Ví dụ 7: Thích ăn đồ cay

Có người sinh ra ở một nơi mà dân ở đó thường xuyên ăn ớt, có thể là vì khí hậu, cũng có thể là vì gia đình họ có thói quen thích ăn ớt, cho nên ngày nào họ cũng ăn ớt, thức ăn hàng ngày thường thêm vị cay là chính, quá rõ ràng đây là một điều kiện bẩm sinh. Đây là phương diện nào của điều kiện bẩm sinh? (Thưa, thói quen sinh hoạt.) Thói quen sinh hoạt của họ chính là đồ ăn thức uống hàng ngày không thể thiếu vị cay, ăn cái gì cũng phải có vị cay. Họ ăn cay tới mức nào? Tới mức ăn đồ ngọt cũng phải cay, ăn hamburger, ăn pizza cũng phải cay, thậm chí uống trà, uống cà phê cũng phải cho ớt vào, đến mức độ như vậy đấy. Đây là một thói quen sinh hoạt, trong chuyện này có phân đúng sai gì không? (Thưa, không phân đúng sai.) Họ thích ăn cay là do hoàn cảnh sống và thói quen sinh hoạt mà ra, chuyện này thì không có đúng sai. Có người ăn cay quả thực đến mức quá đáng, không có vị cay thì không ăn cơm. Dù ngươi có thể chấp nhận hay không, họ vẫn kiên quyết ăn cay như vậy, không ai thay đổi được. Tóm lại, mê ăn ớt là một thói quen sinh hoạt, chuyện này không có vấn đề gì, cũng không liên quan gì đến lẽ thật. Có người nói: “Thói quen sinh hoạt này cực đoan như thế thì có bị xem là điều tiêu cực không? Có nên phê bình và kiểm soát không? Có nên phổ cập một chút những thường thức về sức khỏe, phổ cập một chút về nguyên tắc ăn uống và cho họ biết thói quen sinh hoạt phải lấy sức khỏe làm trọng không?”. Ngươi có chắc chắn việc ăn ớt, ăn đồ cay là không tốt cho sức khoẻ không? Họ đã ăn kiểu đó nhiều năm như vậy, mấy đời nhà họ đều ăn như vậy, mà vẫn rất khỏe mạnh. Nhất là có vài nơi, người ta ăn ớt đến mức khiến người khác không chấp nhận nổi. Người ta thấy thức ăn của họ quá cay nên trong lòng cũng khó chịu, nhưng những người đó cơ thể vẫn rất cường tráng, rất rắn chắc, có sức bền và sức chịu đựng khi làm việc chân tay. Điều này cho thấy ăn ớt không có hại gì và không ảnh hưởng đến sức khỏe, xem ra thức ăn cay của họ cũng phù hợp với nguyên tắc sức khỏe. Mê ăn ớt là một thói quen sinh hoạt bẩm sinh, cho dù người khác có thích hay không, có chấp nhận hay không, chỉ cần bản thân họ thích và chuyện này không ảnh hưởng đến cuộc sống hay đồ ăn thức uống của người khác, thì có thể giữ lại thói quen này. Trong chuyện này không có đúng sai, đây không phải là vấn đề gì lớn, nhà Đức Chúa Trời cũng chẳng phán xét gì. Có vài người nói: “Ăn ớt không tốt cho dạ dày”. Ngươi lo nó không tốt cho dạ dày thì ngươi không ăn nữa là được. Nếu họ ăn lâu ngày và dạ dày khó chịu, thì họ sẽ tự cảm nhận được, tự có lựa chọn của riêng mình. Cho nên, ai cũng có khẩu vị riêng, thích chua, ngọt hoặc cay, đắng thì đều là chuyện cá nhân. Dù ăn như thế nào, ăn đến mức nào, ngươi cũng không cần có cảm giác tội lỗi, chỉ cần điều kiện và hoàn cảnh cho phép thì có thể yên tâm vững dạ mà ăn, Ta cũng không có ý kiến gì về chuyện này. Nếu bất kỳ ai có ý kiến gì, ngươi có thể nói: “Đây là sự tự do của tôi, là quyền lợi của tôi, anh không cần phải can thiệp vào. Bữa ăn của tôi dù chỉ toàn mỗi ớt thì anh cũng không quản được, ăn vậy có làm hại dạ dày hay không thì cũng là tự tôi chịu trách nhiệm, đâu cần anh chịu trách nhiệm”. Có thể nói như vậy không? (Thưa, có thể.) Đó là việc của cá nhân họ, không liên quan đến ngươi, cũng không liên quan đến Ta. Tại sao Ta lại nói như vậy? Chính là vì chuyện này không liên quan đến lẽ thật, không liên quan đến tâm tính bại hoại, không phải là vấn đề mà Đức Chúa Trời muốn nhắm đến để giải quyết và cứu rỗi con người. Cho nên, chúng ta có thể bỏ qua vấn đề liên quan đến thói quen sinh hoạt. Đây không phải là điều tích cực gì, nhưng cũng không phải là điều tiêu cực, nó chỉ là sở thích của một số người mà thôi.

Có những người làm việc tiếp đãi mà thích ăn ớt, mỗi ngày ba bữa, họ đều muốn ăn cay, cho nên khi nấu cơm mỗi ngày ba bữa, họ đều nấu cay. Có người chưa từng ăn ớt, ăn vào thì cơ thể chịu không nổi, nên đã đề nghị người nấu ăn làm chút đồ ăn không cay. Nhưng người nấu lại không muốn tiếp nhận, nói rằng: “Không được, tôi ăn cay quen rồi, không cho tôi nấu cay thì tôi ăn không ngon, anh cũng nên tập ăn cay đi, ăn một thời gian thì sẽ quen thôi, sẽ không sợ cay nữa”. Đây là vấn đề gì? (Thưa, nhân tính của họ có vấn đề.) Nhân tính này có vấn đề ở phương diện nào? (Thưa, cưỡng ép người khác.) Cưỡng ép người khác là không tốt. Như vậy có phải là làm khó người khác không? Họ làm gì cũng muốn lấy mình làm trung tâm, cho rằng những thứ mình thích đều là những thứ tốt nhất, người khác không tiếp nhận cũng không được, họ thích cái gì thì bắt người khác cũng phải thích cái đó, người khác đều phải chiều theo họ, đây có phải là ích kỷ và đê tiện không? Họ chẳng những cưỡng ép người khác, mà còn có chút độc ác nữa, nhân tính của người như vậy có tốt không? (Thưa, nhân tính của họ không tốt.) Người có nhân tính không tốt sẽ không đem lại lợi ích cho người khác, chỉ có thể đem lại những tổn thương, nghiêm trọng hơn thì còn có thể làm hại người khác. Người như vậy thì quá ích kỷ và đê tiện, còn ngang ngược nữa. Nếu là người có lý trí, họ sẽ nói: “Tôi thích ăn đồ cay, nhưng có người lại không thích ăn đồ cay, nên lúc nấu ăn, tôi không thể chỉ suy xét cho mình, mà phải vừa nấu chút đồ cay, vừa nấu chút đồ không cay, như vậy vừa thỏa mãn tôi, vừa thỏa mãn mọi người. Nguyên tắc làm bổn phận của tôi là làm mọi người thỏa mãn, giúp mọi người ăn ngon, không được chỉ suy xét cho mình. Tôi phải dựa vào nguyên tắc mà làm tốt bổn phận này”. Loại người này thế nào? (Thưa, nhân tính tương đối tốt.) Tốt ở chỗ nào? (Thưa, họ biết quan tâm người khác, biết chăm sóc người khác, không phải chỉ thỏa mãn bản thân.) Họ khá lương thiện, phải không? Trong nhân tính tốt có sự lương thiện – biết thông cảm cho người khác, biết chăm sóc người khác, vậy nó có liên quan đến nhân tính không? (Thưa, có.) Bất kể người này bao nhiêu tuổi, là nam hay nữ, tính khí như thế nào, chỉ cần họ có một mặt nhân tính tốt, thì những người xung quanh họ và những người qua lại với họ sẽ nhận được lợi ích. Nói một cách cụ thể hơn, có người sẽ nhận được sự hỗ trợ và giúp đỡ từ họ, có người sẽ nhận được sự chăm sóc của họ trong cuộc sống. Đây là một biểu hiện của nhân tính tốt.

Còn có người thích ăn đồ cay, ngay cả khi ra ngoài làm bổn phận, thì đến giờ ăn cũng chuyên tìm nơi nào có đồ cay để ăn. Nếu có một bữa không được ăn đồ cay thì trong lòng họ khó chịu: “Ở đây chẳng được ăn đồ cay, mình thấy làm bổn phận thực sự đáng chán. Mình muốn về nhà, về nhà thì bữa nào cũng có thể ăn cay, sung sướng biết bao! Nếu không có ớt thì ăn gì cũng vô vị cả, ngay cả ăn thịt kho tàu cũng chẳng thấy thơm ngon gì. Mình phải làm sao đây?”. Thế là họ cứ tìm những nơi mà họ có thể được ăn ớt. Sau đó, họ nghe nói có một quán ăn chuyên nấu đồ cay, nhưng cách chỗ họ hơn một giờ lái xe, họ nói: “Xa mấy cũng phải đi! Hôm nay mà không được ăn đồ cay thì không làm bổn phận nữa. Không ăn cay được thì trong lòng không yên, chẳng chịu nổi hết ngày hôm nay đâu!”. Có người bảo họ: “Bây giờ hoàn cảnh bên ngoài rất nguy hiểm, nơi này rất loạn! Chúng ta đừng đến đó ăn”. Nhưng họ không nghe, còn nói: “Sợ gì chứ? Cái ăn mới quan trọng, chẳng phải bình thường anh cũng ra ngoài sao? Đừng sợ, không sao đâu, Đức Chúa Trời bảo vệ chúng ta mà!”. Sau khi ăn xong, họ rất vui vẻ. Chỉ cần được ăn ớt, ăn món mà họ cho là mỹ vị, thì mọi chuyện đều tốt đẹp cả, họ vui đến mức lúc ngủ cũng cười không ngậm được mồm. Đây là nhân tính gì? (Thưa, nhân tính ích kỷ và đê tiện.) Ngoại trừ ích kỷ và đê tiện ra còn có một đặc điểm nữa, đó là khi muốn làm chuyện gì, họ đều không suy xét hoàn cảnh và điều kiện khách quan, chỉ cần có thể thỏa mãn mong muốn và sở thích của bản thân là được. Vì một miếng đồ ăn họ thích, mà họ chấp nhận trả bất kỳ giá nào, kể cả trèo đèo vượt suối cũng phải đạt được mục đích. Đây chỉ là ích kỷ và đê tiện thôi sao? Đây có phải là ngang ngạnh không? (Thưa, phải.) Thật quá ngang ngạnh! Ai sống chung với họ đều phải trả giá và chịu ấm ức vì sự ngang ngạnh của họ, họ nói gì thì phải được như vậy, họ muốn như thế nào thì phải như thế đó. Hôm nay tâm trạng của họ không tốt nên không muốn ăn cơm, hỏi họ tại sao không ăn, thì họ nói: “Hôm nay tôi tức giận, tâm trạng không tốt, nên nuốt không trôi”. Buổi tối cần nghỉ ngơi, họ cũng không ngủ, họ nói không ngủ được, muốn hát để giãi bày tâm trạng. Có người khuyên họ: “Anh hát thì sẽ ảnh hưởng đến giấc ngủ của người khác”. Họ đáp: “Bây giờ tâm trạng tôi không tốt, chỉ muốn hát, các anh ngủ được hay không cũng đâu liên quan gì đến tôi. Bây giờ tâm trạng của tôi không tốt nhưng cũng đâu có ai đến an ủi tôi, quan tâm tôi, các anh đều quá ích kỷ!”. Đây có phải là ngang ngạnh hay không? Là cực kỳ ngang ngạnh, không tuân thủ khuôn phép, muốn gì làm nấy. Lúc họ vui vẻ thì người khác nói gì cũng không sao, họ còn nói: “Tôi là người rộng lượng, không thích so đo”. Còn lúc họ không vui thì người khác nói chuyện phải đặc biệt cẩn thận, không được chọc vào họ, nếu chọc vào họ thì sẽ có rắc rối lớn. Họ sẽ lăn lộn ầm ĩ, ném đồ ném đạc, thậm chí còn muốn tuyệt thực. Lúc nghiêm trọng hơn thì họ còn muốn vứt bỏ bổn phận, bỏ ngang việc đang làm để về nhà, miệng còn nói: “Các anh đều đối xử không tốt với tôi, đều ức hiếp tôi, trên đời này chẳng có ai tốt!”. Đây có phải là ngang ngạnh không? (Thưa, phải.) Ngang ngạnh có phải là một vấn đề trong nhân tính không? (Thưa, phải.) Họ đặc biệt ngang ngạnh, người khác đều phải lấy họ làm trung tâm, chỉ cần không được như ý là họ trở mặt ngay, tính khí nóng nảy sẽ tuôn ra, không ai được chọc vào họ, ai cũng phải dỗ dành họ. Xét tuổi tác thì họ cũng đâu còn nhỏ, nhưng nhân tính của họ thì chẳng bao giờ chín chắn, cứ như một đứa trẻ vậy. Cho dù làm bổn phận ở đâu, họ cũng không bao giờ biết tuân thủ các quy tắc chung. Lúc họ vui vẻ và muốn nói gì đó, thì người khác phải nghe, ai mà không nghe thì họ sẽ ghi hận với người đó. Lúc nói chuyện với họ, ngươi còn phải tươi cười, nếu mặt ngươi cứ trơ ra, không muốn nghe cho lắm, thì họ sẽ tức giận và nổi nóng. Ở trong hội thánh, họ muốn làm gì thì làm, muốn làm lúc nào thì làm, dù ảnh hưởng đến quy luật sinh hoạt bình thường của mọi người thì họ cũng không quan tâm, chỉ cần bản thân họ thấy thoải mái, tâm trạng tốt là được, người khác còn không được nêu ý kiến gì. Nếu có người nêu ý kiến để thể hiện sự phản cảm hoặc không vui thì coi như đã chọc giận họ rồi, họ sẽ không để yên cho ngươi. Loại người này, có người thì nhỏ tuổi nên nhân tính chưa chín chắn, nhưng cũng có người 40, 50 tuổi, thậm chí là 70, 80 tuổi, già rồi mà vẫn có nhân tính như vậy, đặc biệt ngang ngạnh. Cho dù hoàn cảnh và điều kiện có cho phép hay không, họ cứ muốn gì làm nấy. Nếu đến một nơi nào đó không có điều kiện tắm rửa, họ cũng nhất định phải tắm rửa, họ nói: “Ở nhà, mỗi ngày tôi đều tắm rửa, không tắm không được”. Nhưng mà hiện tại ở nơi này không có điều kiện như vậy, thậm chí một tuần tắm một lần còn khó, vậy ngươi phải làm sao? Người có nhân tính bình thường sẽ biết cách tiếp cận và xử lý chuyện này. Nếu thời tiết ẩm thấp, oi bức, thì tối đến lấy chậu nước lau người sơ qua để có thể dễ ngủ là được rồi, cái khổ này người ta vẫn có thể chịu đựng được, đâu phải là chuyện không làm được. Nhưng loại người này thì không làm được, không tắm thì họ ngủ không được, ăn không được, thậm chí không tắm thì sống không nổi, cứ như họ đang chịu đựng sự nhục nhã khủng khiếp vậy. Họ ngang ngạnh đến mức nào rồi? Ngang ngạnh đến mức không thể làm bổn phận một cách bình thường, không thể chung sống và qua lại bình thường với người khác, thậm chí không thể sống như một người bình thường. Trong mắt người khác, người này như thể bị bệnh tâm thần vậy. Nếu có quan hệ tốt với ai, thì họ sẽ thân thiết đến nỗi không thể tách rời, tuy hai mà một, còn khi có quan hệ không tốt với ai hoặc có ai đã từng đắc tội với họ, thì họ có thể cả đời này cũng không nói chuyện với người đó, nếu có gặp thì họ cũng sẽ lườm người ta, sắc mặt lập tức trở nên tối sầm, giống như thấy kẻ thù vậy, đặc biệt cực đoan. Nhân tính của loại người này có bình thường không? (Thưa, không bình thường.) Loại người này quá ngang ngạnh, nhân tính không bình thường. Không bình thường nghĩa là sao? Nghĩa là họ không có nhân tính bình thường. Người như vậy có thể qua lại và phối hợp với người khác một cách bình thường không? Có thể sống một cách bình thường giữa mọi người không? Có thể làm tốt bổn phận không? (Thưa, không thể.) Chỉ cần họ muốn đạt được mục đích của mình, chẳng hạn như ăn một bữa cơm, hưởng thụ đãi ngộ tốt nào đó hoặc làm một việc mà mình muốn làm, thì nhất định họ phải được thỏa mãn. Nếu không được thì sẽ giống như trời sập, như ngày tận thế của họ đã đến vậy. Trong lòng họ thấp thỏm, oán thán, oán trách người khác, còn oán trách hoàn cảnh, thậm chí oán trách Đức Chúa Trời. Họ nói rằng: “Đức Chúa Trời sắp đặt cho tôi hoàn cảnh gì thế này, khiến tôi chịu nhiều khổ nhọc thế này? Sao người khác không gặp hoàn cảnh như vậy, không chịu khổ như vậy chứ? Tại sao người chịu khổ lại là tôi? Đức Chúa Trời thiên vị!”. Ngươi xem, quỷ tính của họ bộc lộ rồi phải không? Nhân tính như vậy thì có đạt tiêu chuẩn không? (Thưa, không đạt tiêu chuẩn.) Nên xử lý dạng người như vậy. Làm thế nào để xử lý loại người này? (Thưa, phải đẩy họ đến hội thánh phổ thông.) Nếu họ đến mức độ không làm được bổn phận, có làm bổn phận thì toàn gây nhiễu loạn và gián đoạn, ai nhìn cũng thấy phản cảm, đáng ghét, không có cách nào sống chung với họ, vậy thì nhanh chóng đẩy họ đi, dạng người như vậy là “phân chó thối”. Trong sự ngang ngạnh có sự ích kỷ và đê tiện, còn có cả sự ngang ngược nữa, có lúc họ cũng sẽ so đo từng tí, hà khắc với người khác, thậm chí còn hung ác và độc ác nữa. Nếu để người như vậy làm bổn phận một thời gian, thì mọi người đều sẽ bị tổn hại, ai nhìn thấy họ cũng đều sợ hãi. Nếu ngươi tránh né họ, không chọc vào họ, thì họ sẽ nói: “Trốn trộm à? Tôi chọc gì anh mà anh phải trốn tôi?”. Nếu ngươi gần gũi và nói chuyện với họ, thì họ cũng chẳng nói chuyện bình thường với ngươi. Họ không có nhân tính bình thường, những ai chung sống với họ, ngoài bị tổn thương vì lời lẽ ra, còn bị tổn thương về nhân cách và tâm hồn, thậm chí còn có một vài tổn thương về thể xác nữa. Loại người này thật đáng ghê tởm! Các ngươi nói xem, nếu quy họ vào phạm trù nhân tính không tốt thì có được không? (Thưa, được.) Loại người này có nhân tính không tốt, ngang ngạnh. Người ngang ngạnh không chỉ khiến người ta không được xây dựng, mà còn làm cho người ta chán ghét, phản cảm. Họ chẳng hợp với ai cả. Các ngươi nói xem, người ngang ngạnh có thể tiếp nhận lẽ thật không? (Thưa, không thể.) Vậy bên trong con người họ sẽ có loại tâm tính gì? (Thưa, cương ngạnh.) Cương ngạnh là điều hiển nhiên, còn một điều nữa là gì? (Thưa, là chán ghét lẽ thật.) Đúng vậy, là tâm tính bại hoại cương ngạnh và chán ghét lẽ thật, đây là hai đặc trưng của loại người ngang ngạnh này. Loại người này vừa ngang ngạnh, vừa ích kỷ, lại còn ngang ngược, trong sự ngang ngược đó sẽ có chút càn quấy. Khi qua lại với loại người này, ngươi nói chuyện tử tế cũng không được, vì họ sẽ cho rằng ngươi có mục đích gì đó, còn nếu ngươi nói chuyện nghiêm khắc một chút thì họ lại cho rằng ngươi ức hiếp họ. Sau khi sự ngang ngạnh của họ gây ra tổn thương cho người khác, họ còn nói: “Tôi đâu có ý định làm tổn thương anh, nếu như anh cảm thấy bị tổn thương, vậy thì cho tôi xin lỗi”. Mặc dù lời này họ nói rất dễ nghe, nhưng nếu người bị tổn thương không tha lỗi cho họ, còn nói những lời chỉ trích họ, thì họ sẽ nổi nóng, nói rằng: “Anh còn lằng nhằng à, chẳng phải anh được voi đòi tiên sao? Anh thấy tôi xin lỗi anh, nên tưởng tôi dễ bị ức hiếp chứ gì? Anh còn dám chỉ ra lỗi của tôi nữa chứ! Tôi mà có lỗi sao? Anh là cái gì mà chỉ ra lỗi của tôi?”. Như vậy chẳng phải là không tiếp nhận lẽ thật sao? (Thưa, phải.) Như vậy là liên quan đến tâm tính bại hoại rồi. Những đặc tính này của nhân tính đương nhiên cũng sẽ biểu hiện ra ở một vài đặc tính của tâm tính bại hoại, chúng có liên quan với nhau. Đặc trưng của tâm tính bại hoại nơi loại người này chính là cương ngạnh và chán ghét lẽ thật, còn có chút hung ác. Những phương diện này chính là đặc tính của tâm tính bại hoại nơi họ.

Ví dụ 8: Bản năng của con người

Trong các điều kiện bẩm sinh còn có một điều nữa, đó chính là bản năng của con người. Chẳng hạn như, có vài người sau khi tin Đức Chúa Trời, thì thấy chính phủ Trung Cộng điên cuồng đàn áp, bắt bớ và tàn hại dân được Đức Chúa Trời chọn, thế là trong lòng họ cảm thấy khiếp đảm, hốt hoảng, rụt rè và sợ hãi, thậm chí có lúc chân còn mềm nhũn ra, muốn đi vệ sinh suốt. Đây là biểu hiện gì? (Thưa, là bản năng.) Đây là phản ứng của bản năng. Trong nhân tính bình thường, đối với những chuyện kinh khủng, chuyện liên quan đến tính mạng của mình, chuyện có thể gây ra nguy hiểm cho mình, thì cho dù là nghe được tin tức hay là đối diện với sự thật đó, người ta đều sẽ có một vài phản ứng theo bản năng, sẽ rụt rè và sợ hãi. Đồng thời, cơ thể họ tự nhiên sẽ có một vài phản ứng bình thường, như tim đập mạnh, cơ bắp co giật, tạm thời mất thính giác hay thị giác, còn có miệng khô, chân mềm nhũn, toàn thân đổ mồ hôi, thậm chí không kiểm soát được đại tiểu tiện, v.v.. Có phải họ sẽ có những phản ứng này hay không? (Thưa, phải.) Những phản ứng này dù là do thần kinh chi phối hay là do nguyên nhân gì gây ra đi nữa, thì tóm lại, nó cũng là một vài phản ứng do một nhân tố từ bên ngoài gây ra cho xác thịt người ta, những phản ứng này đều được gọi chung là bản năng. Năng lực chịu đựng của xác thịt có cực hạn, một khi vượt quá cực hạn mà sự can trường của con người có thể chịu đựng, thì cơ thể sẽ xuất hiện một vài phản ứng theo bản năng. Trong mắt con người, những phản ứng này có thể bị xem là nhược điểm, hoặc là điều rất buồn cười, rất đáng thương hoặc đáng đồng cảm, nhưng không thể phủ nhận rằng chúng là một vài biểu hiện trong bản năng bẩm sinh của con người. Còn có những người khi gặp nguy hiểm sẽ ôm đầu kêu la khóc lóc, thậm chí là lớn tiếng kêu gào, hoặc có người sẽ thu mình trong một góc tối tăm nào đó để trốn tránh, v.v., những biểu hiện này đều là phản ứng theo bản năng của con người. Vậy thì, những phản ứng theo bản năng của con người này, dù là khóc, cười, hay sợ hãi quá mức đến nỗi làm ra một vài chuyện mất mặt, thì trong chuyện này có đúng, sai gì không? (Thưa, không có đúng hay sai.) Vậy đối với những người khi nghe tin chính phủ bắt bớ tín hữu thì sợ hãi, liệu có thể nói loại người này là hèn nhát và không có nhân tính không? (Thưa, không thể.) “Tin Đức Chúa Trời thì phải có đức tin, không được sợ hãi!”, lời này có đúng không? (Thưa, không đúng.) “Đây là sự yếu đuối, là biểu hiện của sự khiếp nhược và bất lực, không có đức tin nơi Đức Chúa Trời, không biết cậy dựa Đức Chúa Trời, không phải là người đắc thắng!”. Có thể nói như vậy không? (Thưa, không thể.) Tại sao lại không thể nói như vậy? (Thưa, đây chỉ là phản ứng sinh lý mà cơ thể nảy sinh khi đối mặt với hoàn cảnh bên ngoài.) Đây là một dạng phản ứng sinh lý bình thường, không phải là biểu hiện do tâm tính bại hoại sai khiến. Nói cách khác, khi người ta ở trong dạng hoàn cảnh này mà có những biểu hiện và sự bộc lộ như vậy, thì đó không phải là do chịu ảnh hưởng của tâm tính bại hoại, cũng không phải do chịu sự chi phối của quan điểm, tư tưởng nào đó trong nhân tính mà ra. Việc ngươi có những phản ứng này đâu phải do ngươi suy nghĩ sẵn trong đầu, đâu phải do gặp hoàn cảnh mà đầu nhảy số, rồi vì nghĩ nhiều mà dẫn đến lòng hốt hoảng, cơ thể co giật, thậm chí là không kiểm soát được đại tiện, tiểu tiện. Đâu phải do những nguyên nhân này gây ra. Mà là sau khi nghe được những chuyện này và những tin tức này, không qua suy nghĩ của não bộ, cũng không qua bất kỳ sự sàng lọc hay gia công nào của tư duy, cơ thể ngươi sẽ nảy sinh một vài phản ứng sinh lý theo bản năng một cách rất tự nhiên. Cho nên, loại phản ứng tự nhiên này là do bản năng bẩm sinh của xác thịt mang lại, không có đúng hay sai, cũng không thể nói là mạnh mẽ hay yếu đuối, càng không phân biệt là tích cực hay tiêu cực. Có vài người nói rằng: “Cho dù chính phủ bắt bớ như thế nào, tôi cũng không sợ!”. Vậy thì Ta nói cho ngươi biết, ngươi là kẻ bộp chộp, để con rồng lớn sắc đỏ dùng cực hình với ngươi xem ngươi có sợ không, đến lúc đó ngươi không kêu gào cũng không được. Khi đau đớn đến tột độ, ngươi sẽ nghĩ gì? “Chết quách cho rồi, chết thì mới được giải thoát, không còn đau khổ nữa”. Đây đều là phản ứng theo bản năng của xác thịt, và những thứ này đều không phải là vấn đề. Có vài người mặc dù nói: “Tôi không sợ, họ đánh tôi thì tôi đánh lại, đánh không lại thì tôi chạy”, nhưng nếu như lúc ngươi chạy, mà người ta cầm súng nhắm vào ngươi, thì chân của ngươi sẽ mềm nhũn, trong lòng sẽ sợ sệt, lúc đó ngươi sẽ không còn hô hào “Tôi không sợ” nữa. Một khi liên quan đến tính mạng thì ngươi cũng biết sợ chết, đây là phản ứng theo bản năng của ngươi. Nếu đã là phản ứng theo bản năng, thì dù người ta có những biểu hiện nào, có những bộc lộ nhân tính yếu đuối nào, cũng đều không bị xem là sai, cũng không mất mặt và Đức Chúa Trời cũng không định tội. Đương nhiên, ngươi cũng không nên kiềm chế những phản ứng này, còn người ngoài cũng không nên chê cười, bởi vì mọi người đều giống nhau, đều là người trần mắt thịt, phản ứng theo bản năng của người trần mắt thịt là như vậy, ngươi như vậy, họ cũng như vậy, mọi người đều như vậy. Giống như khi gặp sói, phản ứng đầu tiên theo bản năng của người ta là gì? Chính là “Chạy nhanh đi! Chạy càng nhanh càng tốt!”. Trong lúc chạy, người ta còn phải nhìn xem sói có đuổi kịp hay không, còn lo lắng: “Nó mà đuổi kịp thì mình phải làm sao đây? Nếu nó cắn cổ mình, liệu mình có chết không? Giá mà mình có súng hoặc gậy sắt thì tốt biết mấy”. Trong lúc chạy, họ chỉ có thể nghĩ đến những chuyện này. Nhưng cho dù ý nghĩ của ngươi là gì, thì phản ứng đầu tiên theo bản năng của ngươi chắc chắn là phải nhanh chóng thoát khỏi sự rượt đuổi của nó, chạy càng nhanh càng tốt, càng xa càng tốt, không thể để nó cắn và ăn thịt mình. Đây đều là phản ứng theo bản năng. Phản ứng theo bản năng là gì? Đó chính là tự cứu mình, bảo vệ tính mạng của mình, không để sự sống của mình gặp nguy hiểm. Bất luận trong mắt người ngoài, những phản ứng theo bản năng này là hèn nhát, không chấp nhận nổi, hoặc là trông có vẻ rất mất mặt, thì thực ra cũng không có gì là mất mặt cả. Bởi vì chúng đều là biểu hiện bình thường của người trần mắt thịt, đều là sự bộc lộ tự nhiên. Phản ứng theo bản năng chính là sự bộc lộ tự nhiên, chẳng có gì là mất mặt cả. Chẳng hạn như, ngươi nghe một câu chuyện cười thì sẽ cười, dù miệng ngươi đang ngậm cơm, ngậm nước thì ngươi cũng sẽ phì cười, bởi vì đó là phản ứng theo bản năng. Phản ứng theo bản năng chính là một chức năng bẩm sinh mà Đức Chúa Trời ban cho ngươi, gặp lúc thích hợp thì phản ứng sẽ tự nhiên xuất hiện và phát huy chức năng của nó. Cho nên, nói đến phản ứng theo bản năng là nói đến những sự bộc lộ tự nhiên. Chúng có thể là sự bộc lộ của những nhược điểm hoặc những thiếu sót trong nhân tính, cũng có thể là một biểu hiện tự nhiên của xác thịt ngươi. Bất kể thế nào, nếu đã là phản ứng theo bản năng thì không có đúng hoặc sai. Nếu ngươi cảm thấy mất mặt, vậy chứng tỏ ngươi không có kiến thức, cũng chứng tỏ nhân tính của ngươi rất phù phiếm, ngươi chỉ muốn lưu lại ấn tượng tốt trong lòng người khác. Nếu ngươi muốn kiềm chế phản ứng theo bản năng, vậy chứng tỏ con người ngươi rất ngu muội và lý trí của ngươi có vấn đề. Khi ở trong hoàn cảnh hoặc trường hợp đặc biệt nguy hiểm, cho dù ngươi bị dọa sợ đến mức tè ra quần, thì cũng không nên cho rằng đây là chuyện mất mặt. Thực ra nó là một biểu hiện của nhân tính bình thường. Bất kỳ ai gặp phải những chuyện này đều sẽ có những biểu hiện như vậy, nghĩa là ngay cả những danh nhân hay vĩ nhân cũng không ngoại lệ. Khi gặp phải hoàn cảnh ác liệt, thì làm gì có siêu nhân, ngươi chỉ là một người bình thường, không có gì ghê gớm, cũng không có gì để khoe khoang. Cho dù ngươi bị dọa sợ đến mức tè ra quần, và người khác biết được, thì cũng không phải là chuyện tai tiếng gì. Dù như vậy thì người ta sẽ không coi trọng ngươi, không sùng bái ngươi nữa, nhưng ít nhất ngươi sẽ được an toàn. Hẳn các ngươi hiểu rõ về phương diện này rồi, phải không? Phản ứng theo bản năng của con người là điều rất bình thường và rất tự nhiên. Chẳng hạn như, khi tóc người ta bẩn và da đầu ngứa, thì theo bản năng người ta sẽ gãi, mặc dù sau khi gãi xong móng tay toàn là cáu bẩn, người khác nhìn vào sẽ cảm thấy ngươi bất lịch sự và mất vệ sinh, vậy phải làm sao? Tóc bẩn thì sẽ có cáu bẩn, bởi vì ngươi là người trần mắt thịt, ngươi được tạo thành từ đất, ngươi nên thừa nhận sự thật này, trường hợp này chính là muốn cho ngươi biết tóc ngươi đã bẩn và ngươi nên gội đầu. Khi da đầu ngứa và người ta gãi, thì đó là phản ứng theo bản năng, phản ứng theo bản năng chính là phản ứng tự nhiên và bình thường, là một biểu hiện bình thường dưới điều kiện bẩm sinh và tác dụng của hệ thần kinh mà Đức Chúa Trời đã tạo nên. Mặc dù có lúc những biểu hiện đó khiến ngươi cảm thấy rất mất mặt, rất mất thể diện, rất khó coi, nhưng không cần phải thay đổi nó, cũng không cần kiềm chế nó. Một mặt, làm như vậy sẽ giúp ngươi tiếp cận một cách đúng đắn với bản năng của con người, mặt khác làm như vậy cũng đem lại sự xây dựng và lợi ích cho ngươi trong việc làm người. Sau khi ngươi có kiến thức và tri thức nhất định về phương diện này rồi, khi ngươi chung sống và qua lại với người khác, mà có một vài thứ thuộc bản năng xác thịt của con người biểu hiện và bộc lộ ra một cách tự nhiên, thì ngươi cũng không cần cố ý che giấu chúng. Nếu có lúc thực sự xuất hiện những tình cảnh khó xử, thì ngươi cũng không cần giải thích, không cần giả vờ hay che đậy, bởi vì đó là sự bộc lộ của nhân tính bình thường, cũng là phản ứng theo bản năng của con người, chúng đều ở mức độ mà người bình thường có thể chấp nhận được. Chẳng hạn như, khi người ta ăn đồ ăn có các loại đậu, trong cơ thể tự nhiên sẽ sinh ra khí, theo bản năng người ta sẽ ợ hơi hoặc đánh rắm, đây là chuyện rất tự nhiên. Bình thường, những thiếu nữ và thanh niên đang tuổi xuân đều cảm thấy biểu hiện như vậy thật quá mất mặt, nhưng thực ra chuyện này cũng đâu có gì là mất mặt. Đây là phản ứng theo bản năng bình thường của thể xác, chuyện này không liên quan đến nguyên tắc làm người và hành động. Mặc dù có một vài người không hiểu được hoặc bất mãn về chuyện này, nhưng chuyện này tuyệt đối không đến mức là vấn đề làm người không có ranh giới, không được dạy dỗ, không hiểu khuôn phép, ngang ngạnh, ích kỷ, nhân tính xấu hay nhân tính ác gì cả – không cần nâng lên tới mức này. Chuyện này không liên quan đến chuyện làm người, đương nhiên càng không liên quan đến tâm tính bại hoại. Không cần phóng đại vấn đề lên, mà nên tiếp cận một cách đúng đắn với những chuyện này.