Về phương diện những điều được Đức Chúa Trời ấn định, chúng ta đã nêu ra hai ví dụ để thông công, như vậy về cơ bản đã nói rõ ràng chưa? (Thưa, rõ ràng rồi.) Vậy các ngươi có thể phân biệt được điều tích cực và điều tiêu cực chưa? Có thể vận dụng phương diện lẽ thật này mà đánh giá các loại người, sự việc và sự vật mà ngươi gặp phải chưa? Nếu chúng ta không thông công về hai ví dụ này, liệu các ngươi có biết vận dụng khía cạnh lẽ thật về những điều tích cực được định nghĩa hôm nay để đánh giá chúng không? (Thưa, những chuyện đơn giản hơn thì con còn có thể phân định. Nhưng về hai ví dụ tương đối phức tạp mà Đức Chúa Trời nói đến thì con không phân định rõ được.) May mà chúng ta đã thông công về chúng, không thì có lẽ các ngươi chẳng ăn được loại thực phẩm ngon lành như quả táo-lê rồi, phải vậy không? (Thưa, phải.) Có một vài người tuân thủ quy định hơn, có lẽ họ thấy quả táo-lê và muốn ăn mà lại không dám ăn, cho rằng làm vậy là trái với nguyên tắc mà Đức Chúa Trời ấn định và trái với lời Đức Chúa Trời, nên họ kiềm chế không ăn, kết quả là lỡ mất biết bao nhiêu cơ hội được ăn món ngon. Nhưng đối với một vài điều tiêu cực rành rành, người ta lại vì thiếu sự phân định mà tán thưởng vô cùng, công nhận sâu sắc và tiếp nhận chúng trong lòng. Đối với thực phẩm vô cơ, họ còn cho rằng: “Thực phẩm vô cơ thỏa mãn rất nhiều nhu cầu về thực phẩm của nhân loại, đồng thời cũng giảm bớt những trường hợp chết vì đói. Đây đích thị là cống hiến lớn của khoa học cho nhân loại trong lịch sử phát triển của nhân loại! Đây đúng là việc Đức Chúa Trời làm, là chuyện do Đức Chúa Trời thúc đẩy!”. Một câu đơn giản như vậy đã phơi bày một sự thật, là sự thật gì vậy? Là ngươi không hiểu lẽ thật. Đấy chỉ mới là vấn đề thứ yếu, trong chuyện này còn có một vấn đề nghiêm trọng hơn, đó là ngươi đã nói ra một câu đại nghịch bất đạo và báng bổ Đức Chúa Trời, khiến Đức Chúa Trời ghê tởm và kinh tởm. Nếu dạng vấn đề này nghiêm trọng đến mức ngươi làm trái tâm ý của Đức Chúa Trời và cố ý chống đối, báng bổ Đức Chúa Trời, thì có khả năng hy vọng được cứu rỗi của ngươi sẽ không còn, và đích đến của ngươi sẽ bị ảnh hưởng. Do đó, hiểu lẽ thật là chuyện rất quan trọng. Nếu chúng ta không nêu ví dụ để thông công, thì có khả năng có một số người sẽ cho rằng: “Thực phẩm vô cơ là thành quả nghiên cứu khoa học, là cống hiến mà sự phát triển khoa học mang đến cho nhân loại. Dạng cống hiến này hẳn là điều do Đức Chúa Trời ấn định, hẳn là điều do Đức Chúa Trời sắp đặt”. Thông qua mối thông công như thế này, giờ chuyện này đã rõ ràng chưa? Lời đó có đúng hay không? (Thưa, không đúng.) Có nên nhận thức như vậy hay không? (Thưa, không nên.) Nếu ai nói ra lời này thì họ gặp phiền phức rồi, như vậy là đại nghịch bất đạo! Khi chưa nhận rõ bộ mặt thật và thực chất của sự vật, thì đừng định nghĩa bừa bãi, đừng dễ dàng tiếp nhận hoặc yêu thích những thứ đã bị khoa học chỉnh sửa. Nhất là những thứ được sùng bái, thịnh hành trong trào lưu tà ác, và được đa số người thích, thì ngươi phải đề phòng nghiêm ngặt, tiến hành phân định chúng dựa trên lời Đức Chúa Trời và lẽ thật, tuyệt đối không được tiếp nhận. Có một số người nói: “Tố chất của chúng con kém, thấy đủ loại thông tin được truyền bá trên mạng, thì cho rằng đó là trào lưu xã hội, không thể nào sai được. Xem xong rồi, thì chúng có ảnh hưởng lên lòng chúng con. Nếu chúng con sống trong chân không thì đâu có bị mê hoặc”. Nói vậy có đúng hay không? (Thưa, không.) Sống trong thế giới thực, sống trong xã hội thời nay, ngươi đâu tránh được chuyện nghe rất nhiều tiếng kỳ quái, rất nhiều câu nói và lý luận kỳ quái, đâu tránh được chuyện những luận điệu này đi vào trong lòng ngươi, gây ảnh hưởng và thay đổi tư tưởng của ngươi. Người ta cho rằng chỉ cần sống trong xã hội này, chỉ cần sống giữa mọi người, thì dù không muốn cũng sẽ bị ảnh hưởng, trừ phi sống ở thâm sơn cùng cốc, hoặc tự khóa mình trong phòng nhỏ, không nhìn, không nghe, cũng không nghĩ đến những chuyện đó, thì trong lòng mới sạch sẽ được. Quan điểm này đúng hay sai? (Thưa, sai.) Quá rõ ràng là sai. Vậy làm thế nào để có thể giải quyết vấn đề này? Phải mưu cầu lẽ thật và hiểu lẽ thật. Khi ngươi hiểu cho thấu tỏ mọi khía cạnh lẽ thật rồi, thì lúc gặp chuyện, ngươi sẽ biết thực chất đằng sau nó là gì, sẽ có thể rất nhanh chóng nhận diện và định nghĩa được nó là điều tích cực hay tiêu cực, sẽ dựa trên nền tảng là có lương tâm và lý trí mà rất nhanh chóng tiếp nhận những điều tích cực, và chống cự, vứt bỏ, phê phán hoặc lên án những điều tiêu cực. Như vậy thì ngươi sẽ được bảo vệ, sẽ không cảm thấy bất lực, cũng không cần phải lo lắng, sợ hãi gì. Tại sao? Tại vì ngươi có lời Đức Chúa Trời làm căn cứ, thì ngươi sẽ có năng lực cơ bản để phân định những điều tích cực và tiêu cực. Cách nhìn và quan điểm của ngươi đối với các loại sự vật tích cực lẫn tiêu cực đều có lời Đức Chúa Trời làm căn cứ, và ngươi sẽ có thể xác định nó là điều tích cực hay tiêu cực. Do đó, chuyện ngươi nên làm thế nào sẽ là chuyện rất dễ dàng. Có phải vậy không? (Thưa, phải.)

Các ngươi có hiểu nội dung chúng ta vừa thông công hay không? Nếu không thông công như vậy thì các ngươi có thể hiểu được không? (Thưa, không thể.) Vậy nếu trải nghiệm thêm vài năm, các ngươi có thể đạt đến việc biết phân định những điều tích cực và tiêu cực không? (Thưa, chúng con không có lẽ thật thì sẽ không biết phân định những chuyện này. Có lúc chúng con còn tôn sùng những điều tiêu cực. Cho nên, không phải cứ trải nghiệm thêm nhiều năm là chúng con sẽ biết phân định.) Những chuyện này liên quan đến lẽ mầu nhiệm sao? (Thưa, không liên quan.) Không liên quan đến lẽ mầu nhiệm, tại sao người ta lại không hiểu được? Những chuyện này có phải là chuyện bên ngoài không? (Thưa, phải.) Nếu chỉ là chuyện bên ngoài, thì hẳn phải dễ hiểu. Nhưng thực ra, những chuyện này cũng liên quan đến một vài lẽ thật, liên quan đến quan điểm nhìn nhận của người ta đối với các loại sự vật. Một khi liên quan đến quan điểm nhìn nhận sự vật, liên quan đến thực chất và tính chất của vấn đề, thì nó liên quan đến lẽ thật, mà khi liên quan đến lẽ thật thì các ngươi nhìn không thấu, lại còn bối rối. Vậy các ngươi nói xem, có cần thiết phải thông công như vậy không? (Thưa, cần thiết.) Mong là các ngươi nghe mối thông công này rồi, thì không chú ý tập trung vào sự tình, không học cách tuân thủ quy định, thay vào đó, các ngươi thông qua mối thông công này mà hiểu lẽ thật, hiểu tâm ý của Đức Chúa Trời, biết phân định đâu là điều tích cực và đâu là điều tiêu cực, cũng như có sự tiến bộ về phương diện lẽ thật và nâng cao năng lực phân định, như vậy là các ngươi có thu hoạch. Liên quan đến những điều tích cực – mọi thứ nằm trong phạm trù hễ là điều do Đức Chúa Trời tạo dựng, ấn định hoặc tể trị – thông qua hai ví dụ đặc biệt đã được nêu ra, giờ các ngươi đã biết phân định chưa? Hay là các ngươi chỉ biết phân định những điều cùng một loại với hai ví dụ đó, còn điều gì khác với hai ví dụ đó thì các ngươi vẫn chưa biết phân định? (Thưa, với những điều cùng một loại với hai ví dụ đó thì có lẽ con biết phân định phần nào. Những điều khác với hai ví dụ đó và tương đối đơn giản, thì con cũng có thể phân định. Nhưng những điều quá phức tạp, thì con vẫn chưa phân định cho rõ được.) Đây là sự thật, phải vậy không? Nếu vẫn chưa biết phân định, thì các ngươi nên nắm vững một nguyên tắc. Trước hết, hãy xem thứ cụ thể đó có trái với chức năng nó nên có do Đức Chúa Trời tạo ra không, có trái với ý nghĩa tồn tại do Đức Chúa Trời ấn định cho nó không, xem có trái với điều này không. Nếu có, thì nó là điều tiêu cực. Nếu nó không trái với sự tạo dựng và ấn định của Đức Chúa Trời, nhưng hình thức tồn tại lẫn giá trị tồn tại của nó chưa đến mức có ảnh hưởng tích cực hoặc tiêu cực đối với con người – nghĩa là nó chỉ có thể phục vụ đôi chút và cung cấp một vài sự thuận tiện cho cuộc sống của con người, không có nhiều lợi ích nhưng cũng không có hại gì, nghĩa là nó không phá hoại hay quấy nhiễu gì đến hình thức sinh tồn và cuộc sống bình thường do Đức Chúa Trời tạo dựng cho nhân loại, cũng không đem lại hậu quả xấu gì, và sự tồn tại của nó cũng chưa đến mức có ý nghĩa đối với nhân loại, không có nó người ta vẫn sống tốt như thường – vậy thì nó chưa đến mức là điều tích cực hay tiêu cực gì. Nó không phải là thứ nằm trong phạm trù này, mà chỉ là một dạng vật hoặc một vật thể, chúng ta sẽ không xác định nó là tích cực hay tiêu cực. Chẳng hạn như xe ngựa, nó là một dạng phương tiện giao thông, xe ngựa thì do ngựa kéo, mà ngựa là một loại sinh vật do Đức Chúa Trời tạo dựng và ấn định. Cỗ xe thì do con người làm ra, không phải do Đức Chúa Trời tạo ra, nó là một công cụ được con người làm ra bằng năng lực sinh tồn do Đức Chúa Trời ban. Xe ngựa có thể chở hàng hóa, cũng có thể chở người đi đây đó, đem lại sự tiện lợi cho cuộc sống và việc đi lại của con người. Vậy các ngươi nói xem, xe ngựa do con người tạo ra là điều tích cực hay tiêu cực? Xe ngựa có tiêu tốn năng lượng không? Có phát ra khí thải và làm ô nhiễm không khí không? (Thưa, không.) Xe ngựa không gây ra bất kỳ ảnh hưởng xấu nào cho cuộc sống và sự sinh tồn của con người, còn đem lại một vài sự tiện lợi cho cuộc sống của con người. Tuy nhiên, nếu không có nó, người ta đi bộ cũng được, chỉ là chậm hơn một chút, không phải thiếu nó thì người ta không sống nổi, nó là thứ có cũng được mà không có cũng được. Vậy thứ này là điều tích cực hay tiêu cực? (Thưa, theo con hiểu thì nó không phải là điều tiêu cực, nhưng cũng không phải là điều tích cực, nó chưa đến mức để được nói là tích cực hay tiêu cực.) Nó do con người làm ra, cũng chưa đến mức để được nói là tích cực hay tiêu cực. Ngươi mà thảo luận chuyện xe ngựa là điều tích cực hay tiêu cực, thì như vậy có chút chuyện bé xé ra to và xoáy vào chuyện vụn vặt.

Có vài người hỏi: “Cây là do Đức Chúa Trời tạo ra và ấn định. Quy luật sinh tồn và hình thức tồn tại của cây đều đến từ Đức Chúa Trời, nên chúng là điều tích cực. Vậy cây bị chặt và gia công thành gỗ, thì là điều tích cực hay tiêu cực?”. Gỗ đem lại cho nhân loại một vài sự tiện lợi trong cuộc sống thường nhật, chẳng hạn như có thể lấy nó làm đủ loại đồ nội thất như bàn ghế, cũng có thể lấy nó làm củi nấu ăn. Từ một dạng cây cối, nó đã trở thành một dạng vật thể. Nó là điều tích cực hay tiêu cực? (Thưa, nó chưa đến mức được gọi là điều tích cực hay tiêu cực.) Đúng vậy, như vậy là các ngươi hiểu rồi, thông suốt rồi. Chỉ có những thứ nằm trong phạm vi của nguyên tắc này – những điều do Đức Chúa Trời tạo dựng, ấn định hoặc tể trị – thì mới là điều tích cực. Bất kỳ điều gì trái với nguyên tắc này thì đều là điều tiêu cực. Về những thứ nằm ngoài hai phạm trù này, nếu ngươi bàn luận xem chúng là điều tích cực hay tiêu cực, thì ngươi đang có chút chuyện bé xé ra to, xoáy vào chuyện vụn vặt, và không chuyên tâm vào chuyện chính đáng. Chẳng hạn như, có người hỏi: “Rèm do con người tạo ra là điều tích cực hay tiêu cực?”. Một vài người sẽ nói: “Vậy phải xem nguồn gốc chất liệu của nó. Nếu rèm được làm bằng vải bông nguyên chất, không bị nhuộm hay tẩy, không bị thêm chất hóa học, thì nó là điều tích cực. Nếu nó đã bị nhuộm, bị tẩy, bị in lên, hoặc bị thêm chất hóa học, thì nó là điều tiêu cực. Đối với những điều tiêu cực, chúng ta nên đào thải, vứt bỏ, không thể sử dụng. Như vậy mới là tuân thủ nguyên tắc trong lời Đức Chúa Trời, như vậy chúng ta mới là người yêu thích điều tích cực và lẽ thật. Do đó, chúng ta chỉ trích bất kỳ thứ gì không phải là sản phẩm vải bông, bất kỳ thứ gì không có nguồn gốc thiên nhiên”. Những thứ có nguồn gốc thiên nhiên là gì nào? Vải bông, vải lụa, còn có vải lanh. Theo cách nói của những người này, ngoài mấy loại vải này ra, thì chẳng có thứ gì khác để người ta có thể mặc – ngươi muốn không làm trái nguyên tắc, muốn đạt đến việc yêu thích những điều tích cực và vứt bỏ những điều tiêu cực, thì ngươi phải mặc những thứ vải này, bởi vì những thứ vải này mới là thứ ở trong dạng vốn có do Đức Chúa Trời tạo ra. Quan điểm này có đúng hay không? (Thưa, không đúng.) Có người sẽ nói: “Nếu dựa theo dạng quan điểm này, người nào mặc vải được gia công theo cách của khoa học thì không phải là người yêu thích điều tích cực, không phải là người thực hành lẽ thật, mà là người không có sự phân định và nguyên tắc, là người đại nghịch bất đạo và bị Đức Chúa Trời ghê tởm. Người như vậy thì tiêu tùng rồi!”. Nói như vậy thì có thích hợp không? (Thưa, không thích hợp, nói vậy là đem chuyện bé xé ra to.) Người này có dụng tâm trong lời nói, còn có thể lên án người khác, phóng đại vấn đề, đây là loại người gì vậy? (Thưa, là người bám giữ quy định và không có hiểu biết thuộc linh.) Đây là loại người phi lý, là đồ dở hơi. Khi nói những lý lẽ méo mó và tà thuyết này, là họ đang đem chuyện bé xé ra to và mượn đề tài đang bàn luận để nói chuyện của mình. Trong đầu họ toàn là những lý lẽ méo mó và tà thuyết này, họ có thể nói thao thao bất tuyệt về chúng. Nhưng bảo họ thông công chút chuyện có liên quan đến lẽ thật, thì họ chẳng có gì để nói, bảo họ thông công xem những điều tích cực là gì thì họ lại nói ra những lý lẽ méo mó và tà thuyết. Ngươi nói xem, họ chẳng khiến người ta ghê tởm sao? Rất nhiều điều chẳng có liên quan gì với những điều tích cực do Đức Chúa Trời tạo dựng, ấn định hoặc tể trị. Nói một cách nghiêm ngặt hơn, thì chúng chẳng trái với nguyên tắc về những điều do Đức Chúa Trời tạo dựng, ấn định hoặc tể trị, hình thức tồn tại của chúng cũng chẳng gây ra ảnh hưởng xấu hay sự tổn hại gì cho sinh kế và sự sinh tồn của nhân loại. Cho nên khi nói chuyện, tốt nhất ngươi phải có lương tâm và lý trí, đừng đem chuyện bé xé ra to, đừng tùy ý lên án. Những gì nằm trong phạm trù những điều do Đức Chúa Trời tạo dựng, ấn định hoặc tể trị thì đáng để chúng ta thông công, đáng để chúng ta tiếp nhận, nhận thức, tuân thủ, yêu quý và bảo vệ. Trừ những điều đó ra, đối với những gì không liên quan đến phạm trù này thì tốt nhất đừng đem chuyện bé xé ra to rồi xem nó là chuyện lớn mà thông công, thông công hăng say đến quên trời đất, thậm chí thông công rất nghiêm túc suốt mấy buổi nhóm họp. Không nên làm như vậy. Thường thì những người phi lý, người không có hiểu biết thuộc linh, kẻ ác, kẻ địch lại Đấng Christ và ma quỷ đều thích làm mấy việc như vậy để khoe khoang bản thân, khiến người khác thấy được họ cao minh thế nào. Những người không có sự phân định còn cho rằng đây là thông công về lẽ thật, ngay cả khi không được gây dựng gì, họ cũng phải kiên nhẫn lắng nghe. Thực ra, những lời họ nói đều là tà thuyết và luận điệu sai lầm, chẳng liên quan gì với chủ đề về những điều tích cực mà Ta đang nói. Do đó, nếu nghe loại người này nêu ra những chủ đề hay luận điệu chẳng liên quan gì đến những điều tích cực, thì ngươi có thể từ chối không nghe. Nếu hiểu lẽ thật và có sự phân định, thì ngươi có thể phản bác và chặn đứng họ. Làm thế nào để chặn đứng họ? Ngươi hãy nói: “Được rồi, im lặng đi! Những chuyện anh nói chẳng liên quan đến lẽ thật, cũng chẳng liên quan đến những điều tích cực. Lời anh nói toàn là lời của quỷ, chẳng ai muốn nghe đâu, đừng quấy rầy mọi người ở đây, đừng làm ảnh hưởng đến việc làm bổn phận của mọi người!”. Nếu họ có dụng tâm trong lời nói, tùy ý lên án, và không có tác động tốt, thì các ngươi hãy đứng ra chặn đứng họ, đừng để họ quấy nhiễu, đồng thời hãy vạch trần họ để cho mọi người phát triển sự phân định. Mọi người nghe rồi thì sẽ hiểu được những lời họ nói là tà thuyết và luận điệu sai lầm, chẳng liên quan gì đến lẽ thật, sẽ thấy được họ đang soi mói bắt bẻ, xoáy vào chuyện vụn vặt, mê hoặc người khác, nói câu chữ và đạo lý, nói chuyện trên trời, thấy được rằng họ có dụng tâm và muốn gây chuyện, loại người này nên bị hạn chế và làm cho im lặng. Nếu hầu hết người hiện diện ở đó đều là người hồ đồ, chẳng có sự phân định đối với kẻ ác và ma quỷ, chẳng nghe ra được những người đó đang gieo rắc luận điệu sai lầm và mê hoặc người ta, thì họ ở với nhau đơn giản là ngưu tầm ngưu, mã tầm mã. Họ nghe xong lời Đức Chúa Trời thì chẳng những không tiếp nhận lẽ thật, mà còn có thể ba hoa bốc phét, bàn luận viển vông để gieo rắc một vài luận điệu sai lầm. Lúc đó ngươi có thể đứng lên, lặng lẽ rời đi, không cần bày tỏ quan điểm gì. Ngươi cứ để ma quỷ thể hiện và biểu diễn, đừng tranh luận với họ, để khỏi bị quấy nhiễu tâm tư và bị ảnh hưởng đến việc làm bổn phận. Tại sao lại làm như vậy? Tại vì ma quỷ mãi mãi là ma quỷ, động vật mãi mãi là động vật, họ đâu có lý tính, đâu rõ phải trái và biết đúng sai. Ngươi có thông công thế nào đi nữa thì họ cũng không thể nào hiểu được lẽ thật. Ma quỷ thì muôn đời giảng câu chữ và đạo lý, hô hào khẩu hiệu, bàn luận viển vông. Còn loại người không có linh do động vật đầu thai thì chẳng biết phân định chút gì. Chỗ nào có sự quấy nhiễu của ma quỷ và Sa-tan là họ đi theo và dây vào rắc rối. Ngươi dạy họ phân định thì họ cũng không học nổi. Chỉ có người hiểu lẽ thật mới có trí thông minh và sự khôn ngoan, mới biết thấy họa thì tránh, mới biết phân định khi thấy ma quỷ quấy nhiễu, không dây vào rắc rối, và biết tránh xa điều ác. Chỗ nào có ma quỷ biểu diễn, có động vật tụ tập, thì chỗ đó có chướng khí mù mịt. Họ là thứ ngưu tầm ngưu mã tầm mã, tụ tập với nhau thì có được cảm giác hưởng thụ. Bất kể ai nói những lời phi lý và tà môn, họ đều thích nghe, lại còn hân hoan phấn khích phụ họa theo. Như vậy chẳng phải là ma quỷ tụ tập hay sao? Thấy tình huống như vậy, thì người thông minh nên nhanh chóng tránh đi, đừng hòa lẫn với họ. Tại sao không hòa lẫn với họ? Tại sao không tranh luận với họ? Tại vì ngươi có thông công lẽ thật thế nào, họ cũng không tiếp nhận, ngươi nói bao nhiêu cũng phí công. Loại người thuộc số ma quỷ và Sa-tan thì chẳng tiếp nhận lẽ thật chút nào, loại người do động vật đầu thai thì nghe cũng không hiểu lẽ thật, ngươi có nói nhiều đến đâu cũng vô dụng. Họ có đọc lời Đức Chúa Trời không? Họ nghe thì có thể hiểu lời Đức Chúa Trời không? Có bao giờ tìm kiếm lẽ thật chưa? Lời Ta nói mà họ còn không tiếp nhận, dăm ba câu của ngươi có thể bẻ lại họ sao? Có thể khiến họ hồi tâm chuyển ý sao? Họ có thể tiếp nhận lời của ngươi sao? Cho nên, đừng làm việc ngu muội, lựa chọn sáng suốt là cứ lặng lẽ rời khỏi đó. Nếu ngươi chất vấn ma quỷ: “Tại sao anh không thực hành lẽ thật? Tại sao anh luôn nói dối và giở trò giả dối?”, thì ma quỷ sẽ trơ tráo phản bác ngươi, sẽ nói lý lẽ và già mồm thanh minh, chẳng thừa nhận chút nào về chuyện bản thân nói dối và giở trò giả dối. Ngươi mà hỏi loại người do động vật đầu thai tại sao lúc nào cũng bám giữ quy định, thì họ còn ngụy biện cho mình, nói mình đang thực hành lẽ thật. Đối diện với trường hợp này, ngươi nên có thể thấy rõ được rằng ma quỷ và loại người do động vật đầu thai thì chẳng tiếp nhận lẽ thật chút nào, nên ngươi đừng thông công với họ, đừng làm việc ngu muội nữa. Ngươi nói bao nhiêu lời, làm bao nhiêu việc, cũng không thể thay đổi được thực chất bản tính của họ, cho nên ngươi nói bao nhiêu cũng vô ích. Ngươi nên thông công lẽ thật cho những người có thể tiếp nhận lẽ thật thì người ta mới có thể dễ dàng tiếp nhận, mới có thể đối thoại một cách bình thường với ngươi. Đối với ma quỷ và loại người do động vật đầu thai, thì ngươi có thông công bao nhiêu lẽ thật, làm bao nhiêu công tác cũng đều phí công. Có lẽ vào lúc đó, ngươi có thể phản bác khiến họ phải cứng họng, và họ cảm thấy lời ngươi nói là đúng, nhưng sau đó, họ đổi ý, còn chuẩn bị một vài lời để phản bác ngươi và khiến ngươi phải xấu mặt. Các ngươi xem, những người thuộc số ma quỷ thì có thể tiếp nhận lẽ thật không? (Thưa, không thể.) Tuyệt đối không thể. Loại người thuộc số ma quỷ và loại người do động vật đầu thai thì chẳng tiếp nhận lẽ thật chút nào, ngay cả khi lúc đó họ có tiếp nhận thì cũng chỉ là trên chót lưỡi đầu môi, sau đó họ sẽ đổi ý. Do đó, ngươi thông công về lẽ thật với họ thì có thể đạt được kết quả gì sao? Ngươi muốn thay đổi họ, làm cho họ trở nên có lương tâm và lý trí, làm cho họ biết bản thân không hiểu lẽ thật và nên tiếp nhận, thực hành lẽ thật. Cách nghĩ này và xuất phát điểm này của ngươi tự thân đã sai lầm rồi, chúng là thứ ngươi đừng bao giờ nên có. Đã hiểu chưa? (Thưa, đã hiểu rồi.)

Chúng ta hãy quay trở lại chủ đề những điều tích cực. Phạm vi của những điều tích cực được xác định là nằm trong phạm trù những điều do Đức Chúa Trời tạo dựng, ấn định hoặc tể trị. Bất kể đối đãi với chuyện gì, người ta cũng nên suy nghĩ xem: “Điều này do Đức Chúa Trời tạo dựng sao? Nó có liên quan như thế nào đến sự ấn định của Đức Chúa Trời?”. Nếu nó không phải do Đức Chúa Trời tạo dựng, không liên quan gì đến sự ấn định của Đức Chúa Trời, thì chúng ta nên đối đãi với nó một cách cẩn trọng. Nếu chúng ta vẫn đi theo trào lưu của thế giới và cùng nhau tán thưởng nó hết lời, thì chẳng phải là ngu muội sao? Nếu điều gì đó không nằm trong phạm trù những điều do Đức Chúa Trời tạo dựng, ấn định hoặc tể trị, thì không thể gọi nó là điều tích cực hay tiêu cực được, cho nên thảo luận cũng chẳng có ý nghĩa gì. Ngươi thảo luận về nó là muốn tiếp nhận nó như điều tích cực sao? Hay là muốn xác định tính chất nó là điều tiêu cực mà vứt bỏ? Tiếp nhận nó hoặc vứt bỏ nó, thì có ích lợi gì cho sự sống và việc làm người của ngươi sao? Có ích lợi gì cho việc ngươi tiếp nhận lẽ thật sao? Nếu không có ích lợi gì mà ngươi còn đem nó ra làm chủ đề để thông công và thảo luận, thì như vậy là vô nghĩa, đơn giản là đang ngu ngốc và làm việc ngu muội thôi, phải vậy không? (Thưa, phải.) Chẳng hạn như xe ngựa, vải, giường và ghế mà chúng ta vừa nói đến – nếu ngươi luôn đem chuyện bé xé ra to mà thảo luận: “Nó là điều tích cực hay tiêu cực? Nên tiếp nhận hay là vứt bỏ nó? Nên yêu quý hay là khinh bỉ nó? Đối đãi với nó thế nào cho thích hợp đây?”, thì đây chính là biểu hiện của sự lệch lạc. Người lệch lạc thì không nắm được điểm mấu chốt, mà luôn dốc công sức vào hình thức, đạo lý và quy định, chẳng bao giờ hiểu được cách để dốc sức vào lẽ thật. Bởi vì có rất nhiều điều không liên quan đến vấn đề về điều tích cực và tiêu cực, nên không cần thiết phải thông công về chúng. Bởi vì không phải là điều tích cực lẫn điều tiêu cực, nên chúng chẳng có ảnh hưởng lớn đến lối vào sự sống của ngươi và con đường nhân sinh mà ngươi đi, ngươi không cần thiết phải nghiên cứu chúng, dùng được thì dùng, không dùng cũng chẳng sao. Nếu có một vài sản phẩm hóa học có ảnh hưởng đến sức khỏe của người ta, mùi hoặc thành phần hóa học của chúng sẽ gây ra một vài tổn hại cho cơ thể người ta, vậy thì ngươi hãy nghĩ biện pháp mà tránh xa chúng, hạn chế sử dụng tối đa hoặc không sử dụng loại vật dụng sinh hoạt này, như vậy là có thể hóa giải hoặc giảm thiểu tác hại của chúng đối với ngươi rồi. Muốn tránh hoàn toàn những tổn hại này là chuyện bất khả thi, nhưng ít ra tạm thời chúng không làm tổn hại đến mạng sống của các ngươi, không khiến các ngươi mắc bệnh trong thời gian ngắn, không ảnh hưởng đến việc ngươi tin và đi theo Đức Chúa Trời, không ảnh hưởng đến việc ngươi làm bổn phận và mưu cầu lẽ thật, như vậy là được rồi, bởi vì hoàn cảnh hiện thực là vậy thôi. Nguyên tắc này đã rõ ràng chưa? (Thưa, rõ ràng rồi.)