Tiếp theo, hãy nói đến những vấn đề về quan niệm và tưởng tượng trong “buông bỏ những rào cản giữa bản thân và Đức Chúa Trời và sự thù địch đối với Ngài”, vốn là mục thứ ba của “buông bỏ”, nằm trong việc thực hành cách mưu cầu lẽ thật. Vừa rồi, chúng ta đã nói đến một vài quan niệm và tưởng tượng của con người về công tác của Đức Chúa Trời. Giờ các ngươi nhìn lại xem, có phải người ta vẫn còn một vài quan niệm và tưởng tượng về công tác của Đức Chúa Trời không? Những quan niệm và tưởng tượng này liệu có ảnh hưởng đến cách người ta tiếp cận công tác của Đức Chúa Trời, cách họ trải nghiệm công tác của Đức Chúa Trời, cách họ lý giải và nhận thức về công tác của Ngài không? Trong các loại người xuất hiện nơi hội thánh, có một loại là kẻ ác, kẻ địch lại Đấng Christ. Cho dù họ bị xử lý vì đã làm những việc ác nào, cho dù hội thánh vì chuyện gì mà thanh trừ hoặc khai trừ họ, thì luôn có một vài người có những quan niệm nhất định về việc nhà Đức Chúa Trời thanh lọc kẻ chẳng tin, kẻ ác và kẻ địch lại Đấng Christ. Những quan niệm và tưởng tượng này đều là do người ta hoàn toàn không có chút nhận thức nào về công tác của Đức Chúa Trời và sự tể trị của Ngài. Trong quan niệm và tưởng tượng của người ta, hội thánh là nơi Đức Chúa Trời làm công tác trên đất, cho nên hội thánh là nơi trực tiếp nhất mà con người có thể nhìn thấy sự tể trị của Đức Chúa Trời, cũng có thể nói, đó là nơi có thể thể hiện sự tể trị của Đức Chúa Trời một cách trực tiếp nhất và rõ ràng nhất. Nhưng ở nơi này, người ta lại thường thấy xuất hiện những con người, sự việc và sự vật không phù hợp với quan niệm của mình. Trong quan niệm của mình, người ta cho rằng, vì hội thánh là một nơi có liên quan đến công tác của Đức Chúa Trời, nên hội thánh phải là một nơi trời yên biển lặng tràn đầy sự thân thiện và hòa bình, tràn đầy lòng yêu thương và khoan dung, tràn đầy niềm vui và sự an ủi. Họ cho rằng trong hội thánh không nên có sự xuất hiện của các loại người như kẻ ác và kẻ địch lại Đấng Christ, cũng không nên xuất hiện chuyện kẻ ác hành ác. Họ cho rằng dưới sự tể trị của Đức Chúa Trời thì trong hội thánh đương nhiên không nên xuất hiện những chuyện trái với nguyên tắc lẽ thật, càng không cho phép có các loại người vô pháp, chuyện vô pháp, hoặc một vài chuyện không phù hợp với ý người, tình người và nhân tính. Họ cho rằng tất cả đều nên an hòa, yên bình, hiền hòa, tích cực, lạc quan và hướng thượng, thậm chí không được có bất kỳ cuộc tranh đấu nào, không cho phép xuất hiện bất kỳ chuyện xấu xa và ghê tởm nào không phù hợp với nhu cầu của nhân tính. Đây là quan niệm của con người. Nhưng thực tế lại không khớp với quan niệm và tưởng tượng của con người. Dù là ở thời kỳ nào hoặc là trong giai đoạn công tác nào, trong hội thánh cũng luôn xuất hiện một vài kẻ ác và kẻ địch lại Đấng Christ gây nhiễu loạn và gián đoạn công tác của hội thánh, khiến cho phương diện công tác nào đó của nhà Đức Chúa Trời bị phá hoại, trật tự công tác của hội thánh bị phá vỡ và quấy nhiễu, v.v.. Khi những chuyện này xảy ra, người ta sẽ cảm thấy đây là chuyện không thể ngờ tới, trong lòng tràn đầy sự bất lực, không hiểu nổi và bối rối. Họ tự hỏi: “Rốt cuộc Đức Chúa Trời có tồn tại không? Rốt cuộc Ngài tể trị nhân loại này, quản lý hội thánh của Ngài và quản lý nhà của Ngài như thế nào? Rốt cuộc Đức Chúa Trời có quản không? Ngài ở đâu? Tại sao khi những chuyện vô pháp này xảy ra, tại sao khi kẻ ác xuất hiện và gây nhiễu loạn, lại không có ai đứng ra ngăn chặn, Đức Chúa Trời cũng không đứng ra ngăn chặn? Chuyện này rốt cuộc là sao? Hội thánh chẳng phải là nhà của Đức Chúa Trời sao? Những người đi theo Đức Chúa Trời chẳng phải là dân được Đức Chúa Trời chọn sao? Vậy tại sao Đức Chúa Trời không trông chừng, không bảo vệ nhà của Ngài? Tại sao Đức Chúa Trời không bảo vệ dân được Ngài chọn sống bình an ở nơi ấm cúng, trong chốn nương náu?”. Việc người ta có những nghi ngờ này có phải là do đủ loại quan niệm của con người gây ra không? (Thưa, phải.) Vậy những quan niệm này chủ yếu là về điều gì? Có phải là về công tác của Đức Chúa Trời và sự tể trị của Ngài không? Do hội thánh xuất hiện kẻ ác hành ác, gây nhiễu loạn và gián đoạn, do người ta không hiểu gì về những chuyện này, cho nên người ta khó mà nhìn thấu nguyên do đằng sau những chuyện này và kết quả cuối cùng của những chuyện này là gì. Bởi vì nhìn không thấu, cho nên người ta sẽ nảy sinh đủ loại ý nghĩ và quan niệm về Đức Chúa Trời. Có vài người cho rằng: “Nhà Đức Chúa Trời nên tỏ lòng yêu thương đối với kẻ ác và kẻ địch lại Đấng Christ, nếu như không tỏ lòng yêu thương thì chẳng phải nhà Đức Chúa Trời cũng giống như xã hội hay sao? Ở xã hội, luôn có nhóm người này trừng trị nhóm người kia, đều là vì tranh quyền đoạt thế. Nhà Đức Chúa Trời thanh trừ và khai trừ kẻ ác thì chẳng phải là đang trừng trị người ta sao? Vậy ở trong nhà Đức Chúa Trời cũng chẳng an toàn gì! Nếu thực sự gặp sóng gió gì đó, nói không chừng mình sẽ bị oan và bị thanh trừ, mà chẳng có ai rửa oan cho! Đức Chúa Trời rốt cuộc ở đâu? Tại sao Ngài không đứng ra nói một lời hay làm việc gì đó? Xin để cho chúng con nhìn thấy sự tồn tại của Ngài, nhìn thấy sự toàn năng của Ngài, để cho chúng con tận mắt nhìn thấy sự tể trị của Ngài, như vậy trong lòng chúng con chẳng phải sẽ yên tâm hơn sao?”. Trong hội thánh, mỗi khi người ta trải qua một vài chuyện khiến họ không lý giải được, thì có vài người sẽ nảy sinh cảm xúc bất an và nghi ngờ trong lòng, thậm chí có người còn muốn trốn tránh những chuyện này, có người thì rơi vào tiêu cực, đặc biệt là có vài người bị kẻ địch lại Đấng Christ mê hoặc và lừa gạt nên buông mình sa đọa, một số người còn bị kẻ địch lại Đấng Christ mê hoặc và lợi dụng mà trở thành đồng lõa của chúng, thậm chí bị hội thánh cách ly để phản tỉnh hoặc bị thanh trừ. Người ta cảm thấy tất cả những chuyện này thật khó hiểu, đồng thời cũng nảy sinh nghi ngờ về sự tồn tại của Đức Chúa Trời. Điều này là bởi đức tin của nhiều người nơi Đức Chúa Trời chủ yếu bắt nguồn từ việc họ tin rằng Đức Chúa Trời tể trị vạn vật và tể trị hết thảy. Nghĩa là rất nhiều người tin rằng Đức Chúa Trời có thể tể trị hết thảy, tể trị vạn vật, tể trị số phận của nhân loại, vì vậy mà họ tin vào sự tồn tại của Đức Chúa Trời, tin vào thân phận và thực chất của Đức Chúa Trời. Nhưng những chuyện xảy ra xung quanh khiến họ nảy sinh nghi ngờ và dao động về sự tể trị của Đức Chúa Trời, từ đó cũng nảy sinh nghi ngờ về sự thật rằng Ngài tể trị vạn vật, do đó đức tin của họ đối với Đức Chúa Trời cũng nảy sinh sự dao động, một loạt các vấn đề theo đó mà xuất hiện. Người ta có đủ loại quan niệm và tưởng tượng về sự tể trị của Đức Chúa Trời, những quan niệm và tưởng tượng này chắc chắn cũng không phù hợp với lẽ thật hay sự thật, mà thay vào đó, chúng là sự diễn giải sai lầm hoặc sự hiểu lầm của con người. Vậy thì tiếp theo, chúng ta sẽ thông công một chút về cách Đức Chúa Trời tể trị hết thảy con người, sự việc và sự vật xung quanh ngươi mà ngươi có thể thấy và cảm nhận được, cũng như nguyên tắc để Ngài tể trị hết thảy những điều này là gì và mục đích mà Ngài muốn đạt được là gì.

Các nguyên tắc và mục đích của việc Đức Chúa Trời tể trị hết thảy

Cụm từ “sự tể trị của Đức Chúa Trời” liên quan đến nội dung rất rộng. Không bàn đến hoàn cảnh chung, chỉ xét riêng về hội thánh, thì việc Đức Chúa Trời tể trị vạn vật là một điều có thật. Sự tể trị của Đức Chúa Trời không phải là một cụm từ sáo rỗng, cũng không đơn thuần là một loại hiện tượng, thay vào đó, sự tể trị của Đức Chúa Trời có ví dụ thực tế và kết quả thực tế. Vậy trong hội thánh, nguyên tắc cho sự tể trị của Đức Chúa Trời là gì? Trước hết, chúng ta hãy xem thử: người được thu nhận vào hội thánh có nằm trong sự an bài và tể trị của Đức Chúa Trời không? (Thưa, có.) Điều này không hề trống rỗng. Phúc âm của Đức Chúa Trời, lời Đức Chúa Trời sẽ đến với ai, ai có thể tiếp nhận công tác của Đức Chúa Trời, ai có thể bước vào hội thánh, những điều này đều được Đức Chúa Trời tiền định. Tạm thời không nói đến nhân tính của người này như thế nào, có phải kẻ ác hay không, việc họ có thể bước vào hội thánh nghĩa là Đức Chúa Trời đã tiền định như vậy rồi. Sự tiền định của Đức Chúa Trời có phải là một khía cạnh trong sự tể trị của Ngài không? (Thưa, phải.) Trước hết, có thể chắc chắn một điều, mỗi một người được bước vào hội thánh đều là do sự tiền định của Đức Chúa Trời. Cụm từ “sự tiền định của Đức Chúa Trời” nghe có vẻ hơi trừu tượng, vậy thì chúng ta nói theo cách khác là “Đức Chúa Trời định đoạt, do Đức Chúa Trời giữ cửa ải” đi. Đức Chúa Trời là cổng vào vương quốc, cũng là cổng vào hội thánh. Loại người nào có thể chính thức trở thành thành viên của hội thánh, thành viên của nhà Đức Chúa Trời thì đều phải qua cửa ải của Đức Chúa Trời. Bất kể là kẻ chẳng tin hay kẻ ác trà trộn vào, hay là người tốt có hứng thú với việc tin Đức Chúa Trời, hay là người có thể tiếp nhận lẽ thật và đi theo Ngài, chỉ cần họ có thể gia nhập hội thánh và trở thành thành viên của hội thánh, thì đây không phải là chuyện bất kỳ con người nào có thể quyết định, mà đều xuất phát từ sự tể trị, an bài và tiền định của Đức Chúa Trời. Cho dù họ tin Đức Chúa Trời với ý định hay mục đích gì, nhân tính của họ như thế nào, trình độ văn hóa và bối cảnh xã hội ra sao, thì việc họ có thể gia nhập hội thánh và đến trước mặt Đức Chúa Trời là do Đức Chúa Trời quyết định, là Đức Chúa Trời giữ cửa ải. Con người có thể giữ cửa ải được không? (Thưa, không thể.) Con người không quyết định được chuyện này, nó không phụ thuộc vào ý nguyện của con người. Chẳng hạn như, ngươi thấy trong xã hội có người vừa có địa vị lại vừa khôn lanh, liền cảm thấy: “Nếu như người này có thể đến nhà Đức Chúa Trời để làm lãnh đạo hội thánh thì tốt quá, hội thánh chúng ta thiếu người như vậy”. Nhưng Đức Chúa Trời không muốn họ, Ngài không cảm động họ. Khi người khác rao truyền phúc âm và thông công lời Đức Chúa Trời cho họ, thì họ nghe mà không hiểu. Nghe chuyện gì họ cũng hiểu rõ, chỉ có nghe lời Đức Chúa Trời là họ không hiểu rõ được, giống như một kẻ ngốc vậy, người như vậy còn có thể vào hội thánh sao? Tuy họ cũng có hứng thú với việc được phúc, nhưng khi nghe lời Đức Chúa Trời và nghe thông công lẽ thật thì lòng họ không an tĩnh được, cũng ngồi không yên, sau khi nghe hai, ba buổi giảng đạo thì họ không đến nữa. Người như vậy không có đức tin thực sự, vậy lòng tốt của ngươi dành cho họ có tác dụng gì không? Ngươi có thể đưa họ vào hội thánh không? Không thể, mà phải do Đức Chúa Trời định đoạt. Đức Chúa Trời nói không muốn người như vậy, thì dù họ phục vụ hoặc đảm đương vai trò gì đi nữa, Đức Chúa Trời cũng không muốn. Cho nên, ngay cả khi ngươi có lòng tốt, có nài nỉ lôi kéo họ thế nào cũng vô ích, cuối cùng họ vẫn phải rời đi. Họ không thể nào trở thành thành viên của hội thánh, ai kéo họ lại cũng vô ích, chuyện này con người không quyết định được, đây là chuyện do Đức Chúa Trời tiền định, do Ngài giữ cửa ải. Có vài người không có địa vị gì trong xã hội, cũng không phải nhân vật tầm cỡ gì, tố chất cũng bình thường, ngoại hình không nổi bật, nhưng họ rất đơn giản và thẳng thắn, có hứng thú với chuyện tin Đức Chúa Trời. Cho dù có khó khăn gì, họ cũng không rời xa Đức Chúa Trời, lòng nhiệt tình cực kỳ lớn – chính lòng nhiệt tình này khiến anh chị em nhìn thấy cũng vui mừng, Đức Chúa Trời nhìn thấy cũng rất thích – thực ra trong chuyện này, có Thần của Đức Chúa Trời cảm động, nên họ mới nhiệt tình như vậy. Sau khi vào hội thánh, họ thấy mọi người trong hội thánh đều rất tốt, mỗi ngày đều ăn uống lời Đức Chúa Trời và thông công lẽ thật, nên họ thấy được khích lệ vô cùng, cảm thấy đây là con đường đúng đắn trong đời, nên họ bắt đầu rao truyền phúc âm và làm bổn phận, trở thành người đi theo Đức Chúa Trời. Việc người này có thể tin Đức Chúa Trời là do ai quyết định? (Thưa, do Đức Chúa Trời quyết định.) Là do Đức Chúa Trời quyết định, Đức Chúa Trời cho phép họ bước vào hội thánh thì họ mới có thể tin Đức Chúa Trời. Nếu Đức Chúa Trời không làm công tác và cảm động người ta, thì người ta sẽ không thể tin Đức Chúa Trời, nếu bị nài ép lôi kéo vào hội thánh, thì sớm muộn gì họ cũng phải rời đi. Con người bẩm sinh không có cơ quan tiếp nhận lẽ thật nào, nếu họ có thể yêu thích lẽ thật và tiếp nhận lẽ thật thì chứng tỏ Đức Chúa Trời đã làm công tác trên họ. Khi Đức Chúa Trời làm công tác trên họ, thì họ mới có thể trở thành một thành viên trong hội thánh – đây là điều kiện tiên quyết cho đủ mọi loại người bước vào hội thánh, và điều kiện tiên quyết là Đức Chúa Trời muốn họ. Cho dù họ đảm nhiệm vai trò gì trong hội thánh đi nữa, thì tóm lại cửa nhà Đức Chúa Trời là do Đức Chúa Trời giữ. Nếu Ngài không cho họ vào thì họ phải ở ngoài cửa, Ngài cho họ vào thì họ được vào trong. Vì vậy, việc trở thành một thành viên của hội thánh cũng không phải là một chuyện đơn giản. Về chuyện cụ thể Đức Chúa Trời dựa vào nguyên tắc nào để thu nhận một người, thì đương nhiên Ngài có nguyên tắc của Ngài. Chúng ta sẽ không thông công Đức Chúa Trời muốn loại người nào và không muốn loại người nào, vì phương diện này rất phức tạp. Tại sao Ta lại nói là phức tạp? Người nào bước vào hội thánh, trong thời gian nào thì đảm đương vai trò gì, trong thời gian nào thì làm bổn phận gì hoặc gánh vác những công tác quan trọng nào, trong thời gian nào thì thuận theo nhu cầu công tác và nhu cầu nhân lực của nhà Đức Chúa Trời, những chuyện này Đức Chúa Trời đều có kế hoạch cả. Đức Chúa Trời điều chỉnh và kiểm soát từ góc độ vĩ mô và tổng thể, chứ không phải chỉ hành động vào thời điểm hiện tại nào đó – chuyện này rất phức tạp, không phải chỉ vài câu là có thể nói rõ ràng được, nên chúng ta sẽ không bàn sâu nữa. Tóm lại, chuyện người ta có thể bước qua cổng của nhà Đức Chúa Trời là chuyện không một con người nào có thể quyết định, mà do Đức Chúa Trời tể trị và an bài. Sau khi bước vào nhà Đức Chúa Trời, đủ loại người làm đủ loại bổn phận, đảm đương đủ loại vai trò, đi đủ loại con đường. Con người muôn hình vạn trạng có đủ loại biểu hiện khác nhau, dù tốt hay xấu, dù chính diện hay phản diện, dù tích cực hay tiêu cực, thì tất cả những điều này đều nằm dưới sự tể trị và quản lý của Đức Chúa Trời.

Sự tể trị của Đức Chúa Trời nghĩa là hết thảy đều xuất hiện và xảy ra một cách thuận theo tự nhiên dưới sự quản lý của Ngài, không có sự việc nào xuất hiện ngẫu nhiên, sự phát triển và thay đổi của bất kỳ sự việc nào cũng không phải do con người nào khởi xướng hoặc quyết định – mà hết thảy chúng đều nằm dưới sự tể trị của Đức Chúa Trời. Đương nhiên, sự việc đó có kết quả cuối cùng như thế nào và được xác định tính chất ra sao, cũng đều dựa vào thực chất của loại người và loại sự việc đó. Cơ sở để xác định tính chất sự việc đó hoàn toàn là lời Đức Chúa Trời và nguyên tắc mà Ngài yêu cầu. Không có bất kỳ loại sự việc nào xảy ra ngẫu nhiên, kết quả cuối cùng của bất kỳ loại sự việc nào cũng đều không phải do con người quyết định. Thực ra, dù loại sự việc nào xảy ra thì sự bắt đầu của nó đều do Đức Chúa Trời an bài và cho dấy lên. Khi Đức Chúa Trời cho dấy lên một loại sự việc thì Ngài sẽ an bài một loại người nào đó hành động trong đó, loại người này có thể đóng vai trò là người phục vụ hoặc vật làm nền, có thể đóng vai trò tiêu cực hoặc tích cực. Nhưng dù đóng vai trò gì đi nữa thì sự khởi đầu của hết thảy mọi sự đều do Đức Chúa Trời an bài. Trong chuyện “Đức Chúa Trời an bài” này có hai cách giải thích: Một là, Đức Chúa Trời đích thân làm một vài sự an bài và giám sát tích cực, rồi để một vài nhân vật chính diện khởi xướng chuyện này, đây là một cách giải thích về “Đức Chúa Trời an bài”. Một cách giải thích khác là, Đức Chúa Trời sai phái, cắt cử một loại linh làm một vài việc. Mà trong mắt người ta, những việc này là tiêu cực và tà ác, những ai đóng vai trò tiêu cực và tà ác này chắc chắn là nhân vật phản diện, nghĩa là loại nhân vật mà ban đầu Đức Chúa Trời đã tiền định cho họ vào nhà Đức Chúa Trời để làm vật làm nền và trở thành bài học tiêu cực. Đức Chúa Trời cho họ đảm đương những vai trò này, vì với thực chất bản tính của mình, họ chỉ có thể đảm đương những vai trò này mà thôi, Đức Chúa Trời để họ mặc sức biểu diễn, mặc sức làm những việc mà vật làm nền nên làm. Trong suốt quá trình đó, cho dù là biểu hiện của nhân vật chính diện hay là biểu hiện của nhân vật phản diện, thì nguyên tắc của Đức Chúa Trời khi đối đãi và xử lý hết thảy những chuyện này đều là thuận theo tự nhiên. Khi nhân vật chính diện nhìn nhận, tiếp cận và xử lý những chuyện này, họ có một vài quan điểm tích cực và phù hợp với nhân tính, phù hợp với tiêu chuẩn của lương tâm. Mặc dù có vài người trong số đó bộc lộ một số tâm tính bại hoại, có chút biểu hiện của người dễ dãi hoặc bộc lộ vài tâm tính bại hoại khác, nhưng ít nhất họ có thể giữ được lương tâm và lý trí của nhân tính, nghĩa là vẫn giữ được giới hạn cơ bản trong việc làm người. Còn về nhân vật phản diện, thì Đức Chúa Trời không can thiệp cũng không dẫn dắt bất kỳ việc nào mà họ làm, Ngài để họ thuận theo tự nhiên, họ cũng mặc sức thể hiện, mặc sức bộc lộ sự xấu xí và mặc sức làm một vài chuyện nhất định. Họ đã thành công trong việc vào vai những nhân vật phản diện mà Đức Chúa Trời đã vạch trần, cụ thể là những kẻ ác và kẻ địch lại Đấng Christ, từ đó giúp người khác có thể nhìn thấy một cách sinh động trong cuộc sống hiện thực những chuyện như: dạng người nào là ma quỷ, dạng người nào là kẻ ác, dạng người nào là kẻ địch lại Đấng Christ, bộ mặt xấu xa của những kẻ địch lại Đấng Christ, kẻ ác, Sa-tan và ma quỷ mà Đức Chúa Trời đã vạch trần rốt cuộc là như thế nào. Nếu không dùng những nhân vật phản diện này làm tài liệu giáo dục sống trong cuộc sống hiện thực, thì trong tâm trí của ngươi, ma quỷ và Sa-tan sẽ mãi mãi vô hình, mãi mãi chỉ là một loại suy đoán hoặc là một hình ảnh. Nhưng bây giờ, những ví dụ sống động này đang bày ra trước mắt ngươi, những con quỷ khoác lớp da người này đang sống sờ sờ trước mắt ngươi; lời nói và cử chỉ của chúng, từng câu nói, hành động, biểu cảm khuôn mặt, thậm chí là giọng điệu nói chuyện của chúng đều xuất hiện một cách sống động trong cuộc sống của ngươi, ngay trước mặt ngươi và in sâu vào trí óc ngươi. Đối với ngươi mà nói, đây không phải là chuyện xấu. Dạng chuyện này cứ hết lần này đến lần khác xuất hiện trong hội thánh. Lần đầu tiên nó xảy ra, ngươi cảm thấy bất an, cảm thấy cần phải cầu nguyện với Đức Chúa Trời. Qua lần thứ hai thì ngươi cảm thấy: “Mình phải học cách dùng lẽ thật để bảo vệ bản thân, khi gặp lại loại người này mình phải tránh xa họ”, và ngươi bắt đầu nghĩ cách để bảo vệ mình và tránh xa kẻ ác. Đến lần thứ ba, khi loại người này lại xuất hiện, ngươi ngẫm nghĩ: “Sao loại người này lại nói chuyện giống hệt con rồng lớn sắc đỏ và Sa-tan vậy? Những gì họ nói có phải là để mê hoặc người khác không? Họ có phải là kẻ ác không? Hình như lời Đức Chúa Trời từng phán rằng người có loại biểu hiện này là kẻ địch lại Đấng Christ. Mình phải phân định và vạch trần họ, không thể bị họ mê hoặc, mình phải tránh xa họ”. Cứ trải nghiệm như vậy hết lần này đến lần khác, ngươi sẽ ngày càng nhìn thấu và nhìn rõ chuyện phân định kẻ địch lại Đấng Christ, kẻ ác, Sa-tan và ma quỷ, cũng như ngày càng nhìn thấu và nhìn rõ việc gây nhiễu loạn và gián đoạn là gì. Ngươi không còn dừng lại ở câu chữ và đạo lý nữa, càng không còn dừng lại ở hình ảnh. Thay vào đó, ngươi ngày càng có thể liên hệ chúng với đời sống thực tế, đồng thời có thể dùng lẽ thật để nhìn nhận loại người này, dùng lẽ thật để giải quyết những sự việc đã xảy ra. Đương nhiên, khi những chuyện này xảy ra, ngươi cũng không ngừng sửa chữa quan điểm và lập trường của mình, nghĩ kỹ xem rốt cuộc mình nên đứng ở lập trường nào để đối đãi với những loại người này, nên đứng ở góc độ nào để nhìn nhận họ, nên duy trì mối quan hệ như thế nào với họ. Khi đối diện với những chuyện này, ngươi sẽ bất giác nghĩ kỹ về những vấn đề này và không ngừng tìm kiếm lẽ thật để tìm ra câu trả lời và đưa ra kết luận, cuối cùng đạt được thu hoạch. Trong quá trình này, tất cả những gì Đức Chúa Trời làm chỉ là cung ứng lẽ thật cho người ta, khiến người ta hiểu lẽ thật, bất kể là thông công lẽ thật hay là khiến người ta hiểu được lẽ thật trong những chuyện xảy đến với họ, thì tóm lại, Đức Chúa Trời sẽ không dập tắt hoàn cảnh khi nó đang ở trạng thái manh nha. Nếu chuyện này phải xảy ra, hơn nữa, nó còn có lợi cho lối vào sự sống của dân được Đức Chúa Trời chọn và có lợi cho công tác của hội thánh, thì Đức Chúa Trời sẽ cho phép nó xảy đến với người ta, Ngài sẽ không ngăn chặn nó, mà sẽ để nó phát triển thuận theo tự nhiên. Mục đích Đức Chúa Trời làm công tác như vậy một mặt là để đào thải người ta, mặt khác là để hoàn thiện người ta. Đương nhiên, khi đào thải người ta thì chắc chắn Ngài nhắm vào người làm vật làm nền, người thậm chí không xứng đáng đem sức lực phục vụ. Còn khi hoàn thiện con người thì Đức Chúa Trời nhắm đến dân được Ngài chọn, những người sẵn lòng mưu cầu lẽ thật. Đây là hai mặt ý nghĩa của chuyện này. Một mặt, Ngài dựa vào màn biểu diễn của kẻ ác mà tỏ lộ, đào thải và thanh trừ kẻ ác ra khỏi hội thánh. Mặt khác, trong quá trình kẻ ác đang từ từ biểu diễn và làm vật làm nền, Đức Chúa Trời để cho dân được Ngài chọn học cách phân định và hiểu được lẽ thật trong lời Đức Chúa Trời, như vậy Đức Chúa Trời sẽ nhào nặn lẽ thật vào trong người ta một cách thực tế – tức là cho phép đủ loại biểu hiện của thực chất tà ác trong các loại kẻ ác, kẻ địch lại Đấng Christ, Sa-tan và ma quỷ mà Đức Chúa Trời đã vạch trần được diễn ra trong đời sống hiện thực của người ta, khiến cho người ta có hiểu biết và nhận thức rõ ràng đối với các loại người, sự việc và sự vật tà ác, xấu xa, tiêu cực. Chẳng hạn như, Đức Chúa Trời nói cho ngươi biết: “Không thể dùng tay chạm vào than lửa, chạm vào sẽ bị bỏng, sẽ đau”. Ngươi không biết than lửa trông thế nào, cũng không biết khi chạm vào nó cảm giác sẽ ra sao, thế thì giảng cho ngươi xong, thứ ngươi hiểu được cũng chỉ là đạo lý. Có người lại tưởng tượng than lửa là một hình cầu hoặc một thanh dài. Vậy màu sắc của than lửa giống với cái gì? Cảm giác khi người ta chạm vào nó là gì? Rốt cuộc sẽ đau như thế nào? Ngươi đâu có biết. Ấn tượng của ngươi về than lửa chỉ là một hình ảnh mà tư duy của ngươi có thể tưởng tượng ra, không bao giờ liên quan gì đến vật thật. Cho nên, một ngày nào đó, khi Đức Chúa Trời lấy một chậu than lửa đặt trước mặt ngươi, thì ngươi sẽ không nhận ra nó, mà chỉ cảm thấy thứ này có vẻ rất nóng. Ngươi đưa tay ra một cách thận trọng, muốn thử xem khi chạm vào nó thì có nóng hơn không. Đức Chúa Trời nói: “Ngươi có thể thử, nhưng đừng chạm vào nó quá lâu, bằng không sẽ bị bỏng da”. Có người ngu ngốc, đưa cả năm ngón tay ra mà cầm, nên cả bàn tay đều bị bỏng rộp. Có người thì thông minh và cẩn thận hơn, họ chỉ dùng một ngón tay, chạm nhẹ một cái, chưa đến một giây đã rút lại, “A, nóng quá, đúng là đang cháy!”. Cho dù là dùng năm ngón tay hay một ngón tay để chạm, tóm lại, thứ ngươi chạm vào là vật thật chứ không phải là hình ảnh hay chữ viết, cả đời này ngươi cũng sẽ không quên cảm giác và thể nghiệm khi chạm vào than lửa, và ý nghĩa của than lửa đối với ngươi. Khi lại nhìn thấy than lửa, ngươi sẽ nói với người khác: “Có thể dùng than lửa để sưởi ấm, hong khô quần áo và nướng bánh, nhưng tuyệt đối đừng lấy tay chạm vào. Chạm vào sẽ bị bỏng, sẽ phồng rộp lên”. Người ta hỏi: “Bỏng rộp lên thì sẽ thế nào?”. Ngươi nói: “Ít nhất là không thể dùng tay cầm đồ, ăn cơm cũng bất tiện, làm việc càng bất tiện hơn”. Đây có phải là nói từ kinh nghiệm thực tế không? Sau khi có lần thể nghiệm và lĩnh hội sâu sắc đó, ngươi có ký ức khắc ghi sâu sắc về việc than lửa làm bỏng người, ngươi sẽ không còn dễ dàng chạm vào than lửa nữa. Đức Chúa Trời tể trị vạn vật và an bài đủ loại chuyện xảy đến với người ta là để giúp người ta từ đó mà rút ra được bài học và có được lợi ích, là để thực sự nhào nặn vào trong người ta những lẽ thật và lời phán mà Ngài đã cung ứng cho con người, để lời của Đức Chúa Trời và lẽ thật không còn là một loại đạo lý, khẩu hiệu hay quy định trong lòng người, mà trở thành sự sống của người ta, trở thành nguyên tắc và tiêu chuẩn mà người ta dựa vào để sinh tồn, trở thành một phần trong sự sống của người ta – như vậy công tác mà Đức Chúa Trời làm sẽ đạt được hiệu quả.

Trong chuyện Đức Chúa Trời tể trị, điều mà người ta nên nhìn thấy chính là, Đức Chúa Trời an bài sự khởi đầu của một sự việc, sau đó Ngài dẫn dắt và hướng dẫn quá trình phát triển của sự việc này. Kết quả cuối cùng của sự việc này là gì, người mưu cầu lẽ thật đạt được gì và đạt được bao nhiêu, những con người, sự việc và sự vật có liên quan cuối cùng đi đến đâu, được an bài như thế nào, đương nhiên cũng đều là do Đức Chúa Trời quyết định – đây chính là nguyên tắc trong sự tể trị hết thảy của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời chỉ định sẵn sự khởi đầu, tiến trình và kết quả của mỗi sự việc, Ngài để cho toàn bộ tiến trình phát triển tự do theo phương hướng mà Ngài đã đặt ra, mục đích là để cho hết thảy đều thuận theo quy luật tự nhiên, hoặc là để cho tất cả đều phát huy chức năng của mình mà không bị bóp méo hay bị gia công gì, hầu cho đạt đến kết quả mà Đức Chúa Trời muốn đạt được. Phải vậy không? (Thưa, phải.) Chẳng hạn như, khi Đức Chúa Trời sắp xếp sự khởi đầu và xuất hiện của một sự việc, Ngài sẽ bắt đầu quan sát xem thái độ của những người tiếp xúc với sự việc này là gì, quan điểm của họ đối với sự việc này là gì – họ để tâm nhìn nhận nó hay là vô tâm thờ ơ, họ để tâm vào sự việc này hay là khước từ, chống đối và né tránh nó – Đức Chúa Trời đang quan sát biểu hiện của đủ loại người. Vậy Ngài có can thiệp vào biểu hiện của đủ loại người này không? Ngài không can thiệp, Ngài cho ngươi quyền tự do lựa chọn. Ngươi có thể rất chú trọng và rất nghiêm túc với chuyện này, ngươi cũng có thể dùng thái độ ngoảnh mặt làm ngơ và thờ ơ với nó, đương nhiên ngươi cũng có thể dùng thái độ không chọn lập trường, trốn tránh và không tham gia – Đức Chúa Trời chỉ âm thầm quan sát mà thôi. Thế nhưng, sự xuất hiện và xảy ra của toàn bộ sự việc này là do Đức Chúa Trời khởi xướng, đây là bước đầu tiên trong sự tể trị của Đức Chúa Trời trên một sự việc nào đó. Khi sự việc này bắt đầu phát triển, về chuyện những ai tham gia vào sự việc này, những ai bị kéo vào, sau khi họ bị kéo vào thì nó phát triển theo hướng nào, đương nhiên cũng chính Đức Chúa Trời lèo lái và an bài tất cả những người này, để cho sự việc phát triển theo phương hướng và hiệu quả mà Ngài mong muốn. Tương tự như vậy, khi sự việc này được công khai và toàn bộ sự việc phát triển đến đỉnh điểm, thì Đức Chúa Trời vẫn đang quan sát xem thái độ, biểu hiện, chủ trương và quan điểm của đủ loại người là gì. Ngài đang quan sát xem ngươi tiếp cận sự việc này một cách đặc biệt để tâm, cẩn thận, cẩn trọng và nghiêm túc, hay là một cách thờ ơ, mặc kệ, vô cảm, hoặc là có thái độ trốn tránh và ác cảm với nó. Đức Chúa Trời đang nhìn xem ngươi có phải là người yêu thích lẽ thật không, xem ngươi có phải là người nghiêm túc đối với lời Đức Chúa Trời, với yêu cầu của Ngài và lẽ thật hay không. Trong quá trình phát triển của toàn bộ sự việc, thái độ của ngươi ngày càng trở nên rõ ràng, Đức Chúa Trời cũng sẽ ngày càng thấy rõ thái độ của ngươi đối với lẽ thật và thái độ của ngươi đối với hoàn cảnh mà Ngài đã sắp đặt, Ngài cũng sẽ thấy rõ thái độ của ngươi đối với việc mưu cầu lẽ thật. Khi toàn bộ sự việc phát triển đến cuối cùng và có kết quả tất yếu rồi, Đức Chúa Trời vẫn đang quan sát xem ngươi đạt được gì trong toàn bộ sự việc, xem nội tâm ngươi đang nghĩ gì và ngươi đang tính toán điều gì. Ngài đang xem liệu ngươi chỉ chú trọng vào việc đạt được những bài học và kinh nghiệm để bảo vệ bản thân, làm người dễ dãi, hay là ngươi hành động theo nguyên tắc lẽ thật, không còn hồ đồ như trước kia nữa. Đức Chúa Trời cũng sẽ xem thái độ của ngươi đối với sự việc này là gì, là lặng im không nói, không bày tỏ quan điểm, mặc kệ những chuyện gì không liên quan đến mình, hay là khi gặp chuyện, ngươi chẳng những không có sự lĩnh hội thuần khiết mà còn làm sâu sắc thêm sự hiểu lầm và oán trách đối với Đức Chúa Trời, nảy sinh thêm nhiều quan niệm và tưởng tượng về Đức Chúa Trời, thậm chí còn muốn trốn tránh. Trong giai đoạn phát triển của các loại sự việc, các loại người khác nhau có những tư tưởng và quan điểm khác nhau, Đức Chúa Trời đều đang quan sát và ghi lại hết. Năm nào, ngày nào, giờ nào, phút nào, giây nào, ngươi đang nghĩ gì, ngươi đang nói gì, ngươi đang tính toán gì, ngươi đang lên kế hoạch gì, ngươi hiểu ra phương diện lẽ thật nào, nếu có người thông công phương diện lẽ thật nào đó cho ngươi thì thái độ của ngươi là gì, ngươi chống đối, chán ghét và không muốn nghe, hoặc là dự định trốn đi – những chuyện này Đức Chúa Trời đều dò xét cả. Còn có những người chẳng bao giờ có bất kỳ thái độ gì với những con người, sự việc và sự vật xảy ra trong hội thánh, trong nhà Đức Chúa Trời hoặc xung quanh mình, họ giống như người gỗ vậy, tê dại và ngây ngốc. Họ có chết cũng ôm chặt quan điểm của mình không buông: “Chỉ cần tôi không hành ác, không gây gián đoạn, không gây nhiễu loạn, cũng không xét đoán người khác, gặp phải con người, sự việc hay sự vật gì, tôi cũng không đánh giá, không có thái độ cũng không có quan điểm gì, tôi cứ hành động như một con robot, tuân theo quy củ mà làm tốt bổn phận và đem sức lực phục vụ cho tốt là được rồi”. Đây cũng là một loại tư tưởng và quan điểm. Đương nhiên, Đức Chúa Trời cũng sẽ quan sát và ghi lại loại tư tưởng và quan điểm này. Mục đích đằng sau việc Đức Chúa Trời tể trị vạn sự vạn vật, tể trị mỗi một sự việc cụ thể xảy ra xung quanh người ta, đều là để sắp đặt hoàn cảnh cho người ta, cho người ta tài liệu giáo dục sống, để khi đứng trước đủ loại sự việc thì các loại người sẽ biểu hiện ra mặt chân thật nhất của mình, biểu hiện ra tư tưởng và quan điểm chân thật nhất của mình cũng như thái độ chân thật nhất của mình đối với Đức Chúa Trời và lẽ thật. Những thái độ này của con người hoàn toàn được biểu hiện trong trạng thái tự do và giải phóng. Đức Chúa Trời không bao giờ can dự, can thiệp hay thao túng. Ngài chỉ để cho các loại người bày tỏ tư tưởng, quan điểm của mình và biểu đạt thái độ của mình một cách thoả thích và thuận theo tự nhiên, cuối cùng Ngài tỏ lộ và đối đãi với các loại người tùy theo biểu hiện của họ. Các loại người này bao gồm những ai? Đức Chúa Trời an bài thế nào cho các loại người? Với người yêu thích lẽ thật thì Ngài khiến họ đạt được lẽ thật; với người không hứng thú với lẽ thật nhưng sẵn lòng đem sức lực phục vụ thì Ngài khiến họ có thể an tâm phục vụ; với những người ác cảm và chán ghét lẽ thật, Ngài cũng tỏ lộ thái độ chán ghét lẽ thật của họ, nếu họ có thể an tâm phục vụ hoặc thích hợp để phục vụ, thì Đức Chúa Trời sẽ chọn những người tốt hơn và cho họ có tư cách phục vụ, nếu họ không thích hợp để phục vụ, hoặc họ chán ghét lẽ thật đến mức có thể gây ra chuyện gây nhiễu loạn và gián đoạn, thì Đức Chúa Trời sẽ thanh trừ họ vào thời điểm và thời cơ thích hợp. Có phải mọi công tác này của Đức Chúa Trời đều không phù hợp với quan niệm của người ta không? (Thưa, phải.) Liệu người ta có thể nhìn thấy sự bao dung và đáng yêu mến của Đức Chúa Trời trong chuyện này không? (Thưa, từ những chuyện này, chúng con thấy được Đức Chúa Trời đã thông qua công tác thực tế mà dẫn dắt con người trải nghiệm, đằng sau đó luôn có tình yêu thương của Đức Chúa Trời dành cho con người.) Trong chuyện này có sự lao tâm khổ tứ của Đức Chúa Trời, có sự khôn ngoan trong công tác của Ngài và thái độ trách nhiệm của Ngài đối với nhân loại mà Ngài muốn cứu rỗi. Còn có một phương diện nữa, những gì thuộc sở hữu và hữu thể của Đức Chúa Trời là những gì nhân loại không có. Đức Chúa Trời làm bất kỳ chuyện gì cũng vô cùng cẩn trọng và nghiêm túc, không bao giờ làm qua loa. Nhất là trong chuyện con người đạt được lẽ thật, Đức Chúa Trời cực kỳ cẩn trọng và nghiêm túc, để có trách nhiệm đối với sự sống và kết cục của người ta, Đức Chúa Trời phải làm như vậy. Đương nhiên, đối với Đức Chúa Trời, thì thực chất của Đức Chúa Trời, sở hữu và hữu thể của Đức Chúa Trời chính là như vậy. Bất kể thái độ của ngươi đối với sự sống, kết cục và đích đến của mình là gì, là thái độ nghiêm túc và cẩn trọng hay là thái độ qua loa chiếu lệ, thì tóm lại, với Đức Chúa Trời, vì Ngài đã chọn ngươi, đã cung ứng cho ngươi lẽ thật và muốn cứu rỗi ngươi, nên Ngài sẽ nắm rõ ngọn ngành từng lời nói và hành động của ngươi, thái độ của ngươi đối với mỗi một chuyện, Ngài sẽ dựa vào toàn bộ thái độ của ngươi để cuối cùng quy định kết cục cho ngươi. Ngài cũng dựa vào toàn bộ thái độ của ngươi để xem xét cuối cùng ngươi có phải là người đạt được lẽ thật hay không, có phải là người có thể thuận phục Đức Chúa Trời và tương hợp với Đức Chúa Trời hay không. Cũng có thể ngươi chưa từng nghiêm túc về chuyện Đức Chúa Trời cứu rỗi con người, chưa từng suy ngẫm kỹ càng, và không biết Đức Chúa Trời cứu rỗi con người như thế nào. Nhưng với tư cách là Đấng Tạo Hóa tể trị nhân loại thọ tạo, Ngài không qua quýt và hồ đồ như con người, Ngài làm công tác cứu rỗi nhân loại một cách nghiêm túc. Ngài đã tạo dựng ngươi và đã chọn ngươi. Ngài đã hứa với con người là sẽ cứu rỗi họ triệt để, thì Ngài sẽ hoàn thành công tác ấy, và sẽ chịu trách nhiệm đến cùng. Cho nên, có biểu hiện thực tế và nội dung công tác thực tế cho việc Đức Chúa Trời sẽ hoàn thành công tác này và chịu trách nhiệm đến cùng. Đức Chúa Trời làm việc như vậy, thái độ của Ngài cũng chân thật và thiết tha như vậy. Ngài sẽ không qua loa chiếu lệ với ngươi, cũng sẽ không dùng một loại khẩu hiệu để qua quýt với ngươi, nhất là công tác của Ngài càng có thể nói lên cái giá thực sự mà Ngài phải trả để cứu rỗi con người và thái độ trách nhiệm của Ngài đối với con người.