệnh này? Có phải là đức chúa trời mượn chuyện này mà tỏ lộ mình, không cho mình làm bổn phận này nữa? Có phải đức chúa trời ghê tởm mình rồi không? Nếu đức chúa trời ghê tởm mình rồi, thì mình có phải là người phục vụ không? Có phải đức chúa trời đang lợi dụng mình phục vụ không? Sau này mình còn có kết cục nữa không?”. Ngoài miệng thì họ không dám oán trách, nhưng trong lòng thì nảy sinh nghi ngờ về Đức Chúa Trời, cảm thấy Đức Chúa Trời làm những việc này cũng không nhất định là đúng. Tuy nhiên, bề ngoài họ giả vờ như không có chuyện gì, khiến mọi người thấy rằng dù bị bệnh nhưng họ không bị kìm kẹp, vẫn có thể làm bổn phận, vẫn thuận phục và trung thành, vẫn dâng mình cho Đức Chúa Trời như trước. Đây không phải là giả vờ và giả mạo sao? Đức tin và sự thuận phục của họ đều là giả, lòng trung thành cũng là giả, trong đó không có sự thuận phục và đức tin chân thật, càng không có sự cậy dựa và phó thác chân thật. Họ không tìm kiếm xem rốt cuộc tâm ý của Đức Chúa Trời là gì, không kiểm điểm tâm tính bại hoại của mình, cũng không tìm kiếm lẽ thật để giải quyết vấn đề của mình. Trong lòng họ toàn nghĩ đến lợi ích của xác thịt, kết cục và đích đến của mình, trong lòng họ toàn là oán trách, hiểu lầm, ức đoán về Đức Chúa Trời. Thế mà bề ngoài thì họ ra vẻ là một người thuộc linh, gặp chuyện gì cũng nói: “Đức chúa trời có ý tốt, tôi không được oán trách”. Ngoài miệng thì họ không oán trách, nhưng trong lòng thì dậy sóng: sự oán trách, hiểu lầm và nghi ngờ Đức Chúa Trời trong họ cứ cuồn cuộn lên. Nhìn bề ngoài thì thấy họ thường đọc lời Đức Chúa Trời, không làm chậm trễ bổn phận, nhưng thực ra trong lòng họ đã từ bỏ bổn phận rồi. Đây có phải là giả mạo không? Đây chính là giả mạo.

Kẻ địch lại Đấng Christ luôn giả mạo trong mọi tình huống, trường hợp nào cũng vậy. Chẳng hạn như, lúc nhóm họp mà có một số anh chị em chào hỏi nhau, thì kẻ địch lại Đấng Christ sẽ tiếp cận chuyện này như thế nào? Họ sẽ nói: “Đừng có tán gẫu nữa, nhóm họp đi! Đây là nơi nào mà còn tán gẫu như thế? Chẳng có lòng kính sợ đức chúa trời gì cả, nghiêm túc chút đi!”. Có vài người trong lúc làm bổn phận thì nghỉ một lát, kẻ địch lại Đấng Christ nhìn thấy liền nói: “Đây có phải là muốn làm chiếu lệ không? Muốn làm chiếu lệ thì nhanh đọc lời đức chúa trời, đến trước mặt đức chúa trời mà cầu nguyện đi”. Khi các anh chị em trao đổi để trau dồi nghiệp vụ thì họ nói: “Anh chị em nên thông công về lời đức chúa trời và cầu nguyện trước đã, sau đó mới trao đổi và trau dồi”. Nếu có người trước khi nhóm họp mà không cầu nguyện, thì họ sẽ khiển trách, quy cho người này là hạng người gì đó, và có lời lẽ nhắm vào người đó. Trong mọi chuyện, họ đều khiến người khác thấy họ rất thuộc linh, rất sốt sắng, rất nghiêm túc và rất mưu cầu lẽ thật, rất có trách nhiệm với bổn phận, ngày ngày đọc lời Đức Chúa Trời đều đặn, đời sống thuộc linh cũng bình thường, việc nhóm họp cũng bình thường, lúc nhóm họp thì theo đúng trình tự mà cầu nguyện, đọc lời Đức Chúa Trời và thông công, không bao giờ nói chuyện phiếm hay nói chuyện nhà mình. Nếu có người bảo họ: “Tóc anh dài rồi kìa, anh nên cắt tóc đi. Trời thì nóng, cắt bớt đi cho mát”, thì họ sẽ trả lời: “Tóc tôi dài hay ngắn cũng không thành vấn đề. Công tác đang gấp rút. Để tóc tôi dài thêm hai ngày cũng chẳng nóng nực gì”. Người ta nói: “Áo quần anh nát cả rồi, anh mà cứ mặc vậy thì người ta cười cho”, thế là họ trả lời: “Chẳng sao cả. Chúng ta tin đức chúa trời mà còn sợ người ta chê cười sao? Chúng ta đều chịu khổ nhiều, bao lâu nay bị con rồng lớn sắc đỏ bách hại. Chúng ta đi con đường bị người đời từ bỏ mà. Bị người ta chê cười vì áo quần rách rưới thì sao chứ? Chỉ cần đức chúa trời chấp thuận là được rồi”. Nói như vậy có tốt hay không? (Thưa, đó là lời giả thuộc linh.) Có những người thấy Ta giảng đạo xong thì đặt câu hỏi và để mọi người thông công, nhưng mọi người lại không thông công được, thế là họ tổng kết một câu: “Con tìm được một ánh sáng mới trong chuyện này. Đức chúa trời ăn gì cũng không vô ích, còn chúng con ngay cả ăn bắp cải thì cũng vô ích”. Các ngươi có nghe qua lời như vậy chưa? (Thưa, chưa.) Họ nói Đức Chúa Trời ăn gì cũng không vô ích, ý họ là “Đức chúa trời giảng đạo cho chúng ta, nên ngài kiếm được miếng ăn, còn chúng ta chẳng thông công được gì, có ăn bắp cải cũng chỉ vô ích”. Một số người không có sự phân định thì xem lời này là lẽ thật, đi truyền giảng khắp nơi. Những việc như thông công về chuyện biết mình, mưu cầu thuận phục và yêu kính Đức Chúa Trời, cùng những chủ đề phổ biến khác mà mọi người thường bàn luận, họ cho rằng những việc đó không được xem là có tính thuộc linh, không cao thâm hay có sự sáng mới gì! Với họ, chỉ có lời người này nói mới có sự sáng mới và cao thâm! Câu này nghe thì không có gì sai, nhưng khi suy ngẫm cho kỹ thì cảm thấy thật đáng kinh tởm và là lời hồ đồ. Đây chính là lời bịa ra bởi những người không hiểu chuyện thuộc linh mà lại muốn giả vờ là thuộc linh, giả vờ có nhận thức về lẽ thật, giả vờ là người hiểu lẽ thật, đây chẳng phải là lời hồ đồ sao? (Thưa, phải.) Họ chuyên môn học cách nói những câu chữ và đạo lý khoác lác, trống rỗng, chứ chẳng hề chú trọng thực hành lẽ thật và bước vào thực tế. Chính vì vậy mà họ dốc công sức chuyên tâm học cách nói những lời đạo lý thuộc linh, chứ chẳng bao giờ mổ xẻ xem bản thân có thực tế lẽ thật hay không. Đây chẳng phải là người giả hình sao? Đức Chúa Trời ghê tởm nhất dạng người này.

Những người mang danh người thuộc linh này mà ngồi lại với nhau thì sẽ ba hoa khoác lác, bàn về những lẽ mầu nhiệm, về việc biết mình, về việc nhận thức Đức Chúa Trời. Những chuyện họ bàn thì cao ngất, nghe chẳng giống lời lẽ dưới đất gì cả. Họ cứ nói mãi nói mãi, càng nói càng lạc đề, hoàn toàn chẳng dính dáng gì nữa. “Chẳng dính dáng gì” là sao? Chính là họ nói mãi nói mãi thì thành nói xằng nói bậy, họ ganh đua nhau xem ai đọc lời Đức Chúa Trời nhiều hơn, trong một ngày ai ghi nhớ và giảng được một chương lời Đức Chúa Trời nhiều hơn, ai giảng cao hơn người khác, sâu hơn người khác, có sự sáng hơn người khác. Họ ganh đua những chuyện này, đây gọi là “ganh đua thuộc linh”. Có lúc mọi người cùng ngồi tán gẫu, nói về thời gian gần đây mình như thế nào, hoặc nói về một vài chuyện bên ngoài. Rồi “người thuộc linh” đến, nghe mọi người nói những chuyện này thì liền lấy sách lời Đức Chúa Trời ra, tìm một góc mà ngồi đọc. Chẳng phải người như thế là không hòa đồng và quái đản hay sao? Khi Ta thông công với một vài người về một chủ đề chính, thì giữa buổi sẽ nghỉ một lát và tán gẫu về những chuyện bên ngoài, như vậy chẳng phải rất bình thường sao? Trong thời gian tán gẫu này, có người chẳng hề hé một lời. Ý họ là: “Ngài thông công về lẽ thật thì con nghe, ngài tán gẫu thì con không nghe, nghe ngài tán gẫu lâu thì con sẽ bỏ đi”. Họ đi đâu? Họ tìm một nơi để cầu nguyện, lại còn nói đầy tự tin rằng: “Thưa đức chúa trời, xin ngài lấy lại lòng con. Xin cho con tĩnh lặng trước mặt ngài, không bị những chuyện của người ngoại đạo hấp dẫn và chiếm hữu, không bị trào lưu thế gian dắt đi”. Đây chẳng phải là rất thuộc linh sao? Họ tin như vậy là thuộc linh. Khi ngươi tán gẫu về chuyện ở nhà, về tình trạng của mình gần đây thế nào, thì họ cho rằng ngươi không phải là đang thông công lẽ thật, không có câu nào là lời Đức Chúa Trời, thế là họ bỏ đi, tìm đến trước mặt Đức Chúa Trời mà cầu nguyện. Như vậy chẳng phải có chút quái đản sao? Đây chính là hành vi giả mạo của người mưu cầu thuộc linh, họ thật sự giỏi giả mạo! Mục đích họ giả mạo là để người ta thấy họ có tính thuộc linh, có sự mưu cầu, thường sống trước mặt Đức Chúa Trời, nói năng có sự sáng, mưu cầu lẽ thật, không bị chuyện thế tục bên ngoài kìm kẹp, không bị tình cảm gia đình kìm kẹp, cũng không có những nhu cầu của xác thịt, thấy họ khác với người bình thường, đã thoát khỏi thế tục rồi, thoát khỏi những thú vui thấp hèn rồi. Khi có những người nói vài câu với người ngoại đạo, thì họ bảo rằng: “Không được. Người ngoại đạo xấu xa lắm, nói chuyện với họ, dây vào chuyện của họ thì trong lòng sẽ bị nhiễu loạn. Anh phải mau đến trước mặt đức chúa trời mà nhận tội, cầu nguyện, phải mau đọc lời đức chúa trời, để lời ngài chiếm hữu anh, để lời ngài đầy tràn trong anh”. Vì vậy, họ mà thấy người ngoại đạo và người không tin Đức Chúa Trời, thì sẽ tránh né, không nói lời nào, cũng không giao tiếp bình thường, và người ta nghĩ họ quái đản. Lập luận của họ là: “Người ngoại đạo đều là ma quỷ, không thể nói chuyện với họ được. Đức chúa trời ghê tởm ma quỷ, cho nên mình mà giao thiệp với ma quỷ, gần gũi với ma quỷ, thì đức chúa trời cũng ghê tởm mình. Đức chúa trời ghê tởm điều gì thì chúng ta cũng nên ghê tởm điều đó. Đức chúa trời từ bỏ điều gì thì chúng ta cũng nên từ bỏ điều đó”. Họ mà thấy các anh chị em nói chuyện, tâm sự, tán gẫu chuyện trong nhà với người nhà hoặc bạn bè không tin Đức Chúa Trời, thì trong lòng họ sẽ có ý kiến về người đó: “Người này tin đức chúa trời nhiều năm, là tín đồ lão làng rồi, thế mà khi gặp người ngoại đạo lại chẳng tránh đi, mà còn gần gũi với người ta. Đây chính là họ đang phản bội đức chúa trời, họ mà gặp chuyện thì sẽ trở thành Giu-đa”. Họ chụp mũ cho người ta vậy đấy. Có người có cha mẹ không tin Đức Chúa Trời, nhưng cũng không phản đối con cái tin Đức Chúa Trời. Phận làm con nên họ thỉnh thoảng gọi điện về hỏi thăm cha mẹ, hoặc lúc cha mẹ đau bệnh thì về nhà chăm sóc, đây là chuyện rất bình thường, Đức Chúa Trời không bao giờ định tội. Nhưng loại người thuộc linh – kẻ địch lại Đấng Christ này thì sẽ làm gì? Họ cũng thường nhìn nhận như vậy sao? Họ sẽ làm quá lên mà nói: “Bình thường chị nói cũng hay lắm, bảo người ta buông bỏ tình cảm, đừng để bị tình cảm kìm kẹp. Thế mà tôi thấy tình cảm của chị còn sâu nặng hơn ấy, cha mẹ chị không tin đức chúa trời, chị phải từ bỏ họ đi”. Người ta nói lại: “Cha mẹ tôi không tin Đức Chúa Trời, nhưng cũng không chống đối, họ còn ủng hộ tôi nhiều nữa”. Kẻ địch lại Đấng Christ nói tiếp: “Có ủng hộ cũng không được, có ủng hộ thì họ cũng là ma quỷ. Tại sao chị còn có thể nấu ăn cho họ chứ?”. Người kia trả lời: “Đây chẳng phải là tình cảm bình thường của con người sao? Nấu vài bữa ăn cho cha mẹ và tỏ chút lòng hiếu thảo chẳng phải là việc quá bình thường sao? Đức Chúa Trời không định tội, thì anh định tội cái gì?”. Kẻ địch lại Đấng Christ nói: “Chuyện nhỏ thì đức chúa trời không quản! Nhưng dù đức chúa trời không quản thì chúng ta cũng nên có lập trường, đứng vững làm chứng. Tôi thấy chị tin đức chúa trời nhiều năm rồi mà chẳng có sự phân định, chẳng có vóc giạc, lại còn đối xử tốt với ma quỷ, tình cảm của chị quá nặng rồi!”. Ngay cả chuyện như thế này mà họ cũng lên án! Chuyện gì họ cũng có thể lên án và chụp mũ người ta, thể hiện rằng họ có vóc giạc, có mưu cầu, có đức tin, nhưng khi người nhà họ mất thì họ khóc mấy ngày chưa nguôi, đến mức không thể ngồi dậy khỏi giường, lại còn không muốn tiếp tục tin nữa. Có người nói: “Không phải anh là người thuộc linh sao?”, họ trả lời: “Người thuộc linh thì không biết yếu đuối à? Hiện tại tôi yếu đuối một chút không được à?”. Đây chẳng phải là giảo biện sao? Người giả thuộc linh thì có thể giả vờ, đây gọi là giả mạo. Giả mạo mình không biết yếu đuối, có thể thuận phục, có đức tin và lòng trung thành đối với Đức Chúa Trời, có thể giữ lời thề, cũng có thể chịu khổ và dâng mình, không có hành vi nào khiến người ta thấy là không thích hợp hay không lý tưởng. Ai mà nhìn bề ngoài thì cũng tán thành họ, chẳng thấy họ có khiếm khuyết gì, cơ bản là hợp với thể thống Cơ Đốc nhân, thậm chí còn không có tiêu cực hay yếu đuối. Họ mà thấy ai yếu đuối và tiêu cực thì thường dùng lời lẽ nghiêm khắc mà quở trách: “Có chút chuyện nhỏ thế này mà cũng có thể tiêu cực, vậy chẳng phải là khiến đức chúa trời đau lòng sao? Biết bây giờ là lúc nào không? Đức chúa trời đã phán nhiều lời với chúng ta như vậy mà anh còn có thể yếu đuối sao? Tại sao anh không hiểu được lòng đức chúa trời vậy? Gặp bất kỳ chuyện gì cũng phải đến trước mặt đức chúa trời mà cầu nguyện, học cách yêu kính đức chúa trời, học cách trung thành với đức chúa trời. Anh phải thuận phục, không được yếu đuối. Anh cứ quan tâm đến xác thịt như vậy thì chẳng phải là đang phản nghịch đức chúa trời sao?”. Những lời này mới nghe thì không thấy có vấn đề gì, nhưng câu nào cũng sáo rỗng, chẳng giải quyết được vấn đề của người khác. Họ còn nói: “Biết bây giờ là lúc nào không?” – chuyện này thì liên quan gì đến việc người ta yếu đuối? Liên quan gì đến chuyện người ta phản nghịch? Con người có tâm tính bại hoại và sống trong xác thịt, có thể luôn yếu đuối và phản nghịch mà.

Kẻ địch lại Đấng Christ muốn đóng vai trò của người thuộc linh, người giỏi nhất trong số các anh chị em, người hiểu lẽ thật và có thể giúp đỡ những ai yếu đuối và non nớt. Họ đóng vai trò này với mục đích gì? Trước tiên, họ cho rằng bản thân mình đã vượt lên xác thịt, vượt lên thế tục, đã thoát khỏi sự yếu đuối của nhân tính bình thường, đã vượt lên nhu cầu xác thịt của nhân tính bình thường. Họ cảm thấy mình là người có thể đảm nhận trọng trách trong nhà Đức Chúa Trời, quan tâm đến tâm ý của Đức Chúa Trời và trong lòng đầy tràn lời Đức Chúa Trời. Họ khoác lác rằng mình đã đáp ứng được yêu cầu của Đức Chúa Trời, đã khiến Đức Chúa Trời hài lòng, có thể quan tâm đến tâm ý của Đức Chúa Trời và đạt được đích đến tốt đẹp mà Đức Chúa Trời hứa. Cho nên, họ thường thấy lâng lâng phơi phới, cảm thấy mình khác với người thường. Họ lợi dụng những câu chữ mà bản thân họ có thể ghi nhớ và trí óc họ có thể hiểu được để giáo huấn người khác, lên án người khác, quy định người khác. Họ còn thường dùng một vài cách làm và câu nói mà họ tưởng tượng ra trong quan niệm của mình để quy định người khác, dạy dỗ người khác, bắt người khác tuân thủ quy định và thuận phục họ, để từ đó bảo vệ địa vị của họ trong hội thánh. Họ cảm thấy chỉ cần họ có thể giảng một bộ đạo lý thuộc linh, hô hào một vài khẩu hiệu hợp thời, đi đầu, sẵn lòng đứng ra gánh vác công tác và bảo vệ trật tự bình thường trong hội thánh, thì họ sẽ là người thuộc linh và địa vị của họ sẽ được ổn định. Cho nên, trong khi giả mạo bản thân là người thuộc linh, khoác lác mình là người thuộc linh, thì họ cũng giả mạo mình là người việc gì cũng làm được, điều gì cũng đạt được, là một người hoàn hảo. Chẳng hạn như, ngươi hỏi họ xem họ biết đánh máy không, thì họ nói: “Biết, đánh máy đâu khó gì với tôi”. Ngươi hỏi: “Biết sửa máy móc không?”, thì họ bảo: “Mọi máy móc đều cùng một nguyên lý cả. Tôi biết sửa”. Ngươi hỏi: “Biết sửa máy kéo không?”, thì họ bảo: “Sửa cái máy thô lậu đó mà cũng tính là sửa máy sao?”. Ngươi hỏi: “Biết nấu ăn không?”, thì họ bảo: “Tôi có ăn, dĩ nhiên biết nấu ăn rồi”. Ngươi hỏi: “Biết lái máy bay không?”, họ bảo: “Tôi chưa học qua, nhưng học rồi thì tôi lái được. Làm cơ trưởng cũng không thành vấn đề”. Họ cảm thấy bản thân việc gì cũng biết, làm gì cũng được. Có người bị hỏng máy tính, nhờ họ sửa. Họ bảo sửa dễ lắm, nhưng thực ra trong lòng họ chẳng biết gì, cũng không biết cách để sửa, cuối cùng họ sửa tới sửa lui và làm mất sạch dữ liệu trong máy. Người ta hỏi: “Rốt cuộc anh có biết sửa không vậy?”, họ trả lời: “Trước đây, tôi có sửa rồi, nhưng giờ chẳng hiểu sao lại quên mất cách sửa. Anh tìm ai khác sửa thì hơn”. Đây chẳng phải là quá giỏi giả vờ sao? Loại người này có tâm tính của thiên sứ trưởng, chẳng bao giờ nói được những câu: “Tôi không biết cách”, “Tôi không thể”, “Tôi không giỏi”, “Tôi chưa từng gặp”, “Tôi không biết” – những câu này họ chẳng bao giờ nói ra được. Bất kể là chuyện gì, ngươi mà hỏi họ thì dù họ không biết, cũng chưa từng thấy qua, nhưng họ vẫn viện ra lý do, viện ra cái cớ để khiến ngươi ngộ nhận rằng họ làm gì cũng giỏi, cái gì cũng biết, cái gì cũng làm được, việc gì cũng làm xong. Họ muốn làm loại người gì đây? (Thưa, muốn làm siêu nhân, làm người cái gì cũng làm được.) Muốn làm người cái gì cũng làm được, muốn giả mạo mình là thiên sứ ánh sáng – có phải họ là thứ này không? Bởi vì loại người địch lại Đấng Christ luôn muốn giả mạo rằng mình việc gì cũng giỏi, cho nên khi phối hợp làm việc với người khác, khi được bảo cùng trao đổi trau dồi nghiệp vụ, bàn bạc, thông công và giao lưu với người khác, thì họ không làm được. Họ nói: “Tôi không cần người khác phối hợp với tôi, không cần trợ thủ, không cần người khác giúp sức cho tôi làm những việc này, tự tôi làm được rồi. Việc gì tôi cũng biết, chẳng có việc gì là tôi không làm được, chẳng có chuyện gì là tôi không đạt được, chẳng có điều gì tôi không với tới được, chẳng có chuyện gì tôi không hoàn thành được. Tôi là ai chứ? Như anh chị thì cái gì cũng không biết, biết rồi cũng chẳng thành thạo được. Mặc dù tôi chỉ học một thứ, nhưng cái gì tôi cũng biết, thành thạo một việc là thành thạo mọi việc. Viết văn tôi cũng biết, nói ngoại ngữ tôi cũng nói được, mặc dù hiện tại tôi không nói được ngoại ngữ nào, nhưng tôi mà học, thì có học năm thứ tiếng cũng chẳng thành vấn đề với tôi”. Người khác hỏi họ có biết diễn xuất không, có biết ca hát, nhảy múa không, họ đều nói là biết. Như vậy chẳng phải là quá giỏi bốc phét sao? Giả mạo rằng mình việc gì cũng làm được, cái gì cũng biết, thì đích thị là bản tính của thiên sứ trưởng rồi! Người ta hỏi họ tin Đức Chúa Trời bao năm qua có lúc nào yếu đuối không, thì họ nói: “Yếu đuối gì chứ? Lời đức chúa trời nói rõ ràng đến vậy mà. Chúng ta không được yếu đuối. Yếu đuối là phụ lòng đức chúa trời. Chúng ta nên dùng hết 12 phần sức lực mà báo đáp tình yêu của đức chúa trời!”. Người ta hỏi tiếp: “Anh đi xa nhà bao năm nay, có nhớ nhà không? Nhớ nhà thì có rơi nước mắt không?”. Họ bảo: “Rơi nước mắt gì chứ? Tôi có đức chúa trời trong lòng. Hễ nghĩ đến đức chúa trời là tôi không nghĩ đến gia đình nữa. Người nhà tôi đều là ma quỷ và Sa-tan, tôi toàn cầu nguyện cho họ bị nguyền rủa hết”. Người ta hỏi tiếp: “Tin Đức Chúa Trời bao năm nay, anh có bao giờ đi chệch hướng không?”. Họ bảo: “Lời đức chúa trời nói rõ ràng đến vậy mà, sao lại có thể đi chệch hướng chứ? Ai đi chệch hướng thì chính là người vô lý, người không có hiểu biết thuộc linh. Với tố chất của tôi mà có thể đi chệch hướng sao? Có thể đi lầm đường sao? Không có đâu”. Họ cho rằng bản thân chuyện gì cũng giỏi, chuyện gì cũng hơn người khác. Đối với những người tiêu cực và yếu đuối thì họ có ý kiến gì? Họ nói: “Người tiêu cực và yếu đuối thì đều là kẻ chẳng có việc gì hay ho hơn để làm”. Chuyện có thật như vậy không? Một vài sự yếu đuối và tiêu cực là bình thường, một vài sự yếu đuối và tiêu cực là có nguyên nhân cả, làm sao có thể dùng mấy chữ “chẳng có việc gì hay ho hơn để làm” mà giải thích vấn đề này được? Kẻ địch lại Đấng Christ giả mạo thuộc linh như vậy đấy, họ giả mạo bản thân việc gì cũng làm được, giả mạo bản thân không có khiếm khuyết hay yếu đuối gì, lại càng giả mạo bản thân không có sự phản nghịch và không bao giờ có vi phạm.

Bất kể trong trường hợp nào, bất kể đang thực hiện bổn phận gì thì kẻ địch lại Đấng Christ cũng sẽ cố gắng và tạo ấn tượng rằng họ không yếu đuối, rằng họ luôn mạnh mẽ, đầy đức tin và không bao giờ tiêu cực, để người khác không bao giờ thấy được vóc giạc thực sự hoặc thái độ thực sự của họ đối với Đức Chúa Trời. Thực ra, trong sâu thẳm nội tâm, họ có thực sự tin rằng không có việc gì họ không thể làm được không? Họ thực sự tin rằng họ không có yếu kém, tiêu cực, không bộc lộ sự bại hoại sao? Tuyệt đối không phải vậy. Họ giỏi giả vờ, giỏi che giấu. Họ thích cho mọi người thấy mặt mạnh và rực rỡ của họ; họ không muốn mọi người nhìn thấy mặt yếu đuối và chân thực của họ. Mục đích của họ rất rõ ràng: không gì khác ngoài bảo vệ hư vinh và thể diện, bảo vệ vị trí mà họ có trong lòng mọi người. Họ cho rằng nếu họ công khai trước người khác về sự tiêu cực và yếu đuối của bản thân, nếu họ công khai về khía cạnh phản nghịch và bại hoại của họ, thì đây sẽ là sự tổn hại nghiêm trọng cho danh tiếng và địa vị của họ – là chuyện lợi bất cập hại. Vì vậy, họ thà chết còn hơn thừa nhận mình có những lúc yếu đuối, phản nghịch và tiêu cực. Và nếu đến một ngày nào đó, khi mọi người nhìn thấy khía cạnh yếu đuối và phản nghịch của họ, thấy rằng họ bại hoại, và chưa hề thay đổi, thì họ sẽ tiếp tục giả vờ. Họ nghĩ rằng nếu họ thừa nhận mình có tâm tính bại hoại, là một người bình thường, một kẻ tầm thường, thì họ sẽ mất đi vị trí trong lòng mọi người, họ sẽ mất đi sự tôn sùng và ngưỡng vọng của mọi người, và do đó sẽ hoàn toàn thất bại. Và vì vậy, dù có bất cứ điều gì xảy ra, họ cũng sẽ không mở lòng với mọi người; dù có bất cứ điều gì xảy ra, họ cũng sẽ không trao quyền lực và địa vị của mình cho bất kỳ ai khác; thay vào đó, họ cố gắng hết sức có thể để cạnh tranh, và sẽ không bao giờ bỏ cuộc. Mỗi khi gặp chuyện, họ sẽ chủ động ló mặt và thể hiện bản thân. Ngay khi vấn đề xuất hiện, hậu quả đã thành hình, thì họ liền nhanh chóng trốn đi hoặc đùn đẩy trách nhiệm. Nếu gặp chuyện mà họ hiểu, thì họ liền thể hiện tài năng cho người ta xem, nắm lấy cơ hội để người khác hiểu về họ, thấy được họ có ân tứ, sở trường, từ đó có thể đánh giá cao và sùng bái họ. Nếu có chuyện lớn xảy ra và ai đó hỏi họ hiểu sự việc này như thế nào, họ sẽ dè dặt không tiết lộ quan điểm của mình, mà thay vào đó để người khác nói trước. Sự dè dặt của họ là có lý do: một mặt, không phải họ không có quan điểm, mà là họ sợ quan điểm của mình sai, sợ nếu họ nói ra, người khác sẽ phản bác lại, khiến họ cảm thấy xấu hổ, và đó là lý do tại sao họ không nói; mặt khác, họ không có quan điểm và không thể nhận thức rõ vấn đề, mà là không dám nói tùy tiện vì sợ người ta chê cười sai lầm của mình – nên im lặng là lựa chọn duy nhất của họ. Nói tóm lại, họ không sẵn sàng lên tiếng bày tỏ quan điểm vì sợ phơi bày con người thật của mình, sợ để cho mọi người thấy họ nghèo nàn và thảm hại, ảnh hưởng đến hình ảnh mà những người khác có về họ. Vì vậy, sau khi mọi người khác đã thông công về quan điểm, suy nghĩ và hiểu biết của mình, họ sẽ tóm lấy một số tuyên bố cao thâm hơn, vững chắc hơn để trưng ra như quan điểm và nhận thức của riêng mình. Họ tổng kết những điều đó và thông công với mọi người, từ đó đạt được địa vị cao trong lòng người khác. Kẻ địch lại Đấng Christ vô cùng giảo hoạt: Khi đến lúc phải thực sự bày tỏ quan điểm, thì họ không bao giờ công khai về thực trạng của mình với người khác, hoặc cho mọi người biết họ thực sự nghĩ gì, tố chất của họ như thế nào, nhân tính của họ ra sao, khả năng hiểu biết của họ thế nào và liệu họ có thực sự hiểu lẽ thật hay không. Và vì vậy, đồng thời với việc khoe khoang và giả dạng là người thuộc linh, cũng như một người hoàn hảo, thì họ cũng cố gắng hết sức để che đậy bộ mặt thật và vóc giạc thực sự của mình. Họ không bao giờ tỏ lộ những nhược điểm của mình với các anh chị em, cũng như không bao giờ nhận biết khuyết điểm và thiếu sót của bản thân; thay vào đó, họ cố gắng hết sức để che đậy bản thân. Mọi người hỏi họ: “Anh đã tin Đức Chúa Trời nhiều năm, đã bao giờ có bất kỳ nghi ngờ gì về Đức Chúa Trời chưa?”. Họ trả lời: “Chưa”. Khi họ được hỏi: “Anh có bao giờ hối tiếc vì đã vứt bỏ mọi thứ để dâng mình cho Đức Chúa Trời không?”. Họ trả lời: “Không”. “Khi ốm đau, anh có khó chịu và nhớ nhà không?”. Và họ trả lời: “Không bao giờ”. Ngươi thấy đấy, những kẻ địch lại Đấng Christ tự miêu tả mình là người đặc biệt kiên cường, có nghị lực, có thể vứt bỏ và chịu khổ, là người quả thực hoàn hảo và không có bất kỳ lỗi lầm hay vấn đề nào. Nếu ai đó chỉ ra sự bại hoại và những thiếu sót của họ, đối xử bình đẳng với họ như một người anh em hay chị em bình thường, cởi mở và thông công với họ, thì họ xử sự như thế nào? Họ cố gắng hết sức để bào chữa và biện minh cho bản thân, để chứng minh là họ đúng, và cuối cùng là làm cho người ta thấy rằng họ không có vấn đề gì cả, và rằng họ là người hoàn hảo, người thuộc linh. Tất cả chẳng phải là giả mạo sao? Bất kỳ ai nghĩ rằng mình hoàn hảo và thánh khiết, hết thảy đều là kẻ giả mạo. Tại sao Ta nói tất cả bọn họ đều là kẻ giả mạo? Nói Ta nghe, có bất kỳ ai hoàn hảo giữa nhân loại bại hoại không? Có bất kỳ ai thực sự thánh khiết không? (Thưa, không.) Chắc chắn là không. Làm sao con người có thể đạt được sự hoàn hảo khi bị Sa-tan làm bại hoại sâu sắc, và ngoài ra còn không bẩm sinh sở hữu lẽ thật? Chỉ có Đức Chúa Trời là thánh khiết; tất cả nhân loại bại hoại đều bị ô uế. Nếu một người giả mạo mình là thánh khiết, nói rằng họ hoàn mỹ, thì người đó sẽ là gì? Họ sẽ là ma quỷ, là Sa-tan, là một thiên sứ trưởng – họ sẽ là một kẻ địch lại Đấng Christ chính cống. Chỉ kẻ địch lại Đấng Christ mới tuyên bố mình là một người hoàn hảo và thánh khiết. Những kẻ địch lại Đấng Christ có biết về bản thân mình không? (Thưa, không.) Họ không biết mình thì có thông công về chuyện biết mình không? (Thưa, không.) Có kẻ địch lại Đấng Christ nào thông công về chuyện biết mình không? (Thưa, có.) Loại người nào làm như vậy? (Thưa, là những người đạo đức giả.) Đúng vậy, loại người này giả vờ biết mình, lại còn phóng đại mà gán cho bản thân những danh hiệu hoành tráng, nói rằng mình là Sa-tan, là ma quỷ, giả vờ mình có nhận thức vô cùng sâu sắc. Đây chẳng phải là giả thuộc linh sao? Đây chẳng phải là người đạo đức giả sao? Họ thông công về chuyện biết mình thì họ thực sự biết mình sao? (Thưa, không phải.) Vậy họ biết mình kiểu gì? (Thưa, khi kẻ địch lại Đấng Christ nói về chuyện biết mình thì họ không nói ra tình hình thực tế của bản thân, mà chỉ nói những lời sáo rỗng, những lời đạo lý, chẳng hề có chút thực tế nào. Nhìn vào có vẻ họ có nhận thức sâu sắc lắm, nhưng lại chẳng hề thấy họ hối hận gì.) Đây mà là thực sự biết mình sao? Một chút hối hận thực sự cũng không có, vậy thì có đạt đến hiệu quả căm ghét bản thân không? Không có hối hận, không căm ghét bản thân, thì không phải là thực sự biết mình. Những sự biết mình mà kẻ địch lại Đấng Christ nói đến chỉ bao gồm những điều mà mọi người đều công nhận, đều thấy rồi. Đồng thời, họ còn ngụy biện và biện bạch cho bản thân, khiến người ta cảm thấy họ không có gì sai, lại còn có thể nói về chuyện biết mình, thế nên mọi người sẽ càng đánh giá cao họ. Vì thấy họ chẳng có sai lầm gì mà vẫn có thể kiểm điểm và biết mình, nên người ta cho rằng: “Nếu người này mà thực sự phạm sai lầm thì sẽ càng có thể biết mình hơn nữa, họ đúng là một người ngoan đạo!”. Hậu quả khi họ làm như vậy là gì? Là mê hoặc người khác. Họ đâu có thực sự mổ xẻ bản thân và biết mình để cho người khác rút ra được bài học, mà là họ dùng việc thông công về chuyện biết mình để khiến người khác đánh giá cao họ. Tính chất của việc này là gì? (Thưa, là làm chứng cho chính mình và mê hoặc người khác.) Đúng vậy, đây chính là mê hoặc người khác, đây mà là biết mình sao? Đây hoàn toàn là lừa dối, là dùng việc nói về chuyện biết mình để mê hoặc người khác, khiến người khác cảm thấy họ có tính thuộc linh, có sự biết mình, để rồi từ đó khiến người khác đánh giá cao và sùng bái họ. Đây là cách làm đê tiện và bỉ ổi, chính là sự tà ác của kẻ địch lại Đấng Christ.