Nếu người ta là con người và có nhân tính bình thường, thì rõ phải trái là một điều rất quan trọng. Khi chưa đạt được sự cung ứng từ lời Đức Chúa Trời và vẫn chưa hiểu lẽ thật, người ta có thể dựa vào lương tâm và lý trí để hiểu được một vài điều tích cực và tiêu cực đơn giản. Họ có năng lực phân định và nhận biết nhất định đối với một vài điều tích cực và tiêu cực mà họ tiếp xúc trong cuộc sống thực. Họ có thể có sự phân định đối với những thường thức cơ bản của nhân tính, quy luật sinh tồn của con người, cùng một vài con người, sự việc và sự vật thường gặp phải. Họ không phải là người sống một cách hồ đồ, thay vào đó, họ có năng lực phân định và năng lực nhận biết về những điều tích cực và tiêu cực trong nhân gian, đương nhiên họ cũng có tư tưởng, lập trường và thái độ đúng đắn nhất định về chúng. Sau tuổi 30, dạng người này bắt đầu dần tiếp xúc với những chuyện đủ mọi mặt trong đời. Ngay cả khi chưa đọc lời Đức Chúa Trời, cũng chưa nhận được sự cung ứng từ lời Đức Chúa Trời, nhưng sống đến năm 50 hay 60 tuổi thì họ cũng có thể dần dà tổng kết được điều tích cực là gì và điều tiêu cực là gì, sau đó, họ sống theo những điều tích cực mà bản thân có thể lĩnh hội được và tuân theo một vài quy luật của những điều tích cực. Đối với một vài điều tiêu cực, ngoài việc có thể phân định chúng ra, họ còn có thể tránh xa chúng từ sâu thẳm nội tâm. Nếu bất đắc dĩ phải đi theo trào lưu của thế gian, đi theo một vài triết lý xử thế và câu nói lưu hành giữa mọi người, thì họ cũng cảm thấy làm vậy là trái với lương tâm, và lương tâm sẽ khiển trách họ. Từ sâu thẳm nội tâm, họ không tiếp nhận dạng quan điểm đó, chỉ vì mục đích sinh tồn, vì lợi ích nhất thời mà họ bất đắc dĩ phải làm như vậy. Nhưng đó không phải là dự định ban đầu của họ, chỉ là lựa chọn bất đắc dĩ thôi. Dạng người này tin Đức Chúa Trời rồi thì càng chú trọng xem rốt cuộc lời Đức Chúa Trời phán những gì về đủ mọi dạng vấn đề liên quan đến cuộc sống và sự sinh tồn của con người, rốt cuộc Đức Chúa Trời có những câu nói chính xác nào về những vấn đề nan giải trong cuộc sống của con người, rốt cuộc Đức Chúa Trời bảo con người làm như thế nào. Họ khao khát đáp án cho những vấn đề này. Khi có được đáp án rồi, họ không cảm thấy việc thực hành theo lời Đức Chúa Trời là chuyện quá khó khăn hay là quá không phù hợp với nhu cầu của nhân tính. Thay vào đó, họ cảm thấy những lẽ thật này mới là con đường thật, mới là điều mà con người nên có và nên làm được, mới là hình tượng mà con người nên có trong cuộc sống. Họ cảm thấy nếu con người sống như vậy thì sẽ thực sự có thể thỏa mãn nhu cầu của lương tâm và nhân tính của mình, sống như vậy thì mới không trái lòng mình, mới vững vàng, mới bình an và vui vẻ. Họ cũng cảm thấy sống như vậy thì mới có hy vọng và sẵn lòng sống tiếp, mới có thể thoát khỏi các loại thế lực tà ác, các loại trào lưu tà ác và tình trạng cuộc sống trống rỗng của con người. Dưới tác dụng của lương tâm nơi sâu thẳm nội tâm, họ có thiện cảm với những câu nói, sự dạy bảo và sự cung ứng khác nhau của lời Đức Chúa Trời, họ thuận theo những điều này từ trong sâu thẳm nội tâm. Họ có mong muốn mưu cầu và đạt được lẽ thật. Hơn nữa, khi lời Đức Chúa Trời được bày tỏ ngày càng nhiều, sự cung ứng của lời Đức Chúa Trời ngày càng thực tế và chi tiết, thì nhu cầu của họ trong sự khao khát lẽ thật và những điều tích cực ngày càng được thỏa mãn. Họ không phải kiểu càng nghe càng ngồi không yên, càng nghe càng thấy rối rắm, càng nghe càng thấy mù mờ. Ngược lại, họ càng nghe thì càng cảm thấy mọi chuyện rõ ràng, càng cảm thấy mình có thể nhìn thấu chuyện và có con đường. Họ cảm thấy phía trước có hy vọng rồi, đã thấy được sự sáng rồi, cũng có con đường để thực hành lẽ thật và đạt được sự cứu rỗi rồi. Trong lòng họ ngày càng vững vàng, ngày càng cảm thấy con đường tin Đức Chúa Trời là đúng, cảm thấy cái giá đã trả và sinh lực, tâm huyết đã bỏ ra mỗi ngày khi tin Đức Chúa Trời đến ngày hôm nay đều xứng đáng và có ý nghĩa. Điều này đã được chứng thực nơi sâu thẳm tâm hồn họ. Mặc dù tâm nguyện đã được thỏa mãn, lòng khao khát lẽ thật cũng được thỏa mãn phần nào, nhưng những người thực sự khao khát lẽ thật sẽ tiếp tục hạ quyết tâm và lên kế hoạch, yêu cầu bản thân thực hành và bước vào mọi phương diện lẽ thật, đem lời Đức Chúa Trời, các nguyên tắc lẽ thật khác nhau và các yêu cầu khác nhau của Đức Chúa Trời thực hiện nơi bản thân mình, để lời Đức Chúa Trời trở thành tiêu chuẩn cho hành động và việc làm người của mình trong cuộc sống thực, thành thực tế sự sống của mình. Trước đây, lúc chưa hiểu lẽ thật, họ chỉ có thể nói chút câu chữ và đạo lý, khi gặp chuyện thì chỉ thấy được một mặt hệt như thầy bói xem voi, họ không thấy được thực chất vấn đề và không biết làm thế nào. Họ cảm thấy cuộc sống quá vô vị, chẳng có mục tiêu, chẳng có hy vọng, và họ cứ sống một cách mơ mơ hồ hồ. Nhưng hiện tại họ không như vậy nữa, lời Đức Chúa Trời càng phán thì càng rõ ràng, lẽ thật càng được thông công thì càng rõ ràng. Họ cảm thấy con đường ngày càng sáng sủa và rõ ràng, cảm thấy đã có đường để đi rồi. Và trong mỗi một lời họ nói, mỗi một việc họ làm và đối với mỗi một loại người họ gặp, họ đều có thể lấy lời Đức Chúa Trời làm căn cứ để tuân theo. Họ cảm thấy lời Đức Chúa Trời quá thực tế, quá tốt. Họ khẳng định rằng tin Đức Chúa Trời chính là con đường thật, tin Đức Chúa Trời thì có thể được cứu rỗi, tin Đức Chúa Trời như vậy thì có thể đạt đến việc sống thể hiện ra hình tượng con người, thật quá ý nghĩa và có giá trị! Trong khi khao khát và thực hành lẽ thật, họ cũng không ngừng bước vào những lẽ thật này, không ngừng có được thu hoạch tốt. Khi sự khao khát và nhu cầu trong lương tâm và nhân tính của họ đối với những điều tích cực được thỏa mãn, thì đồng thời sự sống của họ cũng dần có sự biến đổi. Mặc dù họ thường xuyên bộc lộ tâm tính bại hoại, thường xuyên phản nghịch Đức Chúa Trời, thường xuyên không kìm được bản thân mà hành động thuận theo tâm tính bại hoại, xác thịt và những tư tưởng, quan điểm ngu xuẩn và sai lầm của mình khi gặp chuyện, nhưng đồng thời họ cũng có một hiện tượng tốt này: Khi họ làm như vậy thì lương tâm họ thường xuyên cảm thấy bất an, họ cảm thấy tâm tính bại hoại của mình đã thâm căn cố đế và không dễ thay đổi. Sau đó, dưới tác dụng của lương tâm, trong lòng họ thường chịu sự khiển trách, cảm thấy có lỗi và hối hận. Họ thường xuyên phản tỉnh xem việc mình làm rốt cuộc sai ở đâu, cũng thường xuyên hối cải. Đây đều là tác dụng của lương tâm. Người có lương tâm thì sẽ có những cảm giác này và những biểu hiện này. Người có lương tâm thì sẽ có trạng thái cuộc sống như vậy, thường xuyên phản tỉnh, cũng thường xuyên hối cải và quay đầu. Mặc dù thường xuyên gặp phải thất bại và trở ngại, còn thường xuyên bị tỉa sửa, phán xét và hành phạt vì làm việc sai trái, nhưng vì thường xuyên hối cải và thay đổi, nên mục tiêu mưu cầu lẽ thật của họ vẫn y nguyên, cuối cùng họ cũng có được một kết quả tốt và thu hoạch tốt. Thường xuyên cảm thấy bị khiển trách, cảm thấy có lỗi, cũng thường xuyên có sự quay đầu và hối cải – đây là hiện tượng tốt, nó cho thấy họ đã đi vào con đường đúng đắn, và cuối cùng sẽ có được thu hoạch thực sự. Một mặt, tâm tính bại hoại của họ giảm đi đến một mức độ nhất định, thành phần phản nghịch Đức Chúa Trời trong họ cũng giảm bớt. Trước đây khi gặp chuyện gì không phù hợp với quan niệm của mình là họ có thể buông lời oán trách, nhưng bây giờ họ không oán trách nữa, mà có thể tìm kiếm lẽ thật, họ biết việc dựa vào quan niệm và tưởng tượng mà đối đãi với Đức Chúa Trời và công tác của Ngài là phi lý, hoang đường và không đúng đắn. Mặt khác, trước đây mà gặp khó khăn là họ tiêu cực, nhưng bây giờ họ không tiêu cực nữa, mà có thể tiếp cận với chúng một cách đúng đắn, có thể thuận phục sự sắp đặt và an bài của Đức Chúa Trời. Mặc dù có những lúc họ cũng tiêu cực, nhưng chuyện đó không ảnh hưởng đến việc làm bổn phận của họ, và họ có lòng trung thành khi làm bổn phận. Lương tâm họ sẽ nói với họ rằng làm như vậy là đúng. Lúc làm như vậy thì trong lòng họ được bình an, không thấy bị cáo trách, và ngày càng cảm thấy mình nên làm như vậy. Họ càng thực hành như vậy thì càng cảm nhận được tầm quan trọng của việc tìm kiếm và thực hành lẽ thật trong mọi chuyện, càng cảm thấy mình nên tìm kiếm lẽ thật và thực hành theo nguyên tắc lẽ thật, cảm thấy con đường này đúng và dạng thực hành như vậy đem lại thu hoạch. Khi có thu hoạch như vậy, người ta sẽ phát hiện ra mối quan hệ giữa bản thân với Đức Chúa Trời đang biến đổi, sự sống bên trong họ cũng đang biến đổi, tâm tính bại hoại ngày càng mất vai trò làm chủ, ngày càng bớt trói buộc và kìm kẹp họ, nguyện vọng mưu cầu lẽ thật và sự khao khát lẽ thật của họ thì ngày càng lớn, sức mạnh để họ thực hành lẽ thật và chiến thắng tâm tính bại hoại cũng ngày càng lớn. Như vậy, họ sẽ có một dạng cảm giác, cảm thấy mình có hy vọng thoát khỏi tâm tính bại hoại và đạt được sự cứu rỗi rồi, cảm thấy con đường mình đi là đúng, cảm thấy việc tiếp nhận, thực hành và thuận phục lẽ thật là đúng. Người có lương tâm và lý trí của nhân tính thì có thái độ như vậy đối với lẽ thật. Đây là biểu hiện của người ta trong quá trình từng bước tiếp nhận lẽ thật, và đây là biểu hiện bình thường nhất. Người không có những biểu hiện này thì ít nhất lương tâm của họ không thể thực hiện được bất kỳ vai trò chuẩn hóa nào. Nếu ngươi có lương tâm, thì chắc chắn lương tâm của ngươi có thể thực hiện được vai trò chuẩn hóa, nếu lương tâm của ngươi không thực hiện được vai trò chuẩn hóa, thì lương tâm của ngươi không phải là lương tâm, và ngươi không có lương tâm. Nếu có lương tâm, người ta sẽ có thể rõ phải trái, sẽ phân định được điều tích cực và điều tiêu cực, cũng sẽ chọn những điều tích cực và vứt bỏ những điều tiêu cực. Nếu có lương tâm và rõ phải trái, người ta sẽ chọn tiếp nhận, thực hành và thuận phục lẽ thật, chọn hành động theo nguyên tắc lẽ thật. Nếu lần này không thực hành lẽ thật, thì lương tâm sẽ khiển trách họ, đến lần sau không thực hành lẽ thật thì lương tâm vẫn sẽ khiển trách họ. Nếu có tri giác của lương tâm, hiểu phải trái, và đã nghe nhiều lẽ thật rồi, thì khi ngươi làm việc sai trái nhiều lần, lương tâm ngươi sẽ khiển trách và cáo tội ngươi gấp bội, rồi ngươi sẽ có thể thuận phục cảm giác của lương tâm và đưa ra chọn lựa đúng đắn. Có một vài người nói: “Con làm sai, thì cũng bị lương tâm khiển trách. Nhưng sau mười năm, 20 năm bị khiển trách, con vẫn không muốn chọn việc thực hành lẽ thật”. Vậy thì Ta nói cho biết, lương tâm của ngươi chẳng phải là lương tâm. Ngươi nói mình cảm nhận được sự khiển trách của lương tâm, nhưng biết bao nhiêu năm trôi qua, mà ngươi vẫn không thể quay đầu và hối cải. Cái gọi là lương tâm của ngươi chẳng có tác dụng kiểm soát việc ngươi chọn con đường đúng đắn, thế thì lương tâm của ngươi chẳng phải là lương tâm, và ngươi cũng chẳng có nhân tính. Ngươi nói: “Con vẫn biết đúng sai, sao lại nói con không có lương tâm chứ?”. Vậy thì chỉ có thể nói rằng lòng ngươi quá cương ngạnh và lương tâm của ngươi đã chẳng còn tác dụng nữa. Nếu ngươi thực sự có lương tâm của nhân tính, thì khi ngươi làm việc sai trái và bị lương tâm khiển trách, nhân tính của ngươi sẽ hướng về điều tích cực và lương tâm sẽ cáo trách ngươi từ bên trong rằng: “Làm vậy không đúng, làm vậy thì quá thiếu nhân tính!”. Luôn bị khiển trách như thế, dạng người nào lại không có tri giác được chứ? Chỉ có người không có lương tâm mới không có tri giác thôi. Nếu ngươi thực sự có lương tâm và bị lương tâm khiển trách, thì ngươi còn có thể tiếp tục cương ngạnh sao? Ngươi nói: “Con bị khiển trách suốt mười năm, 20 năm, mà cũng chẳng thấy sao cả”, vậy thì ngươi không phải là người có lương tâm. Có phải vậy không? (Thưa, phải.) Ngươi không có lương tâm mà còn nói mình có nhân tính, vậy chẳng phải là lừa người sao? Ngươi có nhân tính thì làm sao lại không có lương tâm? Ngươi không có lương tâm, thì ngươi không có nhân tính. Một dấu hiệu để xác định người ta không có nhân tính chính là họ không hiểu được điều tích cực là gì và điều tiêu cực là gì. Ngươi nói mình có lương tâm, vậy tại sao ngươi lại không rõ phải trái? Đã nghe nhiều bài giảng đến vậy rồi, tại sao ngươi không khao khát mưu cầu lẽ thật? Ngươi nói: “Lòng con sẵn sàng mưu cầu lẽ thật, cũng sẵn sàng thực hành lẽ thật”, vậy ngươi thực hành được những lẽ thật nào rồi? Chứng cứ ở đâu? Nếu lòng ngươi yêu thích lẽ thật và sẵn lòng mưu cầu lẽ thật, vậy tại sao ngươi không thực hành lẽ thật? Vậy chẳng phải là lừa người sao? Vậy chẳng phải giống hệt lời nói dối của kẻ bịp bợm sao? Như vậy cũng giống hệt con rồng lớn sắc đỏ luôn rêu rao rằng mọi việc nó làm đều là để phục vụ nhân dân và cho người ta cuộc sống hạnh phúc, nhưng khi người ta tin Đức Chúa Trời và đi theo con đường đúng đắn, thì nó lại điên cuồng bắt bớ và bách hại. Nó không cho người ta đi theo Đức Chúa Trời, không cho người ta tiếp nhận lẽ thật và đạt được sự cứu rỗi. Nó chỉ cho phép người ta đi theo Đảng, nghe lời Đảng, cuối cùng phải xuống địa ngục và chịu sự trừng phạt, như vậy nó mới vui vẻ. Vậy lời “phục vụ nhân dân” của con rồng lớn sắc đỏ là thật hay giả? Sa-tan luôn nói nó muốn tốt cho con người, nhưng nó đâu thể cung ứng cho người ta lẽ thật, cũng đâu thể hướng dẫn người ta đi vào con đường đúng đắn trong đời. Nó toàn tiêm nhiễm tà thuyết và luận điệu sai lầm cho con người, khiến con người ăn chơi trác táng, đi con đường tà, mưu cầu thế gian, mưu cầu danh lợi, khiến con người tranh đấu với nhau, hãm hại lẫn nhau, chứ chẳng khiến con người đi con đường đúng đắn. Nó bắt con người từ bên cạnh Đức Chúa Trời mà đưa đi. Cuối cùng con người đạt được danh lợi, nhưng thân xác và tâm hồn họ đều bị chà đạp đến nát tan, họ bị tràn ngập tà thuyết và luận điệu sai lầm của Sa-tan, trong lòng họ không còn Đức Chúa Trời nữa, và họ không còn tin nhân loại là do Đức Chúa Trời tạo dựng. Họ bắt đầu phủ nhận Đức Chúa Trời và đối địch với Ngài. Sa-tan làm như vậy là vì muốn tốt cho con người sao? Như vậy chẳng phải là hãm hại và hủy hoại người ta sao? Những người không rõ phải trái thì không nhìn thấu được những chuyện này.

Một số người nói: “Con người con có nhân tính, rõ phải trái, có lương tâm hơn người bình thường”. Vậy ngươi hãy liên hệ bản thân với những nội dung được thông công hôm nay đi, xem thử ngươi có lương tâm hay không, có thể tiếp nhận và thực hành lẽ thật hay không, khi làm sai thì có hối hận và thấy có lỗi không, có sự hối cải và biến đổi thực sự không. Nếu ngươi không có những biểu hiện đó của lối vào sự sống, thì chứng tỏ ngươi tin Đức Chúa Trời và nghe giảng đạo nhiều năm rồi, mà lương tâm của ngươi chưa từng phát huy tác dụng gì. Lương tâm chưa từng phát huy tác dụng là sao? Chỉ có một nguyên nhân có thể giải thích vấn đề này, chính là con người ngươi không có lương tâm. Có vài người nói: “Đừng thấy con không có lối vào sự sống, lẽ thật nào con cũng hiểu đấy”. Ngươi hiểu lẽ thật, vậy tại sao lại không thực hành? Tại sao không bước vào? Tại sao đến bây giờ, sự sống của ngươi vẫn chưa biến đổi? Ngươi hiểu lẽ thật mà vẫn có thể không thực hành, vậy lương tâm của ngươi đi đâu mất rồi? Có vài người còn tranh cãi: “Con tin Đức Chúa Trời lâu năm như vậy, nếu không có lương tâm, làm sao con có thể từ bỏ nhiều như vậy, chịu khổ nhiều như vậy, trả giá nhiều như vậy chứ? Con có thể cam tâm làm bổn phận sao?”. Nếu ngươi có lương tâm, thế thì ngươi nghe nhiều lẽ thật đến vậy rồi, mà lương tâm của ngươi đã có tác dụng gì nào? Nó có thể ràng buộc ngươi để ngươi hành động theo nguyên tắc lẽ thật không? Nó có thể quản lý hành vi và tâm tư của ngươi không? Ngươi nghe giảng đạo bao nhiêu năm rồi, có thể nói rất nhiều đạo lý, có thể chịu chừng đó cái khổ, trả chừng đó cái giá, vậy tại sao lương tâm của ngươi chẳng có chút vai trò gì trong việc quản lý hành vi của ngươi, khiến ngươi hành động theo nguyên tắc, và ngăn ngươi không làm trái nguyên tắc? Ngươi có lương tâm như vậy, có nhân tính như vậy, hiểu nhiều lẽ thật như vậy, tại sao ngươi không thực hành được? Tại sao ngươi công khai làm trái nguyên tắc, công khai quấy nhiễu công tác của hội thánh? Nếu ngươi đã có lương tâm, vậy ngươi làm bổn phận nhiều năm như vậy, sự sống của ngươi đã biến đổi chưa? Ngươi chẳng có sự biến đổi, cũng chẳng có bất kỳ lối vào sự sống nào, như vậy là thấy được con người ngươi chẳng có lương tâm. Có vài người nói: “Con không có lương tâm thì có thể làm bổn phận được sao?”. Đâu phải ngươi đang làm bổn phận, mà là ngươi đang đem sức lực phục vụ. Việc đem sức lực phục vụ thì không cần có lương tâm, ra chút sức là được rồi. Chuyện này ứng với câu: Người đem sức lực phục vụ là người không có lương tâm, họ không mưu cầu lối vào sự sống hay lẽ thật, mà họ mưu cầu việc đem sức lực phục vụ và sẵn lòng ra sức. Đặc trưng của việc đem sức lực phục vụ là gì? Chính là sẵn lòng chịu khổ và trả giá, từ trong việc chịu khổ và trả giá mà tìm niềm vui cho mình, tìm cảm giác tồn tại và giá trị cho mình, thỏa mãn dục vọng được phúc và dã tâm giao dịch với Đức Chúa Trời của mình, cố dùng việc chịu khổ và trả giá để đổi lấy phúc lành. Bảo họ ra sức làm việc, chịu khổ và trả giá, thì họ hăng hái lắm. Còn bảo họ hành động theo nguyên tắc và thực hành lẽ thật, thì họ sẽ hết hăng, sẽ bối rối, chẳng biết nên thực hành thế nào. Thậm chí có người còn cảm thấy mình bị làm khó, họ nghĩ bụng: “Cứ bảo tôi ra sức, chịu khổ và trả giá. Tôi chịu bao nhiêu cái khổ cũng được, mệt đến mấy tôi cũng không oán trách. Chứ bảo tôi làm việc theo nguyên tắc thì chẳng phải là làm khó tôi sao? Có thể ra sức, có thể chịu khổ và trả giá mà không một lời oán trách, vậy là không tệ rồi, sao còn yêu cầu tôi làm việc theo nguyên tắc chứ? Yêu cầu người ta như vậy là quá cao rồi! Ai muốn làm thế nào thì cứ để họ làm thế ấy, chỉ cần làm xong việc của mình là hết chuyện, họ mà làm không tốt thì từ từ chỉnh đốn họ”. Họ sẵn lòng đem sức lực phục vụ, khi đem sức lực phục vụ thì họ hăng hái lắm, nhưng lúc thực hành lẽ thật thì họ mất hết tinh thần, lúc nói đến lối vào sự sống thì họ càng đầu óc quay cuồng. Thế mà họ còn cảm thấy mình là người tốt, thường xuyên nói: “Tôi chính là người có lương tâm và lương thiện. Khi làm bổn phận, có bao nhiêu sức là tôi dốc ra bấy nhiêu, chẳng bao giờ giữ lại chút gì. Tôi có thể từ bỏ gia đình và sự nghiệp để dâng mình cho Đức Chúa Trời. Sao tôi có tinh thần hăng hái đến vậy chứ? Tôi bẩm sinh là người tốt!”. Thực ra, họ chẳng hiểu được lẽ thật nào, càng không biết hành động theo nguyên tắc lẽ thật, chỉ biết dùng sức mạnh thô, thế mà còn tự nhận mình không tệ. Đến tận nước này mà lương tâm và lý trí của họ chẳng có chút tri giác gì. Nếu thực sự có lương tâm, làm sao họ có thể nói ra lý lẽ méo mó như vậy chứ? Làm sao họ chẳng có sự lĩnh hội thuần khiết về lẽ thật vậy? Ngươi có lương tâm, có nhân tính, vậy sao ngươi không để tâm mà nghe lời Đức Chúa Trời, nghe xem tiêu chuẩn mà Đức Chúa Trời yêu cầu con người là gì, và trong mọi việc mình làm thì nên tuân thủ nguyên tắc nào? Nếu ngươi nghe rồi mà không hiểu, không rõ, và chẳng có tri giác gì đối với lẽ thật, vậy thì ngươi chính là thứ không có lương tâm, không có nhân tính. Ngươi cho rằng dựa vào việc dùng sức mạnh thô là có thể đổi lấy sự sống sao? Là có thể đổi lấy sự cứu rỗi sao? Đấy là chuyện bất khả thi, đường đó không thông đâu. Ngay cả khi ngươi sẵn lòng ra sức, thật lòng bán sức, cũng có thể chịu chút khổ, người khác nhìn vào thì thấy ngươi có chút lòng trung thành, nhưng chuyện ngươi có thể trung thành đến cùng hay không thì khó nói lắm. Chưa biết chừng đến lúc nào đó, thú tính của ngươi phát tác và ngươi sẽ gây rối, gây nhiễu loạn và gián đoạn, thế thì phải thanh lọc ngươi đi. Chẳng phải mới đây, hội thánh đã thanh lọc mấy người sao? Loại người này ngoài miệng thì nói rất dễ nghe, ai nghe cũng cảm thấy họ hiểu lẽ thật, nhưng họ đơn giản là chẳng thực hành lẽ thật. Họ nói thì hay mà không làm việc thật. Họ chẳng những đối chọi với người khác, mà còn đối chọi với nhà Đức Chúa Trời, vậy chẳng phải là chống đối Đức Chúa Trời sao? Nhà Đức Chúa Trời có thể dung dưỡng họ sao? Nếu sẵn lòng làm bổn phận thì họ nên làm bổn phận một cách thật thà và có khuôn phép, nhưng họ đâu có làm vậy. Họ còn muốn nắm quyền làm chủ, muốn quấy nhiễu và phá hoại. Họ quấy nhiễu đến mức độ nào? Thậm chí Ta làm việc gì họ cũng muốn xen vào, muốn xoi mói và bình phẩm, muốn cản trở và quấy nhiễu. Quấy nhiễu đến cả Ta thì Ta có thể khách khí với họ sao? Nếu ngươi chỉ quấy nhiễu cuộc sống riêng của Ta, thì Ta có thể gạt ngươi qua một bên và không để ý. Nhưng Ta đang làm công tác ở nhà Đức Chúa Trời, đang làm chút việc thật cho dân được Đức Chúa Trời chọn, vậy mà ngươi vẫn có thể quấy nhiễu và phá ngầm, đây là vấn đề gì? Đối với loại người này thì nên làm thế nào? (Thưa, nên thanh lọc họ đi.) Nhà Đức Chúa Trời có nguyên tắc để xử lý người ta, đối với dạng người này thì nên thanh lọc đi. Có những người nói: “Oan cho con, con đâu biết làm vậy là đắc tội với Ngài. Con đâu biết làm vậy là bật lại Bề trên, bật lại Đức Chúa Trời. Con không cố ý mà”. Chuyện ngươi có thể làm vậy cho thấy ngươi cố ý. Ngươi nghe giảng đạo bao nhiêu năm rồi? Ngươi có lương tâm không, có nhân tính không? Nếu ngươi là con người, có nhân tính, có lương tâm và lý trí, thì bất kể cố ý hay vô ý, ngươi cũng không làm ra chuyện như vậy. Ta làm việc, mà họ cố ý quấy nhiễu, cố ý phá ngầm, thì họ còn là con người nữa sao? Họ chẳng phải là ma quỷ sao? Nếu thực sự có lương tâm và lý trí, thực sự có nhân tính, thì ngay cả khi người bình thường làm việc, chỉ cần là việc có ích cho công tác của hội thánh và anh chị em, thì người ta đều biết là phải bảo vệ và không được phá ngầm việc đó. Huống hồ đây là việc Ta đích thân làm, thế mà họ cứ đòi quấy nhiễu và phá hoại, ai cũng không cản họ được. Vậy chẳng phải họ đã hoàn toàn trở thành ma quỷ rồi sao? Ta nói cho biết, đám người này hành ác nghiêm trọng rồi, không được khách khí với họ. Nhà Đức Chúa Trời có nguyên tắc cho việc xử lý người ta, đối với họ thì phải xử lý bằng cách thanh trừ. Đối đãi với họ như vậy có thích hợp hay không? (Thưa, thích hợp.) Nếu họ chỉ làm theo ý thích cá nhân trong cuộc sống thì còn được. Chẳng hạn như Ta nói: “Ta thích ăn mì”, thì họ nói: “Con chẳng thích ăn mì, khi nấu ăn, con sẽ nấu chút mì cho Ngài, và nấu cơm để con ăn”. Chuyện đó chẳng liên quan đến công tác của hội thánh, cũng chẳng liên quan đến nguyên tắc lẽ thật, càng không liên quan đến nhân tính hoặc lương tâm của người ta. Ngươi thuận theo ý thích của mình cũng được. Nhưng trong chuyện có liên quan đến công tác của hội thánh thì không được làm vậy. Ngươi mà làm xằng làm bậy, gây gián đoạn và nhiễu loạn, thì chính là đang vi phạm sắc lệnh quản trị. Loại người nào có thể trắng trợn vi phạm sắc lệnh quản trị? Loại người nào có thể công khai thách thức lẽ thật, thách thức nhà Đức Chúa Trời? (Thưa, là ma quỷ.) Những kẻ hồ đồ liều mạng và súc sinh thì có thể thách thức và quấy nhiễu như vậy, nhất là ma quỷ thì càng có thể làm như vậy. Bất kể nhà Đức Chúa Trời làm việc gì, ma quỷ cũng luôn quấy nhiễu, họ quấy nhiễu như bị ma nhập, bất kể hậu quả. Họ có thể quấy nhiễu như vậy mà chẳng ý thức được mình đang làm vậy, còn cảm thấy bản thân đâu có quấy nhiễu gì, cảm thấy bản thân rất vô tội, thậm chí còn biện bạch cho mình. Đối với loại người này thì không cần thông công gì với họ cả, việc đúng đắn là trực tiếp thanh trừ họ. Dạng người không có lương tâm và lý trí của nhân tính thế này thì chính là ma quỷ chính cống, họ sẽ không bao giờ thay đổi. Không yêu cầu ngươi buộc phải mưu cầu lẽ thật, cũng không yêu cầu ngươi thực hành lẽ thật trong mọi chuyện, nhưng ít nhất, ngươi phải biết khuôn phép. Ngươi mà không hiểu khuôn phép, không hiểu sắc lệnh quản trị của nhà Đức Chúa Trời, vi phạm sắc lệnh quản trị rồi mà không biết, vậy thì ngươi còn có nhân tính sao? Ngươi chẳng có nhân tính, ngươi chính là ma quỷ. Ma quỷ hành ác là việc chúng không thể nào làm khác đi được. Chuyện ma quỷ chống đối, xét đoán và báng bổ Đức Chúa Trời là sự bộc lộ tự nhiên của bản tính chúng. Không cần người khác xúi giục hay tiêm nhiễm gì, tự nhiên chúng có thể làm ra việc ác như vậy thôi. Chuyện này là do chúng bị bản tính ma quỷ chi phối.

Hôm nay, chúng ta đã thông công về vấn đề rõ phải trái nằm trong lương tâm và lý trí của con người. Thông qua mối thông công này, các ngươi đã thấy rõ về phương diện này chưa? Con người đích thực thì có lương tâm và rõ phải trái, lương tâm của họ có tác dụng. Bất kể gặp con người, sự việc hay sự vật gì, bất kể gặp phải vấn đề gì, thì lương tâm ít nhất phải là cửa ải đầu tiên. Một mặt, nó sẽ giúp ngươi phán đoán và phân biệt những điều tích cực với những điều tiêu cực. Mặt khác, nó có thể giúp ngươi kiểm định và kiểm tra con đường phía trước để ngươi không vượt quá ranh giới tối thiểu trong việc làm người, cuối cùng nó sẽ giúp ngươi đưa ra lựa chọn đánh đổi và chọn được con đường đúng đắn. Đương nhiên, người hiểu lẽ thật hoặc người đã tin Đức Chúa Trời nhiều năm và đã có nền tảng trong đức tin, thì sẽ ở dưới tác dụng của lương tâm mà cuối cùng chọn những điều tích cực, chọn tìm kiếm lẽ thật và tiếp nhận lẽ thật. Cho nên mới nói, lương tâm đóng vai trò chủ đạo trong nhân tính, đóng vai trò hướng dẫn người ta đi con đường đúng đắn, chuẩn hóa người ta để họ chọn những điều tích cực. Nếu một người không có lương tâm thì có thể hình dung được rằng, họ chẳng những không thể chọn những điều tích cực và con đường đúng đắn, mà còn không có sự ràng buộc và chuẩn hóa tối thiểu của lương tâm khi làm bất kỳ việc gì. Người như vậy thì gặp nguy hiểm lớn rồi, họ rất dễ hành ác và chống đối Đức Chúa Trời. Nếu do động vật đầu thai, thì có khả năng họ sẽ làm ra một vài việc của ác quỷ. Loại người là ác quỷ và ma quỷ thì có thể làm ra việc ác hơn nữa, như vậy thì quá đáng sợ. Do đó, có lương tâm là chuyện rất quan trọng. Chuyện này đã rõ ràng chưa? (Thưa, đã rõ ràng rồi.) Nếu một người không có lương tâm để chuẩn hóa hành vi của họ và hướng dẫn họ đi con đường đúng đắn, thì con đường họ chọn tất nhiên là con đường sai lầm và việc họ làm là điều tiêu cực – hậu quả sẽ thật không dám nghĩ đến. Họ có thể trắng trợn làm trái lẽ thật, làm trái quy luật phát triển của sự vật, còn có thể không chút kiêng dè mà báng bổ và xét đoán lẽ thật, xét đoán hết thảy công tác Đức Chúa Trời làm, thậm chí ngang nhiên chống đối Đức Chúa Trời và vi phạm sắc lệnh quản trị của Đức Chúa Trời, điên cuồng chửi mắng, kết tội và báng bổ Đức Chúa Trời. Vậy thì họ giống hệt ma quỷ và Sa-tan rồi. Họ có thể phạm hết thảy mọi việc ác mà ma quỷ và Sa-tan phạm, làm hết thảy mọi chuyện mà ma quỷ và Sa-tan làm, nói hết thảy mọi tà thuyết, luận điệu sai lầm và lý lẽ méo mó mà ma quỷ và Sa-tan nói. Dạng người này chính là ma quỷ và Sa-tan chính cống.

Các ngươi đã hiểu được gì từ mối thông công hôm nay rồi? (Thưa, con đã hiểu được rằng người có nhân tính thì có lương tâm và lý trí, có thể phân rõ phải trái. Về phương diện rõ phải trái, Đức Chúa Trời đã kết hợp các ví dụ khác nhau mà giải thích cực kỳ rõ điều tích cực là gì và điều tiêu cực là gì, để chúng con có thể phán đoán chính xác khi gặp chuyện, đồng thời có quan điểm mưu cầu chính xác – nên khao khát và mưu cầu những điều tích cực, nên căm ghét và vứt bỏ những điều tiêu cực.) Lương tâm và lý trí có trong nhân tính là điều kiện cơ bản nhất để được cứu rỗi. Nếu ngươi có hai điều kiện cơ bản này, nhưng ngươi vẫn không mưu cầu lẽ thật, khi hiểu được chút lẽ thật cũng không thực hành, và cuối cùng không thể đạt đến việc thuận phục lẽ thật, vậy thì ngươi vẫn cứ là người không thể được cứu rỗi. Lương tâm và lý trí chỉ là điều kiện cơ bản để được cứu rỗi, còn chuyện ngươi đi con đường như thế nào thì tùy vào lựa chọn của riêng ngươi. Nếu ngươi thực sự là người có lương tâm và lý trí, thì ngươi sẽ có cơ hội ở dưới sự chuẩn hóa của lương tâm mà đưa ra lựa chọn đi con đường mưu cầu lẽ thật. Nếu ngươi có lương tâm chuẩn hóa và hướng dẫn để ngươi chọn đi con đường đúng đắn, nhưng ngươi không muốn chịu khổ và trả giá, không sẵn lòng chống lại xác thịt và buông bỏ những thứ liên quan đến lợi ích của xác thịt, và ngươi chưa đi vào con đường mưu cầu lẽ thật, vậy thì ngươi vẫn không có hy vọng được cứu rỗi. Hy vọng được cứu rỗi này, một mặt có quan hệ trực tiếp với lương tâm trong nhân tính của ngươi, mặt khác, cũng có quan hệ trực tiếp với cái giá ngươi có thể trả trong việc mưu cầu lẽ thật, cùng quyết tâm và nguyện vọng thực hành lẽ thật của ngươi. Lương tâm chỉ đem lại cho ngươi một điều kiện cơ bản để được cứu rỗi, cũng tạo ra cho ngươi rất nhiều cơ hội để thực hành lẽ thật, làm cho ngươi có cơ hội dưới sự chuẩn hóa của lương tâm mà đi con đường đúng đắn. Như vậy thì khả năng ngươi đi con đường đúng đắn sẽ tương đối lớn, hy vọng được cứu rỗi của ngươi cũng tương đối lớn, vượt quá 50%, nhưng không phải là 100%. Do đó, cho dù ngươi cảm thấy mình có lương tâm và nhân tính, thì ngươi cũng đừng lấy đó mà tự mãn, cho rằng chỉ cần có lương tâm và lý trí thì mình đã là người tốt và có thể đạt được sự cứu rỗi, cho rằng đây là chuyện mười phần chắc chín rồi. Nếu ngươi cho là như vậy, thì Ta nói cho ngươi biết, trong sự lĩnh hội của ngươi về chuyện này có sai lệch rồi. Nếu ngươi có lương tâm, có nhân tính, thì chuyện đó chỉ xác nhận ngươi là đối tượng được Đức Chúa Trời tuyển chọn, là đối tượng được Đức Chúa Trời kêu gọi, nhưng về chuyện cuối cùng ngươi có thể được cứu rỗi hay không, thì nhân tố quyết định nằm ở sự mưu cầu cá nhân của ngươi. Ngay cả khi lương tâm của ngươi thường xuyên có tri giác, thường xuyên chuẩn hóa hành vi của ngươi và chuẩn hóa ngươi để ngươi lựa chọn con đường đúng đắn, nhưng ngươi thường xuyên làm trái lương tâm, không chọn con đường đúng đắn, cũng không chọn thực hành lẽ thật, thay vào đó lại thường bảo vệ lợi ích, danh tiếng và thể diện cá nhân, thường suy xét cho tiền đồ, dã tâm và dục vọng cá nhân, vậy thì cuối cùng, hy vọng được cứu rỗi của ngươi sẽ rất mờ mịt, sẽ bị ngươi hủy hoại hết lần này đến lần khác. Đây là chuyện rất đáng buồn. Các ngươi đã hiểu chưa? (Thưa, đã hiểu.) Được rồi, hôm nay thông công đến đây thôi. Tạm biệt!

Ngày 9 tháng 3 năm 2024