Yêu thích văn nghệ

Chúng ta hãy xem tiếp biểu hiện yêu thích văn nghệ. Loại người yêu thích văn nghệ thì bẩm sinh đã thích ca hát nhảy múa, chơi các loại nhạc cụ, lại còn thích biểu diễn. Càng đông người thì họ càng hưng phấn, sẽ muốn biểu diễn chút tiết mục nào đó, như diễn tấu nói, diễn tiểu phẩm, ca hát, nhảy múa hoặc chơi nhạc cụ, để giúp mọi người vui vẻ, thư giãn một chút. Yêu thích văn nghệ thuộc về phương diện biểu hiện nào? Trước hết phải xem nội dung của văn nghệ là những điều tích cực hay tiêu cực. Nếu các ngươi chưa nói rõ được thì Ta hỏi các ngươi: Các ngươi nói xem, ca hát nhảy múa có phải là nhu cầu chính đáng của nhân tính không? (Thưa, phải.) Nó là nhu cầu chính đáng của nhân tính, nghĩa là con người thông qua tiếng hát, ngôn ngữ cơ thể hoặc một phương thức mang tính nghệ thuật nào đó để làm cho cuộc sống thêm thú vị, gia tăng niềm vui trong cuộc sống hoặc diễn đạt một tâm trạng của mình. Như vậy có được xem là chính đáng không? (Thưa, được.) Vậy quay lại chủ đề ban đầu, yêu thích văn nghệ, thích ca hát nhảy múa, chơi các loại nhạc cụ và biểu diễn, những biểu hiện này thuộc phạm trù nào? (Thưa, hứng thú và sở thích.) Đã là hứng thú và sở thích thì được quy vào phương diện nào? (Thưa, điều kiện bẩm sinh.) Có những đứa trẻ từ năm, sáu tuổi đã thích nghe nhạc, xem múa, chỉ cần nghe thấy nhịp nhạc là tay chân chúng cử động, muốn nhảy múa, đây là thứ bẩm sinh. Có người đã mười mấy tuổi, hai mươi mấy tuổi rồi, khi nghe ca khúc hay điệu nhạc nào đó, muốn học cũng không học được. Họ muốn học nhảy múa cũng rất vất vả, tay chân đặc biệt vụng về, đây cũng là thứ bẩm sinh. Ngược lại, những người bẩm sinh yêu thích ca múa thì vừa nghe tiếng nhạc đã có thể múa may nhảy nhót theo, vừa nghe người khác hát đã có thể học hát theo, học vài lần là thuộc. Điều này chứng tỏ trong xương tủy của loại người này bẩm sinh đã có những thứ đó, trong lòng họ vốn thích những thứ đó, và họ cũng giỏi những thứ đó, không cần ai dạy cũng biết. Thậm chí có một số người đặc biệt xuất chúng, mới bảy tám tuổi đã biết hát vài câu hí khúc địa phương, lại còn hát rất có hồn, cao độ chuẩn, tiết tấu chuẩn, thật hiếm có! Có những đứa trẻ còn biết hát các ca khúc thịnh hành, có đứa còn biết nhảy múa, như múa Ấn Độ, múa Tân Cương hoặc các điệu múa hiện đại. Chúng vừa nghe thấy vũ khúc hay âm nhạc là trong lòng đã thấy thích, cơ thể lập tức chuyển động theo. Nếu không cho chúng hát thì chúng sẽ lén hát thầm hoặc tìm một nơi thích hợp để hát thật to. Chúng muốn hát, thích hát, không ai hạn chế được. Chúng không chịu ảnh hưởng từ cha mẹ, cũng không có ai dạy dỗ, từ nhỏ chúng đã có những sở trường hoặc sở thích đó rồi. Rất rõ ràng, đây chính là điều kiện bẩm sinh, bẩm sinh chúng đã có hứng thú với văn nghệ. Vậy có hứng thú với văn nghệ thì chúng nhất định phải làm công việc này, nhất định cả đời này phải làm trong ngành này sao? Cũng chưa chắc, chuyện này còn phải xem sự ấn định của Đức Chúa Trời, xem Ngài tể trị và an bài thế nào. Nếu Đức Chúa Trời an bài cho người đó làm công việc về văn nghệ thì cả đời họ sẽ không rời khỏi ngành này. Còn nếu Đức Chúa Trời không an bài, không ấn định cho họ làm nghề này thì họ chỉ đơn thuần có hứng thú và sở thích này mà thôi, dù có thích cũng không thể nào làm công việc này. Có những người từ nhỏ đã yêu thích văn nghệ, cha mẹ thấy con có hứng thú và sở thích này thì ngẫm nghĩ: “Vậy thì bồi dưỡng cho nó một chút thôi. Có lẽ nhà mình sẽ đào tạo ra một tài năng văn nghệ, biết đâu còn nổi tiếng và thành danh nữa!”. Thế là họ bắt đầu bồi dưỡng con cái học ca hát nhảy múa, cuối cùng con họ cũng thi đỗ vào trường nghệ thuật. Sau khi tốt nghiệp, tuy niềm yêu thích văn nghệ của những đứa trẻ này không hề giảm sút, nhưng chuyện chúng có thể làm trong ngành này hay không thì chưa chắc. Cũng có thể đến lúc chuẩn bị vào nghề thì tâm trạng của chúng thay đổi, thái độ và cách nhìn đối với công việc này cũng thay đổi, hoặc vì các nguyên nhân của hoàn cảnh khách quan mà chúng lỡ mất cơ hội bước vào ngành đó. Những chuyện này đều có thể xảy ra. Chuyện này tùy vào sự tiền định của Đức Chúa Trời. Nhưng xét từ căn nguyên thì hứng thú và sở thích của người này chính là điều kiện bẩm sinh của họ, tức là trước khi họ được sinh ra, Đức Chúa Trời đã an bài cho họ sở trường như vậy, đã thêm vào trong nhân tính của họ một vài phẩm chất đặc biệt nào đó, khiến họ bẩm sinh đặc biệt nhạy bén và có khiếu về âm nhạc, vũ đạo và những lĩnh vực văn nghệ khác. Vì vậy, điều họ bộc lộ trong cuộc sống chính là đặc biệt thích ca hát và nhảy múa. Bất kể tính cách của họ hoạt bát hay rụt rè, thích nói chuyện hay không thích nói chuyện, thì trong xương tủy họ luôn có một thứ không thể xóa đi được, chính là thích hát, thích nhảy, thích biểu diễn. Có những người khi cất tiếng hát thì đặc biệt hăng hái và tâm hồn được giải phóng, nhưng khi trò chuyện với người khác thì lại vô cùng rụt rè, họ không giỏi ăn nói, cũng không giỏi giao tiếp với người khác. Khi qua lại với mọi người, họ đặc biệt dè dặt, thậm chí còn căng thẳng và sợ hãi, không biết phải ứng phó với những hoàn cảnh đó thế nào. Nhưng một khi bước lên sân khấu biểu diễn thì họ lại tự nhiên thành thạo, như biến thành một con người khác vậy. Người ngoại đạo nói rằng đó là tổ nghề ban cho họ cần câu cơm này, nói vậy có đúng không? Thực ra đây là sự ấn định của Đức Chúa Trời. Một người bẩm sinh có sở trường, hứng thú và sở thích gì đều có liên quan đến sự tiền định của Đức Chúa Trời. Chuyện người ta có sở trường và sở thích gì đều đã được Đức Chúa Trời tiền định. Đức Chúa Trời ban cho ngươi một hứng thú và sở thích nào đó thì từ sâu thẳm nội tâm ngươi sẽ thích nó, tán thưởng nó, đặc biệt say mê nó. Khi ngươi làm công việc này hoặc làm những việc có liên quan đến công việc này thì nội tâm ngươi đặc biệt yên bình, ung dung, cũng đặc biệt có hứng thú. Vì vậy, nếu ngươi có một sở trường nào đó, khi công tác của nhà Đức Chúa Trời có nhu cầu thì ngươi nên làm bổn phận tương ứng với sở trường đó. Đối với ngươi, đây chính là cơ hội tốt nhất để phát huy sở trường của mình. Cũng vậy, vì sở trường đó là do Đức Chúa Trời ban cho nên nó không phải tài sản riêng của ngươi, ngươi không được tùy ý dùng bừa. Khi công tác của nhà Đức Chúa Trời cần đến, ngươi nên phát huy nó và dâng lên Đức Chúa Trời, dùng nó trong việc làm bổn phận. Đây là một điều kiện có lợi cho việc ngươi được cứu rỗi, cũng là một điều kiện vượt trội mà Đức Chúa Trời ban cho ngươi. Ngươi nên phát huy và vận dụng nó cho tốt, không được giữ lại cho riêng mình. Làm như vậy, một mặt ngươi có thể phát huy sở trường của mình, mặt khác ngươi còn có thể làm tốt bổn phận của mình để báo đáp tình yêu thương của Đức Chúa Trời. Như vậy chẳng phải rất tốt sao? (Thưa, phải.)

Đức Chúa Trời ban cho con người một số sở trường nhất định. Trong đó, sở trường về văn nghệ, bất kể ở thời cổ đại hay thời hiện đại, đều không được người ta coi trọng, và bị xếp vào hàng thấp kém. Nhất là trong một số môi trường xã hội tương đối truyền thống và phong kiến, người ta luôn nhìn văn nghệ bằng cái nhìn thành kiến, và từ trước đến nay văn nghệ vẫn luôn bị một số người kỳ thị. Sở dĩ văn nghệ bị xác định tính chất như vậy, có cấp bậc, địa vị, hoặc định nghĩa như vậy giữa loài người, là do những quan niệm của con người, những tư tưởng phong kiến của con người, hoặc những quan điểm tư tưởng lệch lạc, sai lầm mà Sa-tan đã tiêm nhiễm vào con người gây ra. Ngoài ra còn có một nhân tố khác, đó là do bầu không khí xấu hình thành trong ngành nghề này bởi ảnh hưởng của xã hội tà ác và các trào lưu tà ác, cho nên người ta mới có những đánh giá không tốt về ngành văn nghệ. Do một số người hoạt động trong ngành này đã lợi dụng hứng thú và sở trường văn nghệ của mình để làm ra nhiều việc tiêu cực và tà ác, làm cho văn nghệ bị bôi nhọ và biến chất. Kết quả là mọi người có rất nhiều cái nhìn tiêu cực về giới văn nghệ, đồng thời cũng xem những người làm công việc về văn nghệ hoặc có hứng thú và sở thích về phương diện này là những nhân vật tiêu cực. Nhưng bất kể xã hội và nhân loại này nhìn nhận sở trường này như thế nào, thì tóm lại, bất kỳ ai, dù ở trong nhà Đức Chúa Trời hay ngoài nhà Đức Chúa Trời, nếu có sở trường hoặc hứng thú và sở thích về văn nghệ, thì không thể phủ nhận rằng sở trường và sở thích đó chính là điều kiện bẩm sinh. Chính vì là điều kiện bẩm sinh, nên chúng không phải là thứ tiêu cực, cũng không phải là thứ tà ác. Chỉ là vì trong một thời đại đặc biệt nào đó, dưới sự chỉ đạo của những tư tưởng và lý luận sai lầm nào đó mà người ta xác định tính chất văn nghệ cùng những người làm văn nghệ là tà ác và tiêu cực. Chuyện này thường xuyên xảy ra trong lịch sử. Cũng giống như hạt đậu nành làm thành đậu phụ thì rất thơm ngon, mọi người thích ăn, nhưng sau khi đậu phụ được lên men bởi nấm mốc và các vi sinh vật khác thì biến thành đậu phụ thối. Ngươi không thể vì không muốn ăn đậu phụ thối mà nói rằng đậu nành cũng không tốt. Lô-gic lý luận như vậy có đúng không? (Thưa, không đúng.) Rõ ràng là không đúng, đó là lô-gic lệch lạc. Cho nên, mặc dù trong các đoàn thể văn nghệ trong xã hội đều có những chuyện ô uế và xấu xí, nhưng ngươi không thể nói rằng bản thân văn nghệ là ô uế, xấu xí và tiêu cực, càng không thể nói rằng những người thích hoặc giỏi văn nghệ đều là những nhân vật phản diện tà ác và xấu xí. Đó là suy luận sai lầm, không phải là sự lĩnh hội đúng đắn. Nếu vì trong số họ có một số người tà ác mà nói rằng thứ văn nghệ sở trường của họ cũng là thứ tà ác, thì hoàn toàn sai lầm. Mọi loại sở trường mà Đức Chúa Trời ban cho con người đều là để phục vụ thế giới của nhân loại. Nếu nhân loại không có đời sống văn hóa thì sẽ quá tẻ nhạt. Đức Chúa Trời an bài cho con người có đời sống văn hóa là chuyện không sai. Những thứ tà ác đều là do ma quỷ và Sa-tan nhân cơ hội quấy nhiễu mà ra. Cho dù so với nhân loại hoàn hảo – nhân loại cuối cùng sẽ được làm cho trọn vẹn, thì nhân loại mà Đức Chúa Trời tạo dựng hiện nay vẫn chưa hoàn hảo và còn có khiếm khuyết, nhưng không thể vì thế mà nói rằng nhân loại do Đức Chúa Trời tạo dựng là tà ác hay tiêu cực. Đây là hai khái niệm hoàn toàn khác nhau. Các ngươi đã hiểu chưa? (Thưa, đã hiểu.) Bất kể thời đại tà ác và thế giới tà ác này định vị văn nghệ thế nào, định vị hứng thú, sở thích hoặc sở trường ca hát nhảy múa ra sao, thì tóm lại, không thể phủ nhận đây là một nhu cầu của nhân tính, đồng thời cũng là một phương diện hứng thú và sở thích của một số người đặc biệt. Đã là hứng thú và sở thích thì nó là thứ con người có từ khi sinh ra, là thứ bẩm sinh vốn có của họ, nghĩa là nó đến từ Đức Chúa Trời và do Đức Chúa Trời ban cho. Trước khi con người được sinh ra, Đức Chúa Trời đã định sẵn nghề nghiệp mà mỗi người sẽ làm. Có người được đặt vào giới thương nghiệp để làm ăn, có người được đặt vào nhà máy để làm công nhân, có người được đặt vào lĩnh vực nông nghiệp để làm việc đồng áng, có người được đặt trong ngành giáo dục để làm giáo viên, có người được đặt trong ngành văn nghệ để làm diễn viên. Đến khi người ta được sinh ra, Đức Chúa Trời đã đặt những sở trường khác nhau vào trong những người khác nhau rồi. Nghĩa là trong sự sống xác thịt của con người, hứng thú, sở thích và sở trường của mỗi người đều khác nhau. Trước khi ngươi được sinh ra, Đức Chúa Trời đã đặt vào ngươi một vài thứ đặc biệt và khác biệt. Nếu ngươi không có hứng thú, sở thích và sở trường thì cũng không được oán trách Đức Chúa Trời đã không ban cho ngươi. Dù không có những điều đó, ngươi vẫn sống được và vẫn có thể làm bổn phận như thường. Ngươi không thua kém người khác điều gì, bởi vì ngươi và người khác cũng có cùng cơ hội để làm bổn phận. Tâm tính bại hoại của ngươi và của người khác đều như nhau, chẳng qua là điều kiện bẩm sinh khác nhau, mỗi người có sở trường và sở đoản riêng. Vậy điểm mấu chốt là gì? Điểm mấu chốt là sự khác biệt về nhân tính. Người có một số hứng thú, sở thích và sở trường đặc biệt trong điều kiện bẩm sinh không phải là nhân tài đặc biệt gì, còn người không có hứng thú, sở thích hay sở trường gì trong điều kiện bẩm sinh cũng không phải là hạng người tầm thường. Mọi người đều gần giống nhau. Chỉ là Đức Chúa Trời ban cho ngươi điều gì thì Ngài sẽ yêu cầu ngươi điều đó, và ngươi nên dùng nó trong bổn phận của mình, còn điều Ngài không ban cho ngươi thì Ngài cũng không yêu cầu thêm ở ngươi. Tuy Đức Chúa Trời không ban cho ngươi hứng thú, sở thích hay sở trường nào, nhưng những thứ hoặc điều kiện thuộc các phương diện khác nhau mà nhân tính của ngươi có cũng đủ để ngươi đảm đương một hạng mục công tác hay một bổn phận nào đó. Nếu ngươi không thể đảm đương được, thì có lẽ ngươi là người nằm ngoài hàng ngũ làm bổn phận, trường hợp đó lại là chuyện khác.

Về phương diện yêu thích văn nghệ này, chúng ta tạm dừng tại đây. Đối với việc xác định tính chất loại sở trường này, giờ các ngươi hẳn đã rõ ràng rồi. Đừng cho rằng những người yêu thích văn nghệ là hạng người lạc loài hay tà ác, nếu ngươi cho là vậy thì sự lĩnh hội của ngươi quá lệch lạc rồi. Ngươi phải đối đãi với những người như thế một cách đúng đắn, phải qua lại với họ một cách đúng đắn, khích lệ họ vận dụng những kỹ năng nghiệp vụ mà mình giỏi và hiểu vào trong việc làm bổn phận. Nếu là lãnh đạo hay người làm công, thì ngươi phải học cách dùng phương thức đúng đắn để giúp đỡ, hướng dẫn và dìu dắt họ phát huy sở trường của mình, giúp họ bước vào đúng quỹ đạo, thực hiện những bổn phận có liên quan đến hứng thú và sở thích của bản thân, trở thành một loài thọ tạo đạt tiêu chuẩn, không phụ những hứng thú, sở thích và sở trường đủ mọi mặt mà Đức Chúa Trời đã ban cho họ. Nếu không thể làm những bổn phận có liên quan đến hứng thú và sở thích của mình thì họ làm những bổn phận khác cũng được, nhưng ngươi cũng đừng hạn chế chuyện họ có hứng thú và sở thích riêng, bởi vì đó là một phần của nhân tính.

Nói đến đây, Ta nghĩ tới một chuyện. Hiện nay trong nhà Đức Chúa Trời có một số ca sĩ mới đã thu âm các bài hát. Những ca sĩ mới này, sau một thời gian nỗ lực học hỏi kiến thức chuyên môn và luyện tập ca hát, cuối cùng đã có thể thu âm ca khúc thành phẩm, từ hậu trường bước ra sân khấu. Dù giọng hát của họ vẫn còn khoảng cách nhất định so với tiêu chuẩn chuyên nghiệp, chưa đạt tới tầm của các ca sĩ chuyên nghiệp, vẫn còn có thể cải thiện, có một số bài họ hát chưa thực sự thuần thục lão luyện, có người giọng hát chưa thực sự hay, phần biểu diễn cũng chưa hẳn khiến người ta mãn nhãn, nhưng thái độ làm bổn phận của họ rất đáng được khích lệ. Từ một tay mơ trong lĩnh vực này, họ đã trở thành một ca sĩ mới xuất hiện trên màn ảnh, một ca sĩ còn non nớt, như vậy là đã rất đáng được khích lệ rồi. Vậy trong chuyện này, Ta muốn nói với các ngươi điều gì? Chính là khi những video thánh ca do các ca sĩ mới này thu âm được đăng tải lên mạng, các ngươi nên dành cho họ sự khích lệ, cũng có thể đưa ra một vài góp ý tốt để giúp ích cho họ, nhưng đừng bới móc, đừng khinh thường và hạ thấp họ, đừng bình phẩm quá đáng về họ. Thái độ như vậy là không tốt, ít nhất như vậy là không có lòng yêu thương, không có sự bao dung, không phải là thái độ nên có khi đối đãi với anh chị em. Vậy đối đãi thế nào mới thích hợp? Nên khích lệ họ, vỗ tay tán thưởng họ một chút, sau đó đưa ra một vài góp ý thích hợp, như vậy mới có ích cho người khác. Ít ra, người ta cũng đã có dũng khí đứng trên sân khấu ca hát để ngợi ca Đức Chúa Trời, như vậy là có ích cho dân được Đức Chúa Trời chọn. Vì vậy mọi người nên giúp đỡ họ làm tốt bổn phận của mình, tuyệt đối đừng nói ra nói vào, cũng đừng đố kỵ với họ. Nhà Đức Chúa Trời có thêm nhiều nhân tài ca hát thì chúng ta nên vui, nên mừng, đây là chuyện tốt. Hãy để những người có sở trường trong lĩnh vực này đều phát huy công dụng của mình, họ đều nên được trao cơ hội. Bản thân họ vốn không có bao nhiêu sự tự tin, chút hứng thú và sở thích ít ỏi của họ cũng không có chỗ để phát huy. Nếu họ có lòng muốn làm tốt bổn phận này, đã thu âm video thánh ca rồi, thì khi các ngươi xem, ít nhất cũng nên nghe hai, ba lần, nghe cho nghiêm túc, nghe cho kỹ càng, rồi cho họ đôi lời khích lệ, đừng phá đám sau lưng họ, mà nên bảo các anh chị em khác nghe thêm bài hát của họ, bấm “thích” cho họ. Có người hát khá hay, có tình cảm chân thật, từng câu đều hát rất rõ ràng, trang phục và cử chỉ cũng đoan trang đứng đắn, nhìn vào thấy rất thích hợp. Có người thì có giọng hát và kỹ thuật hơi thiếu thành thục. Nếu ngươi hiểu đôi chút về âm nhạc và có thể nhìn ra vài khuyết điểm, thì cũng đừng chế giễu họ, hãy đối đãi đúng đắn, còn phải khích lệ và ủng hộ họ. Đây là thái độ mà người trong một nhà, anh chị em nên có với nhau. Đừng học theo kẻ xấu mà làm những chuyện hạ thấp và đả kích người khác. Bản thân mình không lên được sân khấu, người khác lên sân khấu thì lại ganh ghét, phá đám, nói xấu sau lưng người ta, như vậy là không có nhân tính, làm người như vậy là không tốt, là đê tiện. Dù ngươi có thể nhìn ra khuyết điểm của họ, thì cũng phải khích lệ họ. Bởi vì họ là anh chị em, chứ đâu phải dân chuyên nghiệp, cũng chưa từng được đào tạo chuyên môn, có thể hát được đến mức hiện nay hoàn toàn là thành quả của quá trình khổ công tự mình mày mò học hỏi và luyện tập, tại sao lại không khích lệ họ chứ? Nếu ngươi học cách khích lệ và bao dung, cho dù thấy họ hát còn có chút thiếu sót, ngươi vẫn có thể dùng lòng yêu thương và sự bao dung để đối đãi đúng đắn với họ, thì như vậy cho thấy ngươi là người có nhân tính. Có những người luôn đem ca sĩ của nhà Đức Chúa Trời ra so sánh với ca sĩ chuyên nghiệp ở thế giới ngoại đạo, rồi coi thường ca sĩ của nhà Đức Chúa Trời, bắt lỗi chỗ này, soi mói chỗ kia. Như vậy chính là không có nhân tính. Luôn bới móc khuyết điểm của người khác, luôn cảm thấy mình giỏi hơn người khác, cao hơn người khác, vậy tại sao ngươi lại không hát nổi một bài khiến cho người ta cảm động? Ngươi đừng bới móc lỗi của người khác. Những ca sĩ trong hội thánh đều không có xuất thân chuyên nghiệp, nhưng có một điểm đặc biệt là họ làm công tác này không phải để làm một ngành nghề, mà là để làm bổn phận. Bổn phận của họ là dùng tiếng hát để hát lời Đức Chúa Trời, để làm chứng và loan truyền lời Đức Chúa Trời, cho nên ngươi phải khích lệ họ. Làm như vậy có tốt không? (Thưa, tốt.) Như vậy là có nhân tính. Đừng vừa nghe ca sĩ mới hát liền soi mói: “Giọng người này không được, chưa thành thục, tiết tấu không đúng, cao độ cũng lệch. Thôi khỏi nghe, ai cũng đừng nghe, đừng ai bấm ‘thích’ cho họ!”. Sao trong việc này ngươi lại kỹ càng đến vậy? Hát chưa hay lắm, chưa thành thục, chưa lão luyện, chưa chuyên nghiệp, như vậy là vi phạm nguyên tắc lẽ thật sao? Đâu phải. Người ta đang làm bổn phận, nên ngươi phải dùng nguyên tắc làm bổn phận để đánh giá, chứ không thể dùng thị hiếu và cái nhìn cá nhân của mình để đánh giá. Nói khó nghe một chút là, ngươi hiểu được bao nhiêu chứ? Nếu thực sự hiểu ca hát, vậy tại sao ngươi lại không hát nổi một bài đạt tới trình độ kinh điển? Nếu bản thân ngươi chưa hát được bài nào đạt tới trình độ đó, thì ngươi không có tư cách chỉ trích người khác. Đương nhiên, cho dù ngươi có thể hát được những bài đạt trình độ kinh điển thì cũng không nên chỉ trích người ta. Bởi vì bản thân họ làm công tác này không phải là đang theo đuổi ngành văn nghệ hay làm một công việc chuyên môn về văn nghệ, mà họ đang làm bổn phận để loan truyền lời Đức Chúa Trời, tính chất hai chuyện này khác nhau. Bất kể người ta hát hay hay dở thế nào, thì họ đều đang để lòng vào việc đó, đang làm bổn phận. Còn trình độ chuyên môn thế nào là chuyện khác. Muốn đạt tới trình độ chuyên nghiệp thì cần phải học tập và thực hành lâu dài mới dần dần đạt được. Các ca sĩ mới của nhà Đức Chúa Trời hiện nay đang ở trình độ như vậy, cho nên mọi người phải đối đãi một cách đúng đắn, phải dành cho họ sự khích lệ và ủng hộ. Đừng bới lông tìm vết, đừng khoe khoang bản thân. Ngươi khoe khoang, thì người khác ghê tởm ngươi. Còn nếu ngươi không khoe khoang mà chịu khó nghe thêm vài lần, thì người ta sẽ cảm thấy ngươi là người tốt, là người có lòng kính sợ Đức Chúa Trời, có tấm lòng hướng về nhà Đức Chúa Trời và biết bao dung, đây chính là điểm mạnh và ưu điểm trong nhân tính của ngươi. Ngươi làm như vậy thì người khác sẽ thích ngươi, Đức Chúa Trời cũng sẽ thích ngươi. Nếu ngươi phô trương bản thân, luôn bới móc người khác để thể hiện mình giỏi, thể hiện mình là dân trong nghề, thì đó chính là phá đám và quấy nhiễu công tác của nhà Đức Chúa Trời. Ngươi phá đám như vậy thì Đức Chúa Trời còn có thể thích ngươi sao? (Thưa, không thể.) Đức Chúa Trời không thích ngươi, anh chị em cũng không thích ngươi. Ca sĩ đó đã đắc tội gì với ngươi chứ? Tại sao ngươi cứ phải phô trương bản thân và phá đám người ta như vậy? Ngươi chỉ đang phá đám một người sao? Ngươi đang phá đám công tác của nhà Đức Chúa Trời, đang phá đám chính Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời còn có thể yêu thích ngươi sao? Những bài hát đó, cho dù ngươi nghe ra có khuyết điểm thì cũng đừng xét đoán, bởi vì bất kỳ công việc chuyên môn nào cũng không thể một sớm một chiều mà đạt tới trình độ chuyên nghiệp được. Chúng đều không dễ, đều phải trải qua sự tôi luyện, luyện tập và sự hướng dẫn của người chuyên nghiệp, hơn nữa tư chất của mỗi người cũng khác nhau. Đức Chúa Trời còn chưa lấy trình độ chuyên nghiệp làm tiêu chuẩn mà đòi hỏi họ, vậy thì ngươi lấy tư cách gì mà đòi hỏi người ta? Luôn đòi hỏi người khác phải đạt tới một tầm nào đó là không có lý tính, là kiêu ngạo, và đang phô trương bản thân. Hễ thấy người khác được xuất đầu lộ diện thì trong lòng ngươi không thoải mái, đố kỵ không thôi, luôn muốn buông vài lời mỉa mai châm chích để thỏa mãn lòng hư vinh của bản thân. Làm như vậy chẳng phải quá hèn hạ sao? Làm vậy là đê tiện, bỉ ổi. Người như vậy thì không có lương tâm hay lý trí gì. Ngươi nên làm chút việc có ích cho người khác, làm chút việc đáng để người ta khâm phục và được Đức Chúa Trời ghi nhớ, đừng làm những việc phá đám. Nhớ chưa? (Thưa, đã nhớ.) Nếu ngươi không thể khoan dung, ủng hộ, khích lệ, không thể bảo vệ và gìn giữ công tác của hội thánh, nếu ngươi không có nhân tính như vậy, thì ngươi cũng đừng làm những việc phá đám, đừng nói những lời phá đám. Đây là điều ít ra ngươi nên làm được, là ranh giới tối thiểu.