Mối quan hệ giữa những quy luật, quy tắc sinh tồn do Đức Chúa Trời tạo ra cho vạn vật và sự sinh tồn của nhân loại

Giờ đã nói xong về nền văn minh và văn hóa của nhân loại, chúng ta sẽ nói đến mối quan hệ giữa sự sinh tồn của nhân loại do Đức Chúa Trời tạo dựng và những quy luật, quy tắc sinh tồn do Đức Chúa Trời tạo ra cho vạn vật. Thế giới do Đức Chúa Trời tạo dựng này, xét ở tầm vĩ mô thì có núi non, sông hồ, còn có rừng, biển, lục địa, sa mạc, cả mặt trời, mặt trăng và các vì sao, cả không gian trên trái đất và vũ trụ mà con người không thấy được. Vậy xét ở tầm vi mô thì có những gì? Có các phân tử cực nhỏ, các phân tử trong không khí, còn đủ loại vi sinh vật. Bất kể xét ở tầm vĩ mô hay vi mô, thì thế giới này đều liên quan đến sự tạo dựng của Đức Chúa Trời – sự tạo dựng bởi bàn tay và ý niệm của Ngài. Xét từ sự tạo dựng của Đức Chúa Trời, thì trái đất và hết thảy sinh vật trên trái đất đều là để giữ gìn cho nhân loại có thể sinh tồn trên trái đất, hơn nữa, Đức Chúa Trời muốn đạt được một nhân loại thọ tạo mà Ngài muốn từ trong những con người trên trái đất. Do đó, quy tắc và quy luật sinh tồn mà Đức Chúa Trời tạo ra cho vạn vật chính là điều kiện sinh tồn cơ bản nhất của nhân loại. Vậy có thể nói chắc chắn rằng chúng là điều tích cực, phải không? (Thưa, phải.) Điều kiện sinh tồn cơ bản nhất của nhân loại là gì? Nước, không khí, ánh sáng mặt trời, và thức ăn. Những điều này có phải do Đức Chúa Trời tạo dựng không? (Thưa, phải.) Có phải là điều tích cực không? (Thưa, phải.) Vậy tại sao lại nói sự tồn tại của những điều này là điều tích cực? Trong chuyện này có nguyên do cả: Sự tồn tại của những điều này phụ thuộc vào sự tồn tại của các quy luật và quy tắc sinh tồn của vạn vật. Quy luật và quy tắc sinh tồn của vạn vật là những gì? Bốn mùa, ngày đêm, gió sương mưa tuyết, đây đều là quy luật. Còn có gì nữa? Các ngươi cũng nghĩ đi. (Thưa, còn có tiết khí.) Tiết khí được bao hàm trong bốn mùa rồi. Còn có gì nữa? Trăng tròn, trăng khuyết, thủy triều lên xuống. Còn có “Cá lớn nuốt cá bé”, đây là một quy tắc và quy luật sinh tồn, không phải là điều tiêu cực. Người ta dùng câu “Cá lớn nuốt cá bé” để mô tả sự hiểm ác của nhân gian, đây là lấy một hiện tượng bình thường của điều tích cực mà gọi nó là một điều tiêu cực. Còn có rất nhiều quy luật hoạt động của sinh vật, các ngươi nghĩ xem có gì nào. (Thưa, “Kẻ mạnh ăn thịt kẻ yếu”, đây có được tính là một dạng quy tắc sinh tồn không?) Không phải, đây là một lối nói bôi xấu mà người ta đặt ra, đáng ra nên là “mạnh được yếu thua”. (Thưa, con nhớ trước đây, Đức Chúa Trời có thông công rằng vạn vật tương sinh tương khắc, phụ thuộc lẫn nhau, cái này có được tính không?) Có, tương sinh tương khắc, phụ thuộc lẫn nhau, đây là một phương diện rất quan trọng. “Bọ ngựa bắt ve, chim sẻ chực sẵn”, cái này cũng tính, có chút liên quan đến chuyện tương sinh tương khắc. (Thưa, “sinh lão bệnh tử” có được tính không?) Cũng được tính. Còn có “Dê quỳ bú, quạ trở lại mớm nuôi”, một là động vật có vú, một là chim chóc, đây là một hiện tượng trong giới động vật, là quy luật tự nhiên. Quy tắc và quy luật sinh tồn của vạn vật thực ra có rất nhiều, bốn mùa thay đổi, gió sương mưa tuyết xuất hiện, chu kỳ ngày đêm, trăng tròn trăng khuyết, thủy triều lên xuống, vạn vật tương sinh tương khắc và phụ thuộc lẫn nhau, còn có sinh lão bệnh tử của loài người và các loài sinh vật, cùng các quy luật hoạt động của các loài sinh vật. Có sinh vật thì ngày ngủ đêm hoạt động, có sinh vật thì ngày hoạt động đêm ngủ như con người, có sinh vật thì sống thành đàn, có sinh vật thì sống một mình, như chim ưng thường bay một mình, ngỗng trời thì bay theo đàn, là động vật sống theo đàn. Trong thế giới tự nhiên có hiện tượng dê quỳ bú, quạ trở lại mớm nuôi. Vô số những chuyện như vậy đều là các loại hiện tượng và biểu hiện có thể thấy được và cảm nhận được trong đời sống thực tế. Sự xuất hiện của hết thảy những hiện tượng vĩ mô lẫn vi mô này đều tuân theo quy luật và quy tắc do Đức Chúa Trời thiết lập. Sự nảy sinh, tồn tại và tiếp nối của hết thảy những quy luật và phép tắc này đều có một mục đích, chính là để duy trì tốt môi trường sống cơ bản nhất của trái đất, ngôi nhà cho sự sinh tồn của nhân loại. Với môi trường sống cơ bản nhất này, nhân loại có ngôi nhà trái đất mà họ dựa vào để sinh tồn, cho phép họ tiếp tục sinh sôi và sống tiếp. Nó cũng cung ứng một cách vô tận những nhu cầu cơ bản của nhân loại là nước, không khí, ánh sáng mặt trời và thức ăn. Có sự cung ứng vô tận này rồi, thì sự sống xác thịt của nhân loại – loài thọ tạo do Đức Chúa Trời tạo dựng – mới có thể tiếp tục sinh tồn, sinh sôi và duy trì mãi mãi không dứt, thì nhân loại mới có cơ hội đến trước mặt Đức Chúa Trời và tiếp nhận sự cứu rỗi của Ngài khi Ngài triển khai công tác quản lý của Ngài, đạt đến trở thành loài thọ tạo được Đức Chúa Trời chấp thuận. Do đó, trong vạn vật do Đức Chúa Trời tạo dựng, bất kể là sinh vật với hình thức như thế nào, với quy luật và quy tắc sinh tồn như thế nào hoặc có mối quan hệ với vạn vật như thế nào, thì tóm lại, nó đều sinh tồn trong quy luật và quy tắc do Đức Chúa Trời tạo ra. Nói cách khác, bất kỳ sinh vật nào, với tiền đề là do Đức Chúa Trời tạo dựng, đều tuân theo quy luật và quy tắc do Đức Chúa Trời thiết lập, cũng như ở trong quy luật và quy tắc này mà đóng vai trò không thể thiếu của mình. Đây chính là chuỗi thức ăn nảy sinh dưới quy luật và quy tắc do Đức Chúa Trời thiết lập cho nhân loại, và chuỗi thức ăn này cực kỳ quan trọng với nhân loại. Tiền đề của chuỗi thức ăn chính là vạn vật buộc phải tuân theo quy luật và quy tắc mà Đức Chúa Trời thiết lập, nếu phớt lờ quy luật và quy tắc do Đức Chúa Trời thiết lập mà làm xằng làm bậy thì sẽ nảy sinh hậu quả, chính là xuất hiện tình huống đứt gãy chuỗi thức ăn trong vạn vật mà Đức Chúa Trời tạo dựng. Đối với nhân loại mà nói, một khi chuỗi thức ăn bị đứt gãy thì nước, không khí, ánh sáng mặt trời và thức ăn mà nhân loại dựa vào để sinh tồn sẽ dần dần hoặc từng cái một bị ảnh hưởng với những mức độ khác nhau. Do đó, bất kỳ điều nào trong những quy tắc và quy luật mà Đức Chúa Trời thiết lập cho vạn vật, bất kỳ sinh vật nào do Đức Chúa Trời tạo dựng, cũng đều có ảnh hưởng cực kỳ quan trọng đối với chuỗi thức ăn. Bất kỳ điều nào trong quy luật sinh tồn của vạn vật mà có vấn đề thì nó sẽ ảnh hưởng liên đới đến sự tồn tại và tiếp diễn của chuỗi thức ăn, vậy thì những nhu cầu cơ bản của con người – nước, không khí, ánh sáng mặt trời và thức ăn – sẽ bị đe dọa. Vì vậy, chuỗi thức ăn là một nguồn then chốt và chỉ báo quan trọng cho chuyện nhân loại có thể sinh tồn được hay không. Chuỗi thức ăn này rốt cuộc là gì? Chuỗi thức ăn đơn giản có liên quan đến sự tạo dựng của Đức Chúa Trời. Trong vạn vật Đức Chúa Trời tạo dựng, có những thứ hữu hình, cũng có những thứ vô hình mà mắt thường không thấy được. Những thứ hữu hình bao gồm núi non, sông nước, rừng cây, đất đai, sa mạc, Nam và Bắc Cực, mặt trời, các ngôi sao, mặt trăng, còn có đủ loại động vật, thực vật, v.v.. Còn những thứ vô hình bao gồm các vi sinh vật, không khí, thậm chí là những tia tử ngoại trong ánh sáng mặt trời, cũng như những thứ mà nhân loại đã nghiên cứu, cái gọi là nguyên tử và năng lượng, còn có những chất dinh dưỡng trong không khí và nước mà người ta không thấy được, v.v.. Hết thảy những thứ hữu hình vĩ mô này, cùng với vi sinh vật và vật chất nằm trong những thứ như ánh sáng mặt trời, không khí, v.v. mà người ta không thấy được, hết thảy chúng hợp lại tạo nên môi trường sống thiết yếu cho sự sinh tồn của nhân loại. Môi trường sống này mà xuất hiện vấn đề, thì sự sinh tồn và tương lai của nhân loại sẽ đối diện với thách thức và bị đe dọa. Do đó, quy tắc và quy luật sinh tồn của vạn vật là điều kiện cơ bản buộc phải có để bảo vệ chuỗi thức ăn, và sự tồn tại của chuỗi thức ăn cũng tạo ra điều kiện cơ bản cho sự sinh tồn của nhân loại. Vì thế, bất kể là quy luật và quy tắc, hay là chuỗi thức ăn, nước, không khí, ánh sáng mặt trời và thức ăn, bất kể phương diện nào xuất hiện vấn đề thì tất nhiên đều ảnh hưởng đến sự sinh tồn của nhân loại, tức là ảnh hưởng đến sự sinh tồn của sự sống xác thịt của nhân loại thọ tạo. Do đó, đối với Đức Chúa Trời, quy tắc và quy luật sinh tồn của vạn vật, chuỗi thức ăn, nước, không khí, ánh sáng mặt trời và thức ăn buộc phải không được xuất hiện vấn đề, buộc phải được gìn giữ, duy trì và tiếp diễn một cách có trật tự, như vậy thì nhân loại mới có thể tiếp tục sinh tồn và sự sống xác thịt của nhân loại mới có thể được duy trì.

Chuyện nhân loại có thể tiếp tục sinh tồn có liên quan đến vấn đề gì? Trong quy tắc và quy luật sinh tồn của vạn vật, những phương diện lớn như là ngày đêm, bốn mùa, v.v. là điều thiết yếu. Trong những chuyện này, về cơ bản chẳng có điều gì mà trong tưởng tượng người ta cho là xấu cả. Về các loài sinh vật như cây cối, hoa cỏ, vì chúng chẳng có ảnh hưởng trí mạng nào đối với con người, nên người ta cũng chẳng nảy sinh quan niệm gì về chúng. Nhưng các loài trong chuỗi thức ăn mà có độc và có hại đối với con người, chẳng hạn như muỗi, thì có một số ảnh hưởng tiêu cực đối với thân xác con người. Cho nên trong quan niệm của mình, đây là những thứ mà người ta không thích, nhất là đối với những loài có chất kịch độc như rắn độc, bò cạp và rết. Vậy tại sao Đức Chúa Trời lại tạo ra những thứ có độc này? Ngài tạo ra chúng với mục đích gì? Chúng đóng vai trò gì trong chuỗi thức ăn? Đây chính là điểm mấu chốt. Mặc dù xét về hình thức hoặc tính chất của chúng, hay là đặc tính sự sống mà chúng có giữa các loài sinh vật khác, có vẻ như chúng chẳng đóng vai trò tích cực gì, vậy tại sao lại nói chúng là điều tích cực? Chuyện này phải giải thích từ góc độ chuỗi thức ăn. Chúng ta không nghiên cứu sinh vật, không nói từ góc độ khoa học, mà sẽ xem xét từ dụng ý của Đức Chúa Trời khi tạo ra những loại sinh vật này. Một mặt, Đức Chúa Trời ban cho chúng một tuyệt kỹ độc nhất vô nhị để bảo vệ sự sinh tồn của bản thân chúng, cho chúng dùng phương thức này để bảo vệ sự sống còn của bản thân. Mặt khác, chúng cũng có vai trò nhất định trong chuỗi thức ăn, nghĩa là phương thức sinh tồn và chất độc chúng phát ra, tự nó có thể cung cấp một vài chất dinh dưỡng hoặc nguồn thức ăn cần thiết cho các sinh vật khác. Ngoài ra, chúng cũng cung cấp điều kiện cần thiết để vi khuẩn lan truyền, sinh sôi, bắt nguồn và tiến hóa, cũng như để lan truyền gen di truyền đi khắp thế giới tự nhiên, chúng có một vài vai trò nhất định về mặt này. Có sự tồn tại của những sinh vật này, thì thế giới tự nhiên mới có thể duy trì sự cân bằng về gen di truyền và sự cân bằng về sự phái sinh của vi khuẩn, duy trì các loại vi khuẩn ở trạng thái cân bằng. Lấy muỗi và ruồi làm ví dụ, chúng sẽ ăn một vài ký sinh trùng, đồng thời cũng lan truyền một vài vi khuẩn. Chúng ta sẽ không nói sâu hơn, đây là khái niệm đơn giản như vậy thôi. Tóm lại, có một vài sinh vật đặc biệt có những công dụng đặc biệt đối với nhân loại, cũng đóng vai trò không thể thiếu trong chuỗi thức ăn. Chúng dùng vai trò không thể thiếu của mình mà duy trì sự tồn tại của chuỗi thức ăn. Chuỗi thức ăn tồn tại và không bị phá hoại, thì vạn vật mới có thể sinh tồn và tiếp diễn một cách có trật tự. Bởi vì mối quan hệ giữa vạn vật là tương sinh tương khắc và phụ thuộc lẫn nhau, cho nên chuỗi thức ăn không được phép bị đứt đoạn. Sự tồn tại của các loài sinh vật trong chuỗi thức ăn buộc phải được giữ ở trạng thái cân bằng, không gian sống và sự tồn tại của chúng cũng buộc phải được gìn giữ. Do đó, quy luật và quy tắc sinh tồn mà Đức Chúa Trời đã thiết lập cho vạn vật là điều cực kỳ quan trọng. Chỉ có sự tồn tại của quy tắc và quy luật sinh tồn mà Đức Chúa Trời tạo ra cho vạn vật mới có thể bảo đảm sự tiếp tục của chuỗi thức ăn, mới có thể bảo đảm cho chuỗi thức ăn không bị đứt đoạn. Sự tồn tại và tiếp tục của chuỗi thức ăn, lẫn sự bảo vệ của chuỗi thức ăn chính là sự bảo đảm cơ bản cho nhân loại có được nước, không khí, ánh sáng mặt trời và thức ăn. Chỉ khi nhân loại có được sự bảo đảm cơ bản này, thì sự sống xác thịt của nhân loại mới có thể được duy trì, thì nhân loại mới có thể sinh sôi và sống tiếp trong ngôi nhà trái đất này và môi trường sống như thế này. Chỉ như vậy, nhân loại mới có tương lai, mới có hy vọng.

Nguyên tắc đối đãi với vạn vật do Đức Chúa Trời tạo dựng

Những quy luật và phép tắc mà những thứ nằm dưới quy luật và phép tắc do Đức Chúa Trời tạo ra như bốn mùa, ngày đêm, mưa gió tuyết sương, tuân theo, cũng như những hình thức xuất hiện của chúng, dù xét thế nào đi nữa, cũng đúng là những điều tích cực do Đức Chúa Trời tạo ra. Còn về các loài sinh vật, bất kể hình thức, phương thức sinh tồn, cũng như phương thức săn mồi hoặc kiếm ăn của chúng như thế nào, tóm lại, chỉ cần chúng sống trong những quy luật và quy tắc mà Đức Chúa Trời thiết lập, chỉ cần chúng là một phần không thể thiếu và tất yếu phải có trong chuỗi thức ăn do Đức Chúa Trời tạo ra, thì chúng là điều tích cực đến từ Đức Chúa Trời. Người ta không nên dựa vào cách nhìn và sở thích của mình mà phán xét chúng. Một số người nói: “Con ruồi, con muỗi mà là điều tích cực sao? Cả rắn độc, rết, bò cạp, nhất là con cóc xấu xí đến vậy, chúng cũng là điều tích cực sao?”. Nói thế nào cho chính xác đây? Vai trò của những loài do Đức Chúa Trời tạo dựng này và quy luật, quy tắc mà chúng tuân theo, đều là điều tích cực. Còn hình dạng và vẻ ngoài của chúng có phải là điều tích cực không? Gượng ép mà nói chúng là điều tích cực thì cũng được, nhưng chúng không phải là điều tiêu cực. Ít nhất, xét về quy luật mà những sinh vật này tuân theo, vai trò của chúng, và cả tính thiết yếu của chúng trong chuỗi thức ăn, thì chúng tồn tại như những điều tích cực. Nói như vậy có chính xác không? (Thưa, có.) Nói cho chính xác, bởi chúng tuân theo quy luật và quy tắc do Đức Chúa Trời thiết lập, cũng như thực hiện trách nhiệm và sứ mạng mà Đức Chúa Trời thiết lập cho chúng, bởi chúng không phụ sứ mạng của mình, dù là lan truyền vi khuẩn, hay là duy trì sự sinh sôi cân bằng của các loài vi sinh vật, thì xét từ vai trò của chúng, cũng như ý nghĩa và mục đích sử dụng trong việc Đức Chúa Trời tạo ra chúng, thì sự tồn tại của chúng chính là một điều tích cực. Nếu nói bản thân con muỗi là điều tích cực thì có chút khó hiểu hoặc là khó tiếp nhận. Tuy nhiên, xét về dụng ý của Đức Chúa Trời khi tạo ra chúng, những quy luật và quy tắc mà bản thân chúng tuân theo, và cả vai trò của chúng trong chuỗi thức ăn, thì chúng là thứ không thể thiếu, nên chúng chính là điều tích cực. Một số người nói: “Chúng là điều tích cực, thì chúng ta phải tiếp nhận chúng, không nên đập chết chúng sao?”. Lúc con muỗi muốn chích ngươi, ngươi nên đập thì cứ đập. Giờ ngươi ăn cơm mà con ruồi cứ bay vo ve trước mặt ngươi, thì ngươi xua nó hay đập nó đều được. Bởi vì bớt đi một hai con muỗi hay con ruồi, thì chuỗi thức ăn chẳng gặp vấn đề gì, và chuyện đó cũng không ảnh hưởng đến việc nó hoàn thành sứ mạng của mình. Nó muốn hoàn thành sứ mạng của mình thì nên tìm chỗ thích hợp mà làm, chứ môi trường sống của loài người không cần đến nó. Cứ đuổi nó đi là xong chuyện, chung sống hòa bình với nó. Nếu nó không chung sống hòa bình với ngươi, cứ luôn quấy rầy ngươi, thì ngươi xua nó hay đập chết nó cũng đều thích hợp. Đây gọi là quản lý một cách hợp lý và đối đãi một cách đúng đắn. Một số người nói: “Muỗi luôn quấy rầy con, chích con nhiều nốt đến vậy. Con có thể nguyền rủa nó không?”. Đó là việc không cần thiết, ngươi đập chết nó là được rồi. Ngươi có quyền đập chết nó, việc này hoàn toàn phù hợp với nguyên tắc đối đãi với vạn vật của nhân loại – người quản lý vạn vật. Chẳng hạn như, rắn độc vào nhà ngươi, ngươi thấy đó không phải chỗ cho nó ở, thì ngươi cứ đuổi nó vào rừng là được. Nếu ngươi bị nó cắn và trúng độc, thì phải nghĩ cách nhanh chóng chữa trị. Nếu ngươi nghĩ cách bắt nó để trả thù, muốn tiêu diệt nó, thì đó là việc không cần thiết. Chẳng may nó lại cắn ngươi lần nữa thì chẳng phải sẽ thêm phiền phức hay sao? Do đó, ngươi đừng chấp nhặt với nó, cứ học cách đề phòng nó là được rồi. Ai có thể rút ra bài học từ trong chuyện này thì mới là người thông minh. Ba nguyên tắc chúng ta vừa nói đến là gì? (Thưa, thứ nhất, trước hết xác định chắc chắn nó là điều tích cực. Thứ hai, nếu nó xuất hiện quanh mình mà mình không muốn quan tâm đến nó, thì cứ tránh xa, đừng để nó đến gần, đừng để nó quấy rầy mình. Thứ ba, phải có quan điểm đúng đắn đối với nó, đừng thấy phản cảm hay ghê tởm, thay vào đó nên tiếp nhận và công nhận nó, rồi sau đó quản lý nó một cách hợp lý.) Quản lý nó cho hợp lý, đối đãi nó cho đúng đắn, không được vì nó quấy rầy ngươi hoặc có lúc gây phiền phức cho ngươi, thậm chí là cắn ngươi bị thương và trúng độc, mà ngươi oán trách Đức Chúa Trời, xét đoán rằng Đức Chúa Trời tạo ra nó là sai và có khả năng Đức Chúa Trời sai lầm rồi – cách nhìn nhận như vậy là sai. Cũng có khả năng là ngươi không quản lý nó cho tốt, cũng có khả năng là nó đi nhầm vào nhà ngươi và quấy rầy ngươi, nhưng nếu ngươi đàng hoàng thương lượng với nó: “Mày đi nhầm đường rồi, đây không phải là nhà mày. Nếu mày không có ác ý gì với tao, thì tao cũng không làm hại gì mày. Mày nên đi đến chỗ của mày đi”. Nó thấy ngươi không làm hại nó, thì tự nó sẽ quay đầu bỏ đi. Ngươi nói với nó: “Chào nhé. Hẹn lần sau gặp lại! Lần này gặp nhau là một dạng duyên phận, lần sau gặp nhau, tao vẫn sẽ thả mày đi!”. Nó nghe xong thì sẽ cảm thấy: “Loài người thực sự tốt, thực sự biết quản lý chúng ta, chẳng có ác ý gì”. Chỉ cần ngươi không làm hại nó, thì nó cũng sẽ không làm hại ngươi. Có một vài động vật làm hại con người là vì con người luôn làm hại chúng, khiến chúng nuôi thù hận nên chúng mới làm hại con người, chuyện này là do sự ngu muội và hung ác của con người mà ra, chứ trong đầu óc của chúng vốn đâu có thù hận hay sự thù địch đối với loài người. Ngươi xem, khi Nô-ê đóng tàu, các loài động vật đều không làm hại con người, Nô-ê còn có thể tiếp xúc và huấn luyện chúng. Lúc đó con người và động vật hữu hảo với nhau. Về sau nhân loại ngày càng bại hoại sâu sắc, hung ác cùng cực, luôn muốn săn bắn động vật để ăn thịt, nên đã kết thù hận với các loài động vật. Những loại động vật ăn thịt chỉ cần ngửi thấy mùi người thì liền cảm thấy đây là món ngon và muốn ăn một bữa no nê. Bên nào gây ra chuyện này? Hoàn toàn là do sự hung ác cùng cực của nhân loại mà ra. Các ngươi đã hiểu chưa? (Thưa, đã hiểu rồi.)

Vạn vật do Đức Chúa Trời tạo dựng, bất kể xét từ góc độ vĩ mô hay vi mô, chắc chắn đều là điều tích cực. Bất kể xét từ ý định ban đầu của Đức Chúa Trời khi tạo dựng vạn vật, xét từ phép tắc và quy luật mà Đức Chúa Trời tạo ra cho vạn vật, hay là xét từ mục đích và hiệu quả cuối cùng đạt được, thì chúng đều tồn tại vì nhân loại, đều được thiết kế và tạo dựng cho nhân loại – người đóng vai trò quản lý vạn vật. Do đó, bất kể hình thức hoặc vẻ ngoài của vạn vật được Đức Chúa Trời tạo dựng, hay ảnh hưởng nhất thời của chúng lên nhân loại là gì, thì nhân loại đều nên đối đãi, quản lý và nhận biết chúng một cách đúng đắn, đón nhận chúng từ Đức Chúa Trời, đây là điều quan trọng nhất. Trước hết, phải xác định rằng, chỉ cần là điều do Đức Chúa Trời tạo dựng, không phân biệt tốt xấu, không phân biệt đẹp xấu, cũng không phân biệt hình thức như thế nào, càng không phân biệt ảnh hưởng nhất thời của nó đối với xác thịt của nhân loại là gì, tóm lại, chỉ cần là điều phát xuất từ Đức Chúa Trời, chỉ cần là điều phát xuất từ bàn tay tạo dựng của Đức Chúa Trời, thì nó có cống hiến cho sự sinh tồn cơ bản của nhân loại. Dựa trên điểm này, nhân loại nên đón nhận từ Đức Chúa Trời vạn vật mà Ngài tạo dựng, chứ không nên dựa vào cái nhìn hay sở thích của mình mà chọn lên án hoặc tiếp nhận chúng một cách võ đoán hay đơn phương. Thay vào đó, nhân loại nên đứng ở góc độ của một loài thọ tạo mà nhận biết chúng, học cách quản lý chúng, học cách đối đãi cho đúng đắn với chúng, tốt hơn chút nữa là học cách chung sống và qua lại với chúng sao cho đúng đắn. Đây là trách nhiệm và nghĩa vụ nên làm của nhân loại – người quản lý thế giới này và chủ nhân của trái đất mà Đức Chúa Trời tạo dựng. Đây là vai trò mà nhân loại nên đảm nhận giữa hết thảy mọi loại thọ tạo, cũng là một nguyên tắc mà nhân loại nên tuân theo nhất, khi xét từ góc độ nhân tính. Ngươi không thích chúng thì ngươi có thể tránh xa chúng, ngươi thích chúng thì ngươi có thể chung sống gần gũi với chúng, tiếp xúc cự ly gần với chúng, tìm hiểu về chúng và quản lý chúng, tốt hơn chút nữa thì ngươi bảo vệ môi trường sống của chúng, đối tốt với chúng, chừa cho chúng đủ không gian sống, bảo đảm và duy trì tốt quyền sinh tồn của chúng. Thực ra, trước mặt nhân loại, vạn vật đều là kẻ yếu. Mặc dù Đức Chúa Trời đã ban cho vạn vật kỹ năng và bản năng sinh tồn, nhưng trừ nhân loại ra, thì bất kỳ loài nào cũng không biết chế tạo công cụ và vũ khí, không có năng lực phá hoại những quy luật và quy tắc mà Đức Chúa Trời thiết lập, cũng không biết chủ động phá hoại như vậy. Chỉ có nhân loại mới có dạng tham lam vô tận, cả về tâm thái lẫn nhu cầu, đối với vạn vật và các loài sinh vật, đồng thời cũng chỉ có nhân loại biết làm nghiên cứu khoa học, sản xuất hóa học và chế tạo đủ loại công cụ, vũ khí vì nhu cầu sinh tồn hoặc nhu cầu sống tốt hơn của mình, cũng chỉ có nhân loại có thể học tập văn hóa và tri thức, nghiên cứu hoặc thay đổi môi trường sống của các loài sinh vật. Nhưng những việc mà nhân loại làm đối với sự sinh tồn của các loài động vật và sinh vật, đối với quy luật của chuỗi thức ăn, hầu hết đều là phá hoại và quấy nhiễu, chứ chẳng phải đóng góp gì. Do đó, nói cho cùng, chỉ có nhân loại có thể chế tạo vũ khí để tàn sát lẫn nhau và phá hoại môi trường sống cơ bản của nhân loại. Chỉ có nhân loại phát triển công nghiệp, nhất là công nghiệp hóa học, tạo ra đủ loại vật chất có hại gây phá hoại và hủy hoại ngôi nhà duy nhất để nhân loại sinh tồn là trái đất mà họ đang ở. Cũng chỉ có nhân loại tự mình làm cho điều cơ bản mà mình cần để sinh tồn là nước, không khí, ánh sáng mặt trời và thức ăn, bị ô nhiễm, bị phá hoại mà thôi. Ngụ ý là chính nhân loại tự hủy hoại đường sống của chính mình, chứ không phải do bất kỳ sinh vật nào gây ra. Do đó, khi làm chủ nhân của vạn vật, điều cực kỳ quan trọng là nhân loại thọ tạo làm thế nào để thực hiện cho tốt vai trò quản lý vạn vật và quản lý mọi loài sinh vật. Nếu nhân loại cứ dùng phương thức khoa học để chế tạo vũ khí, các loại công cụ, hoặc sản xuất hóa học, thì đó sẽ là tai họa diệt vong, bất kể là cho bản thân nhân loại hay là cho các sinh vật khác. Nói cách khác, nhân loại dùng đôi tay của chính mình để đích thân phá hoại quy tắc và quy luật sinh tồn của vạn vật, cũng đích thân phá hoại chuỗi thức ăn, đương nhiên cũng là nhân loại tự mình hủy hoại ngôi nhà trái đất mà nhân loại dựa vào để sinh tồn, đây là chuyện rất đáng buồn. Hết thảy những hậu quả này nên đổ lên đầu ai? (Thưa, nhân loại.) Chính do nhân loại đã chà đạp và phá hoại những điều tích cực do Đức Chúa Trời tạo dựng, cuối cùng chỉ có mình nhân loại tự làm tự chịu. Nếu từ đầu nhân loại có thể nhận biết được các loại vai trò khác nhau của vạn vật do Đức Chúa Trời tạo dựng, có thể tôn trọng, trân quý và chăm chút cho các loài sinh vật, tuân theo quy luật và quy tắc sinh tồn của vạn vật do Đức Chúa Trời thiết lập, có thể bảo vệ tốt môi trường cơ bản của ngôi nhà trái đất mà nhân loại dựa vào để sinh tồn, thì nhân loại không thể nào đi đến mức như ngày nay. Do đó, về chủ đề mọi điều do Đức Chúa Trời tạo dựng đều là điều tích cực, người ta nên nhận biết ý nghĩa của các quy luật và quy tắc sinh tồn mà Đức Chúa Trời tạo ra cho vạn vật, cùng lý do tại sao phải tuân theo chúng và nên tuân theo chúng như thế nào. Đồng thời, nhân loại cũng nên biết rằng mục đích Đức Chúa Trời tạo ra hết thảy mọi sự đều là vì nhân loại, và nhân loại nên trân quý và bảo vệ chúng. Nếu ngươi không nhận biết được ý nghĩa của hết thảy mọi sự, thì ít ra ngươi nên xem chúng là điều tích cực, là cái mình dựa vào để sinh tồn, là điều tích cực tất yếu mà mình không thể thiếu, để rồi từ đó trân quý, chăm chút và quản lý chúng. Ngươi nên lấy thân phận và vai trò chủ nhân mà đối đãi một cách đúng đắn và bảo vệ chúng. Như vậy, nhân loại mới có tương lai, mới có hy vọng, mới có thể tiếp tục sống hạnh phúc, phải vậy không? (Thưa, phải.)

Chủ đề mọi điều do Đức Chúa Trời tạo dựng đều là điều tích cực này, giờ đã rõ ràng hơn nhiều rồi phải không? (Thưa, phải.) Hãy xác nhận lần cuối về cách thích hợp để đối đãi với các loại vật thể và sinh vật do Đức Chúa Trời tạo dựng. Các ngươi hãy lặp lại ba nguyên tắc chúng ta vừa mới thông công đi. (Thưa, điều thứ nhất, chỉ cần là điều nằm trong phạm vi của những điều tích cực do Đức Chúa Trời định nghĩa, thì trong lòng chúng con nên chắc chắn rằng nó đến từ Đức Chúa Trời, nó là điều tích cực và Đức Chúa Trời tạo ra nó là có ý nghĩa, là để người ta có thể rút ra được một vài bài học. Điều thứ hai, trên cơ sở đã xác định chắc chắn rằng nó là điều tích cực, nếu chúng con không thích nó hoặc không muốn tiếp xúc với nó, thì có thể mặc kệ nó, nếu nó quấy rầy cuộc sống của chúng con thì chúng con có thể xua đuổi nó hoặc tránh xa nó, và chúng con cũng nên rút ra chút bài học và hấp thụ một chút giáo huấn từ nơi nó. Điều cuối cùng, nếu nó là điều do Đức Chúa Trời tạo dựng, ấn định và tể trị, thì chúng con không nên thấy phản cảm hoặc ghê tởm với nó, thay vào đó nên có thái độ đúng đắn mà tiếp nhận và công nhận nó, quản lý nó một cách thích hợp.) Quản lý một cách thích hợp là chuyện cực kỳ quan trọng. Nếu nhân loại không biết quản lý vạn vật trên đất do Đức Chúa Trời tạo dựng thì sẽ dễ gây ra nhân tố bất lợi cho sự sinh tồn của con người. Nếu quy luật và sự tồn tại của chuỗi thức ăn bị phá hoại, thì sự sinh tồn của nhân loại sẽ gặp nguy hiểm. Hiện tại chẳng phải nhân loại đang ở trong môi trường sống như vậy sao? (Thưa, phải.) Nhân loại đã phát triển công nghiệp quy mô lớn, phát khí thải, nước thải và các vật chất độc hại làm ô nhiễm sông, hồ và cả nguồn nước ngầm. Chẳng còn nước sạch để uống nữa, chỉ có thể uống chút nước tái chế đã qua quá trình gia công nhân tạo, mặc dù nó không có độc, nhưng lại chẳng có bao nhiêu thành phần dinh dưỡng. Cá ở sông, hồ và biển cũng đã bị ô nhiễm, không còn lành mạnh nữa, giờ muốn ăn chút thứ gì chưa bị ô nhiễm cũng không dễ. Chẳng phải nhân loại đã tự đẩy mình vào khốn cảnh rồi sao? Chuyện này chẳng phải do chính nhân loại tạo ra sao? Không chỉ nước uống bị ô nhiễm, mà không khí cũng không tốt, trong không khí có quá nhiều vật chất có hại, bây giờ mà muốn hít thở một hơi không khí trong lành cũng khó, có lúc còn phải đeo khẩu trang để phòng virus. Hiện tại chất lượng không khí tệ đến vậy, ăn thứ gì cũng không yên tâm, người ta mắc đủ thứ bệnh, có người còn trẻ mà đã bị ung thư và tiểu đường. Những hậu quả này do ai tạo ra? (Thưa, do nhân loại.) Đều do nhân loại tạo ra. Nhân loại quản lý ngôi nhà trái đất mà Đức Chúa Trời tạo dựng cho nhân loại như vậy đấy, họ tự hành hạ mình đến nỗi ăn không được, uống không xong, vậy mà còn cảm thấy hạnh phúc lắm. Nhân loại rời xa Đức Chúa Trời thì kết quả và cái kết là vậy, chẳng thể nào có hạnh phúc. Hiện tại, đường thoát duy nhất của nhân loại là tiếp nhận sự cứu rỗi của Đấng Tạo Hóa, mưu cầu lẽ thật và đi con đường kính sợ Đức Chúa Trời. Như vậy thì ngươi mới có thể được cứu, thì ngươi mới có thể đạt được hy vọng sống, mới có thể trở thành một thành viên trong nhân loại mới. Đơn giản vậy thôi, chẳng có con đường nào khác đâu. Người phương Đông cảm thấy nền văn minh phương Tây cao thượng, cảm thấy hẳn người phương Tây có con đường. Người phương Tây có con đường sao? (Thưa, không có.) Người phương Đông cảm thấy mình khổ nhiều thù sâu, thấy mình đã chịu quá nhiều cái khổ, và cần được người phương Tây cứu rỗi. Họ luôn cảm thấy phương Tây là “thế giới cực lạc”, đến phương Tây là vào được thiên đường, đến phương Tây là được tự do và hạnh phúc. Nhưng người phương Tây đâu cảm thấy họ được hạnh phúc gì mấy. Họ nói: “Mặc dù cuộc sống của chúng tôi có sung túc hơn người phương Đông một chút, nhưng cũng chẳng hạnh phúc hơn gì”. Chỉ cần ngươi là người ở trên trái đất, là một thành viên trong nhân loại, thì ở trái đất này, ngươi đơn giản là chẳng có hạnh phúc. Bởi vì khi sống trong ngôi nhà trái đất này, hết thảy những thứ ngươi tiếp nhận đều đến từ Sa-tan. Bất kể là tư tưởng và quan điểm hay là quy tắc sinh tồn của con người, bất kể là nền giáo dục phương Đông hay nền giáo dục phương Tây, thì cũng chẳng có một thứ gì có thể khiến ngươi sống thể hiện ra hình tượng giống con người chân chính, cũng chẳng có một dạng nền giáo dục xã hội hoặc tư tưởng, quan điểm nào có thể khiến ngươi, một con người thọ tạo, thiết lập được chỗ đứng của mình trên nhân gian. Bởi vì nhân loại này sống dưới quyền thế của Sa-tan và bị Sa-tan khống chế, cho nên nếu nhân loại muốn sống tiếp thì con đường duy nhất là tiếp nhận sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời, tiếp nhận mọi lẽ thật đến từ Đức Chúa Trời, dựa theo lời Đức Chúa Trời mà thực hành, và đạt đến việc được cứu rỗi. Như vậy thì nhân loại mới có thể thực sự quay về lại một thế giới mà các quy tắc và quy luật sinh tồn của vạn vật có thể tự do vận hành, như vậy thì nhân loại mới có thể thực sự sống trong một thế giới với chuỗi thức ăn hoàn chỉnh – và chỉ có như vậy thì nhân loại mới có thể thực sự thực hiện vai trò người quản lý vạn vật của mình và làm tròn trách nhiệm người quản lý vạn vật của mình. Ngoài ra, không còn con đường thứ hai. Đây là đường thoát duy nhất của nhân loại, là đường thoát duy nhất đem lại cho nhân loại hy vọng và hạnh phúc. Các ngươi đã hiểu rồi chứ? (Thưa, đã hiểu.) Hiểu rồi thì sẽ có con đường để đi. Các ngươi cứ nỗ lực và mưu cầu theo phương hướng và mục tiêu này, đừng quay đầu, đừng từ bỏ, và đừng bao giờ dừng lại!

Hôm nay, chúng ta thông công đến đây thôi. Hẹn gặp lại!

Ngày 14 tháng 4 năm 2024