II. Đặc trưng thứ hai: Tà

Đặc trưng thứ hai của loại người do ma quỷ đầu thai chính là “tà”. Bởi vì nó là đặc trưng, nên nó không phải là biểu hiện nhất thời, mà là một vài thứ thường xuyên bộc lộ ra từ bản tính của họ, hoàn toàn có thể đại diện cho tư tưởng và quan điểm của họ, đại diện cho tâm tính và thực chất của họ. Vậy đặc trưng tà của loại người là ma quỷ này có những biểu hiện cụ thể nào? Tà là gì? Chữ tà thường đi chung với những chữ nào? (Thưa, là tà ác.) Còn có gì nữa? (Thưa, là tà tính.) Tà tính, tà tình tư dục. Còn có những biểu hiện nào là tà? Là quỷ dị, bất thường, phải vậy không? (Thưa, phải.) Ngoài quỷ dị và bất thường ra, còn có gì nữa? (Thưa, còn có bụng dạ thâm hiểm, lắm mưu nhiều kế, có chút cảm giác thâm sâu khó lường.) Về cơ bản thì những thứ này đều bao gồm trong đó. Quỷ dị, thâm hiểm, xảo trá, bụng dạ thâm sâu, lắm mưu nhiều kế, đây đều là những biểu hiện cụ thể và đặc trưng của tà. Vậy trong những chuyện nào thì ma quỷ có thể biểu hiện ra những đặc trưng này? Về mặt thực chất, ngoài những điều mà người ta nghĩ đến như quỷ dị, thâm hiểm, xảo trá, v.v. về mặt tâm tính hoặc được biểu hiện ra trong những phương thức làm người và xử sự – còn một loại tà nữa là gì? Chính là tà tình tư dục của con người, dạng tà này nên được gọi là dâm dục. Nói đến tà thì không phải là nói đến nhu cầu sinh lý hoặc phản ứng sinh lý bình thường của xác thịt, mà là nói đến dâm dục, dạng này cũng được gọi là tà. Những thứ quỷ dị, thâm hiểm, v.v. vừa được nói đến thì nằm trong phương diện tâm tính, còn dâm dục là tà thuộc phương diện xác thịt. Dùng từ “dâm dục” này có thỏa đáng không? (Thưa, thỏa đáng.) Còn một từ càng thỏa đáng hơn nữa – lẳng lơ. Người ngoại đạo thường gọi người nào đó là lẳng lơ ngầm, là thứ lẳng lơ, những từ này đều nói đến phương diện tà tình tư dục. Ngoài dâm dục, lẳng lơ, còn có gì nữa? (Thưa, có phải là hèn hạ không?) Hèn hạ thì không phải, hèn hạ với dâm dục có khác biệt. Hèn hạ thì liên quan đến tôn nghiêm và nhân cách của người ta, còn dâm dục và lẳng lơ thì chủ yếu liên quan đến vấn đề về tác phong. Chúng ta vừa nói đến hai phương diện của tà, một phương diện liên quan đến tâm tính, một phương diện liên quan đến tình dục của xác thịt. Còn có một phương diện nữa, đó là loại người này thường có ảo thính và ảo giác, luôn có một vài biểu hiện khác thường. Chẳng hạn như, họ thường nói: “Đức Chúa Trời đã mặc khải cho tôi rằng lúc sáu giờ sáng nay tôi phải đi về hướng đông, ở đó có một đối tượng phúc âm muốn gặp tôi”, hoặc là “Tối qua, tôi nằm mơ, có khả năng hôm nay sẽ có hai anh em hoặc chị em đến nhà tôi”. Họ cứ hở ra là có ảo thính và ảo giác, luôn sống dựa vào những hiện tượng như dị mộng, khải tượng hoặc những lời đột nhiên lóe lên, khi gặp chuyện có chút đặc biệt thì họ sẽ trở nên bất thường, đặc biệt cực đoan. Có lúc mới ba bốn giờ sáng họ đã thức dậy mà cầu nguyện và đọc lời Đức Chúa Trời, có lúc đã tối muộn, người khác đều nghỉ ngơi rồi, mà họ cứ thức đến nửa đêm, cứ nhất định phải đọc lời Đức Chúa Trời và học thánh ca. Lúc người khác ăn cơm và làm việc thì họ đi ngủ, lúc người khác nghỉ ngơi thì họ lại rất sung sức, họ luôn bất thường, luôn khác với người bình thường. Như vậy chẳng phải cũng tính là một biểu hiện của tà sao? (Thưa, phải.) Vậy có từ thích hợp để mô tả sự bất thường này không? Cứ cho là có người bề ngoài bình thường, nhưng hành động hoặc lĩnh hội thì đặc biệt lệch lạc, đặc biệt cực đoan, được thông công thế nào vẫn không hiểu. Có lúc, họ có ảo thính và ảo giác, có lúc mặc dù không có âm thanh hoặc lời nói rõ ràng nào, nhưng bên trong bản thân họ có một vài ý nghĩ kỳ quái bảo họ làm thế này thế kia, nhưng bất kể họ làm gì cũng chẳng có liên quan đến lẽ thật, thậm chí còn chẳng đến mức giữ quy định. Các ngươi có từ nào thích hợp để mô tả loại người này không? (Thưa, chúng con nghĩ không ra.) Các ngươi xem thử từ “quái dị” có thích hợp không? Nhìn hành vi bên ngoài của họ đặc biệt kỳ quái và bất thường, lúc nào cũng dễ giật mình. Nhưng nếu ngươi lên án họ thì lại không nói ra được họ có vấn đề lớn nào, còn nếu ngươi xem họ là người tốt thì rõ ràng là họ có chút lập dị – ngươi có chút nhìn không thấu loại người này. Thỉnh thoảng, ngươi nghe họ nói chuyện có vẻ vẫn ổn, nhưng khi ngươi âm thầm quan sát thì sẽ phát hiện họ làm việc rất lập dị, rất dị thường, đây không phải là dấu hiệu tốt, chẳng biết họ có thể làm ra những chuyện gì. Sau này, ngươi phát hiện ra, lúc cầu nguyện thì họ sẽ nói tiếng lạ, bình thường thì họ luôn nói chuyện một mình, như thể đang tán gẫu với ai đó vậy, thậm chí còn vừa nói vừa cười, trông mà rùng mình. Như vậy cũng là một biểu hiện của tà, tạm thời hãy dùng từ “quái dị” để mô tả phương diện này. Tóm lại, chúng ta đã tổng kết biểu hiện tà của loại người là ma quỷ, tổng cộng có ba phương diện: một là tà tình tư dục của xác thịt, một là luôn có một vài biểu hiện khác thường, đặc biệt quái dị, còn một phương diện nữa thì liên quan đến tâm tính, chính là rất quỷ dị. Quỷ dị nghĩa là người này gian trá và giảo hoạt đến một mức độ nhất định, người bình thường dò không thấu họ. Khi người ta giao tiếp với họ thì thường cảm thấy lo lắng, lo âu, sợ hãi, thường sợ bị họ bán đi mà còn đếm tiền cho họ, sợ bị rơi vào bẫy của họ. Loại người này đặc biệt thâm hiểm và xảo trá, ngoài mặt họ nói chuyện với ngươi vô cùng lịch sự, vô cùng tao nhã, nhưng ở sau lưng thì họ tính kế ngươi, họ tranh đấu với ngươi một thời gian dài mà ngươi vẫn không hay biết. Chờ đến lúc phát hiện ra thì ngươi sẽ lạnh cả sống lưng: “May mà có Đức Chúa Trời bảo vệ. Nếu mình không tin Đức Chúa Trời thì hẳn đã rơi vào tay họ rồi, chưa biết chừng cái mạng nhỏ này cũng không còn!” Đây chính là chỗ tà ác của loại ma quỷ này. Tại sao lại nói loại người này tà? Nhìn bề ngoài thì thực sự khó mà nhìn ra họ, phải xét từ những việc họ lên kế hoạch muốn làm và những lời lẽ họ bộc lộ mỗi ngày – như vậy là đủ để thấy rõ thực chất và bản tính tà của loại người này.

A. Quỷ dị

Loại người do ma quỷ đầu thai này ngày ngày nghĩ những chuyện gì? Chẳng hạn như, có người chị em nọ được đề bạt làm lãnh đạo, thế là họ ngẫm nghĩ: “Con bé này tuổi tác còn nhỏ mà được đề bạt làm lãnh đạo rồi, nó hơn mình điểm nào chứ? Trước đây mình xem thường nó, cũng chẳng nịnh nọt nó, chẳng tạo quan hệ tốt với nó. Giờ nó làm lãnh đạo, là cấp trên trực tiếp của mình rồi, mình phải nịnh nọt nó thôi. Xem nó có cần được giúp đỡ gì về mặt sinh hoạt, vật chất hay tinh thần không. Nếu nó không chịu chiêu này, mình không lấy được lòng nó, vậy mình phải tiếp tục dùng chiêu mềm mỏng, ở trước mặt nó thì nói đôi lời mềm mỏng, vâng vâng dạ dạ, nói lời khôn khéo một chút. Trước hết mình cứ xem nó chịu cái nào. Nó chịu kiểu nịnh nọt, hay là chịu kiểu ác nhân giở trò lưu manh? Nó thích ăn uống hay là thích vui chơi? Nó thích chưng diện áo quần hay là thích trang sức vàng bạc? Nó thích cái gì nhỉ? Mình phải ngẫm nghĩ về nó cho ra, phải tiếp cận nó, nịnh nọt nó, tạo quan hệ tốt với nó, phải dò cho được nó”. Bất kể ai làm lãnh đạo, họ cũng ngẫm nghĩ cách để tiếp cận và tạo quan hệ tốt với người ta. Trước đây, khi người chị em này chưa làm lãnh đạo thì nói gì họ cũng không phục. Chẳng hạn như người chị em này nói: “Sau này chúng ta nhóm họp mỗi tuần một lần đi”. Họ nghe xong thì ngẫm nghĩ: “Các hội thánh khác đều một tuần nhóm họp hai lần, chúng ta nhóm họp mỗi tuần một lần sao, dựa vào cái gì mà bảo chúng tôi làm vậy? Cô là cái thá gì chứ?”. Bây giờ, người chị em đó làm lãnh đạo rồi, nói ra một câu thì phản ứng của họ khác hẳn, họ không còn phản bác như trước nữa, mà sẽ nói: “Lời người chị em đó nói chính là lẽ thật”. Ngươi xem, bề ngoài thì họ vâng vâng dạ dạ, trông có vẻ là người có thể thuận phục, nhưng trong lòng họ thì nghĩ: “Cô thì biết cái gì chứ, cô mới làm lãnh đạo có mấy ngày! Công tác này vốn do tôi làm. Nhưng hiện tại cô lại là lãnh đạo, được thôi, lãnh đạo có quyền định đoạt mà. Trước tiên, tôi cứ nghe theo cô, nhưng ở sau lưng, tôi làm gì thì do tôi định đoạt, tôi sẽ đùa bỡn cô!”. Có người được bầu chọn làm lãnh đạo, và khi được hỏi: “Hội thánh các anh bầu chọn lãnh đạo có theo nguyên tắc không vậy?” thì họ ngẫm nghĩ: “Nếu bầu chọn theo nguyên tắc, tôi còn có thể làm lãnh đạo sao? Nhưng tôi đâu thể nói ra chân tướng sự thật cho anh”. Thế là họ nói: “Bầu chọn theo nguyên tắc mà. Tôi làm lãnh đạo hội thánh hai nhiệm kỳ rồi, vốn không muốn làm nữa, nếu làm nữa thì sợ các anh chị em có ý kiến, nên tôi đã rút lui. Nhưng cuối cùng, các anh chị em vẫn cứ bầu chọn tôi, nên tôi đành phải miễn cưỡng làm. Đến khi nào có ứng viên mới làm lãnh đạo thì tôi sẽ nhường chức”. Họ nói thì nghe hay lắm, nhưng thực ra họ có dự tính làm vậy không? Căn bản họ đâu có dự tính làm vậy, họ đang nói dối và đùa bỡn ngươi, toàn nói những lời dễ nghe và khiến ngươi hài lòng để có thể bịt mắt và mê hoặc ngươi. Đối với lãnh đạo cấp trên, họ sẽ ngẫm nghĩ cách để nịnh nọt và lấy lòng, cách để có thể mê hoặc lãnh đạo, khiến lãnh đạo xem trọng họ và đề bạt họ. Nếu không thể được đề bạt, thì họ sẽ nghĩ cách để có thể che giấu những thiếu sót, sai lệch, lầm lỗi trong công tác, cùng những vi phạm và hành vi lừa gạt họ làm sau lưng người ta, sao cho lãnh đạo không biết, nghĩ cách để có thể lừa dối cho qua mà không phải gánh bất kỳ trách nhiệm nào, họ sẽ ngẫm nghĩ về những chuyện này. Đây có phải là biểu hiện nên có trong nhân tính không? Chúng là thứ tích cực hay tiêu cực? (Thưa, tiêu cực.) Chúng tiêu cực đến mức độ nào? Đến mức khi còn chưa có ai theo sát hay kiểm tra công tác, thì trong lòng họ đã dự mưu sẵn rồi, từ sớm họ đã có suy nghĩ sẵn sàng, trong lòng họ từ sớm đã tràn đầy những chuyện này. Ngươi nói xem, như vậy chẳng phải là quỷ dị sao? (Thưa, phải.) Loại người này gặp người thì nói tiếng người, gặp quỷ thì nói tiếng quỷ. Họ gặp những lãnh đạo khác nhau thì nói theo những kiểu khác nhau, gặp lãnh đạo là nữ thì họ khen người ta là tiên trên trời, gặp lãnh đạo là nam thì khen người ta là trai đẹp, soái ca. Như vậy chẳng phải là quỷ dị sao? (Thưa, phải.) Đây chính là một đặc trưng lớn của tà. Thái độ và biểu hiện của họ đối với lãnh đạo là vậy – rất quỷ dị, rất thâm hiểm. Thế giới nội tâm của họ đặc biệt phức tạp, ý nghĩ đặc biệt nhiều, nhưng chẳng có cái nào là tích cực. Họ chẳng ngẫm nghĩ về nhân tính, lẽ thật hay con đường đúng đắn, mà toàn ngẫm nghĩ xem làm thế nào để có thể nịnh nọt và lấy lòng lãnh đạo, làm thế nào để có thể giữ được địa vị của mình, làm thế nào để có thể lừa dối cho qua, làm thế nào để có thể tiếp tục sống bừa qua ngày, có thể tiếp tục kiếm ăn nhờ tôn giáo, ăn chùa uống chực mà không bị người khác phát hiện, không cần gánh bất kỳ trách nhiệm nào. Trong lòng họ toàn tính toán, lên kế hoạch và suy nghĩ kỹ về những vấn đề này, họ giở đủ chiêu trò gian xảo, nhưng lương tâm họ lại chẳng bao giờ cắn rứt hay tự lên án. Đến giữa nhóm người nào là họ đảo mắt nhìn quanh một lượt: “Mấy bà nội trợ này không có kiến thức, không thể nào phân định được gì về mình. Mình giở chiêu trò thì họ đều chẳng nhận ra được đầu cua tai nheo gì. Ngay cả khi họ có thể nhận ra thì cũng không thể lật đổ mình, cá nhỏ đâu tạo được sóng lớn, họ không đủ sức gây rắc rối đâu, không cần để ý đến họ. Về mấy người còn lại, có một người là lãnh đạo hội thánh, một người là người chị em lớn tuổi tin Đức Chúa Trời đã nhiều năm rồi, còn có một người chị em tuổi còn trẻ, nghe nói là từng học tâm lý học ở đại học – mấy người này có chút đe dọa đối với mình. Mình nên xử lý ai trước? Nên qua lại và lấy được lòng ai trước? Làm thế nào để hòa mình vào những người này? Làm thế nào để có thể tạo lập uy tín? Ai là người hỗ trợ mình, ai là đối thủ của mình? Nên qua lại thân thiết với ai, nên tránh xa ai, nên đề phòng ai? Những chuyện này mình phải từ từ mà nghĩ cho kỹ, phải ngẫm cho ra”. Sau khi quan sát mấy ngày, họ đã xác định được ai là đối tượng để qua lại và móc ngoặc, ai có thể bị lôi kéo và lợi dụng, ai là thế lực đối địch với mình, ai là người hiểu lẽ thật và giữ vững nguyên tắc mà mình nên đề phòng – những chuyện này họ đều xác định được rõ ràng. Trong lòng họ ngẫm nghĩ: “Đối với những người phân định được mình, thì mình phải đề phòng, không được đắc tội với họ, cũng không được kết giao thân thiết với họ. Mình tuyệt đối phải tránh xa họ, để khỏi lộ tẩy và bị họ nhìn thấu. Khi ở trước mặt họ thì tuyệt đối không được nói năng bừa bãi, không được để họ nắm thóp mà vạch trần và mổ xẻ mình trong hội thánh. Anh chị em mà phân định được mình rồi, thì sẽ thanh lọc mình đi. Như vậy thì không được!” Ngày nào họ cũng nghĩ những chuyện này. Đấu với ai, đấu thế nào để có thể nổi danh và rạng rỡ mặt mày, qua lại với ai thì có thể chiếm lợi và không bị thiệt, làm cách nào để bù đắp cho thiệt thòi trong chuyện nào đó – cả ngày họ toàn ngẫm nghĩ về những chuyện này. Thậm chí một ánh mắt của người khác cũng có thể khiến họ ngẫm nghĩ nửa ngày: “Hôm qua, người này người nọ nhìn mình với ánh mắt rất sắc, là có ý gì đây? Có phải đã phân định được mình rồi không? Đây không phải là dấu hiệu tốt. Người ta nhìn ra vấn đề gì nơi mình nhỉ? Mấy ngày này mình phải cẩn thận một chút, đừng để lộ tẩy gì. Ngoài ra, phải học cách nhìn ánh mắt người khác để nắm được manh mối, không được lơ là bất cẩn. Hai hôm nay, mí mắt mình cứ giật, có vẻ là sắp có chuyện xấu rồi, phải cẩn thận một chút, mong là không có chuyện gì, chưa biết chừng mình bị thanh lọc đi cũng nên”. Khi họ qua lại với người khác, ngươi nhìn bề ngoài thì chẳng thấy có vấn đề gì. Họ ăn mỗi ngày ba bữa, đi ngủ, làm việc, đều bình thường cả. Nhưng trong lòng và trong suy nghĩ của họ thì không bình thường. Biểu hiện của sự không bình thường này là gì? Chính là những thứ họ nghĩ đến đều là những chuyện rất quỷ dị, khiến người ta chẳng có cách nào lý giải nổi.

Loại người do ma quỷ đầu thai thì sống rất tăm tối. Mọi chuyện trong suy nghĩ của họ đều chỉ có thể ngẫm nghĩ, tính toán, lên kế hoạch và lập mưu trong góc tối. Trong lòng họ tràn đầy những chuyện tranh danh, tranh lợi, tính kế, so đo, đố kỵ, tranh đấu, báo thù, v.v.. Chẳng bao giờ họ tìm kiếm chút lẽ thật nào. Họ xử lý việc gì cũng không thể quang minh chính đại đem ra trước mặt mọi người mà thông công và quyết định, thay vào đó, họ âm thầm tìm vài người và cùng mấy người đó ra quyết định. Mỗi hội thánh đều có một vài người dạng này, họ thâm trầm ít nói, không biểu lộ cảm xúc, bất kể gặp chuyện gì cũng chọn cách im lặng, chẳng bao giờ dễ dàng bày tỏ thái độ. Nhìn bề ngoài thì họ nói chuyện với người khác rất khách khí, nhưng lại chẳng bao giờ nói thật hoặc nói lời tận đáy lòng, nói chuyện với ai, họ cũng chẳng nói lời thật lòng. Chẳng hạn như, có những người, bất kể qua lại với ai cũng không để lộ suy nghĩ trong đáy lòng mình, ngay cả người nhà thân với họ nhất cũng không biết hàng ngày họ nghĩ cái gì. Ngay cả người nhà cũng không hiểu rõ họ, huống gì là người ngoài. Ngay cả bạn thân, bạn nối khố, bạn bè lâu năm, hay đồng nghiệp tốt ở chỗ làm với họ, cũng chẳng ai biết được họ đang toan tính gì, chẳng ai dò thấu được họ. Bất kể họ nói chuyện thế nào, xử lý công chuyện ra sao, cũng chẳng ai nhìn thấu được họ. Nhưng thỉnh thoảng, họ cũng để lộ ra vài câu: “Người này người nọ giỏi hơn tôi, thì sao chứ! Thế nào cũng có ngày tôi vượt qua họ, anh cứ xem đi!”. Mấy chữ “cứ xem đi” này có ý nghĩa sâu xa hơn thế, nghĩa là mỗi ngày họ đều ấp ủ, ngẫm nghĩ trong lòng và trong suy nghĩ. Nhìn bề ngoài thì họ có vẻ trời yên sóng lặng, nhưng trong nội tâm của họ thì cuồn cuộn dâng trào, chẳng điềm tĩnh được. Họ nghĩ những chuyện gì? Nếu là chuyện quang minh chính đại, là chuyện tích cực như con đường đúng đắn trong đời, việc thực hành lẽ thật, hành động theo lương tâm, cách làm người, cách yêu kính Đức Chúa Trời, cách trung thành làm bổn phận, v.v. – nếu trong lòng họ thường suy xét, tìm kiếm, suy ngẫm, kiểm điểm và nhận biết những chuyện này, thì nội tâm của họ rất điềm tĩnh, có sự bình an và vui vẻ, họ sẽ sống ngày càng bình thường, chứ không quỷ dị. Khi sống trong những tình trạng tích cực này, thỉnh thoảng người ta sẽ có sự đồng hưởng và trao đổi tâm linh với người quanh mình và những người tương đối thân thiết với mình. Nhưng những thứ mà ma quỷ suy nghĩ trong lòng đều là những thứ quỷ dị. Quỷ dị là nói đến những thứ vô hình mà người bình thường không thấy được, là thứ tương đối khác thường, là thứ ẩn giấu nơi góc tối mà người ta rất khó phát hiện và phát giác được, những thứ không phải là nhu cầu của con người bình thường. Những góc tối này chính là thế giới nội tâm của ma quỷ. Trong nội tâm họ tràn đầy những thứ quỷ dị này. Ngày ngày họ so đo, tranh đấu, bày mưu tính kế, giở thủ đoạn, tranh đoạt địa vị, tranh đoạt thể diện, tranh đoạt quyền có tiếng nói quyết định, suy nghĩ của họ toàn là về những chuyện này. Ngươi mà hỏi họ xem hiện tại họ có con đường để làm người trung thực chưa, thì họ chẳng trả lời ngươi, chẳng thèm để ý đến ngươi, cũng chẳng muốn nhắc đến chuyện đó. Bởi vì nội tâm của họ bị những chuyện quỷ dị, tiêu cực này lấp đầy rồi, những gì họ nghĩ toàn là những chuyện này. Thỉnh thoảng họ bất đắc dĩ phải nghĩ một chút về các vấn đề liên quan đến kỹ thuật nghiệp vụ thì đó cũng chỉ là tạm thời, vì nhu cầu công tác hoặc cuộc sống mà thôi. Một khi công tác đó kết thúc thì họ sẽ ngay lập tức bắt đầu nghĩ những chuyện quỷ dị. Họ sẽ ngẫm nghĩ: “Ai có ân tứ cao hơn mình? Mình giỏi hơn họ trong phương diện nào, họ thua kém mình trong phương diện nào? Người nào khi nói chuyện với mình thì có vẻ cố ý hạ thấp mình? Hai người nào đã lâu không trao đổi bình thường, hai người họ có chuyện gì nhỉ? Nếu giữa họ xuất hiện mâu thuẫn hoặc vấn đề, thì mình có thể kiếm chút lợi từ đó hay không? Trong hai người họ, có một người có ích cho mình và có thể giúp đỡ mình, mình rất muốn qua lại với người này, nhưng anh ta lại chẳng bao giờ thèm để ý đến mình. Nếu hai người họ có mâu thuẫn, chẳng phải mình có thể thừa nước đục thả câu, lợi dụng cơ hội tốt này mà tạo quan hệ với anh ta sao?”. Suy nghĩ trong lòng họ toàn bộ đều chẳng liên quan gì đến những điều tích cực hay là việc tin Đức Chúa Trời và mưu cầu lẽ thật. Loại người này có đáng sợ không? (Thưa, đáng sợ.) Ngươi mà qua lại với họ thì cũng tương đương với qua lại với ma quỷ. Ngươi không tính kế họ, nhưng họ ngày ngày tính kế ngươi, quan sát ngươi, ở sau lưng thì ngẫm nghĩ về ngươi và nghiên cứu ngươi: “Họ nói câu đó là có ý gì nhỉ? Có phải là nhắm vào mình không? Mình nên đáp lại thế nào để khiến họ không nhìn thấu được mình? Nên đáp lại thế nào thì có lợi cho mình? Nếu mình không đáp lại, họ có cảm thấy mình ngốc, dễ bị ức hiếp, hoặc cảm thấy mình không thực sự tin Đức Chúa Trời không? Họ có nghĩ như vậy không nhỉ? Phải dò xét thêm mới được”. Ngươi luôn sống dưới những mưu kế của họ thì trong lòng ngươi có thoải mái không? (Thưa, không thoải mái.) Cũng giống như bên cạnh ngươi có một con quỷ vô hình vậy, ngươi cảm thấy chẳng được bình an, vui vẻ. Ngươi qua lại với họ thì chỉ có một dạng cảm giác mà thôi, là cảm giác luôn bất an. Bất an như vậy là rất bình thường, bởi vì trực giác hoặc giác quan thứ sáu của người bình thường sẽ khiến họ có cảm giác bất an đối với ma quỷ và thứ khác loài bên cạnh mình. Ngay cả khi ngươi không hiểu rõ được họ, không nói rõ được rốt cuộc họ không ổn ở đâu, nhưng ngươi ở cùng chỗ với họ thì luôn cảm thấy bất an, như thể sắp có chuyện. Vậy là đủ để chứng tỏ họ không có lòng tốt, đang tính kế ngươi, có mưu đồ với ngươi. Ngươi sống dưới sự soi mói của họ và ngày ngày họ nghiên cứu ngươi, như vậy thì khiến ngươi còn thấy bất an hơn cả có con hổ hoặc sư tử bên cạnh mình. Nếu con hổ hay sư tử đó là do ngươi nuôi dưỡng, cho dù nó là động vật hung tợn, thì ngươi cũng chẳng bao giờ cảm thấy bất an. Nhưng nếu bên cạnh ngươi có ma quỷ, bởi vì họ có thực chất bản tính tà, nên ngươi sẽ cảm thấy bất an. Sự bất an này là cảm giác trong linh, bởi vì có ma quỷ đang hành động. Cũng có khả năng về mặt chủ quan, ma quỷ không muốn tàn hại ngươi đến mức độ nào cả, nhưng việc họ luôn tính kế và soi mói ngươi sẽ khiến ngươi bất an trong linh. Bên cạnh mà có ma quỷ thì ngươi tuyệt đối sẽ không sống bình an vui vẻ được, trừ phi họ không phải là ma quỷ, hoặc ngươi có đủ vóc giạc, đủ đức tin nơi Đức Chúa Trời, có lẽ thật làm sự sống – trừ phi là một trong mấy trường hợp này thì họ mới không có sức uy hiếp gì với ngươi, cũng không gây ra ảnh hưởng gì đối với ngươi, và ngươi sẽ không cảm thấy bất an. Nếu không phải là một trong mấy trường hợp này, một khi ma quỷ luôn soi mói ngươi thì ngươi sẽ bất an. Chuyện này sẽ dần dần phát triển đến mức độ nào? Đến mức ngươi thấy phản cảm và đề phòng họ, nội tâm bị quấy nhiễu, ngươi sẽ bị quấy rầy, kìm kẹp và trói buộc trong rất nhiều chuyện. Có họ ở gần bên, ngươi hành động hay nói chuyện đều sẽ phải chú ý đến ánh mắt, thần thái hoặc ý kiến của họ. Thậm chí ngươi sẽ luôn nghiên cứu xem: “Họ sẽ nghĩ gì về mình đây? Sao mình không nhìn thấu được họ? Sao mình cảm thấy bụng dạ họ quá thâm sâu? Sao mình cảm thấy nụ cười đó của họ không phải là nụ cười tán thành? Sao mình lại sợ hãi như vậy? Sao mình lại bị họ ảnh hưởng đến vậy?” Nếu không hiểu lẽ thật và không có sự phân định, ngươi chung sống với loại người này một thời gian thì tự nhiên sẽ chịu sự ảnh hưởng của họ và rơi vào dạng tình cảnh này, như vậy thì rất đáng sợ.

Xét từ sự bộc lộ tự nhiên trong cuộc sống thường nhật và mọi suy nghĩ trong lòng của loại người do ma quỷ đầu thai, thì có thể xác định tính chất họ là có thực chất tà. Nếu ngươi không tiếp xúc sâu hơn, xa hơn với họ, thì có khả năng ngươi không hiểu rõ được thế giới nội tâm của họ. Nhưng có một phương thức và phương pháp trực quan nhất, trực tiếp nhất để phân định loại người này, chính là bề ngoài, loại người này có một đặc trưng: thường xuyên để lộ một dạng ánh mắt tà ác và nụ cười quỷ quyệt. Ánh mắt tà ác này chính là ánh mắt phiêu du bất định, chẳng sạch sẽ, trong sáng hoặc trung thực, thành khẩn gì, thay vào đó lại là thứ dò không thấu. Ngươi cảm thấy trong ánh mắt của họ hàm chứa một ý nghĩa gì đó, nhưng họ sẽ không nói cho ngươi biết đó là ý gì. Hơn nữa, họ còn nói bóng nói gió để khiến ngươi suy đoán, họ dùng vài lời ám chỉ để khiến ngươi ngộ nhận rằng họ nghĩ như thế này thế kia, nhưng thực ra họ đang giương đông kích tây. Cái ngươi lĩnh hội được căn bản không phải là ý thực sự của họ, họ chỉ muốn chơi xỏ ngươi, giễu cợt ngươi. Từ trong ánh mắt họ, ngươi chẳng thấy được chút thành ý nào, ánh mắt họ phiêu du bất định và láo liên, có cảm giác mập mờ. Ngươi vừa nhìn ánh mắt họ thì trong lòng bỗng nhiên nảy sinh nghi hoặc, nghi ngờ bản thân đã nói không đúng, đã làm không đúng. Nếu không thấy ánh mắt họ thì ngươi cảm thấy mình nhận định như thế là đúng, sự lĩnh hội của mình là thuần khiết, cảm thấy những chuyện này phù hợp nguyên tắc lẽ thật, nên làm như thế, và ngươi có một niềm tin kiên định để làm như thế. Nhưng một khi ngươi chạm phải ánh mắt họ, hoặc khi họ dùng ánh mắt tà ác nhìn chằm chằm vào ngươi, thì trong lòng ngươi vô thức cảm thấy lạnh sống lưng. Mặc dù không có lời lẽ rõ ràng, nhưng dạng ánh mắt tà ác này sẽ cho ngươi một ám thị tâm lý, sẽ mê hoặc ngươi, khiến ngươi trong chốc lát hoài nghi bản thân: “Mình nói sai sao? Mình làm sai sao? Mình làm sai ở chỗ nào?”. Rõ ràng chuyện đó và nguyên tắc đó rất sáng tỏ, rất minh bạch, ngươi đã xác định đó là việc nên làm và không sai. Nhưng khi chạm phải ánh mắt họ, ngươi lại nghi hoặc. Dạng ánh mắt này chính là ánh mắt của ma quỷ. Một mặt là vậy, ánh mắt tà ác của họ khiến ngươi nghi hoặc. Mặt khác, có lúc ánh mắt tà ác của họ có một tầng ý, chính là khinh thường. Bản thân ngươi tuổi đời còn nhỏ, trải nghiệm nông cạn, chưa có sự từng trải gì, thậm chí còn có một vài khiếm khuyết trong nhân tính, nên khi ánh mắt họ chạm phải ánh mắt ngươi, ngươi liền mất tự tin, sụp đổ, liền hoài nghi bản thân, cảm thấy mình quá nhỏ bé, cảm thấy mình chẳng bằng họ, trở nên quá thấp bé trước mặt họ. Đây chính là ánh mắt của ma quỷ, dạng ánh mắt tà ác này thỉnh thoảng sẽ khiến suy nghĩ của người ta bị loạn cả lên, có lúc sẽ quấy nhiễu sự tự tin của người ta, có lúc cũng khiến người ta cảm thấy tiêu cực và chùng xuống.

Về chuyện phân định loại người do ma quỷ đầu thai, nếu ngươi vẫn chưa có kinh nghiệm phân định họ thông qua quan sát ánh mắt của họ, vậy ngươi hãy nhìn xem mỗi ngày họ nghĩ đến điều gì, nhìn xem mỗi ngày họ chuyện trò gì với người ta, có trao đổi bình thường không. Nếu không có sự trao đổi bình thường, đa số mọi người đều không hiểu rõ được họ, và nguyên tắc của họ khi qua lại với đa số mọi người là ăn nói dè dặt, ngay cả người quen thân họ nhất cũng không biết mỗi ngày họ đang nghĩ điều gì, không dễ nắm bắt chính xác tư tưởng và quan điểm của họ, không dò thấu được rốt cuộc họ nghĩ điều gì – vậy thì rõ ràng người này có bụng dạ quá thâm sâu. Họ chẳng nói gì không có nghĩa là họ không có tư tưởng và quan điểm, thực ra ý nghĩ thực sự của họ đang ẩn giấu trong lòng họ, chỉ là họ không nói ra mà thôi. Vậy họ không nói, thì ngươi làm thế nào có thể phát hiện ra họ giảo hoạt? Họ có một dạng nụ cười quỷ quyệt, thường nở một nụ cười giả tạo. Khi ở trước mặt ngươi thì họ trưng ra nụ cười giả tạo, nhưng khi họ vừa quay người đi thì trên mặt chẳng có biểu cảm gì, chẳng có nét cười nào. Loại người này rất kinh khủng, rất đáng sợ, họ chính là ma quỷ. Các ngươi đã hiểu chưa? (Thưa, đã hiểu.) Chẳng hạn như, ngươi bàn luận với họ về một chuyện gì đó, ngươi nói xong quan điểm của mình rồi, thì họ chẳng bày tỏ thái độ gì, mà lại lộ ra một nụ cười quỷ quyệt. Ngươi có biết nụ cười quỷ quyệt nghĩa là gì không? Nghĩa là ngươi không biết nụ cười của họ là nụ cười tán thành hay là bác bỏ, không biết rốt cuộc họ có hiểu ý ngươi không. Họ chỉ cười “hề hề”, còn về lời ngươi nói, họ chẳng nói là đúng mà cũng chẳng nói là sai, chẳng nói đã hiểu mà cũng chẳng nói chưa hiểu, thế là ngươi chẳng lĩnh hội được rốt cuộc nụ cười này của họ có ý gì. Họ trả lời ngươi rồi, nhưng kiểu trả lời này giống hệt như không trả lời. Nếu họ không trả lời thì ngươi đoán rằng có khả năng họ chưa hiểu, nhưng họ trả lời như vậy thì ngược lại sẽ khiến ngươi lúng túng, chẳng biết nụ cười này là khinh bỉ, miệt thị và cười nhạo, hay là đồng ý và tán đồng. Ngươi bảo họ nói ra quan điểm, thì họ lại cười “hề hề” lần nữa, nói “ổn mà, ổn mà”, nói xong thì bỗng nhiên sắc mặt tối sầm lại. Như vậy vô hình trung sẽ gây cho ngươi một dạng áp lực cực lớn, nếu vóc giạc của ngươi nhỏ, không có lập trường thực sự, không có tư tưởng và quan điểm đúng đắn, thì ngươi có thể bị họ áp chế. Do đó, dạng nụ cười này của họ gọi là nụ cười quỷ quyệt – quỷ dị và giảo hoạt gọi là quỷ quyệt. Họ không dễ để lộ quan điểm, cho rằng nói một chữ thì quá ít, nói hai chữ thì quá nhiều, cho rằng một khi đã nói rõ ràng quan điểm hoặc nói đến điều gì đó cụ thể thì chính là thất bại, là lầm lỗi. Do đó, với họ, biện pháp tốt nhất là cười và để ngươi tự đoán, ngươi muốn đoán là ý gì tùy ngươi, ngươi muốn đoán thế nào tùy ngươi, ít ra ngươi cảm thấy họ không thù địch với ngươi, như vậy là họ đạt được mục đích rồi. Các ngươi quan sát những kẻ cáo già lắm mưu nhiều kế, già đời mưu mẹo, và loại người thâm hiểm, xảo trá, thủ đoạn tàn độc mà xem: họ không nói nhiều, biểu cảm cũng không nhiều, nhưng ánh mắt và nụ cười của họ thì tà. Nhân loại bại hoại bình thường và loại người do động vật đầu thai đều tránh cho xa loại người do ma quỷ đầu thai, chẳng sẵn lòng qua lại với loại người này. Khi ở cùng một chỗ với loại người này, họ sẽ cảm thấy đáng sợ, thấy rợn người. Tại sao lại thấy rợn người? Bởi vì họ đâu phải con người, họ là ma quỷ, mà ma quỷ thì chẳng từ việc gì. Người bình thường qua lại với người khác thì sẽ không khiến đối phương cảm thấy rợn người. Người bình thường thì có lương tâm, có lý trí, hành động có chừng mực, có sự ràng buộc, và có ranh giới tối thiểu. Cùng lắm họ nổi giận thì sẽ chửi ngươi một chút, nói những lời hơi khó nghe và gây tổn hại một chút đến lòng tự tôn của ngươi. Nhưng ma quỷ thì không như vậy, họ không chửi ngươi hoặc làm tổn thương lòng tự tôn của ngươi, nhưng họ hại ngươi. Họ ở sau lưng ngươi mà ngẫm nghĩ cách mê hoặc ngươi, đào cho ngươi cái hố để ngươi tự nhảy vào. Khi ngươi nhảy vào rồi thì họ sẽ đứng phía trên mà cười vào nỗi đau của ngươi, lại còn giả vờ làm người tốt, nói rằng: “Tôi cứu anh đây! Sao anh lại rơi xuống đó vậy? Tôi tưởng người bình thường đều biết ở đây có cái hố này chứ”. Họ còn muốn làm người hiền lành, khiến cho ngươi tin vở tuồng của họ. Loại người này chẳng đáng sợ sao? Cái hố đó là do họ đào, là họ đào riêng cho ngươi, ngươi không nhảy vào thì ai nhảy vào chứ? Chờ đến khi ngươi nhảy vào hố rồi, thì họ lại đưa tay ra cứu ngươi, cứu xong rồi còn nói: “Sao anh lại nhảy xuống đó vậy?” Họ vừa cười trên nỗi đau của ngươi, vừa khiến ngươi không cảm nhận được cái hố đó là do họ đào. Rõ ràng họ hại ngươi rồi, mà còn khiến ngươi đội ơn họ, như vậy chẳng phải là tà sao? (Thưa, phải.) Như vậy là quá tà rồi!

Có một việc mà loại người do ma quỷ đầu thai thường làm, việc này mọi người đều từng thấy qua: đó là ma quỷ giỏi nhất trong việc nói những lời dễ nghe để lấy lòng người khác. Chẳng hạn như, họ thấy ngươi đang làm việc, thế là họ nấp một góc mà quan sát, khi ngươi làm việc xong rồi, thì họ bước ra và nói: “Ái chà, nãy giờ chị làm việc. Sao không nói một tiếng? Tôi có thể giúp chị làm và san sẻ gánh nặng mà. Nếu mệt thì chúng ta cùng nhau mệt. Sau này làm việc gì thì cứ nói một tiếng, giúp một tay thôi mà. Khách khí với tôi làm gì chứ?”. Ngươi nghe xong thì trong lòng thấy ấm áp, cảm thấy mặc dù họ không giúp nhưng lại có lòng, họ nói một câu như vậy là đủ rồi. Họ dùng những lời dễ nghe để lừa ngươi. Ngươi xem, họ có thể nói ra được những lời như vậy, nói mà chẳng biết xấu hổ. Vậy ngươi làm thế nào để có thể biết lời đó của họ là giả? Lần sau, chờ ngươi làm xong việc, họ lại đến, lại nói lời dễ nghe: “Làm việc sao không nói một tiếng? Lần nào cũng chẳng gọi tôi, chị đúng là xem tôi như người ngoài. Sao chị khách khí với tôi như vậy chứ?”. Chuyện này xảy ra hai lần, ba lần thì ngươi sẽ biết thực ra họ đâu muốn giúp ngươi làm việc, họ chỉ nói đôi lời dễ nghe để lừa gạt ngươi, lấy lòng ngươi, đến khi thực sự có việc cần họ giúp thì chẳng thấy bóng dáng họ đâu. Đây là loại người gì vậy? Đây là ma quỷ, tuyệt đối chẳng phải là người. Loại người do ma quỷ đầu thai thì gặp ai cũng sẽ nói những lời dễ nghe để lừa gạt người ta hòng đạt được mục đích của mình. Họ đầy âm mưu quỷ quyệt, họ không phải là người, mà chính là quỷ. Loại người này có gì đáng để qua lại chứ? Ngươi không nên để ý họ chút gì. Trong cuộc sống có loại người này không? (Thưa, có.) Trong chuyện này thì họ biểu hiện thế này, trong chuyện khác họ cũng biểu hiện như vậy, họ lúc nào cũng lừa gạt người khác. Họ tà như vậy đấy, chẳng có lòng thành với người khác.