Dùng chuyện liệu người ta có hiểu biết thuộc linh hay không để đánh giá tố chất của họ

Nếu chúng ta dùng nguyên tắc lẽ thật để đánh giá tố chất của người ta như thế này, thì những biểu hiện có liên quan chính là những biểu hiện mà chúng ta vừa mới thông công. Vậy nếu dùng tiêu chí là người ta có hiểu biết thuộc linh hay không để đánh giá tố chất của họ, thì nên đánh giá như thế nào? Người có tố chất tốt thì chắc chắn là người có hiểu biết thuộc linh, phải không? (Thưa, phải.) Cái gọi là có hiểu biết thuộc linh có nghĩa là họ có thể hiểu lẽ thật, có thể nắm vững nguyên tắc lẽ thật và vận dụng lẽ thật để giải quyết các vấn đề có liên quan đến nguyên tắc lẽ thật xuất hiện trong quá trình họ tin Đức Chúa Trời, cũng có thể vận dụng lẽ thật để xử lý các loại vấn đề nội bộ trong nhà Đức Chúa Trời. Vậy đối với các loại vấn đề ở thế giới bên ngoài thì sao? Bởi vì họ có hiểu biết thuộc linh, có năng lực xử lý các loại sự việc, cho nên họ cũng biết vận dụng một vài nguyên tắc tương đối thuận theo nhân tính hoặc gần với những điều tích cực để xử lý những chuyện ở thế giới bên ngoài. Bởi vì các loại sự việc và sự vật có biến đổi thế nào thì cũng không thay đổi cốt lõi, và về cơ bản thì người có tố chất tốt có thể nắm vững những nguyên tắc trong đó, cho nên, cơ bản có thể nói người có tố chất tốt là người có hiểu biết thuộc linh. Có hiểu biết thuộc linh không có nghĩa là có thể giao tiếp với cõi thuộc linh, mà là họ có thể hiểu thông suốt về nguyên lý và nguyên tắc của các loại sự việc, sự vật, đây là cách nói dễ hiểu, đơn giản và trực tiếp. Có thể hiểu được nguyên lý của sự việc, sự vật thuộc thế giới bên ngoài và các nguyên tắc liên quan đến lẽ thật, đây chính là biểu hiện của người có tố chất tốt. Vậy dùng tiêu chí có hiểu biết thuộc linh hay không để đánh giá biểu hiện của người có tố chất trung bình thì nên đánh giá như thế nào? Người có tố chất trung bình chính là, một nửa hiểu, một nửa không, phần thì hiểu, phần thì không. Phần mà họ có hiểu biết thuộc linh là phần mà tố chất của họ có thể đạt đến. Nhờ nghe thông công về các phương diện lẽ thật liên quan đến việc tin Đức Chúa Trời mà họ có thể hiểu được chúng, thậm chí trong trường hợp không có ai chỉ vẽ, họ vẫn có thể nắm bắt những nguyên tắc nên nắm vững trong đó. Phần mà họ không có hiểu biết thuộc linh chính là phần mà tố chất của họ không đạt đến, nếu như không có ai hướng dẫn và chỉ vẽ, thì họ sẽ không có nguyên tắc thực hành, không thể làm bổn phận một cách bình thường hoặc giải quyết được các vấn đề, họ cần được chăm tưới, hướng dẫn và chỉ vẽ thì mới biết cách làm công tác và xử lý vấn đề – đây chính là biểu hiện của mặt không có hiểu biết thuộc linh nơi họ. Về cơ bản có thể nói, người có tố chất trung bình là người có hiểu biết thuộc linh, nhưng mức độ hiểu biết thuộc linh của họ thì kém hơn của người có tố chất tốt, họ nửa hiểu, nửa không mà thôi. Vậy họ kém ở chỗ nào? Kém ở mức độ nắm vững các nguyên tắc lẽ thật, nghĩa là họ không thể độc lập hoàn thành các hạng mục công tác khác nhau. Vậy nếu dùng chuyện có hiểu biết thuộc linh hay không để đánh giá người có tố chất kém, thì nên đánh giá như thế nào? Có dễ đánh giá hay không? Người có tố chất kém thì có hiểu biết thuộc linh không? (Thưa, không có hiểu biết thuộc linh.) Với người có tố chất kém, ngươi chỉ cần nhìn vào biểu hiện của họ là biết họ không có hiểu biết thuộc linh, bởi vì họ chỉ biết tuân thủ quy định. Còn người không có tố chất thì thực ra là không có linh của con người, mà không có linh của con người thì cũng giống súc sinh, đều không có hiểu biết thuộc linh. Đối với loại người này thì không cần dùng tiêu chí có hiểu biết thuộc linh hay không để đánh giá. Người không có linh thì bất kể nhìn nhận chuyện gì hay đối đãi với loại người nào cũng đều không biết đánh giá, cũng không có bất kỳ quan điểm nào liên quan đến những điều tích cực hay tiêu cực. Họ chỉ có chút tính toán hẹp hòi để bảo vệ lợi ích của mình và tránh bị thiệt mà thôi. Khi ngươi nói ra một quan điểm, nếu họ quen ngươi, biết ngươi có tố chất tốt và sự lĩnh hội đúng đắn, biết ngươi là nhân vật chính diện, thì họ sẽ nghe theo quan điểm của ngươi. Còn nếu không quen ngươi, thì họ sẽ khinh thường ngươi, quan điểm ngươi đưa ra có đúng đắn và phù hợp với nguyên tắc lẽ thật đến mấy, họ cũng không tiếp nhận. Họ đâu biết đó là điều đúng đắn, đâu biết đó là điều mà con người nên tiếp nhận, cũng đâu biết quan điểm tốt này có lợi ích gì đối với họ hoặc có thể mang đến cho họ bao nhiêu sự giúp đỡ – những điều này họ đều không biết. Còn khi nhân vật phản diện đưa ra một quan điểm tiêu cực, nếu nhân vật phản diện này có thế lực mạnh, là người mà họ xem trọng và sùng bái, thì dù biết tiếp nhận quan điểm tiêu cực này sẽ có hại cho mình, họ vẫn cứ tiếp nhận. Đây là loại người gì? (Thưa, là người không có tố chất.) Họ là người không có tố chất, nghĩa là không có năng lực phân biệt sự việc và sự vật. Bất kể gặp phải chuyện gì, họ cũng không nhìn thấu, cũng không có nguyên tắc mà bản thân nên tuân thủ, loại người này mà đi theo kẻ xấu, kẻ ác thì có thể làm chuyện xấu, còn đi theo người tốt thì cũng có thể làm chút chuyện tốt, vì họ không có năng lực phân biệt sự việc và sự vật mà. Cho nên mới nói, loại người này là người chết không có linh. Nếu người có tố chất kém chung sống nhiều năm với người có tố chất tốt hoặc với những người tích cực, thì họ cũng có thể được ảnh hưởng bởi những gì mình nghe và thấy, có thể học được một vài điều tốt, tuân thủ một vài quy định tốt, giữ vững một vài câu nói và cách làm tích cực hoặc tư tưởng và quan điểm tích cực. Nhưng người chết không có linh thì không học được và không tuân thủ được ngay cả những tư tưởng và quan điểm tích cực, những cách làm và quy định tốt, những lối nghĩ tốt, hoặc một vài lối sống và thường thức sống tích cực. Khi sống độc lập thì trạng thái sống của một người hồ đồ nơi họ sẽ hoàn toàn bại lộ. Đây chính là biểu hiện của người chết không có linh.

Người có hiểu biết thuộc linh thì ít ra cũng có tố chất trung bình, nếu có thể với tới lẽ thật và hiểu lẽ thật, thì họ là người có tố chất tốt. Người không có hiểu biết thuộc linh thì chắc chắn là có tố chất kém hoặc không có tố chất – hai loại người này chắc chắn là người không có hiểu biết thuộc linh. Chỉ người có tố chất tốt mới có thể gọi là có hiểu biết thuộc linh trọn vẹn. Còn mức độ hiểu biết thuộc linh của người có tố chất trung bình thì cũng bình thường, nghĩa là có rất nhiều chuyện mà tố chất của họ không với tới và không đạt đến có hiểu biết thuộc linh. Họ chỉ có thể đạt đến có hiểu biết thuộc linh và độc lập xử lý trong những chuyện bình thường mà thôi. Còn khi gặp phải những chuyện phức tạp hoặc công tác đa hạng mục, thì họ không độc lập xử lý được bởi vì họ không với tới hoặc là không hiểu được nguyên tắc lẽ thật có liên quan trong đó. Cho nên, mức độ hiểu biết thuộc linh của họ rất bình thường. Đặc trưng của loại người có tố chất kém là không với tới nguyên tắc lẽ thật, chỉ biết tuân thủ quy định, bởi vì họ không hiểu được nguyên tắc lẽ thật, thậm chí không hiểu ngay cả khái niệm nguyên tắc lẽ thật là gì, lại còn cho rằng nguyên tắc lẽ thật chính là quy định. Do đó, loại người này rõ ràng là không có hiểu biết thuộc linh. Đặc trưng chủ yếu của loại người không có hiểu biết thuộc linh này là những tư tưởng và quan điểm mà họ bộc lộ trong cách hiểu về các loại người, sự việc và sự vật đều lệch lạc. Nên hiểu sự “lệch lạc” này như thế nào? Nghĩa là hoàn toàn lệch khỏi quỹ đạo tư duy của nhân tính bình thường, hoàn toàn lệch khỏi quỹ đạo nhu cầu của nhân tính bình thường, đây chính là lệch lạc. Ngươi nghe xong lô-gíc tư duy khi nói chuyện của họ thì cảm thấy kỳ quặc, mỗi lần nghe họ bày tỏ một quan điểm hoặc nói một chuyện gì đó, ngươi sẽ cảm thấy kinh ngạc. Kinh ngạc nghĩa là gì? Là khi ngươi nghe xong thì cảm thấy khó tin, trong lòng nghĩ: “Sao họ có thể có loại ý nghĩ này nhỉ? Sao nó chẳng giống với suy nghĩ của người bình thường? Ý nghĩ này quá kỳ quặc, sao nó lại có chút mơ mộng hão huyền vậy?”. Trong lòng ngươi sẽ cảm thấy vô cùng kỳ cục và hoang đường. Người nói ra những lời luôn khiến cho người khác cảm thấy kinh ngạc chính là người lệch lạc, cực kỳ lệch lạc. Chẳng hạn như, nếu ngươi hỏi họ: “Anh ăn cơm chưa?”, thì họ trả lời: “Hôm nay trời lạnh quá”. Hai điều này có liên quan gì với nhau không? (Thưa, không.) Ngươi hỏi: “Sao hôm nay anh mặc ít vậy?”, thì họ nói: “Hôm nay tôi đã uống một tách trà gừng”. Câu trả lời đó có liên hệ tất yếu đến câu hỏi mà ngươi hỏi không? Câu trả lời của họ có tư duy và lô-gíc bình thường không? (Thưa, không có.) Người có tư duy và lô-gíc bình thường thì nên trả lời như thế nào? Có thể nói: “Hôm nay mặc ít áo là bởi vì trong phòng rất ấm, hơn nữa, bên ngoài nắng to, nhiệt độ hơi cao”. Hoặc cũng có thể nói: “Tôi mặc ít là bởi vì tôi vừa mới tập thể dục xong, người rất nóng”. Nhưng nếu có người hỏi: “Tại sao anh mặc ít vậy?”, mà họ trả lời: “Bởi vì hôm nay tôi đi giày bông”, thì câu trả lời này chẳng liên quan gì đến câu hỏi. Nghĩa là dòng suy nghĩ và lô-gíc của họ không phù hợp với tư duy và lô-gíc của nhân tính bình thường. Nó là một ý nghĩ và dòng suy nghĩ kỳ quái đến mức bất kỳ người có tư duy nhân tính bình thường nào cũng không nghĩ đến. Cho nên, ngươi nghe xong thì sẽ cảm thấy kỳ quặc, muốn trò chuyện với họ thì cũng không thể ăn khớp được, lúc nào cũng hỏi một đằng, trả lời một nẻo, không có cách nào trò chuyện tiếp được. Chẳng hạn, có một người đang học may quần áo, Ta hỏi: “Ngươi học may quần áo tới đâu rồi? Biết may áo bông chưa?”. Câu trả lời phù hợp với tư duy và lô-gíc bình thường sẽ là gì? (Thưa, “Đã biết may” hoặc “Chưa biết may”.) Như vậy là có lô-gíc và tư duy bình thường. Hoặc cũng có thể trả lời: “Thỉnh thoảng, con may đẹp hơn một chút, người dạy may xem xong thì nói tạm được, tạm đạt yêu cầu. Nhưng những chỗ phức tạp thì con làm chưa đạt tiêu chuẩn và phải làm lại”. Những câu trả lời này có phải là câu trả lời của người có tư duy và lô-gíc bình thường không? (Thưa, phải.) Còn những người không có tư duy và lô-gíc bình thường thì trả lời như thế nào? Ta hỏi: “Bây giờ ngươi biết may loại áo bông này chưa?”, người đó trả lời: “Con vừa mới đến là đã học may loại quần áo này”. Ta hỏi: “Vậy bây giờ ngươi biết may chưa?”, họ vẫn trả lời: “Con vừa mới đến là đã học may loại quần áo này”. Ta thầm nghĩ: “Mình nghe mà chẳng hiểu nổi. Vừa mới đến đã học may loại quần áo này, vậy bây giờ có biết may hay không? Sao mình không đoán ra được?”. Ta nghe lời này thì cảm thấy kỳ cục. Ta hỏi người đó có thể may loại quần áo này hay không, thì người đó nói vừa mới đến đã học may cái này. Ta không biết sao họ lại có thể nhảy sang chủ đề này, chuyện này có liên quan gì đến chuyện họ biết may hay không chứ? Ta tự nhủ rằng nhảy chủ đề như vậy thì Ta không theo được. Ngay cả khi Ta hỏi hai, ba lần liên tiếp: “Vậy bây giờ ngươi có biết may không?”, người đó đều trả lời: “Vừa mới đến, con đã học may cái này, người dạy may cũng hướng dẫn con may cái này, con chủ yếu may cái này”. Ta vẫn chưa nhận được câu trả lời mà Ta muốn nghe, đến bây giờ Ta vẫn không biết rốt cuộc người đó có biết may hay không. Các ngươi phân tích thử xem, lô-gíc trong lời nói này của họ là gì, tại sao lại nói như vậy. (Thưa, lời này của người đó có chút kiểu “hỏi một đằng, trả lời một nẻo”, người ta nghe xong sẽ phải đoán ý của người đó, nhưng vẫn không biết rốt cuộc người đó có biết may hay không.) Người đó có muốn cho Ta biết hay không? Họ có muốn cho Ta câu trả lời chính xác không? Trong câu trả lời của họ đang ám chỉ rằng: “Con đã nói với Ngài rồi, con vừa mới đến đã chủ yếu học may cái này, đến bây giờ cũng đã một tuần rồi, vậy chắc chắn là con biết may rồi. Chẳng phải Ngài nên hiểu được ý con nói sao? Sao mà Ngài lại không hiểu vậy?”. Các ngươi có thể hiểu được ý này thông qua câu trả lời của họ không? (Thưa, không thể.) Nếu câu trả lời của họ cho ngươi đáp án chính xác, biết được họ có biết làm hay không, thì những lời này của họ hợp lô-gíc. Thế nhưng câu trả lời của họ chỉ cho ngươi một ý nghĩa mơ hồ, không để ngươi thực sự biết được liệu họ có biết làm hay không. Người nào toàn nói những lời như vậy thì chẳng phải là rất hồ đồ sao? Nếu như họ cố ý trả lời như vậy, thì đó là vấn đề về nhân phẩm; nếu họ không cố ý, mà câu trả lời của họ không liên quan trực tiếp đến đáp án mà ngươi muốn biết, thì đó là do tư duy và lô-gíc của họ có vấn đề. Nếu tư duy và lô-gíc có vấn đề, thì có phải loại người này có tố chất kém không? Có phải là lệch lạc không? (Thưa, phải.) Đây là một loại biểu hiện của sự lệch lạc. Người đó cho rằng: “Con đã nói với Ngài là lúc con mới đến đã học may cái này, vậy kết quả đương nhiên là con biết may rồi”. Đáp án mà họ muốn truyền đạt là “Con biết may rồi”. Nhưng mà người có tư duy bình thường nghe xong câu trả lời đó vẫn không có được đáp án chính xác, vì vậy, câu trả lời của người đó “Con mới đến đã học làm cái này rồi” lại chẳng có mối liên hệ lô-gíc nào với việc họ muốn nói cho ngươi biết rằng họ đã biết làm. Vậy câu trả lời của họ có phải là lời nói hồ đồ hay không? (Thưa, phải.) Đã nói lời hồ đồ, lại còn nghĩ rằng mình thật biết nói chuyện và đã trả lời xong câu hỏi rồi – đây có phải là tố chất kém không? (Thưa, phải.) Đây là một trong những biểu hiện của tố chất kém. Người đó không có tư duy và lô-gíc của nhân tính bình thường, cho dù ngươi hỏi thế nào, họ cũng không nhận ra được mấu chốt của vấn đề là gì, hay tại sao ngươi cứ hỏi mãi câu đó. Hỏi đến lần thứ ba, họ vẫn trả lời như cũ, còn thấy mất kiên nhẫn: “Sao hỏi mãi chưa xong vậy? Tôi đã nói ngay từ đầu rồi, mà anh không hiểu, vẫn cứ hỏi tiếp!”. Ngay cả khi người ta hỏi đến ba lần, người đó vẫn không nhận ra được rằng câu trả lời của mình không rõ ràng và không phải là câu trả lời mà người ta cần, mình nên đổi cách nói để trả lời đối phương rõ ràng rằng mình biết làm hay không, chứ đừng để người ta phải đoán. Người đó không ý thức được những lời mình nói ra khiến người khác cảm thấy thế nào, nghe xong thì có phản ứng gì – những điều này người đó đều không ý thức được. Đây chính là không có tố chất. Ngươi hỏi mấy lần, người đó đều trả lời giống nhau, lại còn cảm thấy những gì mình nói đều thật lòng, không giả dối, và nghĩ rằng: “Một chuyện mà anh hỏi mấy lần, tôi đều trả lời như nhau – tôi đang thực hành làm người trung thực, có cái gì nói cái đó”. Đây có phải là tố chất kém không? (Thưa, phải.) Ngươi hỏi chuyện của anh A, thì họ luôn nói chuyện của chị B, ngươi hỏi chuyện của chị B, thì họ luôn trả lời chuyện của anh A. Người không có tư duy bình thường thì tâm tư của họ không sáng sủa, tư duy lại lộn xộn, đây là biểu hiện chính của tố chất kém. Tóm lại, biểu hiện của những người có các loại tố chất khác nhau chính là như vậy. Dù đánh giá bằng tiêu chí là năng lực hiểu và vận dụng nguyên tắc lẽ thật, hoặc bằng tiêu chí là liệu họ có hiểu biết thuộc linh hay không, thì đều là những biểu hiện này. Tuy chúng ta nói có phần khái quát, nhưng có phải về cơ bản, các ngươi vẫn có thể đối chiếu lời Ta với cuộc sống hiện thực không? (Thưa, phải.) Vậy về chủ đề tố chất, có phải chúng ta đã tổng kết gần xong rồi không? (Thưa, phải.) Về chủ đề tố chất, chúng ta nói đến đây thôi.