Đối với câu nói “Kính sợ Ðức Giê-hô-va, ấy là khởi đầu sự khôn ngoan”, các ngươi thường thực hành và trải nghiệm như thế nào? (Thưa, thuận phục mọi lời nói và công tác của Đức Chúa Trời.) Như vậy là chung chung và đạo lý. Câu nói này nghe cũng đúng, nhưng khá sáo rỗng. Nếu gặp phải chuyện không phù hợp với quan niệm, nên không thể thuận phục thì phải làm sao? Đây là khó khăn thiết thực. Lúc này, làm thế nào để câu nói này có thể đạt được hiệu quả và phát huy tác dụng trên người ngươi, ràng buộc hành vi của ngươi, thay đổi nguyên tắc và phương hướng hành sự của ngươi? Ví dụ, ngươi bị đau bụng và có người nói: “Uống thuốc giảm đau là có thể chấm dứt cơn đau”. Ngươi biết tính chính xác của câu nói này, nhưng ngươi sẽ tiếp nhận và thực hiện nó như thế nào? Khi bị đau bụng ngươi có uống thuốc hay không? Uống khi nào, uống trước hay sau bữa ăn, một ngày uống bao nhiêu lần, mỗi lần uống bao nhiêu viên, thì mới có thể chấm dứt cơn đau, uống bao nhiêu ngày mới có hiệu quả, ngươi có biết những chi tiết này không? Những chi tiết này chỉ có thể biết được thông qua việc ngươi áp dụng câu nói “uống thuốc giảm đau là có thể chấm dứt cơn đau” vào cuộc sống hiện thực. Nếu ngươi không vận dụng, cho dù ngươi có thừa nhận, tiếp nhận hay tán thành câu nói này thế nào đi nữa, thì đối với ngươi, nó cũng chỉ là một câu đạo lý mà thôi. Nhưng khi ngươi áp dụng câu này vào cuộc sống hiện thực, trị được bệnh của mình, ngươi được hưởng lợi từ đó rồi, thì khi ngươi nhắc lại câu này, nó không còn là lời nói sáo rỗng, mà là một lời nói thực tế. Khi người khác gặp phải chuyện như vậy, ngươi có thể sử dụng kinh nghiệm thực tế của bản thân để giúp người ta. Vừa rồi chúng ta đã nói “Kính sợ Ðức Giê-hô-va, ấy là khởi đầu sự khôn ngoan”, cụm từ “kính sợ Ðức Giê-hô-va” là điều con người phải thực hành, “khởi đầu sự khôn ngoan” là kết quả của việc thực hành kính sợ Ðức Giê-hô-va. Nghĩa là ngươi thực hành cụm từ “kính sợ Ðức Giê-hô-va”, áp dụng nó vào cuộc sống hiện thực, khi câu nói này đã giúp được ngươi, ngươi đã được hưởng lợi từ nó rồi, thì ngươi mới có thể đạt được thành quả của sự khôn ngoan. Trước hết hãy nói về việc thực hành cụm từ “kính sợ Ðức Giê-hô-va” như thế nào. Câu này đề cập đến tất cả các vấn đề gặp phải trong cuộc sống thực tế, chẳng hạn như tâm tư, ý niệm, tình trạng của con người, những khó khăn mà con người gặp phải, quan niệm và tưởng tượng của con người, sự hiểu lầm của con người về Đức Chúa Trời, những chất vấn, suy đoán về Đức Chúa Trời, còn cả sự qua loa chiếu lệ, lừa gạt, tự cho mình là đúng, độc đoán chuyên quyền, v.v. mà con người thường thể hiện ra trong quá trình thực hiện bổn phận. Vậy ngươi vận dụng cụm từ “kính sợ Ðức Giê-hô-va” như thế nào để thay đổi những nguyên tắc làm việc và làm người của mình? Nếu ngươi đã trải nghiệm những chi tiết ở đây rồi, ngươi đã thể nghiệm được, ngươi đã biết tất cả, thì đối với ngươi, câu này là lẽ thật. Nếu ngươi chưa từng trải qua mà chỉ biết đến câu này hoặc đã từng nghe qua thì câu này đối với ngươi mãi là đạo lý, chỉ là một câu trong sách, là câu chữ, không phải lẽ thật. Tại sao lại nói như vậy? Đó là bởi vì câu này chưa bao giờ thay đổi bất kỳ ý định, ý niệm, tư tưởng hay quan điểm nào của ngươi, không thay đổi các nguyên tắc làm người và xử thế của ngươi, không thay đổi cách làm việc, thái độ thực hiện bổn phận của ngươi, cũng không thay đổi tình trạng của ngươi, ngươi không thu được bất kỳ lợi ích nào từ câu này. Các ngươi đều biết đến những câu nói nổi tiếng này và đều có thể nói chúng, nhưng chỉ hiểu nghĩa bề mặt, không có chút trải nghiệm thực tế. Điều này so với người Pha-ri-si đạo đức giả có gì khác biệt? Các mục sư và trưởng lão trong giới tôn giáo chú trọng việc đọc lại các chương, các câu nổi tiếng trong Kinh thánh và giảng giải cho người khác, ai càng đọc nhiều thì sẽ càng có tính thuộc linh, ai càng đọc được nhiều thì sẽ càng được mọi người khâm phục, ai có uy danh cao hơn sẽ có địa vị cao hơn. Thực ra trong cuộc sống hiện thực, cách nhìn của họ về thế giới, về nhân loại và về các kiểu người, đều giống như cách nhìn của con người trong thế gian, không có gì thay đổi. Điều này khẳng định một chuyện: những đoạn Kinh Thánh mà họ đọc thuộc không hề trở thành sự sống của họ, đối với họ mà nói, rõ ràng chúng chỉ là những lý luận và đạo lý tôn giáo, không hề thay đổi cuộc đời của họ. Nếu ngươi đi theo con đường giống như những người trong tôn giáo, thì các ngươi đang tin vào Cơ Đốc giáo chứ không phải Đức Chúa Trời, không phải là đang trải nghiệm công tác của Đức Chúa Trời. Có những người tin Đức Chúa Trời trong một thời gian ngắn thì ngưỡng mộ những người đã tin Đức Chúa Trời trong một thời gian dài và biết nói về nhiều đạo lý thuộc linh. Thấy người ta ngồi đó, nói hai, ba tiếng cũng không thành vấn đề, họ liền bắt đầu học, học từ vựng, cách nói thuộc linh, học lời nói, cử chỉ của những người đó, lại đọc thuộc cả những lời kinh điển của Đức Chúa Trời. Cuối cùng đến một ngày, họ cảm thấy bản thân đã có chút gì đó, khi đến buổi nhóm họp, họ bắt đầu ba hoa khoác lác, thao thao bất tuyệt, nhưng khi lắng nghe kỹ thì tất cả đều là những lời vô nghĩa, sáo rỗng, câu chữ và đạo lý. Rất hiển nhiên, đây là những kẻ lừa bịp tôn giáo, đã lừa dối chính mình, lại lừa dối cả người khác. Thật là một chuyện đáng buồn! Các ngươi đừng đi vào con đường đó, một khi đã bước vào con đường đó sẽ bị hủy hoại hoàn toàn, muốn quay đầu lại cũng khó! Các ngươi coi những đạo lý, câu từ đó như báu vật, coi như mạng sống, đi đến đâu cũng khoe khoang chúng. Ngoài việc ngươi có tâm tính Sa-tan bại hoại ra, còn thêm cả một số lý luận thuộc linh và vài yếu tố giả hình, đây không chỉ là sự giả tạo nữa, mà quá đáng ghê tởm và vô liêm sỉ, khiến người ta thấy cũng buồn nôn, không thể nhìn thêm nữa. Ngày nay, chúng ta gọi giáo phái mà những người theo Đức Chúa Jêsus tin là Cơ Đốc giáo, xác định tính chất nó là một giáo phái, trở thành một đoàn thể tôn giáo, chính là bởi vì họ tin vào Đức Chúa Trời nhưng không tiếp nhận lẽ thật, cũng không thực hành và trải nghiệm lời của Đức Chúa Trời, chỉ tuân thủ các nghi thức và hình thức tôn giáo, không có bất kỳ sự thay đổi về tâm tính sự sống nào. Họ không phải là những người mưu cầu lẽ thật, họ không mưu cầu lẽ thật, đường đi và sự sống từ Đức Chúa Trời, mà họ mưu cầu tri thức của Kinh Thánh, bắt chước người Pha-ri-si, là những kẻ đối địch với Đức Chúa Trời. Cho nên, xác định tính chất của nhóm người này là Cơ Đốc giáo, những người tin vào Chúa đều thuộc tín đồ tôn giáo. Họ không thuộc hội thánh của Đức Chúa Trời, cũng không phải là con chiên của Đức Chúa Trời. Cái tên “Cơ Đốc giáo” đến từ đâu? Là bởi vì họ giả mạo mình tin vào Đấng Christ, giả mạo mình có tính thuộc linh, giả mạo mình đi theo Đức Chúa Trời, nhưng họ phủ nhận lẽ thật mà Đấng Christ phát biểu, phủ nhận công tác của Đức Thánh Linh, phủ nhận mọi điều tích cực từ Đức Chúa Trời. Họ mượn những lời mà Đức Chúa Trời từng nói vũ trang cho bản thân, tạo vỏ bọc và ngụy trang cho bản thân, dùng những thứ đó làm vốn để lừa bịp kiếm cái ăn cái uống, đội lốt tin vào Đức Chúa Trời để mượn tiếng lừa bịp khắp chốn, so tài về giảng giải Kinh Thánh và đọ tri thức Kinh Thánh với người khác, coi đó là vinh quang, là vốn liếng, còn muốn lừa gạt để có được phúc lành và phần thưởng từ Đức Chúa Trời. Đây là con đường phủ nhận và định tội sự nhập thể của Đức Chúa Trời của kẻ địch lại Đấng Christ mà họ đã đi, cũng chính là vì con đường họ đã đi mà cuối cùng bị xác định tính chất là Cơ Đốc giáo, là một tôn giáo. Giờ nhìn lại, cái tên gọi “Cơ Đốc giáo” là tốt hay xấu? Có thể nói một cách chắc chắn là không tốt, nó là dấu hiệu của sự sỉ nhục, không phải là điều vinh quang hay vẻ vang gì.

Mưu cầu lối vào sự sống thì chủ yếu nên hiểu những điều gì? Chính là trong tất cả những lời Đức Chúa Trời phán, bất kể là lời phán về khía cạnh nào, ngươi đều phải tìm xem yêu cầu của Đức Chúa Trời đối với con người là gì. Con người nên trải nghiệm công tác của Đức Chúa Trời như thế nào? Dựa trên những lời vạch rõ và phán xét của Đức Chúa Trời mà đối chiếu cách làm người, cách xử sự, tư tưởng và quan điểm của bản thân, cùng những tình trạng, biểu hiện của mình khi gặp chuyện trong cuộc sống. Quan trọng hơn nữa, ngươi phải phản tỉnh và nhận thức bản thân, tìm kiếm lẽ thật và xác định nguyên tắc thực hành, từ đó tìm ra con đường thực hành, biết cách thỏa mãn tâm ý của Đức Chúa Trời trong quá trình thực hiện bổn phận, có thể hoàn toàn dựa vào những yêu cầu của Đức Chúa Trời mà làm người, làm người trung thực, làm người thực hành lẽ thật. Ngươi đừng có thường xuyên nói câu chữ và đạo lý, giảng lý luận tôn giáo để lừa dối mọi người, đừng giả mạo mình là người thuộc linh và đừng làm kẻ đạo đức giả. Ngươi phải chú trọng vào việc tiếp nhận lẽ thật, thực hành lẽ thật, chú trọng vào việc dùng những lời của Đức Chúa Trời để đối chiếu với tình trạng của mình, tự kiểm điểm tình trạng của bản thân, sau đó thay đổi quan điểm và thái độ sai lầm của mình đối với các sự việc. Cuối cùng, ngươi đạt đến có lòng kính sợ Đức Chúa Trời trong mọi chuyện, không hành động tùy tiện, không làm theo ý mình, không làm theo dục vọng của bản thân, không sống trong tâm tính bại hoại, mà thay vào đó, ngươi nói năng, hành động đều dựa vào lời Đức Chúa Trời và lẽ thật. Như thế dần dần, ngươi sẽ nảy sinh lòng kính sợ Đức Chúa Trời. Lòng kính sợ Đức Chúa Trời của con người được nảy sinh trong quá trình mưu cầu lẽ thật, chứ không phải thông qua sự khắc chế. Thứ nảy sinh từ sự khắc chế chỉ là một loại hành vi, là một kiểu ràng buộc bề ngoài. Ngươi đạt được lòng kính sợ thực sự đối với Đức Chúa Trời bằng cách không ngừng tiếp nhận sự phán xét và hành phạt trong lời của Đức Chúa Trời, và đón nhận sự tỉa sửa trong quá trình trải nghiệm công tác của Đức Chúa Trời. Khi nhìn thấy chân tướng về sự bại hoại của chính mình, thì con người mới biết được sự quý báu của lẽ thật, mới có thể hướng đến lẽ thật, tâm tính bại hoại ngày càng ít bộc lộ hơn, có thể sống bình thường trước Đức Chúa Trời, ngày ngày ăn uống lời Đức Chúa Trời và thực hiện bổn phận của loài thọ tạo. Lòng kính sợ Đức Chúa Trời và lòng thuận phục Đức Chúa Trời được nảy sinh trong quá trình như thế. Bất cứ người nào có thể thường xuyên tìm kiếm lẽ thật để giải quyết vấn đề trong khi thực hiện bổn phận của mình thì đều là người có lòng kính sợ Đức Chúa Trời. Bất cứ ai đã từng chịu sự sửa dạy, trải qua vô số sự tỉa sửa thì sẽ biết kính sợ Đức Chúa Trời là thế nào, khi bộc lộ sự bại hoại, trong lòng không chỉ kinh hãi, hoảng hốt sợ sệt, mà còn có thể cảm nhận được cơn thịnh nộ và sự oai nghi của Đức Chúa Trời, trong bối cảnh này, lòng người tự nhiên sẽ nảy sinh sự kính sợ. Bây giờ các ngươi đã lĩnh hội được gì về những điều này không? (Thưa, có một chút.) Còn phải dần tiến sâu hơn nữa, đừng chỉ hài lòng với một chút lĩnh hội. Bây giờ môi trường thích hợp, con người nghe giảng đạo nhiều, nhóm họp nhiều, đọc lời Đức Chúa Trời cũng nhiều, môi trường để thực hiện bổn phận có điều kiện về mọi mặt, thì ngươi cảm thấy mình kính sợ Đức Chúa Trời, đức tin đã rất lớn, nhưng nếu thay đổi một môi trường, liệu tình trạng hiện tại của ngươi có còn duy trì được không? Liệu rằng lẽ thật mà ngươi hiểu bây giờ có thể thay đổi quan điểm nhìn nhận sự việc cũng như nhân sinh quan và giá trị quan của ngươi không? Nếu lẽ thật mà ngươi hiểu không thể đạt được hiệu quả này, thì ngươi không thực sự hiểu lẽ thật rồi. Khi nào lời Đức Chúa Trời trở thành lẽ thật mà ngươi hiểu, trở thành sự sống của ngươi, thì ngươi sẽ có lối vào sự sống, sẽ bước vào thực tế lẽ thật. Nghĩa là ngươi đã tự giác thực hành lẽ thật và cảm thấy rằng ngay từ đầu ngươi nên làm việc theo cách này. Khi đối với ngươi, việc dựa theo lẽ thật để làm việc là điều rất tự nhiên và trở thành quy luật, như thể nó bộc lộ một cách tự nhiên, thì đây chính là lời Đức Chúa Trời đã trở thành sự sống của ngươi. Nếu ngươi gặp phải chuyện gì cũng đều đi sai đường, luôn cần phải phản tỉnh, luôn cần sự giúp đỡ, hỗ trợ từ người khác mới có thể đi đúng đường, thì như thế là còn thiếu kém quá xa, không có chút vóc giạc nào. Nếu không có ai hỗ trợ và giúp đỡ, một khi môi trường xung quanh có thay đổi lớn, việc ngươi sẽ rơi vào bước đường nào cũng khó nói lắm, hoặc có thể chỉ sau một đêm ngươi sẽ phủ nhận và phản bội Đức Chúa Trời, chỉ sau một đêm sẽ có thể rời bỏ Đức Chúa Trời và quay trở lại vòng tay của Sa-tan. Tức là, trước khi ngươi đạt được lẽ thật và lẽ thật trở thành sự sống của ngươi, thì ngươi vẫn đang gặp nguy hiểm! Không phải giờ ngươi có chút đức tin, sẵn sàng dâng mình, có chút ý chí hoặc có một nguyện vọng tốt đẹp nào đó là có thể chứng thực rằng ngươi đã có sự sống. Đó chỉ là hiện tượng bề ngoài, là mơ tưởng hão huyền. Trước khi mối quan hệ của ngươi với Đức Chúa Trời có bất cứ cải thiện nào, thì ngươi phải được trang bị lẽ thật, phải trải nghiệm công tác của Đức Chúa Trời, trải nghiệm một vài sự thử luyện và tinh luyện. Sau khi ngươi đã nảy sinh đức tin chân thực vào Đức Chúa Trời, thì ngươi sẽ cầu nguyện chân thực và thông công chân thực với Đức Chúa Trời, sẽ có thể nói ra lời trong lòng với Đức Chúa Trời. Khi gặp chuyện, ngươi sẽ cảm thấy rằng chỉ có Đức Chúa Trời mới đáng cậy dựa, không thể cậy dựa được bất kỳ con người nào. Lúc này, mối quan hệ của ngươi với Đức Chúa Trời mới bình thường. Nếu ngươi có đức tin thực sự vào Đức Chúa Trời, cho dù Đức Chúa Trời có đặt ngươi ở đâu, ngay cả khi không họp nhóm trong vài năm, đức tin của ngươi vào Đức Chúa Trời cũng sẽ không thay đổi chút nào, sẽ giống như Gióp vậy. Dù không có buổi nhóm họp, không có người giảng đạo, nhưng đạo và lời của Đức Chúa Trời vẫn ở trong lòng ngươi, ngươi sẽ không rời xa Đức Chúa Trời. Ngươi biết rất rõ Đức Chúa Trời dẫn dắt ngươi mỗi ngày như thế nào. Khi sự thử luyện của Đức Chúa Trời đến với ngươi, ngươi cũng không phủ nhận Ngài, vẫn có thể nhìn thấy việc Đức Chúa Trời làm trong đó, khi đó ngươi đã có thể độc lập rồi. Bây giờ ngươi vẫn chưa được, những thứ trong tưởng tượng và quan niệm còn rất nhiều, những hỗn tạp cũng còn nhiều, khi làm việc và thực hiện bổn phận còn có những thứ ngụy trang, những thứ theo ý của con người cũng rất nhiều. Ngươi vẫn đang trong thời gian ngụy trang và giả mạo, vẫn đang mưu cầu làm người thuộc linh, giảng những đạo lý thuộc linh, trang bị những cách nói thuộc linh, thuật ngữ thuộc linh và lý luận thuộc linh, ra sức để làm một người Pha-ri-si, làm một người thuộc linh giả. Ngươi vẫn đang mưu cầu con đường này, vẫn đang đi trên con đường sai lầm này, như thế là còn cách rất xa so với những người thực sự kính sợ Đức Chúa Trời và lánh khỏi điều ác! Vì vậy, các ngươi phải dốc hết sức mà mưu cầu lẽ thật và trải nghiệm một vài sự phán xét và hành phạt, thử luyện và tinh luyện, thì những thứ ngụy trang giả tạo và tâm thái bất thường đó mới có thể bị giải trừ hoàn toàn. Một khi sự bại hoại được làm tinh sạch, mối quan hệ của con người với Đức Chúa Trời sẽ tự nhiên trở nên bình thường.