Làm thế nào để đạt được lẽ thật trong những hoàn cảnh mà Đức Chúa Trời sắp đặt

Sau khi người ta hiểu rõ những nguyên tắc và mục đích trong việc Đức Chúa Trời cứu rỗi con người và sự tể trị hết thảy của Ngài, thì những quan niệm và tưởng tượng của họ về Đức Chúa Trời có phải đã được giải quyết phần nào hay không? (Thưa, phải.) Con người nên hiểu điều gì trong chuyện này? Chính là, cho dù Đức Chúa Trời tể trị mọi loại chuyện hay là một chuyện cụ thể nào đó, thì yếu tố phối hợp của người ta chiếm đến 80, thậm chí là 90 phần trăm, và tư tưởng, quan điểm, thái độ của người ta đối với chuyện này là điều rất quan trọng trong mắt Đức Chúa Trời. Ngươi đừng nghĩ rằng khi gặp chuyện mà ngươi không lên tiếng và không tỏ thái độ thì Đức Chúa Trời sẽ không để ý tới ngươi và bỏ qua ngươi. Nếu ngươi thích Đức Chúa Trời bỏ qua ngươi, vậy thì tốt hơn ngươi đừng tin Đức Chúa Trời nữa. Ngươi đang ở nhà Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời đã chọn ngươi, thì Ngài tuyệt đối sẽ không bỏ qua ngươi. Vạn vật còn được dò xét trong mắt Đức Chúa Trời, huống chi là ngươi, một con người nhỏ bé. Ngay cả khi ngươi chỉ là một con kiến, nếu Đức Chúa Trời đã chọn ngươi thì Ngài cũng sẽ luôn luôn dò xét và dẫn dắt ngươi. Đức Chúa Trời đã dò xét ngươi thì ngươi phải tiếp nhận, đừng trốn tránh, trốn tránh không phải là lựa chọn khôn ngoan. Ngươi phải đối diện. Chỉ khi đối diện và có thái độ rõ ràng, thì ngươi mới có cơ hội từ trong hoàn cảnh Đức Chúa Trời sắp đặt cho ngươi mà đạt được lẽ thật Ngài cho ngươi hiểu, còn trốn tránh thì sẽ không giúp ngươi hiểu lẽ thật khi im hơi lặng tiếng. Ngoài lẽ thật về phương diện khải tượng ra thì các lẽ thật về những phương diện khác – cụ thể là các lẽ thật đủ mọi phương diện liên quan đến cuộc sống và sự sinh tồn của con người – đều được bày tỏ thông qua một hoàn cảnh hoặc thông qua bối cảnh của hành vi mà một loại người biểu hiện. Người ta phải có thể nghiệm và nhận thức thực sự thì mới có thể thực sự lĩnh hội thực tế của những lẽ thật này. Đa số mọi người đều không nhìn thấu điểm này, thái độ của họ đối với các phương diện lẽ thật đều là hâm hẩm, họ còn luôn muốn trốn tránh những hoàn cảnh này, không muốn tìm kiếm lẽ thật trong các vấn đề hiện thực. Họ cũng không học cách dựa vào lẽ thật mà phân định các loại người và sự việc, cũng không rèn luyện vận dụng lẽ thật để giải quyết các loại vấn đề. Gặp chuyện gì, họ cũng không có thái độ hay quan điểm, cũng không tham gia thảo luận hay thông công. Họ chỉ thỏa mãn với việc hằng ngày cầu nguyện với Đức Chúa Trời, đọc lời Đức Chúa Trời, học thánh ca và làm tốt bổn phận là coi như xong chuyện. Vậy Ta nói với ngươi một câu, đặc trưng của người đem sức lực phục vụ chính là chỉ sẵn lòng ra sức, và không hứng thú với bất kỳ phương diện lẽ thật nào, họ cũng không sẵn lòng nghiêm túc, sợ làm vậy thì sẽ phiền phức – đây chính là người đem sức lực phục vụ. Nếu ngươi không phải là sai dịch của Sa-tan, cũng không phải là kẻ ác hay kẻ địch lại Đấng Christ gì, thì cùng lắm ngươi chỉ có thể làm một người đem sức lực phục vụ. Nhưng dân của Đức Chúa Trời được cứu rỗi thì khác, họ không chỉ hài lòng với việc đem sức lực phục vụ và ra chút sức, mà còn học tập và hiểu đủ mọi lẽ thật trong đủ loại người, sự việc và sự vật, sau đó còn dựa vào các lẽ thật này để nhìn nhận và xử lý các loại người và sự việc. Như vậy, các lẽ thật sẽ dần dần được nhào nặn vào trong họ, dần dần trở thành sự sống của họ, trở thành nguyên tắc đối nhân xử thế và làm người của họ. Lẽ thật trở thành sự sống của ngươi thì mới có thể khiến ngươi thuận phục Đức Chúa Trời, mới có thể khiến ngươi kính sợ Đức Chúa Trời và lánh khỏi điều ác, nếu không thì sẽ không thể đạt được hiệu quả này. Các ngươi đừng sợ trải nghiệm sự việc, cũng đừng sợ phân định con người. Việc xuất hiện đủ loại sự việc không phải là chuyện xấu, trong đó có sự tể trị của Đức Chúa Trời. Có Đức Chúa Trời tể trị và an bài thì ngươi còn sợ cái gì? Có Đức Chúa Trời tể trị và an bài thì đối với ngươi mà nói, chuyện sự việc này xuất hiện ít nhất cũng không phải là ác ý hay cám dỗ, mà là để giúp ngươi rút ra bài học, được xây dựng, được lợi, là để hoàn thiện ngươi. Nếu ngươi có thể thuận phục sự sắp đặt và an bài của Đức Chúa Trời, xem những chuyện mà mình gặp phải như một tài liệu giáo dục tích cực, có thể tìm kiếm lẽ thật và rút ra những bài học mình nên học, thì chẳng biết từ lúc nào, theo một cách tự nhiên, lẽ thật sẽ được nhào nặn vào trong ngươi, trở thành sự sống của ngươi. Cho nên, khi đa số mọi người gặp các loại sự việc đều dùng thái độ thờ ơ, trốn tránh, không tham gia, không dính dáng, không bày tỏ quan điểm, cũng không thông công, thì đây là thái độ sai lầm, không nên làm theo. Tại sao lại nói đây là thái độ sai lầm và không nên làm theo? Vì thái độ này khiến Đức Chúa Trời thấy được ngươi không hứng thú với sự cứu rỗi và ý tốt của Đức Chúa Trời, cũng không hứng thú, không để ý, còn khước từ việc được Đức Chúa Trời hoàn thiện. Khi Đức Chúa Trời thấy thái độ của ngươi như vậy, Ngài có còn muốn cứu rỗi ngươi nữa không? Ngay cả khi Ngài muốn cứu rỗi ngươi, nhưng ngươi lại không phối hợp, thì Đức Chúa Trời làm sao cứu rỗi ngươi đây? Tục ngữ có câu: “Bùn loãng không trát được tường”, chính là nói về loại người này.

Trong toàn bộ kế hoạch quản lý của Đức Chúa Trời, nhất là trong giai đoạn công tác cuối cùng này, Đức Chúa Trời đã bày tỏ vô số lẽ thật và ngươi cũng đã nghe thấy cả rồi. Bất kể ngươi đã trải nghiệm được bao nhiêu, hiểu được bao nhiêu, thì ít nhất ngươi cũng đã biết được rồi, vậy thì Đức Chúa Trời sẽ không làm thêm công tác can thiệp và hỗ trợ nào nữa. Đức Chúa Trời chỉ chờ đợi thái độ của ngươi, chờ đợi sự phối hợp của ngươi khi gặp phải mỗi một chuyện – Ngài muốn xem thái độ và quan điểm của ngươi, muốn xem sự mưu cầu và con đường mà ngươi đi. Nếu mỗi lần ngươi đối mặt với những con người, sự việc và sự vật, mà Đức Chúa Trời đều ghi lại rằng ngươi không có thái độ, không có quan điểm và lúc nào cũng chẳng có gì để nói, thì ngươi nói xem, ngươi có phải là đồ ngốc không? Lúc nào cũng chẳng có gì để nói thì là loại người gì? Chẳng phải là người điếc, người câm, đần độn và ngu ngốc sao? Những gì Đức Chúa Trời ghi lại là ngươi không có thái độ, vậy thì cuối cùng khi Ngài chấm điểm cho ngươi, ngươi sẽ nhận điểm không. Khi ngươi gặp phải chuyện gì, Đức Chúa Trời hỏi: “Ngươi có sẵn lòng trả giá không?”, ngươi nói: “Sẵn lòng!”, “Có ý chí không? Có tuyên thề không?”, “Có!”. Nếu ngươi chỉ có những ý chí này, nhưng khi được hỏi ngươi đã đạt được gì từ lần trải nghiệm hoàn cảnh này thì ngươi lại chẳng có gì để nói, ngươi không đạt được gì từ mọi hoàn cảnh ngươi đã trải nghiệm, vậy cuối cùng, khi Đức Chúa Trời chấm điểm, thì ngươi chỉ được 2 điểm mà thôi. Tại sao lại cho 2 điểm? Chính là nhờ chút ý chí này của ngươi mà ngươi được 2 điểm. Ngươi nói xem, chẳng phải ngươi đã tiêu tùng rồi sao? Ngươi còn có hy vọng được cứu rỗi nữa sao? Hy vọng được cứu rỗi là phải dựa vào bản thân ngươi nỗ lực mà đạt được, là thành quả ngươi đổi lấy bằng cách lựa chọn đi theo con đường mưu cầu lẽ thật. Cho nên dù gặp phải chuyện gì, ngươi cũng đừng sợ hãi, đừng trốn tránh, đừng ôm đầu và làm rùa rụt cổ – thay vào đó, hãy đối diện nó một cách tích cực và chủ động. Nếu gặp chuyện thì ngươi hèn nhát và sợ hãi, cho dù là chuyện liên quan đến ai thì ngươi cũng không dám đánh giá, sợ nói sai thì sẽ lộ tẩy và bị người khác nhìn thấu, lúc nào cũng sợ hãi và không tham gia, như vậy nghĩa là ngươi tự bỏ đi cơ hội của mình! Đừng nhìn vào việc ngươi đã bỏ ra bao nhiêu công sức để làm bổn phận, thực ra ngươi sớm đã xác định kết cục của mình rồi. Cuối cùng ngươi chỉ được 2 điểm thôi, ngươi có phải là đồ ngốc không? Được 2 điểm thì chẳng phải là đồ ngốc sao? Ngươi chỉ được hai điểm, vậy chẳng phải cả cuộc đời tin Đức Chúa Trời của ngươi phí công vô ích rồi sao? Đây là giai đoạn công tác cuối cùng của Đức Chúa Trời, nếu lần này ngươi tin phí công vô ích, thì kết cục của ngươi đã được xác định rồi. Đức Chúa Trời sẽ không làm công tác cứu rỗi nhân loại lần nào nữa, đây là cơ hội cuối cùng, nếu như ngươi vẫn không nỗ lực giành lấy, mà lại bỏ lỡ, và không thể được cứu rỗi, thì thật đáng tiếc biết bao! Bất kể ngươi trải nghiệm công tác của Đức Chúa Trời mấy năm, ít nhất ngươi cũng phải đạt được mức vừa đủ qua, như vậy mới có hy vọng có thể sống sót. Nếu ngươi đem sức lực phục vụ mà cũng không đạt tiêu chuẩn, còn làm rất nhiều chuyện gây nhiễu loạn và gián đoạn, thì ngươi không có một chút thành quả nào và hy vọng được cứu rỗi của ngươi sẽ là con số không. Trong mỗi một hoàn cảnh mà Đức Chúa Trời sắp đặt, ngươi đừng làm người đứng ngoài cuộc, mà hãy làm người tham gia và trở thành một phần trong đó. Nhưng có một nguyên tắc mà ít nhất ngươi phải giữ vững, đó là đừng gây nhiễu loạn. Ngươi tham gia vào, bày tỏ quan điểm và đánh giá của mình, cho dù ngươi nói không đến tầm của người trong nghề, chỉ nói toàn câu chữ và đạo lý, vậy thì cũng không sao. Nhưng ngươi phải tham gia vào mọi chuyện với nguyên tắc và ý định tìm kiếm, thực hành và thuận phục lẽ thật, như vậy ngươi mới có hy vọng được cứu rỗi. Hy vọng được cứu rỗi được xây dựng trên nền tảng gì? Nó được xây dựng trên nền tảng là khi mỗi một chuyện xuất hiện, ngươi có thể vươn tới lẽ thật, suy ngẫm về lẽ thật và bỏ công sức vào lẽ thật. Chỉ trên nền tảng này, ngươi mới có thể hiểu và thực hành lẽ thật, đạt được sự cứu rỗi. Thế nhưng, nếu như khi mỗi chuyện xuất hiện, ngươi luôn là người đứng ngoài cuộc – không đánh giá, không xác định tính chất và không nói lên ý kiến cá nhân – chẳng có quan điểm đối với bất kỳ chuyện gì, hoặc cho dù có quan điểm thì ngươi cũng không bày tỏ ra, cũng chẳng biết chúng đúng hay không, ngươi chỉ khóa chặt chúng trong lòng và nghĩ một chút về chúng, rồi đến cuối cùng vẫn không đạt được lẽ thật. Ngươi xem, đó chính là “chết đói trên đống vàng”, ngươi có đáng thương không chứ? Trong công tác của Đức Chúa Trời, ngươi tin mười năm thì làm người đứng ngoài cuộc mười năm, tin 20, 30 năm thì làm người đứng ngoài cuộc 20, 30 năm, cuối cùng, khi quy định kết cục của ngươi, điểm mà Đức Chúa Trời chấm cho ngươi sẽ là 2 điểm, vậy thì ngươi sẽ là đồ ngốc, cơ hội đạt được lẽ thật và hy vọng được cứu rỗi của ngươi đã hoàn toàn bị chính ngươi hủy hoại rồi. Cuối cùng, ngươi sẽ bị gán mác là đồ ngốc, như vậy có đáng đời không? (Thưa, có.) Bí quyết để không làm đồ ngốc là gì? (Thưa, bí quyết chính là không làm người đứng ngoài cuộc.) Đừng làm người đứng ngoài cuộc, ngươi tin Đức Chúa Trời thì phải trải nghiệm công tác của Đức Chúa Trời mới có thể đạt được lẽ thật. Có vài người nói: “Vậy Ngài muốn con chuyện gì cũng tham gia vào sao? Nhưng người ta nói rồi, ‘Không giữ chức vụ gì thì đừng lo việc chức vụ đó’”. Bảo ngươi tham gia là để ngươi khi gặp chuyện thì tìm kiếm lẽ thật và rút ra bài học. Chẳng hạn như khi gặp phải một loại người nào đó, thì ngươi phải phát triển sự phân định thông qua biểu hiện và việc làm của họ. Nếu họ làm trái với lẽ thật, ngươi phải phân định việc làm nào của họ là trái với lẽ thật. Nếu có người nói người này là kẻ ác, thì ngươi phải phân định xem họ nói những lời nào, làm những việc nào và có những biểu hiện hành ác nào thì mới bị xác định tính chất là kẻ ác. Nếu có người nói họ không bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời, ăn cây táo rào cây sung, thì ngươi nên nghe ngóng xem họ đã làm những chuyện gì. Nghe ngóng xong, không phải chỉ biết chuyện là được, mà ngươi còn phải suy ngẫm: “Liệu mình có thể làm ra những chuyện này không? Nếu không có ai nhắc nhở thì mình cũng có khả năng làm ra những chuyện này, như vậy chẳng phải là kết cục của mình cũng giống họ sao? Vậy chẳng phải nguy hiểm sao? May mà Đức Chúa Trời đã sắp đặt hoàn cảnh này để nhắc nhở mình, đây chính là sự bảo vệ lớn lao nhất dành cho mình!”. Ngẫm nghĩ xong, ngươi nhận ra một điều: Không thể đi theo con đường của loại người đó, không thể làm loại người đó, phải cảnh tỉnh bản thân. Cho dù gặp chuyện gì cũng phải rút ra bài học, đối với vài chuyện không nhìn thấu, mà trong lòng cảm thấy là lạ, thì nên đặt câu hỏi và tìm hiểu, dựa vào việc tìm kiếm lẽ thật để làm rõ chân tướng. Đây không phải là có lòng tò mò, mà đây là có lòng nghiêm túc. Có lòng nghiêm túc không phải là làm cho có hình thức hay là a dua, mà là thái độ có trách nhiệm. Khi làm rõ vấn đề, rồi tìm kiếm lẽ thật để giải quyết, thì sau này gặp lại loại chuyện này, ngươi mới có con đường thực hành, mới có thể thực hành chính xác, trong lòng mới có sự bình an và cảm thấy yên ổn. Ngươi nghiêm túc dựa trên nguyên tắc là phải hiểu rõ chân tướng sự thật, từ đó đạt được lẽ thật, học được cách nhìn nhận con người và sự việc, chứ không phải chuyện gì cũng đi theo người khác và hùa theo đám đông. Chỉ khi nghiêm túc trong hành động thì mới có thể đạt đến thực hành lẽ thật và hành động theo nguyên tắc. Những người không nghiêm túc thì sẽ dễ đi theo người khác và hùa theo đám đông, như vậy thì dễ làm trái nguyên tắc lẽ thật. Chẳng hạn như, có người đã luôn qua loa chiếu lệ khi làm bổn phận, nên bị hủy bỏ tư cách làm bổn phận. Ngươi nói: “Trông họ bề ngoài rất tốt, sao tôi lại không nhìn ra họ qua loa chiếu lệ nhỉ? Tôi có bị họ mê hoặc không? Họ làm bổn phận qua loa chiếu lệ như thế nào? Họ đã làm qua loa chiếu lệ những chuyện gì?”. Khi người khác nói cho ngươi biết vài biểu hiện qua loa chiếu lệ của họ, ngươi nói: “Người này đúng là biết giả vờ! Bề ngoài trông rất tốt, nói chuyện cũng hay. Họ nói ‘Đức Chúa Trời ban cho chúng ta biết bao ân điển, chúng ta không thể vô lương tâm, mà phải làm bổn phận cho tốt!’. Nghe họ nói như vậy, tôi còn tưởng họ có lòng trung thành khi làm bổn phận, không ngờ họ lại qua loa chiếu lệ nghiêm trọng như vậy! Như vậy chẳng phải tôi đã bị mê hoặc sao? Tôi không có sự phân định về người khác, chẳng dựa vào nguyên tắc lẽ thật để nhìn nhận con người và sự việc hoặc đối đãi với người ta. Tôi chỉ dựa vào những lời dễ nghe từ miệng họ, chứ không nhìn vào kết quả làm bổn phận của họ, không nhìn vào hành vi và biểu hiện cụ thể của họ, cũng không nhìn vào thực chất của họ. Tôi đã mắc sai lầm trong chuyện này. Thì ra, người ta bề ngoài trông có vẻ tốt nhưng chưa chắc đã thực sự tốt, miệng họ thì nói năng dễ nghe nhưng chưa chắc họ đã thực sự làm được như vậy, chưa chắc họ đã là người có lương tâm và có nhân tính. Sau này, tôi phải dựa vào lời Đức Chúa Trời để nhìn nhận người khác, học cách phân định người khác. Không được để mình bị lừa nữa!”. Ngươi xem, cho dù gặp phải chuyện gì, chỉ cần nghiêm túc một chút và tìm kiếm lẽ thật, rồi rút ra kết luận, thì ngươi sẽ có chút thu hoạch. Việc ngươi thu hoạch được như vậy có phải là chuyện tốt không? (Thưa, phải.) Ngươi sẽ phát triển thêm chút kiến thức và đạt được chút lợi ích trong chuyện phân định người khác, đó chính là những gì ngươi thu hoạch được nhờ nghiêm túc và bỏ công sức vào lẽ thật. Nếu ngươi không nghiêm túc như vậy, thì khi nghe nói có người làm bổn phận luôn qua loa chiếu lệ nên bị đuổi đi, ngươi sẽ không hỏi: “Tại sao họ lại qua loa chiếu lệ? Tại sao họ lại bị đuổi đi?”, mà trong lòng ngươi chỉ nghĩ: “Qua loa chiếu lệ thì đã sao? Đằng nào cũng không đuổi mình, vậy là được rồi”. Thế thì ngươi có đạt được chút cảnh tỉnh nào, chút bài học nào và phát triển được chút phân định nào từ chuyện này hay không? Không. Tại sao ngươi không đạt được? Là vì ngươi không hứng thú, cũng không nghiêm túc với loại chuyện này, ngươi không hề mang gánh nặng nào đối với lối vào sự sống của mình hay việc mưu cầu lẽ thật, khi người khác thông công về việc mưu cầu lẽ thật và lối vào sự sống, thì ngươi chẳng hứng thú, cũng chẳng tham gia, cùng lắm chỉ hùa theo một cách qua quýt, phụ họa đôi ba câu, rồi coi như xong chuyện. Loại người này có nhiều không? Khi gặp chuyện, họ đặc biệt thích qua quýt và làm cho xong quá trình, không hề mang gánh nặng nào đối với lối vào sự sống và việc mưu cầu lẽ thật của mình. Ngoài việc thích bàn tán thị phi khi giao du với người khác ra, thì họ chẳng hề thấy hứng thú với bất kỳ chuyện gì liên quan đến lối vào sự sống, liên quan đến bài học mà người ta nên rút ra trong hoàn cảnh mà Đức Chúa Trời đã sắp đặt. Sau khi làm xong chút việc của mình, thì họ ngồi đâu đó thẫn thờ, chỉ muốn chợp mắt một lát, nghỉ ngơi một lát, chứ không hề mang gánh nặng đối với lối vào sự sống của mình. Người như vậy thì ngoài chút ý chí và mong muốn kia ra, cuối cùng họ chẳng đạt được lẽ thật nào, tổng điểm cuối cùng của họ chỉ có thể là 2 điểm, họ thoát không khỏi cái kiểu ngu ngốc này, đời này của họ coi như tiêu tùng rồi. Lần tiêu tùng này là tiêu tùng thực sự rồi, không còn hy vọng được cứu rỗi nữa, bởi vì kết cục của ngươi bị xác định rồi. Số điểm mà cuối cùng loài thọ tạo đạt được có liên quan trực tiếp đến kết cục của họ. Nếu điểm của ngươi đủ qua, thì kết cục của ngươi là được cứu rỗi, còn nếu điểm của ngươi không đủ qua, thì ngươi sẽ không có kết cục tốt. Đây là thời khắc mà kết cục của người ta cuối cùng được xác định, một khi kết cục đã định rồi thì vĩnh viễn không thay đổi nữa. Sẽ không còn cơ hội để tranh thủ nữa, không còn bất kỳ cơ hội nào để thay đổi nữa, số phận của ngươi hoàn toàn bị xác định rồi. Các ngươi hiểu chưa? Chuyện này là để hù dọa ngươi sao? (Thưa, không phải.) Ngươi nói xem, Đức Chúa Trời làm công tác quản lý và cứu rỗi nhân loại, cung ứng cho con người các lẽ thật mà con người nên có, công tác như vậy thì Đức Chúa Trời có thể làm mấy lần? (Thưa, chỉ có một lần này.) Trước đây chưa từng làm, sau này cũng sẽ không làm nữa, chỉ có một lần này thôi, lần này mà làm xong thì công tác lớn của Đức Chúa Trời đã hoàn toàn cáo thành. Hoàn toàn cáo thành nghĩa là gì? Nghĩa là Ngài sẽ không làm nữa, cũng không có kế hoạch làm thêm lần nào nữa. Cho nên, dù lần này kết cục cuối cùng của nhân loại là gì thì nó cũng sẽ được định hình, và không thay đổi nữa. Đức Chúa Trời cũng sẽ không cho người ta thêm cơ hội để biểu hiện lại từ đầu hay sống lại đời mình một lần nữa, thời gian trôi qua sẽ không bao giờ quay trở lại, cũng sẽ không có bất kỳ biến số nào nữa. Cho nên nếu như ngươi không nắm bắt cơ hội lần này thì sẽ mất đi cơ hội được cứu rỗi. Nếu ngươi không thèm quan tâm, tê dại và ngây ngốc, dùng cách xử lý lạnh nhạt thờ ơ đối với các loại hoàn cảnh và các loại người, sự việc và sự vật mà Đức Chúa Trời đã sắp đặt, thì ngươi chính là đồ ngốc. Ngay cả kết cục và đích đến của bản thân mình mà ngươi còn không coi ra gì, thì còn ai thèm để ý đến ngươi chứ? Đã nói với ngươi bao nhiêu lần mà ngươi cũng không coi ra gì, vậy ngươi không phải đồ ngốc thì là gì? Chẳng có chuyện nào quan trọng hơn chuyện được cứu rỗi, có phải như vậy không? (Thưa, phải.) Đương nhiên, như Ta vừa nói, kết cục cuối cùng của người ta được xác định dựa vào biểu hiện tổng hợp của họ trong các loại hoàn cảnh mà Đức Chúa Trời tể trị, do đó người ta nên chú trọng vào những biểu hiện tổng hợp của mình trong đời sống thường nhật. Đây không phải là bảo ngươi đàm tiếu thị phi hay dính vào chuyện thị phi, mà là bảo ngươi dựa trên nền tảng hoàn cảnh và điều kiện vốn có của bản thân mà cố gắng hết sức có thể để đạt đến hiểu lẽ thật, bước vào lẽ thật, đi lên con đường mưu cầu lẽ thật, và nỗ lực sao cho trước khi công tác của Đức Chúa Trời kết thúc, ngươi đã cơ bản bước vào ba nội dung trong mục “buông bỏ” mà chúng ta đã thông công – như vậy ngươi sẽ đạt được 60 điểm trở lên – tức là đủ điểm để qua, khi đó, ngươi chính là người được cứu rỗi. Thế nhưng, nếu ngươi không tiệm cận được ba nội dung này, hoặc bất kỳ nội dung nào cũng không đủ điểm qua, nếu ngươi không có lối vào thực tế về bất kỳ nội dung nào, vậy thì điểm mà ngươi đạt được sẽ không đủ để qua, và ngươi cũng không phải là đối tượng được cứu rỗi. Các ngươi đã hiểu chưa? (Thưa, đã hiểu.)

Bây giờ điều mà các ngươi nên chú trọng thực hành là gì? Chính là tìm kiếm lẽ thật và rút ra được bài học trong những hoàn cảnh mà Đức Chúa Trời sắp đặt. Nếu mỗi ngày, ngươi chỉ hài lòng với việc ra sức và làm việc, nhưng lại không mưu cầu lẽ thật chút nào, thì ngươi chỉ là người đem sức lực phục vụ mà thôi. Nếu ngươi đã ra sức, cũng đã trải nghiệm đủ loại hoàn cảnh mà Đức Chúa Trời đã sắp đặt và hiểu được chút lẽ thật; và cho dù đạt được bao nhiêu lẽ thật, cuối cùng dù lớn hay nhỏ, dù ít hay nhiều ngươi cũng đã có thu hoạch; ngay cả khi ngươi cần thời gian dài để thu hoạch những điều này và sự tiến bộ của ngươi có thể chậm chạp, ít nhất ngươi cũng đang ở trong dòng chảy công tác của Đức Chúa Trời, ngươi là người có thu hoạch; vậy thì ngươi sẽ có cơ hội được cứu rỗi. Bây giờ, điều cơ bản nhất mà các ngươi phải làm được là gì? Đó là ra khỏi các loại công chuyện phức tạp và vô nghĩa, để tâm vào việc mưu cầu lẽ thật, cố gắng trong thời gian ngắn nắm bắt các loại tình trạng của bản thân, nhận thức được điểm chí mạng, điểm yếu và vấn đề của mình, sau đó tìm kiếm lẽ thật để giải quyết chúng, hầu cho bản thân ngươi có một con đường để đi, có mục tiêu để mưu cầu, có nguyên tắc lẽ thật rõ ràng để có thể tuân thủ trong bổn phận mà ngươi làm. Ngươi nên có mục tiêu và phương hướng mưu cầu rõ ràng về những thiếu sót của mình, về bổn phận và hoàn cảnh của mình, chứ đừng giống như con ruồi không đầu, bay loạn xạ, va đến đâu tính đến đó, như vậy thì rất nguy hiểm. Ngươi phải thoát khỏi tình trạng và hiện trạng cuộc sống chỉ ra sức mà không đạt được lẽ thật này. Đừng làm người đứng ngoài cuộc, cũng đừng dính vào đủ loại chuyện thị phi. Muốn không bị dính vào đủ loại chuyện thị phi thì ngươi phải học cách bỏ công sức vào nguyên tắc lẽ thật. Khi hiểu mỗi một nguyên tắc lẽ thật rồi thì ngươi mới có thể thoát ra khỏi những chuyện thị phi này. Tại sao Ta nói như vậy? Vì khi hiểu các lẽ thật rồi thì ngươi mới có thể bước vào trong các lẽ thật, mới có hy vọng bước vào thực tế lẽ thật. Khi ngươi tham gia vào đủ loại chuyện lần nữa thì ngươi đã có nguyên tắc và đã biết phải đối mặt với chúng như thế nào. Nếu ngươi chỉ không còn làm người đứng ngoài cuộc, nhưng lại thấy rối tinh rối mù về mọi lẽ thật, cũng không hiểu bất kỳ lẽ thật nào, mà chỉ hiểu đạo lý, hiểu chút câu chữ, cũng không biết phân định các loại người, lúc xảy ra chuyện thì chỉ nói một chút về tiến trình sự việc, phán xét xem ai đúng ai sai rồi coi như hết chuyện, cuối cùng không đạt được lẽ thật, vậy thì ngươi tham gia chuyện gì cũng đều vô giá trị. Dạng tham gia này trở thành cái gì? Trở thành gây chuyện thị phi rồi. Cho nên, ngươi phải học cách bỏ công sức vào nguyên tắc lẽ thật, về chuyện vận dụng nguyên tắc lẽ thật mà ngươi ngày càng nắm rõ và ngày càng chính xác rồi, thì ngươi sẽ có hy vọng bước vào lẽ thật, thế thì ngươi cũng có hy vọng được cứu rỗi.

Về cách để đạt được lẽ thật trong hoàn cảnh mà Đức Chúa Trời sắp đặt cho người ta, vừa rồi chúng ta thông công tổng cộng mấy nguyên tắc thực hành? Đừng làm người đứng ngoài cuộc, còn gì nữa? (Thưa, đừng chỉ ra sức.) Thoát khỏi tình trạng chỉ hài lòng với việc ra sức chứ không sẵn lòng mưu cầu lẽ thật. Còn gì nữa? (Thưa, không bị dính vào các loại chuyện thị phi.) Đừng dính vào các loại chuyện thị phi, đừng bị xoáy vào những công chuyện phức tạp, đừng lấy những thứ này thay thế cho việc tuân thủ nguyên tắc lẽ thật. Các ngươi nên tuân thủ mọi nguyên tắc này. Giữ vững được những điều này rồi, thì ngươi sẽ cách việc mưu cầu lẽ thật không còn xa, rất nhanh có thể bước vào thực tế trong việc mưu cầu lẽ thật. Việc này có dễ thực hành không? Ta tiếp xúc với người trong hội thánh nhiều năm như vậy mà rất ít người hỏi Ta những câu về lối vào sự sống hoặc những câu liên quan đến nguyên tắc lẽ thật, cũng rất ít người nói về tình trạng cá nhân, sau đó tìm kiếm con đường thực hành. Ngược lại, có vài người lại hỏi một vài chuyện không liên quan gì đến lẽ thật, vậy mà lại dùng chữ “tìm kiếm”. Khi nghe hai chữ “tìm kiếm”, Ta còn lắng nghe rất nghiêm túc và chăm chú, hóa ra là họ hỏi một chuyện vặt vãnh bên ngoài, trong lòng Ta thấy ghê tởm. Ta nói: “Chuyện ngươi hỏi không liên quan gì đến công tác của hội thánh hay lối vào sự sống, nên ngươi đừng dùng từ ‘tìm kiếm’ này nữa. Ngươi đang xúc phạm từ ‘tìm kiếm’ đấy”. Có thể dùng bừa từ “tìm kiếm” này được không? (Thưa, không thể.) Có người còn hỏi: “Sau lưng con của con có nốt ruồi, có người nói mọc nốt ruồi này nghĩa là mạng không tốt, người khác thì nói chỗ mọc nốt ruồi đó có thể có chút nguy cơ bệnh tật gì đó. Đằng nào con cũng không để ý đến chuyện mạng tốt hay không tốt, nhưng nếu nó thực sự có hại cho sức khỏe, thì Ngài nói xem, có nên tẩy nốt ruồi này không?”. Nếu được hỏi mấy chuyện này, các ngươi sẽ trả lời như thế nào? Các ngươi nói xem, chuyện này có liên quan đến lẽ thật không? Có liên quan đến công tác của hội thánh không? (Thưa, không liên quan.) Đều không liên quan, vậy Ta có nghĩa vụ quan tâm đến chuyện này không? (Thưa, không.) Ta không có nghĩa vụ đó. Vì vậy Ta nói: “Chuyện trên người con trai ngươi có nốt ruồi không liên quan gì đến lẽ thật, ngươi đừng hỏi Ta, ngươi đi hỏi bác sĩ đi, Ta không phải là bác sĩ gia đình của ngươi”. Các ngươi nói xem, chuyện này Ta có nên quản không? (Thưa, không nên.) Dù ngươi hỏi ai thì người ta cũng không muốn quản chuyện này. Không phải là sợ gánh trách nhiệm, mà là họ không có nghĩa vụ quản mấy chuyện này. Việc con trai ngươi có tẩy nốt ruồi hay không thì có ảnh hưởng đến công tác của hội thánh không? Có ảnh hưởng đến việc cá nhân ngươi làm bổn phận không? Chuyện này không liên quan gì đến Ta, nên ngươi đừng hỏi Ta, đây là chuyện vô nghĩa. Chuyện không liên quan gì đến lẽ thật, mà ngươi lại dùng từ “tìm kiếm”. Ngươi đang bôi nhọ từ “tìm kiếm” này – thật đáng ghê tởm! Có vài người lại hỏi: “Có một con rùa bò vào trong sân nhà con, rốt cuộc con có nên bắt nó không? Con muốn tìm kiếm từ Ngài một chút”. Người này đặt ra câu hỏi này để tìm kiếm, ngươi nói xem, Ta có nên trả lời không? (Thưa, không.) Người này nói: “Nếu con vì bắt nó mà phạm pháp thì sao? Nếu con phạm pháp mà Ngài không ngăn con lại, thì Ngài phải chịu trách nhiệm đấy nhé!”. Ngươi sẽ trả lời thế nào? (Thưa, là anh tự nguyện muốn bắt nó, chuyện anh phạm pháp đâu liên quan gì đến tôi.) Có phạm pháp hay không cũng đều là chuyện của ngươi, chẳng liên quan gì đến Ta. Ngươi có thể hỏi Ta về những chuyện như nguyên tắc công tác của hội thánh, nguyên tắc lẽ thật, còn chuyện liên quan đến pháp luật thì ngươi tìm luật sư đi, ngươi sống ở nước nào thì hỏi luật sư của nước đó, Ta không phải luật sư, chuyện này ngươi đừng hỏi Ta. Ta đến để bày tỏ lẽ thật và làm công tác cứu rỗi nhân loại. Ta chỉ cung ứng lẽ thật và thông công về nguyên tắc. Còn về chuyện ngươi có thể được cứu rỗi hay không, thì không liên quan gì đến Ta, đó là chuyện riêng của ngươi. Huống hồ gì, về mấy chuyện riêng trong cuộc sống của ngươi thì ngươi càng không nên hỏi Ta, Ta không có nghĩa vụ trả lời. Có phải như vậy không? (Thưa, phải.)

Chủ đề này liên quan đến công tác của Đức Chúa Trời và nó có mối quan hệ mật thiết với kết cục cuối cùng của con người, cho nên, người ta không thể mang theo quan niệm, tưởng tượng mà tiếp nhận và trải nghiệm công tác của Đức Chúa Trời, người ta nên buông bỏ những quan niệm và tưởng tượng này từ căn nguyên, chứ không nên để nó tồn tại giữa con người và Đức Chúa Trời. Khi dùng tư tưởng, quan điểm và thái độ đúng đắn để tiếp cận công tác của Đức Chúa Trời thì người ta mới có cơ hội hiểu lẽ thật và đạt được lẽ thật; khi dùng thái độ, tư tưởng và quan điểm đúng đắn để tiếp cận công tác của Đức Chúa Trời thì người ta mới có thể thực sự hiểu và trải nghiệm được công tác của Đức Chúa Trời, cuối cùng đạt được lẽ thật mà con người phải đạt được từ trong công tác của Đức Chúa Trời. Do đó, bất kể thứ ngươi buông bỏ là gì, tóm lại làm vậy đều là để giúp ngươi đi vào con đường đúng và đi lên con đường mưu cầu lẽ thật, kết quả và mục đích cuối cùng không gì khác ngoài khiến cho ngươi hiểu nguyên tắc lẽ thật và đạt được lẽ thật. Đây là mục đích tối hậu khi chúng ta thông công về nội dung này. Bất kể chúng ta thông công điều gì đi nữa, thì mục đích tối hậu cũng là giúp người ta bước vào thực tế lẽ thật. Nếu ngươi hiểu lẽ thật rồi, có nguyên tắc lẽ thật làm cơ sở trong rất nhiều chuyện rồi, hành động không còn vô phương hướng, vô mục tiêu, không còn mông lung nữa, thì nó không có nghĩa là do tố chất của ngươi được nâng cao, mà là ngươi có lẽ thật của Đức Chúa Trời, và lời Đức Chúa Trời làm tiêu chuẩn cho ngươi hành xử và hành động. Nghĩa là trên nền tảng tố chất, năng lực và tài cán vốn có của ngươi, cộng thêm ngươi hiểu lẽ thật và có tiêu chuẩn làm người rồi, thì ngươi chính là một con người thọ tạo có thể độc lập sinh tồn giữa trời đất và giữa vạn vật. Con người như vậy mới là một con người thọ tạo thực sự đạt tiêu chuẩn, đây chính là con người thọ tạo tiêu chuẩn. Các ngươi đã hiểu chưa? (Thưa, đã hiểu.) Vậy hôm nay thông công đến đây thôi. Tạm biệt!

Ngày 15 tháng 7 năm 2023