II. Lợi ích của kẻ địch lại Đấng Christ

Hôm nay, chúng ta sẽ tiếp tục thông công về nội dung đã nói trong lần nhóm họp trước. Lần trước, chúng ta đã thông công về mục thứ hai là lợi ích của kẻ địch lại Đấng Christ, nằm trong điều thứ chín trong số các biểu hiện khác nhau của kẻ địch lại Đấng Christ. Trong mục này, chúng ta đã thông công về danh tiếng và địa vị của bản thân kẻ địch lại Đấng Christ, phải không nào? (Thưa, phải.) Trước hết, các ngươi hãy nhớ lại và cho Ta tổng kết đại khái xem nào. Chúng ta đã thông công về bao nhiêu điểm liên quan đến danh tiếng và địa vị của bản thân kẻ địch lại Đấng Christ? (Thưa, lần trước, Đức Chúa Trời đã thông công về hai điểm. Điểm đầu tiên là thái độ của kẻ địch lại Đấng Christ đối với việc bị tỉa sửa. Kẻ địch lại Đấng Christ không bao giờ biết tiếp nhận hay thuận phục trước việc bị tỉa sửa, cũng không biết xem đó là lẽ thật mà tiếp nhận. Điểm thứ hai là về cách mà kẻ địch lại Đấng Christ bảo vệ danh tiếng và địa vị trong một nhóm người, và những biểu hiện của họ. Thực chất của kẻ địch lại Đấng Christ là tranh giành, muốn tranh danh tiếng và địa vị về cho mình.) Vậy, hôm nay chúng ta sẽ tiếp tục thông công về điều này. Lần trước, Ta đã cho các ngươi bài tập về nhà nào? Ta đã yêu cầu các ngươi suy ngẫm và thông công điều gì sau buổi nhóm họp? Các ngươi có nhớ không? (Thưa, Đức Chúa Trời bảo chúng con đối chiếu bản thân với biểu hiện của kẻ địch lại Đấng Christ mà Đức Chúa Trời đã thông công và mổ xẻ, để xem chúng con có tâm tính nào của kẻ địch lại Đấng Christ và xem chúng con dựa vào bản tính nào của kẻ địch lại Đấng Christ để làm việc.) Đây là chủ đề chính, còn chủ đề phụ nói về điều gì? (Thưa, nói về việc kẻ địch lại Đấng Christ thể hiện bản tính tranh giành nào khi bảo vệ danh tiếng và địa vị của mình, rồi nói về việc đối chiếu chúng với bản thân để xem chúng con bộc lộ chúng trong đời sống hiện thực của mình như thế nào, xem chúng con làm việc thế nào, nói những điều gì và làm những việc gì vì danh tiếng và địa vị, xem chúng con có những biểu hiện tranh danh đoạt lợi nào với anh chị em hòng bảo vệ địa vị của mình.) Còn ai có gì bổ sung nữa không? (Thưa, Đức Chúa Trời bảo chúng con đừng cứ mãi nói về người khác như thế nào khi thông công về những biểu hiện của kẻ địch lại Đấng Christ, mà thay vào đó chúng con phải đối chiếu với bản thân mình, thông công về những tâm tính và bộc lộ giống kẻ địch lại Đấng Christ mà chúng con có.) Nói như vậy là khá đầy đủ rồi. Lần thông công trước, chúng ta có nói đến châm ngôn của kẻ địch lại Đấng Christ khi hành động giữa một nhóm người, đó là gì? Các ngươi có ấn tượng nào về câu này không? (Thưa, châm ngôn của kẻ địch lại Đấng Christ là “Tôi phải cạnh tranh! Cạnh tranh! Cạnh tranh!”) Vậy là các ngươi có nhớ câu này. Tại sao các ngươi có thể nhớ được câu này? (Thưa, vì câu châm ngôn “Tôi phải cạnh tranh! Cạnh tranh! Cạnh tranh!” của kẻ địch lại Đấng Christ mà Đức Chúa Trời nói đến là một thứ mà bản thân con cũng biểu hiện ra và thường bộc lộ. Còn nữa, giọng điệu khi thông công của Đức Chúa Trời rất sinh động, cách thức Ngài biểu đạt những lời này khớp với tình trạng trong lòng con, nên đã để lại ấn tượng sâu sắc trong con.) Khi thông công và mổ xẻ về các biểu hiện khác nhau và các loại thực chất bản tính khác nhau của kẻ địch lại Đấng Christ, có lúc Ta dùng một ít ngôn ngữ của cuộc sống thường nhật, dùng giọng điệu và cách nói mà con người dễ tiếp nhận và để cho con người có được ấn tượng sâu sắc, Ta còn dùng một vài ví dụ rất sát với đời sống hiện thực. Làm như thế giúp ích rất nhiều cho việc con người nhận biết được thực chất của kẻ địch lại Đấng Christ và biết mình. Nó cũng có lợi cho con người trong việc biết mình và trải nghiệm lời Đức Chúa Trời trong đời sống hiện thực, lại càng có lợi cho họ trong việc thay đổi dạng tâm tính của kẻ địch lại Đấng Christ này, phải vậy không? (Thưa, phải.) Các ngươi đã nhớ lại đại khái về mối thông công lần trước, nhưng chi tiết thông công thì không chỉ có vậy, vẫn còn nhiều lắm. Các ngươi nghe thông công xong thì nên làm một bài tổng kết. Ít nhất, sau khi nghe thông công xong, các ngươi nên nhóm lại với nhau và nghe bài giảng đạo đó thêm vài lần nữa, rồi mọi người có thể cùng nhau tổng kết. Bây giờ khi nghe các ngươi nhớ lại và tổng kết về mối thông công lần trước, Ta thấy nó rất xa lạ với các ngươi, như thể các ngươi đã nghe mối thông công đó từ một hai năm trước và nó không để lại ấn tượng gì nơi các ngươi vậy. Có lẽ các ngươi có được một chút khái niệm và ấn tượng về một đoạn, một hai câu, hoặc một hai chuyện, nhưng còn nhiều nhận thức mang tính thực chất và sự mổ xẻ về việc vạch rõ kẻ địch lại Đấng Christ, thì có vẻ hầu hết mọi người đều không có khái niệm hay ấn tượng gì. Do đó, hiện tại các ngươi phải nhai đi nhai lại và thông công thêm về những nội dung này. Đừng có nghe xong thì gạt sang một bên, không xem ra gì. Các ngươi mà làm như thế thì việc bước vào lẽ thật của các ngươi sẽ quá chậm, không nhai đi nhai lại những mối thông công này thì không ổn! Vậy các ngươi phối hợp những bài giảng đạo này với đời sống hội thánh như thế nào? Khi nhóm họp mỗi tuần, các ngươi có thông công về những bài giảng đạo này không? Hay là các ngươi có nghe các bài giảng đạo mới nhất vài lần để đa số các ngươi có ấn tượng và nhận thức sâu sắc về chúng rồi thông qua chúng mà hiểu lẽ thật không? Các ngươi có làm những việc này không? (Thưa Đức Chúa Trời, trong buổi nhóm họp hằng tuần, đầu tiên là chúng con sẽ ăn uống những mối thông công mới nhất của Đức Chúa Trời.) Các lãnh đạo hội thánh, những người giảng đạo và nhóm quyết sách phụ trách đời sống hội thánh phải là những người phụ trách chuyện này, như thế mới có thể làm tốt công tác của hội thánh.

C. Mưu đồ phúc lợi cho bản thân

1. Biển thủ tài sản của nhà Đức Chúa Trời

Hôm nay, chúng ta sẽ thông công về mục thứ ba trong phần lợi ích của kẻ địch lại Đấng Christ – phúc lợi. Phúc lợi là gì? (Thưa, là được phúc, và cả lợi ích nữa.) Lời giải thích này rất đơn giản, theo nghĩa đen. Các ngươi cứ bổ sung thêm đi, phúc lợi nghĩa là gì? (Thưa, là những lợi ích vật chất và phi vật chất, điều tốt và điều tiện lợi mà người ta có thể đạt được từ việc làm bổn phận hoặc từ công việc trong thế gian.) Lời giải thích này rất đúng. Phúc lợi chính là một số đãi ngộ tốt mà người ta nhận được ngoài tiền lương, bao gồm những thứ như nhu yếu phẩm hằng ngày, đồ ăn hoặc là phiếu mua hàng. Phúc lợi còn nói đến những điều kiện tiện lợi và đãi ngộ vật chất hoặc phi vật chất mà người ta có được khi làm bổn phận của mình. Tất cả những thứ này đều là phúc lợi. Sau khi Ta đã giải thích ý nghĩa của từ này, có phải các ngươi đã biết về những phạm vi, ví dụ và biểu hiện mà chúng ta sẽ thông công về mục này rồi không? Có phải bây giờ trong đầu các ngươi đang hiện lên biểu hiện hay cách làm của một số người nào đó, hoặc là hiện lên những người có thể làm những việc này, phải vậy không? Những người các ngươi nghĩ đến đầu tiên là ai? (Thưa, là những người lợi dụng địa vị để ăn bám hội thánh.) Đây là một loại người. Loại người này cũng làm bổn phận, có người có địa vị, là lãnh đạo và người làm công các cấp hoặc người phụ trách, có người thì làm những bổn phận phổ thông. Những người này có biểu hiện chung gì? Là trong khi làm bổn phận, họ liên tục làm một vài công tác và một vài chuyện gì đó vì xác thịt, gia đình và sự hưởng thụ của bản thân mình. Mỗi ngày họ chạy đôn chạy đáo và trả giá, nhưng thứ mà tâm trí họ không bao giờ quên chính là khi làm việc này hoặc làm bổn phận này thì họ sẽ đạt được lợi lộc gì. Họ luôn lên kế hoạch và tính toán xem mình có thể hưởng được điều kiện tiện lợi hoặc đãi ngộ ưu tiên nào từ việc đó. Khi biết rồi, họ sẽ không tiếc bất kỳ giá nào, lại càng không bỏ qua bất kỳ cơ hội nào như vậy để thu về cho mình những lợi ích và điều kiện tiện lợi đó. Về chuyện này, có thể nói là họ không chùn tay, không chút nể nang, càng không suy xét đến nhân cách hay tôn nghiêm của bản thân. Họ không sợ anh chị em có cái nhìn không hay về họ, càng không sợ Đức Chúa Trời vì chuyện này mà đánh giá họ như thế nào. Họ chỉ biết thầm suy nghĩ và mưu đồ cách lợi dụng bổn phận sao cho họ có thể hưởng thụ mọi đãi ngộ tốt mà họ có thể hưởng. Do đó, loại người này có một dạng tư tưởng và luận điệu mà nhìn bề ngoài không thể xem là sai, đó là: “Nhà đức chúa trời là nhà tôi, nhà tôi là nhà đức chúa trời, cái gì của tôi là của đức chúa trời và cái gì của đức chúa trời là của tôi. Bổn phận của con người là chức trách của họ, mọi phúc lợi con người có thể hưởng từ bổn phận đều là sự ân đãi của đức chúa trời, con người không được cự tuyệt mà nên đón nhận từ đức chúa trời. Nếu tôi không đạt được chúng, thì người khác cũng đạt được, cho nên trong chuyện này không cần khách khí, không cần giả vờ khiêm tốn, càng không cần khiêm nhường. Tôi chỉ cần đấu tranh vì những lợi ích này và đưa tay ra đón nhận với tấm lòng thuận phục và thái độ thẳng thắn là được rồi”. Họ xem những phúc lợi này là một dạng đãi ngộ mà họ đương nhiên xứng đáng và nên chiếm được, cũng giống như khi một người làm việc, bỏ ra thời gian và sự vất vả cực nhọc, thì tiền lương và thù lao là thứ họ đáng nhận được. Do đó, kể cả khi biển thủ vài thứ gì đó và đấu tranh để đạt những phúc lợi này, thì họ cũng không cho rằng làm vậy là sai hay là điều mà Đức Chúa Trời ghê tởm, lại càng không quan tâm đến chuyện anh chị em có bất kỳ ý kiến gì về họ. Như thể việc họ hưởng thụ mọi thứ này là chuyện đương nhiên, họ đấu tranh vì những thứ này là chuyện đương nhiên, và họ mưu tính mọi chuyện này trong lòng mỗi ngày càng là chuyện đương nhiên. Đây là trạng thái bình thường của kẻ địch lại Đấng Christ khi làm bổn phận, cũng là trạng thái bình thường của kẻ địch lại Đấng Christ khi mưu đồ lợi ích cá nhân lúc làm bổn phận. Vậy tâm thái của kẻ địch lại Đấng Christ là gì? Là “Con người làm bổn phận thì phải đổi lại được chút gì đó. Vì tôi đã từ bỏ gia đình để làm bổn phận này, đã dốc sức lao động, sinh lực và thời gian cho đức chúa trời và nhà đức chúa trời, nên tôi đáng được hưởng mọi đãi ngộ tốt mà tôi muốn hưởng”. Kẻ địch lại Đấng Christ cho rằng mọi chuyện này là điều đương nhiên, như thể con người không cần đấu tranh thì Đức Chúa Trời cũng nên ban thưởng cho họ. Quan điểm của họ là vậy. Vì thế, khi làm bổn phận, họ luôn dốc sức làm vì phúc lợi của bản thân, họ chỉ sợ người khác sẽ chiếm phần những phúc lợi này, khiến họ đạt được ít hơn. Đây là trạng thái của kẻ địch lại Đấng Christ khi làm bổn phận. Mọi ý định, ý đồ, mục đích của họ khi làm bổn phận cuối cùng quy kết về điều gì? Chính là quy kết về việc họ mưu đồ mọi thứ vì phúc lợi, nghĩ rằng không làm như thế thì là kẻ đại ngốc và sống không có ý nghĩa gì. Tâm thái của kẻ địch lại Đấng Christ là như vậy.

Bất kể Đức Chúa Trời vạch trần bản tính hoặc những biểu hiện không yêu thích lẽ thật của kẻ địch lại Đấng Christ như thế nào, họ cũng sẽ không từ bỏ những ý định và mưu cầu này của mình, họ vẫn cứ đấu tranh vì phúc lợi. Chẳng hạn như, sau khi ai đó bắt đầu làm bổn phận tiếp đãi, hội thánh hoặc các anh chị em sẽ cung cấp một số đồ ăn hoặc đồ gia dụng, thậm chí đưa tiền cho gia đình tiếp đãi. Nếu người làm bổn phận tiếp đãi này là một kẻ địch lại Đấng Christ, thì những lợi lộc mà họ muốn vơ vét về cho mình không đơn giản là một hộp diêm hoặc cái muỗng nhỏ đâu. Họ nói rằng: “Tôi cung cấp nhà mình để tiếp đãi các anh chị em, phục vụ các anh chị em khi họ làm bổn phận, nên nhà đức chúa trời đương nhiên nên cung cấp toàn bộ vật chất và tiền bạc. Tôi cung cấp nhà của mình, nấu ăn cho mọi người, bảo đảm an toàn cho mọi người, vậy là được lắm rồi. Còn những thứ còn lại, đồ ăn, đồ uống, đồ dùng, thì phải do hội thánh cung cấp”. Hội thánh cung cấp những thứ này thì cũng không sai, nhưng điều Ta muốn thông công ở đây là sự khác biệt giữa cách kẻ địch lại Đấng Christ làm bổn phận tiếp đãi và cách những người khác thực sự làm bổn phận tiếp đãi. Khi kẻ địch lại Đấng Christ làm bổn phận tiếp đãi, thì không chỉ đơn giản là làm việc đó bề ngoài, mà họ còn có mưu đồ. Họ nghĩ: “Mình làm bổn phận tiếp đãi này, thì phải tính toán làm sao có được gì từ đó. Hội thánh đang cung cấp một vài đồ ăn và vật dụng, nên người nhà mình phải được cùng ăn những thứ đó, được tùy ý dùng những đồ đó. Người nhà của mình cũng thuộc nhà đức chúa trời, nên cái gì thuộc về nhà đức chúa trời thì cũng thuộc về gia đình mình”. Đây có phải là thái độ của kẻ địch lại Đấng Christ khi làm bổn phận không? (Thưa, phải.) Vì thế, khi ai đó bắt đầu làm bổn phận tiếp đãi là lòng họ bắt đầu thay đổi, họ luôn nghĩ về những thứ vật chất và tiền bạc dùng để tiếp đãi các anh chị em, nếu không có ai kiểm tra cẩn thận những thứ này, thì thời cơ để kẻ địch lại Đấng Christ kiếm phúc lợi đã đến. Là dạng cơ hội gì vậy? Họ sẽ thầm tính toán rằng: “Mỗi ngày một người dùng chừng này, số tiền dư ra bao nhiêu mình sẽ không trả lại cho hội thánh, mà sẽ giữ làm của riêng. Ít nhất đây cũng là tiền công sức của mình, mình giữ nó cũng không ai chỉ trích được, đây là cái mà mình đương nhiên nên có được!”. Thế là họ cho số tiền dư vào túi riêng. Còn có kẻ địch lại Đấng Christ tìm đủ mọi lý do để chiếm một vài thứ vật chất mà các anh chị em hiến tặng hoặc hội thánh cung cấp làm của riêng. Ở một vài nơi, khi các anh chị em đến ở lần thứ hai, thì giường, nệm, gối, chăn đều không còn, thịt và rau cũng không còn gì. Khi họ chất vấn thì kẻ địch lại Đấng Christ bảo: “Đồ ăn mà để lâu thì không ngon, mất cả vị, nên nhà chúng tôi ăn luôn rồi”. Đây chẳng phải là những kẻ có lòng tham sao? (Thưa, phải.) Ngay khi những thứ vật chất mà nhà Đức Chúa Trời cung cấp, cùng những thứ mà các anh chị em mua cho gia đình tiếp đãi vừa được đưa đến địa bàn của kẻ địch lại Đấng Christ thì chúng liền trở thành đồ của họ. Họ tùy tiện dùng, tùy tiện ăn, thậm chí họ coi chúng là đồ riêng của mình rồi mang đi cất. Khi các anh chị em ghé lại nhà đó, thì họ chẳng thấy những thứ đó đâu nữa. Nếu hội thánh cần dùng lại chỗ ở của kẻ địch lại Đấng Christ, thì phải chi tiền để mua lại những thứ này, anh chị em sẽ phải đem những thứ này đến nhà họ lần nữa. Kẻ địch lại Đấng Christ thấy thế thì vui mừng, nghĩ rằng: “Tin Đức Chúa Trời thật tốt! Đâu có việc gì nhanh phát tài bằng việc này, đâu có việc gì tiện lợi để kiếm đồ bằng việc này. Hơn nữa, những thứ đồ này của hội thánh mà bị mất thì chẳng ai dám báo cảnh sát. Các anh mà dám báo thật, thì tôi sẽ tố cáo các anh trước! Cho nên, các anh chỉ có thể ngậm bồ hòn làm ngọt, có khổ cũng chẳng biết kể đâu. Tôi chiếm những thứ này, ăn những đồ này rồi thì anh làm gì được tôi? Đức chúa trời không thiên vị ai. Tôi cung cấp nhà mình để tiếp đãi các anh chị em, đây là công lao của tôi, đức chúa trời sẽ ghi nhớ tôi vì chuyện đó. Tôi lấy một ít thì có gì phải sợ chứ? Tôi tham một chút thì có gì phải sợ chứ? Đây là thứ tôi đáng nhận được! Các anh có thể ăn, còn tôi không thể ăn à? Các anh là người của nhà đức chúa trời, còn tôi không phải là người của nhà đức chúa trời à? Tôi không những muốn được ăn ké, mà tôi sẽ một mình ăn những thứ này, ăn thật thịnh soạn!”. Đây là thái độ của kẻ địch lại Đấng Christ đối với bổn phận. Họ làm bổn phận là để đạt được những thứ này, họ xem chúng là phúc lợi lớn nhất, nói rằng: “Đây là ân điển lớn nhất mà đức chúa trời ban cho, không có gì hiện thực bằng ân điển này, không có phúc lành nào chân thực và có lợi ích thực tế bằng ân điển này, đây là chuyện quá tốt rồi! Ai cũng nói tin đức chúa trời nghĩa là ‘được gấp trăm lần ở kiếp này và sự sống đời đời ở kiếp sau’, câu này đã được ứng nghiệm nhờ chuyện này. Hiện giờ tôi đã được nếm trước phúc lành này, đây thật sự là sự ân đãi của đức chúa trời!”. Do đó, kẻ địch lại Đấng Christ không hề khách khí mà chiếm giữ những thứ của nhà Đức Chúa Trời, không chút chùn tay mà chiếm lấy chúng làm của riêng. Kẻ địch lại Đấng Christ xem những tài sản này của nhà Đức Chúa Trời là gì? Họ xem chúng như tài sản công cộng của người ngoại đạo, họ đều tham lam, đều muốn chiếm đồ của nhà Đức Chúa Trời làm của riêng. Thế mà họ vẫn tin rằng đây là ân điển và phúc lành họ nên được hưởng khi làm bổn phận. Hơn nữa, họ còn không hề cảm thấy hối hận và hổ thẹn về chuyện này, cũng không nhận thức được sự tà ác và nhân cách đê hèn của mình. Thậm chí có một số kẻ địch lại Đấng Christ càng chiếm đoạt thì dục vọng và dã tâm của họ lại càng lớn. Trong quá trình làm bổn phận tiếp đãi, họ không hề cảm thấy việc họ làm là thứ khiến Đức Chúa Trời ghê tởm và đắc tội với Đức Chúa Trời. Thay vào đó, trong lòng họ cứ tính toán và so đo, nghĩ rằng: “Gia đình đó tiếp đãi thì được thứ này. Nếu mình tiếp đãi, thì những thứ này cũng phải là của mình. Người tiếp đãi đó sống thoải mái hơn mình, ăn ngon hơn mình, sao mình cũng không chiếm được lợi như vậy?”. Họ cũng tính toán và tranh giành vì những chuyện này. Ngay khi có cơ hội là họ không nể nang gì, tuyệt đối không để vuột mất. Do đó, trong thời gian làm bổn phận tiếp đãi, kẻ địch lại Đấng Christ biển thủ hết mọi thứ, từ những thứ nhỏ như cặp lót giày, cho đến thứ lớn như vật dụng mà nhà Đức Chúa Trời mua. Họ tận dụng cơ hội làm bổn phận mà tìm đủ mọi cớ, đủ mọi cách để lấy những thứ này làm của riêng, ngầm bòn rút tài sản của nhà Đức Chúa Trời, lại còn vô liêm sỉ nói rằng họ làm vậy chỉ là để bảo vệ tài sản của nhà Đức Chúa Trời. Những việc này đang xảy ra ở những người tin và đi theo Đức Chúa Trời.

Trong thời gian kẻ địch lại Đấng Christ làm bổn phận tiếp đãi, có thể bề ngoài họ không có biểu hiện biển thủ, họ tiếp đãi anh chị em mà không lấy một xu nào, khi thấy những thứ chẳng đáng tiền thì họ sẽ nhanh chóng bảo quản đàng hoàng. Tuy nhiên, đối với những vật phẩm giá trị của nhà Đức Chúa Trời, họ tuyệt đối sẽ không bỏ qua như vậy. Với món tiền một đồng, có lẽ họ sẽ trả lại, nhưng với món tiền trăm đồng, nghìn đồng hoặc chục nghìn đồng nhân dân tệ, hoặc thứ gì có giá trị cao hơn nữa, thì họ tuyệt đối không chùn tay mà cho vào túi mình, giữ làm của riêng. Có những người gặp phải tình huống nguy hiểm khi bảo quản tài sản của nhà Đức Chúa Trời, những người biết công tác họ đang làm có lẽ đã chạy trốn đâu đó, cũng có thể đã bị bắt rồi. Thế là ngoài họ ra, không ai biết gì về những tài sản mà họ đang bảo quản – chính tình huống này là lúc người ta được khảo nghiệm. Người thật sự tin Đức Chúa Trời, yêu thích lẽ thật và có lòng kính sợ Đức Chúa Trời, thì bất kể vào lúc nào cũng có thể giữ vững bổn phận, sẽ không có những ý niệm và ý nghĩ ngầm chiếm đoạt những tài sản này. Nhưng kẻ địch lại Đấng Christ thì không như vậy; họ sẽ vắt óc, nghĩ đủ mọi cách để biến những tài sản này thành của riêng. Ngay khi người biết chuyện gặp nạn, thì trong lòng kẻ địch lại Đấng Christ sẽ mừng thầm, thậm chí là nhảy lên vui sướng. Họ lấy những tài sản này làm của riêng ngay lập tức mà không e sợ gì, càng không cảm thấy dằn vặt hay áy náy gì. Có kẻ địch lại Đấng Christ dùng những tài sản này làm chi phí sinh hoạt cho gia đình mình, tùy ý chi dùng. Có kẻ thì ngay lập tức dùng tiền này để mua những món đồ mà gia đình họ muốn mua, thậm chí có kẻ gửi thẳng tiền vào ngân hàng và chiếm lấy làm của riêng. Khi các anh chị em đến để thu hồi tài sản thì kẻ địch lại Đấng Christ có thể thừa nhận việc mình đã làm không? Loại người như kẻ địch lại Đấng Christ chắc chắn sẽ không thừa nhận. Họ tin Đức Chúa Trời và làm bổn phận chỉ để đạt được những lợi lộc, những lợi lộc này bao gồm của lễ của Đức Chúa Trời, tài sản của nhà Đức Chúa Trời, thậm chí là đồ vật cá nhân của các anh chị em. Do đó, kẻ địch lại Đấng Christ làm bổn phận với lòng tham, dục vọng và dã tâm cá nhân. Họ không đến đây để mưu cầu lẽ thật, để tiếp nhận sự phán xét và hình phạt của Đức Chúa Trời hay là tiếp nhận sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời, mà họ đến đây để kiếm mọi lợi lộc và điều tiện lợi, cùng mọi tài sản. Có thể nói những người này đầy dã tâm và dục vọng. Họ để tâm vào điều gì? Họ để tâm vào tài sản của nhà Đức Chúa Trời. Cho nên khi làm bổn phận tiếp đãi, họ chú ý vào chuyện nhà Đức Chúa Trời mua đồ cho ai, cấp bao nhiêu tiền cho ai, ai chiếm được nhiều lợi, thu được nhiều lợi lộc từ nhà Đức Chúa Trời và từ các anh chị em nhờ làm bổn phận tiếp đãi – đây là những điều mà họ quan sát. Nếu được yêu cầu tiếp đãi các anh chị em bình thường và không thu được lợi lộc gì, thì họ sẽ tìm đủ mọi cớ để thoái thác. Ngay khi được yêu cầu tiếp đãi một lãnh đạo cấp trên, thì thái độ của họ quay ngoắt 180 độ, không còn như trước, họ sẽ mỉm cười suốt, ân cần chờ đợi, nóng lòng muốn đưa “nhân vật lớn” này về nhà mình và cung phụng như đức chúa trời. Họ cho rằng người này là cây hái tiền, chậu châu báu của họ, nếu họ bỏ qua dịp này thì không còn cơ hội phát tài, vậy thì làm sao họ có thể bỏ qua được chứ? Với lòng tham và dục vọng, ý định và động cơ chiếm đoạt tài sản của nhà Đức Chúa Trời, họ nhận bổn phận có thể cho họ những lợi lộc này – mục đích tối hậu của họ là gì? Có phải là để làm tốt bổn phận không? Có phải là để tiếp đãi anh chị em cho tốt không? Có phải là để dâng lòng trung thành không? Có phải là để đạt được lẽ thật không? Đều không phải, họ muốn dùng cơ hội này để thu được những lợi lộc. Họ sẽ không tiếp đãi những người bình thường, nhưng khi nghe đó là một lãnh đạo hoặc người làm công có địa vị thì họ liền gấp rút tiếp đãi, liền nghĩ ra đủ mọi cớ để nhà Đức Chúa Trời mua đủ thứ vật dụng sinh hoạt và thiết bị gia dụng cho họ, còn nói rằng: “Đâu thể để lãnh đạo đến ở với điều kiện sinh hoạt quá kém. Chẳng phải nên chuẩn bị mọi thứ để tiện tiếp đãi sao? Chúng tôi đâu hưởng thụ những thứ mà nhà đức chúa trời cung cấp, nếu có thì cũng chỉ là hưởng ké các lãnh đạo mà thôi. Hơn nữa, nếu có lãnh đạo đến, tôi chỉ sợ họ sẽ không quen ăn những món chúng tôi thường ăn. Lãnh đạo thì ngày nào cũng phải lo đủ chuyện, sức khỏe có gì không tốt thì chẳng phải chúng ta đã không làm tròn chức trách tiếp đãi sao? Cho nên, hội thánh phải chuẩn bị tốt ba bữa mỗi ngày cho lãnh đạo. Phải có sữa, bánh mì, trứng, đủ mọi loại rau, trái cây, thịt và thực phẩm chức năng sẵn sàng cho họ”. Suy nghĩ thế này chẳng phải là quá tốt, quá chu đáo sao? Kẻ địch lại Đấng Christ, bề ngoài thì nói tiếng người, nhưng trong lòng thì thật sự nghĩ cho lãnh đạo sao? Mục đích đằng sau của họ rốt cuộc là gì? Mục đích này không đơn giản vậy đâu. Có lẽ họ nghèo và chưa hề ăn thứ gì ngon, chưa thấy thứ gì tốt, nên họ nhân cơ hội này mà mở mang tầm mắt, sống cuộc sống của người giàu, sống những ngày không lo cái ăn cái mặc, nhân cơ hội này mà bồi bổ cơ thể, ăn những món mà người bình thường không được ăn, hưởng thụ những đãi ngộ mà người bình thường không được hưởng. Chính vì thế mà họ suy nghĩ đặc biệt chu đáo. Nhưng ẩn sau sự chu đáo này là gì? Là họ muốn mưu tính cho bản thân, muốn đạt được những thứ này, muốn chiếm đoạt những thứ này, và chắc chắn họ mưu đồ cho bản thân vô cùng chu đáo, chứ nghĩ cho người khác thì sẽ không như vậy đâu. Khi tiếp đãi lãnh đạo, những kẻ địch lại Đấng Christ này thật sự được sống những ngày tươi đẹp. Sau đó, họ ngẫm nghĩ: “Sống như thế này không tệ, nhưng những thứ này đâu phải là của mình. Khi nào thì những thứ này có thể trở thành của mình nhỉ? Nếu đẩy lãnh đạo này đi thì mình sẽ không thể hưởng thụ những thứ này được nữa, nhưng nếu không đẩy họ đi thì mình cũng đâu có hảo tâm để tiếp đãi họ. Không phải vì những lợi lộc này thì đời nào mình làm bổn phận này. Ngày nào cũng phải thức khuya dậy sớm, lúc nào cũng sợ hãi, còn phải hầu hạ người ta. Mình luôn nghĩ bổn phận hiện tại này lợi bất cập hại, những cái lợi và hưởng thụ mình có được từ nó vẫn là không đủ. Lãnh đạo mà cứ ở đây lâu dài thì mình biết làm sao? Mình phải nghĩ cách đẩy lãnh đạo đi, rồi mình sẽ lại có ngôi nhà yên tĩnh”. Có phải người ta nghĩ như thế không? Người có nhân tính bình thường, người thực sự làm bổn phận thì có ý nghĩ này không? (Thưa, không có.) Đây là ý nghĩ của kẻ địch lại Đấng Christ. Bất kể họ đạt được lợi lộc đến thế nào, chiếm lợi nhiều thế nào, thì lòng tham và dục vọng của họ cũng không được thỏa mãn, họ không biết đủ là gì, cảm thấy mình chưa đạt được gì cả, và họ không nghĩ rằng làm bổn phận này là việc họ nên làm. Trái lại, họ còn cảm thấy đây là sự đánh đổi và trả giá phụ thêm. Bất kể đạt được bao nhiêu thứ đi nữa, bất kể chiếm được lợi lớn thế nào đi nữa, họ đều cảm thấy bản thân mình bị tổn thất, nghĩ rằng nhà Đức Chúa Trời và anh chị em trục lợi từ tổn thất của họ, còn họ không đạt được lợi lộc gì. Qua thời gian, họ cảm thấy những lợi lộc này không thể thỏa mãn được họ, lòng tham của họ không được thỏa mãn. Các ngươi nói xem, kẻ địch lại Đấng Christ thì có nhân tính thế nào? Họ có nhân tính nào không? (Thưa, không có.) Người không có nhân tính thì có lương tâm không? Họ có thể làm bổn phận với ý định làm cho ra làm, với lòng dâng mình một cách khiêm tốn, chân thành và chân thực hay không? Họ có thể đạt đến làm bổn phận mà không lấy xu nào, không mong cầu thù lao và phần thưởng không? (Thưa, họ không làm được.) Tại sao họ không làm được. Họ không có tri giác của lương tâm, cho dù lợi ích mà họ chiếm được lớn đến cỡ nào, họ cũng cho rằng đó là xứng đáng. Cái “xứng đáng” này có phải là thứ mà người bình thường không nghĩ đến được và không bao giờ nghĩ hay không? Trong ý nghĩ này, thái độ này, liệu có chút liêm sỉ nào không? (Thưa, không có.) Người không có liêm sỉ thì có nhân tính không? Điểm này đã làm bại lộ một loại bản tính của kẻ địch lại Đấng Christ – đó là không có liêm sỉ, không có lương tâm.

Người không có liêm sỉ thì là loại người gì? Trong nhân loại thì loại người nào không có liêm sỉ? (Thưa, là loại người bị tâm thần phân liệt.) Bệnh nhân tâm thần thì không có liêm sỉ, họ để mình trần truồng mà chạy trên phố, chẳng hay biết có bao nhiêu người đang nhìn mình, có khi họ còn cười những người mặc áo quần rằng: “Xem các người mặc áo quần phiền toái chưa kìa. Tôi đây không mặc gì, phơi thân chạy giữa phố, tự tại vô cùng, phóng khoáng vô cùng!”. Đó có phải là không có liêm sỉ không? (Thưa, phải.) Đây chính là không có liêm sỉ. Người không có liêm sỉ thì không có chút tri giác của lương tâm nào và là người mắc bệnh tâm thần. Họ chiếm lợi của bất kỳ ai, họ tham đồ của bất kỳ ai, lòng tham và dục vọng của họ đã vượt quá phạm vi lý tính bình thường của con người, đến mức độ mà họ không thể khống chế bản thân, không còn chút tri giác của lương tâm nào nữa. Dạng người này có thể đạt được lẽ thật không? Chắc chắn là không. Họ chỉ mưu cầu danh lợi, địa vị và lợi ích vật chất, không bao giờ đạt được lẽ thật. Vậy họ có thể có phần trong thiên quốc không? Đức Chúa Trời không cứu rỗi, cũng không hoàn thiện dạng người này. Dạng người này có đáng thương không? (Thưa, không đáng thương.) Dạng người này đáng hận, khiến người ta ghê tởm, chán ghét và khinh bỉ. Nhân cách của dạng người này hèn mạt và đê tiện, họ chẳng có tôn nghiêm hay liêm sỉ. Nội tâm họ đầy lòng tham, dã tâm và dục vọng, họ chỉ muốn lợi dụng cơ hội làm bổn phận để mưu đồ và đoạt lấy lợi ích cá nhân. Họ không hề tiếp nhận chút lẽ thật nào, không hề dựa theo nguyên tắc lẽ thật mà làm việc. Họ hướng về Đức Chúa Trời mà cầu nguyện cũng là để cầu xin được những lợi lộc, được lợi ích và phúc lành của Đức Chúa Trời. Họ hướng về Đức Chúa Trời mà mô tả mình đã chịu khổ thế nào, đánh đổi ra sao. Họ đến trước Đức Chúa Trời mà cầu nguyện về những thứ này chỉ là để dùng đau khổ họ đã chịu và cái giá họ đã trả mà cò kè mặc cả với Đức Chúa Trời, đòi Đức Chúa Trời ban phúc lành và phần thưởng, thậm chí là công khai chìa tay với Đức Chúa Trời, đòi lấy đãi ngộ vật chất mà họ muốn có. Khi đến trước mặt Đức Chúa Trời, những gì họ muốn biểu đạt chỉ là sự oán trách, không phục, bất mãn, ấm ức, oán hận, còn cả sự thất vọng khi lòng tham và dục vọng của họ không được thỏa mãn. Khi Đức Chúa Trời thấy những biểu hiện này của họ thì Ngài yêu thích họ hay là ghê tởm họ? (Thưa, ghê tởm.) Khi đánh đổi một chút vì hội thánh là họ liền đến trước mặt Đức Chúa Trời để trình bày và giành công, để nói với Đức Chúa Trời về mọi sự đánh đổi, hiến dâng của mình khi làm nhiều bổn phận, nhiều việc khác nhau. Họ sợ Đức Chúa Trời không biết, không nhìn thấy và không ghi nhớ những cái giá mà họ đã trả. Vì thế mà trước mặt Đức Chúa Trời, những người này bị xem là ác và không có liêm sỉ. Khi họ đến trước Đức Chúa Trời mà mô tả và trình bày mọi điều họ đã trả giá, mô tả những thứ họ mong muốn có được, chìa tay ra với Đức Chúa Trời mà đòi phần thưởng họ muốn, thì Đức Chúa Trời phán: “Hỡi kẻ làm gian ác… hãy lui ra khỏi ta!”. Thái độ này của Đức Chúa Trời là gì? Là “Người như ngươi không xứng đến trước mặt Ta. Ta ghê tởm ngươi, chán ghét ngươi. Ngươi muốn gì Ta đều ban cho rồi, ngươi đã được gấp trăm lần những gì ngươi muốn đạt được trong đời này. Ngươi còn muốn gì nữa?”. Điều mà Đức Chúa Trời muốn ban cho nhân loại không phải chủ yếu là vật chất, mà là ban cho nhân loại lẽ thật, để con người từ đó mà được cứu rỗi. Nhưng kẻ địch lại Đấng Christ lại ngang nhiên đối đầu với công tác của Đức Chúa Trời, không tìm kiếm lẽ thật, không thực hành lẽ thật, mà lại muốn dùng cơ hội thực hiện bổn phận trong thời gian Đức Chúa Trời công tác để vơ vét lợi lộc cho riêng mình, lúc nào cũng lợi dụng kẽ hở, chiếm lợi từ thiệt hại của người khác, thế mà lại thường cảm thấy mình bị thiệt, không chiếm lợi được nhiều, còn thường cảm thấy bản thân đánh đổi và hiến dâng quá nhiều, mất nhiều hơn được, còn thường hối hận vì mình đã đánh đổi, cảm thấy mình đã không suy xét thấu đáo, không suy xét chừa đường lui cho mình. Vì thế mà trong lòng họ thường cảm thấy phẫn nộ do bản thân đã đánh đổi mà không được ban thưởng kịp thời, đồng thời cũng đầy sự oán trách đối với Đức Chúa Trời. Trong lòng họ thường tính toán rằng: “Chẳng phải đức chúa trời công chính sao? Chẳng phải đức chúa trời không thiên vị sao? Chẳng phải đức chúa trời là đức chúa trời ban phúc cho con người sao? Chẳng phải đức chúa trời ghi nhớ mọi việc lành, mọi sự cống hiến và dâng mình của con người sao? Tôi đã vì công tác của đức chúa trời mà vứt bỏ gia đình và trả giá, nhưng tôi đạt được gì từ đức chúa trời đây?”. Nếu lòng tham và dục vọng của họ không được thỏa mãn trong thời gian ngắn, thì trong lòng họ sẽ tiêu cực và oán trách. Nếu lòng tham và dục vọng của họ không được thỏa mãn trong thời gian dài, thì sâu thẳm nội tâm của họ sẽ chất chứa oán hận. Oán hận chất chứa này sẽ nảy sinh hậu quả gì? Trong lòng họ sẽ nảy sinh sự hoài nghi, chất vấn đối với Đức Chúa Trời, sẽ xét đoán sự công chính của Đức Chúa Trời, thậm chí là hoài nghi tình yêu thương và thực chất của Đức Chúa Trời. Oán hận chất chứa kéo dài thì sẽ thành khối u ác tính và bắt đầu lan ra, họ sẽ có thể phản bội Đức Chúa Trời mọi nơi mọi lúc. Nhất là khi họ đứng trước những người tiêu cực, yếu đuối và có vóc giạc non nớt, hoặc là những người mới tin, thì họ sẽ bộc lộ, phát tán những cảm xúc tiêu cực này bất cứ lúc nào, phát tán sự bất mãn và báng bổ Đức Chúa Trời, thậm chí sẽ khiến một vài người không biết phân định bị lầm lạc và nảy sinh hoài nghi đối với tâm tính công chính và thực chất của Đức Chúa Trời. Đây có phải là việc làm của kẻ địch lại Đấng Christ không? Bởi vì dã tâm, dục vọng, sự mưu cầu và ý định của mình không được thỏa mãn, mà họ có thể làm ra những việc như vậy, có thể nảy sinh thái độ như vậy với Đức Chúa Trời, thì đây là tâm tính gì? Đây rõ ràng là tâm tính của kẻ địch lại Đấng Christ, là tâm tính của Sa-tan.