(Thông công cùng nhóm thánh ca)

Trong những bài thánh ca về đời sống hội thánh mà Ta nghe các ngươi hát thì vẫn còn quá ít những bài hát về trải nghiệm thực tế. Đa phần sự trải nghiệm trong các bài thánh ca còn quá nông cạn, khi hát không mang lại nhiều tính xây dựng đối với con người. Có những bài thánh ca chỉ toàn là lý luận sáo rỗng, không có chút thực tế nào. Ví dụ như “Vì yêu”, “Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta sâu sắc nhất”, “Tình yêu vĩnh cửu”, mấy bài thánh ca này quá sáo rỗng, đều là lý luận và những lời nói suông, không có chút gì là thực tế. Các ngươi xem thử lời của những bài hát này thế nào? Đều là nói đại cho có, đều là những lời thuộc về quan niệm và tưởng tượng, không có lời nào là về trải nghiệm thực tế cả. Viết một bài thánh ca về trải nghiệm cũng không xong mà còn muốn viết thánh ca ca ngợi Đức Chúa Trời, như vậy chẳng phải là không biết tự lượng sức sao? Làm chứng cho việc Đức Chúa Trời có gì và là gì, cũng như làm chứng cho thực chất của Ngài, đây là chuyện mà người bình thường có thể làm được sao? Bao nhiêu người có thể làm được chuyện đó? Không có chút nhận thức nào về Đức Chúa Trời mà chỉ toàn viết những lời thuộc về quan niệm và tưởng tượng, như vậy có phù hợp với thực chất của Đức Chúa Trời không? Như vậy có phù hợp với sự thật về công tác của Ngài không? Toàn nói những lời thuộc về quan niệm và tưởng tượng thì có phải là ca ngợi Đức Chúa Trời không? Nếu ngươi không có nhận thức nào về Đức Chúa Trời thì những bài thánh ca ca ngợi Đức Chúa Trời mà ngươi viết ra cũng sẽ không thực tế. Ngươi nên viết một chút về những trải nghiệm thật sự, nhận thức thật sự và những hiểu biết của chính bản thân mình, hãy nói những lời khiêm tốn mà chân thực, đừng nói những lời khoác lác và khoa trương. Những lời mà ngươi viết, nào là về kế hoạch quản lý, tâm tính công chính, tình yêu, sự tôn quý, vĩ đại, cao cả hay độc nhất vô nhị của Đức Chúa Trời, ngươi có thể nhìn thấu những điều này không? Ngươi có biết về những điều này không? Nếu không biết thì đừng cố mà viết, như vậy là viết đại, là phô trương và thể hiện bản thân, khiến cho người ta bối rối khi hát, hoặc là khiến cho họ cùng ngươi phô trương bản thân. Hát xong những lời sáo rỗng này thì cũng chẳng có tính xây dựng gì cho con người cả. Việc này dẫn đến hậu quả gì? Có phải là đang chơi đùa với người ta, làm lỡ mất thời gian của người ta không? Chẳng phải là lừa gạt và lừa bịp Đức Chúa Trời sao? Ngươi không cảm thấy nhục nhã ư?

Các ngươi nhìn xem, lời bài hát “Vì yêu” nói gì? “Vì yêu, Đức Chúa Trời đã tạo ra nhân loại, vẫn luôn chăm sóc và trông nom nhân loại”, câu này có chỗ nào đúng không? Có chỗ nào phù hợp với lẽ thật không? Vì yêu, Đức Chúa Trời đã tạo ra A-đam và Ê-va, có phải là như vậy không? (Thưa, không phải.) Vậy thì tại sao Ngài tạo ra họ? (Thưa, đó là do kế hoạch quản lý của Đức Chúa Trời.) Đức Chúa Trời muốn thông qua nhân loại mà mình tạo ra để triển khai một kế hoạch quản lý, cũng chính là triển khai kế hoạch quản lý sáu nghìn năm. Bất luận quá trình của kế hoạch quản lý sáu nghìn năm này như thế nào, cuối cùng Đức Chúa Trời sẽ thu phục được một nhóm người như thế này: có thể thuận phục Ngài, làm chứng cho Ngài, có thể trở thành những thọ tạo chân chính, và trở thành chủ nhân chân chính của vạn vật. Đức Chúa Trời có kế hoạch quản lý này trước, sau đó mới sinh ra việc sáng tạo thế giới và nhân loại, việc này có liên quan đến tình yêu không? Đây là một tâm tư và ý niệm của Đức Chúa Trời, là một phần kế hoạch của Ngài. Cũng giống như con người có kế hoạch, có dự tính vậy. Chẳng hạn, có người dự tính mười năm sau sẽ trở thành quản lý, kiếm được 100 nghìn tệ, hay dự tính mười năm sau sẽ có học vấn thế nào, có cuộc sống gia đình ra sao. Việc này có liên quan gì đến tình yêu không? Không có liên quan. Đây là một kế hoạch mang tính giai đoạn và trình tự trong cuộc sống thường nhật của con người, họ có một bản kế hoạch, một mục tiêu, một lý tưởng. Còn Đức Chúa Trời thì sao? Đồng thời với việc tể trị vạn vật của cả vũ trụ này, Ngài cũng có một kế hoạch ở trái đất. Khởi đầu của kế hoạch này chính là việc Đức Chúa Trời sáng tạo ra vạn vật, các loại sinh vật, sau đó lại sáng tạo ra hai con người. Sự thật không phải vậy sao? Kế hoạch này có liên quan gì đến tình yêu không? Không có chút liên quan nào cả. Vậy thì các ngươi thấy câu “Vì yêu, Đức Chúa Trời đã tạo ra nhân loại, vẫn luôn chăm sóc và trông nom nhân loại” có đúng không? Đức Chúa Trời còn chưa tạo ra nhân loại, lấy đâu ra tình yêu? Tình yêu này chẳng phải là trống rỗng sao? Ngươi định nghĩa rằng việc Đức Chúa Trời tạo ra nhân loại là một hành động thể hiện tình yêu của Ngài, như vậy có phải là bôi nhọ Ngài không? Có phải là báng bổ Ngài không? Như vậy có phải là quá chủ quan không? Sự chủ quan này có tính chất gì? Chẳng phải là thiếu lý trí sao? (Thưa, phải.) Đức Chúa Trời đã vạch rõ lẽ mầu nhiệm của kế hoạch quản lý sáu nghìn năm và của ba bước công tác, thế là ngươi cảm thấy mình đã hiểu được đôi chút và có hiểu biết lơ mơ về Ngài. Đây chẳng qua chỉ là hiểu biết về nghĩa đen, vậy mà ngươi dám định nghĩa như vậy, nói rằng Đức Chúa Trời làm một việc, triển khai một công tác hay là có một kế hoạch nào đó chính là vì tình yêu, như vậy có phải là quá ngu xuẩn, quá thiếu lý trí không? Vậy thì câu “Vì yêu, Đức Chúa Trời đã tạo ra nhân loại” có chỗ nào đúng không? (Thưa không, nó không phù hợp với lẽ thật.) Chưa nói đến việc nó có phù hợp với lẽ thật không, trước hết chúng ta hãy xem nó có phù hợp với tình hình thực tế hay không. Các ngươi nói xem câu hát này có thực tế không? (Thưa, không thực tế.) Đây có phải là ảo tưởng không? Việc Đức Chúa Trời tạo ra nhân loại không có chút liên quan gì đến tình yêu, vậy nên câu hát “Vì yêu, Đức Chúa Trời đã tạo ra nhân loại” là không có căn cứ, thuần túy chỉ là tưởng tượng của con người, là ăn nói vớ vẩn. Ngươi quy định Đức Chúa Trời một cách mù quáng, như thế là báng bổ, không tôn trọng Ngài, là dùng cách nhìn, tưởng tượng và quan niệm của con người để đánh giá Ngài. Đây là một sai lầm nghiêm trọng, không có lý trí, không biết nhục nhã. Vì vậy, “Vì yêu, Đức Chúa Trời đã tạo ra nhân loại” là câu hát rất hồ đồ.

Chúng ta xem tiếp nào. “Đức Chúa Trời đã tạo ra nhân loại, vẫn luôn chăm sóc và trông nom nhân loại”, người viết bài hát này nói rằng đây cũng là vì tình yêu. Nếu đã là sai khi bảo rằng Đức Chúa Trời vì tình yêu mà tạo ra nhân loại, vậy thì có đúng không khi nói Ngài vẫn luôn chăm sóc và trông nom nhân loại vì tình yêu? (Thưa, không đúng.) Tại sao lại không đúng? “Vẫn luôn chăm sóc và trông nom nhân loại”, đây là loại hành vi như thế nào? Thực chất của loại hành vi này là gì? Có phải là trách nhiệm không? (Thưa, phải.) Một nhân loại vừa mới được tạo ra, chưa hiểu gì cả, cũng không biết nói chuyện và phân định, lại còn bị dụ dỗ bởi con rắn, thì Đức Chúa Trời có yêu họ được không? Tình yêu đó được cho đi thế nào, bộc lộ thế nào, biểu hiện thế nào, bày tỏ thế nào, những chi tiết này có trong lời hát không? Tất cả đều không có. Đây chính là trách nhiệm, tình cảm thật sự ở đây chính là trách nhiệm của Đức Chúa Trời. Nếu Đức Chúa Trời đã tạo ra con người, thì Ngài chắc chắn sẽ trông nom, chăm sóc và bảo vệ, dẫn dắt. Đây là trách nhiệm của Đức Chúa Trời, không phải là vì yêu. Nếu ngươi quy định rằng đây là vì tình yêu của Đức Chúa Trời, vậy thì sự hiểu lầm của ngươi đối với Ngài quá lớn, nhận thức như vậy là không chính xác. Hai con người vừa mới được tạo ra thì hiểu được gì chứ? Ngoài một hơi thở mà Đức Chúa Trời ban cho thì họ không hiểu gì cả, không biết gì cả. Nhất là họ căn bản không biết gì về Đức Chúa Trời, không biết Ngài là ai, không biết Ngài là như thế nào, cũng không biết nghe theo lời Ngài và thuận phục Ngài ra sao. Thậm chí họ không biết việc xa rời Ngài và trốn tránh Ngài cũng là vấn đề. Đối với nhân loại phủ nhận Đức Chúa Trời và chống đối Ngài như vậy, Đức Chúa Trời làm sao yêu họ được? Ngài có yêu họ nổi không? Xét về thực chất, Đức Chúa Trời chăm sóc và trông nom nhân loại, việc này chỉ có thể cho thấy một phần trách nhiệm của Ngài. Vì trong lòng Đức Chúa Trời có kế hoạch, có mong muốn, nên Ngài phải trông nom và bảo vệ nhân loại mà mình tạo ra. Ngươi rập khuôn nói rằng sự bảo vệ và chăm sóc của Đức Chúa Trời là vì yêu, vậy trong tình yêu này phải có bao nhiêu nội dung? Con người thật sự xứng đáng được Đức Chúa Trời yêu sao? Ít nhất thì trong lòng con người phải có sự yêu kính và lòng tin thật sự đối với Đức Chúa Trời thì Ngài mới có thể yêu họ. Nếu con người không yêu Đức Chúa Trời mà ngược lại còn chống đối và phản bội Ngài, thậm chí đóng đinh Ngài lên thập tự giá, vậy con người có xứng đáng được Đức Chúa Trời yêu không? Dựa vào điều gì mà Ngài yêu con người? Dù trong tình huống nào, con người cũng bảo rằng Đức Chúa Trời yêu mình, đó là tưởng tượng và mong muốn một phía của con người.

Tiếp theo là câu “Vì yêu, Đức Chúa Trời đã ban hành luật pháp và các điều răn, dẫn dắt con người sống trên đất. Vì yêu, Đức Chúa Trời đã trở nên xác thịt và dành cả sự sống của mình để cứu chuộc toàn nhân loại”. Hai câu này bao quát rất toàn diện, từ khi sáng thế đến Thời đại Luật pháp, rồi đến Thời đại Ân điển khi Đức Chúa Trời trở nên xác thịt và thực hiện công tác cứu chuộc, hai câu hát này đã khái quát được hai bước công tác của Ngài, chỉ tiếc rằng lại dùng hai chữ “vì yêu” ở phía trước để định nghĩa và làm phương hướng xác định tính chất của nó, đây là sai lầm. Sau khi Đức Chúa Trời tạo ra con người, bất luận là ban hành luật pháp để dẫn dắt con người hay cứu chuộc nhân loại, đây đều là vì kế hoạch quản lý và mong muốn của Ngài, là sự thật mà Ngài muốn làm cho trọn vẹn, không phải chỉ vì yêu. Sẽ có người bảo: “Nói vậy thì không có tình yêu trong những công tác này của Đức Chúa Trời sao?”. Như vậy có đúng không? (Thưa, không đúng.) Đức Chúa Trời có thực chất của tình yêu, nhưng nếu ngươi nói thực chất của việc Ngài thực hiện ba bước công tác này là vì yêu thì thật vô cùng sai lầm. Đây là bôi nhọ, là báng bổ Ngài. Vậy Đức Chúa Trời thực hiện ba bước công tác này chủ yếu là vì đâu? Đó là vì kế hoạch quản lý, vì mong muốn của Đức Chúa Trời, vì sự thật mà Ngài sắp sửa làm cho trọn vẹn, căn nguyên chính là những điều này chứ không phải chỉ là vì yêu. Đương nhiên, trong giai đoạn thực hiện ba bước công tác này, trong thực chất tâm tính mà Đức Chúa Trời bộc lộ ra có tình yêu. Biểu hiện cụ thể của “tình yêu” là gì? Có phải bao dung và nhẫn nại không? Có phải thương xót không? Có phải ban cho con người ân điển và phước lành không? Có phải khai sáng và dẫn dắt con người không? Có phải phán xét và hành phạt con người không? Tất cả đều đúng. Những điều như tỉa sửa, phán xét và hành phạt, vạch trần và mổ xẻ, thử luyện và tinh luyện, v.v. đều là tình yêu, tình yêu này quá toàn diện. Nhưng, nếu quy định rằng ba bước công tác của Đức Chúa Trời là vì yêu, chỉ nhấn mạnh vào tình yêu, như vậy là quá phiến diện, là quy định Đức Chúa Trời. Sau khi nghe câu hát này, con người sẽ cảm thấy rằng, “Đức Chúa Trời chính là tình yêu, ngoài tình yêu ra thì không có gì khác”, như vậy con người có nảy sinh hiểu lầm đối với Ngài không? (Thưa, có.) Vậy nên, bài hát này chẳng những không thật sự đưa con người đến trước Đức Chúa Trời, mà ngược lại còn khiến họ có hiểu lầm đối với Ngài. Nếu cứ luôn hát “Vì yêu, vì yêu” thì con người sẽ nảy sinh tình trạng gì? Họ sẽ nảy sinh cảm giác gì? Loại cảm giác này của con người rốt cuộc là nhận thức hay là hiểu lầm Đức Chúa Trời? Nếu không nhìn thấu được chuyện này mà cứ nói và hát như vậy, thì đó là ảo tưởng và càng vô lý hơn. Nếu con người rơi vào trạng thái ảo tưởng, không có lý trí và không biết tự trọng, như vậy thì phiền phức rồi. Người như vậy có thể thốt ra lời ca ngợi thật lòng đối với Đức Chúa Trời không? Họ không thể. Bài hát này không phải là lời ca ngợi thật sự về Đức Chúa Trời mà chỉ đang khiến cho con người lầm đường lạc lối thôi.

Tiếp đến hãy xem đoạn điệp khúc. Điệp khúc lại còn buồn nôn hơn, còn “ca ngợi” đến cao trào hơn nữa. “Lạy Đức Chúa Trời! Những gì bộc lộ từ công tác và lời phán của Ngài đều là tình yêu”, lời này có chính xác không? (Thưa, không chính xác.) Không chính xác ở chỗ nào? (Thưa, như vậy là quy định những lời phán và công tác của Đức Chúa Trời.) Quy định ra sao? (Thưa, rằng đó là vì yêu.) Những gì Đức Chúa Trời bộc lộ từ những lời phán của Ngài đều là tâm tính của Ngài: công chính, thánh khiết. Tình yêu chẳng qua chỉ là một phương diện cảm xúc, một loại tình cảm, nó hoàn toàn không phải là thực chất thật sự. Có đúng không nếu xác định rằng tình yêu là thực chất của Đức Chúa Trời? Như vậy là coi Đức Chúa Trời như thế nào? Là coi Ngài như nhà từ thiện, cho rằng Ngài dễ bị ức hiếp, rằng Ngài hèn nhát. Thực chất của Đức Chúa Trời rốt cuộc là gì? (Thưa, công chính, thánh khiết, thương xót, yêu thương, thịnh nộ, bao gồm như vậy thì sẽ toàn diện hơn một chút.) Công chính, thánh khiết, thương xót, yêu thương, còn cả oai nghi, thịnh nộ, đây đều là sở hữu và hữu thể của Đức Chúa Trời, đại diện cho thực chất của Ngài. Xác định một phương diện thực chất nào đó của Đức Chúa Trời một cách phiến diện – đây là cách lý giải phiến diện của con người ở Thời đại Ân điển, vì trải nghiệm của họ đối với công tác của Đức Chúa Trời rất ít và phiến diện, những thứ họ biết được cũng ít và phiến diện, vì vậy hiểu biết của họ đối với thực chất của Ngài chỉ được xác định dựa trên công tác của Ngài ở Thời đại Ân điển, và căn cứ dùng để xác định này cũng phiến diện nốt. Con người dùng một phần trong công tác của Đức Chúa Trời để xác định thực chất của Ngài, như vậy là quá phiến diện, không phù hợp với sự thật và cách biệt quá xa so với thực chất của Ngài.

Hãy xem tiếp câu thứ hai. “Lạy Đức Chúa Trời! Tình yêu của Ngài không chỉ là lòng yêu mến và thương xót, mà hơn thế còn là hình phạt và sự phán xét”, đây vẫn là lý luận. Tuy câu này là đúng, nhưng đây là đạo lý, đặt nó ở đây thì không có tác dụng gì cả. Ai mà chẳng biết câu này? Đức Chúa Trời đã làm nhiều công tác như vậy, đa số mọi người cũng có được trải nghiệm và cũng biết rồi, lời hát này thật thừa thãi, sáo rỗng, không mang tính xây dựng cho con người là bao. Hãy cùng xem tiếp: “Lạy Đức Chúa Trời! Sự phán xét và hình phạt của Ngài là tình yêu chân thực nhất, là sự cứu rỗi lớn lao nhất”. “Sự cứu rỗi lớn lao nhất” là có ý gì? Ý nói sự phán xét và hình phạt không phải là sự cứu rỗi bình thường, mà là sự cứu rỗi lớn lao nhất. Vậy nếu Đức Chúa Trời không làm công tác phán xét và hành phạt, thì việc Đức Chúa Trời cứu chuộc nhân loại có phải là sự cứu rỗi lớn lao nhất không? Việc Đức Chúa Trời ban hành luật pháp có phải sự cứu rỗi lớn lao nhất không? Ngươi đã phân cấp cho ba bước công tác của Đức Chúa Trời, cứ như việc ban hành luật pháp là sự cứu rỗi cấp độ một, việc bị đóng đinh lên thập tự giá là sự cứu rỗi cấp độ hai, còn sự phán xét và hình phạt là sự cứu rỗi lớn lao nhất vậy, đây có phải là nói xằng nói bậy không? Nói như vậy có thích hợp không? Có chính xác không? Ngươi nói với người trong tôn giáo những lời sáo rỗng như vậy, họ không thấy có gì sai, đó là vì họ không biết. Ngươi có nói lời gì thì họ cũng chưa từng nghe qua và đều không biết. Họ còn thấy những lời đó tươi mới, mới mẻ, nghe cũng hay. Nhưng nếu ngươi nói những lời này với người hiểu lẽ thật, họ nghe là biết những lời này đều là sáo rỗng, chỉ là những đạo lý mang tính tổng kết, không có nhận thức mang tính thực chất và trải nghiệm của con người. Tiếp theo, lời bài hát còn nói “Chúng con phải làm chứng cho tình yêu thánh khiết và công chính của Ngài”. Ở đây lại xác định tình yêu của Đức Chúa Trời là tình yêu thánh khiết và công chính. Người viết bài thánh ca không nói rằng thực chất của Đức Chúa Trời là thánh khiết và công chính, mà nói rằng tình yêu của Ngài là thánh khiết và công chính, họ đề xướng cho việc Đức Chúa Trời yêu con người, ý của họ là: Đức Chúa Trời đừng bày tỏ sự phán xét và hình phạt nữa, cũng đừng bày tỏ sự thịnh nộ hay oai nghi nữa, Ngài chỉ bày tỏ tình yêu thì mới là đúng, tình yêu này vừa thánh khiết vừa công chính. Tiếp theo họ lại nói: “Ngài xứng đáng được ca ngợi đời đời”. Họ ca ngợi Đức Chúa Trời vì điều gì? Vì Đức Chúa Trời yêu con người nên họ mới ca ngợi Ngài. Vấn đề trong những lời hát này có lớn không? (Thưa, lớn.) Tại sao lại nói vấn đề trong đó là lớn? (Thưa, vì họ nhìn nhận sự việc dựa trên quan niệm và tưởng tượng của con người, không có nhận thức về Đức Chúa Trời, và còn cố quy định Ngài.) Đây chính là quy định Đức Chúa Trời. Họ vốn dĩ không hiểu lẽ thật, không có nhận thức thật sự về Đức Chúa Trời, vậy mà còn tiến hành tổng kết. Những lời mà ngươi tổng kết ra không phù hợp với lời Đức Chúa Trời, cách quá xa so với lẽ thật, còn khiến con người lầm đường lạc lối, như vậy là phán xét Đức Chúa Trời. Ngươi nói xem, con người hát xong đoạn đầu của bài hát này thì đạt được cái gì? (Thưa, họ sẽ có quan niệm đối với Đức Chúa Trời.) Có quan niệm gì? (Thưa, họ cho rằng Đức Chúa Trời chính là tình yêu, rằng Ngài chỉ có tình yêu và không có gì khác cả.) Việc con người có cảm giác như vậy thì có gì không tốt? Việc con người sống trong vòng tay yêu thương của Đức Chúa Trời, tình yêu của Ngài bao quanh con người và đi cùng với họ thì có gì không tốt? Việc con người hưởng thụ đầy đủ tình yêu và sự che chở đến từ Đức Chúa Trời thì có gì không tốt? (Thưa, biết Đức Chúa Trời như vậy là quá phiến diện, vì trong tâm tính của Đức Chúa Trời không chỉ có tình yêu.) Chỉ phiến diện thôi sao? Nói một cách chính xác thì con người chỉ biết được tình yêu của Đức Chúa Trời, như thế là quá trống rỗng, đây là một loại cảm giác trống rỗng và phiến diện về mặt lý luận và tình cảm. Ngẫm nghĩ xem, nếu con người cho rằng và biết rằng Đức Chúa Trời là tình yêu, chỉ cần như vậy là đủ, vậy thì khi trải nghiệm sự phán xét và hình phạt của Ngài, họ có dễ đạt được sự thuận phục thật sự không? (Thưa, họ sẽ không dễ đạt được.) Nếu đã có tình yêu của Đức Chúa Trời làm cơ sở, tại sao họ lại không dễ thuận phục? Làm chứng cho tình yêu của Đức Chúa Trời như vậy thì liệu có thể cảm hóa để họ tiếp nhận sự phán xét và hình phạt của Ngài không? (Thưa, không thể.) Vậy các ngươi nói xem, tình hình thực tế, khó khăn thực tế liên quan đến vấn đề này là gì? (Thưa, con người luôn cảm thấy rằng Đức Chúa Trời là tình yêu, thế là họ muốn hưởng thụ ân điển của Ngài mỗi ngày. Khi Đức Chúa Trời phán xét và hành phạt khiến xác thịt của con người chịu đau khổ, họ liền cho rằng Đức Chúa Trời không yêu mình, nên rất khó tiếp nhận và thuận phục sự phán xét và hình phạt của Ngài.) Nói tiếp đi, còn gì nữa không? (Thưa, con người cho rằng Đức Chúa Trời là tình yêu, vậy thì khi họ phản nghịch và phản bội Ngài, họ sẽ có thể quy định rằng Đức Chúa Trời vẫn yêu họ, Ngài sẽ thương xót và tha thứ cho họ, thế là họ sẽ không biết ăn năn.) Nếu con người luôn sống trong kiểu tình trạng mà họ ảo tưởng rằng Đức Chúa Trời đặc biệt yêu họ và ưu đãi họ, vậy thì họ có thể tiếp nhận sự thật là con người có tâm tính bại hoại không? Họ có thể tiếp nhận các loại tình trạng và các thể loại bại hoại của con người được phơi bày trong lời Đức Chúa Trời không? (Thưa, họ không thể.) Rất khó để họ chuyển từ tình trạng này sang tình trạng thuận phục, họ sẽ rất khó tiếp nhận sự phán xét và hình phạt của Đức Chúa Trời, và họ chỉ dừng lại ở Thời đại Ân điển. Họ cho rằng từ đầu đến cuối, Đức Chúa Trời là của lễ chuộc tội của họ, của lễ chuộc tội này đối với họ chính là một thứ tình yêu, một thứ tình yêu lấy không hết, dùng không cạn. Nếu họ lĩnh hội tình yêu của Đức Chúa Trời như vậy thì sẽ dẫn đến hậu quả gì? Như những người trong tôn giáo, họ sẽ không quan tâm mình đang phạm tội gì, chỉ cần đến tối cầu nguyện và xưng tội là xong. Họ nghĩ Đức Chúa Trời sẽ không ngừng miễn xá, không ngừng ban cho họ sự thương xót và tình yêu thương, ân điển. Người như vậy sẽ rất khó thừa nhận rằng con người có tâm tính bại hoại, rất khó tiếp nhận sự phán xét và hình phạt của Đức Chúa Trời, cũng rất khó thuận phục công tác của Đức Chúa Trời và đạt được sự cứu rỗi của Ngài. Nếu con người cứ ở trong trạng thái như vậy thì sẽ có hậu quả gì? Khi Đức Chúa Trời tái lâm thực hiện công tác mới, liệu họ có chống đối hay chối bỏ Ngài không? (Thưa, có.) Vậy họ có thể nghênh tiếp sự tái lâm của Ngài không? Tại sao người trong tôn giáo không thể tiếp nhận công tác trong thời kỳ sau rốt của Đức Chúa Trời? Chẳng phải đều do họ có nhận thức sai lầm đối với Đức Chúa Trời sao? Hậu quả này quá đáng sợ! Nếu con người không biết Đức Chúa Trời thì rất khó để thuận phục Ngài, sự thật này cho thấy điều gì? Nó cho thấy rằng con người có tâm tính bại hoại, con người bẩm sinh là chống đối và phản nghịch Đức Chúa Trời, không tương hợp với Ngài, rằng con người có thể đi ngược lại ý của Đức Chúa Trời và đi ngược lại với lẽ thật trong mọi việc. Bản tính và thiên tính của con người là không yêu thích lẽ thật, con người bẩm sinh là chống đối và phản nghịch Đức Chúa Trời, họ chính là người như vậy. Đức Chúa Trời có thể yêu họ được không? (Thưa, Ngài không thể.) Bất luận Đức Chúa Trời có yêu ngươi hay không, bất luận ngươi có xứng để được Đức Chúa Trời yêu hay không, nếu là người như vậy thì Đức Chúa Trời sẽ không thể yêu nổi. Đây chẳng phải là sự thật sao?

Từ khi Đức Chúa Trời bắt đầu công tác phán xét và vạch rõ thực chất bại hoại của nhân loại đến nay, Ngài liên tục bày tỏ lẽ thật, đã phán rất nhiều lời để cứu rỗi nhân loại và cũng phán rất nhiều lời nghiêm khắc để phán xét. Các ngươi có thể nhìn ra thái độ thật sự của Đức Chúa Trời đối với con người là gì không? Rốt cuộc Ngài yêu hay ghét nhân loại? Có người nói: “Từ chuyện Đức Chúa Trời dùng da để làm trang phục cho A-đam và Ê-va, tôi đã phát hiện và biết được Ngài yêu con người. Thái độ của Đức Chúa Trời đối với con người chính là yêu, Ngài không ghét con người”. Cách lĩnh hội này có đúng hay không? (Thưa, không đúng.) Không đúng chỗ nào? Họ xem tất cả mọi trách nhiệm, nghĩa vụ và chức trách mà Đức Chúa Trời thực hiện đối với con người đều là vì Ngài yêu con người. Vì con người đáng yêu, xứng đáng với tình yêu và đáng được Đức Chúa Trời yêu nên Ngài mới làm như vậy. Đây có phải là một cách lĩnh hội sai lầm không? (Thưa, phải.) Tất cả những gì Đức Chúa Trời làm đều là vì trách nhiệm, chức trách, cũng là vì thực chất của Ngài. Khởi đầu là vì kế hoạch của Đức Chúa Trời, tiếp theo đó là vì chức trách của Ngài. Đương nhiên, trong khi thực hiện chức trách này, Đức Chúa Trời đã bộc lộ tâm tính và thực chất của Ngài. Vậy thực chất tâm tính của Đức Chúa Trời là gì? Chính là sự công chính, thánh khiết, oai nghi, không thể xúc phạm. Đức Chúa Trời có tâm tính và thực chất như thế mà lại phải đối diện với nhân loại bị Sa-tan làm bại hoại sâu sắc, vậy thái độ và tâm tư chính xác nhất của Ngài đối với con người nên là như thế nào? Là yêu đến mức không dứt ra được hay sao? (Thưa, phần nhiều là trách nhiệm.) Trách nhiệm chính là công tác của Ngài. Đối với con người, Đức Chúa Trời không hề yêu đến mức không dứt ra được hay trân quý muôn phần, cũng không phải là yêu không chịu được hay yêu như yêu vật báu của Ngài. Thái độ thật sự của Đức Chúa Trời với loài người như vậy chính là chán ghét cùng cực. Vậy nên, tại sao Ta nói rằng bài hát này buồn nôn cực kỳ? Bởi vì con người quá ảo tưởng. Vì Đức Chúa Trời có tình yêu, con người bèn cho rằng tất cả những gì Ngài làm là vì con người đáng yêu và xứng đáng với tình yêu nên Đức Chúa Trời mới làm như vậy. Ngươi sai rồi, ngươi quá ảo tưởng rồi! Mọi thứ Đức Chúa Trời làm là vì kế hoạch và trách nhiệm của Ngài. Thực chất tâm tính mà Đức Chúa Trời bộc lộ trong mọi thứ Ngài làm là sự công chính và thánh khiết. Bất luận Đức Chúa Trời bộc lộ điều gì, trong thực chất của Ngài đương nhiên có tình yêu, và những gì Đức Chúa Trời làm cho con người cũng bởi vì trong thực chất của Ngài có tình yêu. Nhưng tuyệt đối không phải Đức Chúa Trời có mong muốn chủ quan là yêu con người, Ngài không yêu nhân loại bại hoại và Ngài căm ghét nhân loại bại hoại. Tại sao Đức Chúa Trời lại thực hiện công tác phán xét vào thời kỳ sau rốt? Tại sao Đức Chúa Trời lại có thái độ như vậy khi vạch rõ nhân loại bại hoại? Điều này được quyết định bởi thực chất và tâm tính của Đức Chúa Trời, càng chứng tỏ được một vấn đề thực tế: nhân loại sống dưới quyền thế của Sa-tan và đều đi theo Sa-tan, sùng bái Sa-tan. Họ không thật sự thuận phục Đức Chúa Trời hay thờ phượng Ngài, họ đều là kẻ thù của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời có thể yêu kẻ thù của mình không? (Thưa, Ngài không thể.) Đức Chúa Trời bộc lộ tình yêu, Ngài có thực chất của tình yêu, nhưng Ngài không làm tất cả những điều này vì tình yêu. Nếu ngươi cho rằng Đức Chúa Trời làm những điều này vì tình yêu thì Ta cho ngươi biết, đó là sai lầm nghiêm trọng và là cách nghĩ không biết nhục nhã. Ngươi nghĩ như vậy chính là bôi nhọ Đức Chúa Trời. Ngươi đừng nghĩ quá tốt về mình, đừng ảo tưởng nữa! Có một số người nói: “Đức Chúa Trời không làm tất cả những điều này vì tình yêu, nói như vậy thì trong thực chất của Đức Chúa Trời không có tình yêu sao?”. Lời này có đúng không? (Thưa, không đúng.) Không đúng ở chỗ nào? (Thưa, trong tâm tính của Đức Chúa Trời có tình yêu thương và lòng thương xót.) Đức Chúa Trời có tình yêu, nhưng Ngài không yêu một cách bừa bãi. Đức Chúa Trời công chính và thánh khiết, Ngài không thể yêu một nhân loại bị Sa-tan làm bại hoại sâu sắc. Thực tế thì Đức Chúa Trời ghê tởm và căm ghét nhân loại như thế. Vài người sẽ hỏi: “Nếu Đức Chúa Trời đã ghê tởm và căm ghét nhân loại thì tại sao còn thực hiện nhiều công tác như vậy trên nhân loại này?”. Đức Chúa Trời có kế hoạch quản lý, Ngài sẵn lòng chịu trách nhiệm và thực hiện trách nhiệm này, nên Ngài sẽ thực hiện những công tác này. Đây là quyền của Đức Chúa Trời, con người không thể can thiệp. Đức Chúa Trời có năng lực này, Ngài cũng có thẩm quyền để có thể làm trọn vẹn kế hoạch quản lý này, người hưởng lợi cuối cùng chính là nhân loại, là các ngươi. Con người được lợi lớn như vậy, đạt được phước lớn như vậy là tốt lắm rồi, đừng đòi hỏi Đức Chúa Trời rằng: “Nếu Ngài đã có tình yêu thì Ngài phải yêu chúng con”. Dựa vào đâu mà Ngài phải yêu ngươi? Vì Ngài đã lựa chọn ngươi sao? Đâu phải như vậy, đúng không? Vì ngươi đáng yêu sao? Ngươi đáng yêu chỗ nào? Vì ngươi phản bội Đức Chúa Trời sao? Vì ngươi phản nghịch Đức Chúa Trời sao? Vì ngươi đầy rẫy tâm tính bại hoại của Sa-tan sao? Vì ngươi đối đầu với Đức Chúa Trời sao? Vì ngươi chống đối Đức Chúa Trời trong mọi sự sao? Với tất cả những điều này, Đức Chúa Trời còn có thể yêu ngươi sao? Đức Chúa Trời có thể yêu người chống đối Ngài sao? Đức Chúa Trời có thể yêu ma quỷ và Sa-tan sao? Nếu ngươi nói rằng Đức Chúa Trời có thể yêu người chống đối Ngài, cũng có nghĩa là có thể yêu cả ma quỷ và Sa-tan, như thế có phải là báng bổ Đức Chúa Trời không? Các ngươi nói xem, Đức Chúa Trời có thể yêu ma quỷ và Sa-tan không? Đức Chúa Trời có thể yêu kẻ thù của Ngài không? Ngài có thể yêu một cách bừa bãi như nhân loại bại hoại không? Tuyệt đối không thể. Tình yêu của Đức Chúa Trời là có nguyên tắc. Vậy nên, tình yêu như trong tưởng tượng của con người không tồn tại, đó thuần túy chỉ là cách nghĩ từ mong muốn một phía và sự ảo tưởng của con người, thuộc về quan niệm của con người, không phù hợp chút nào với sự thật. Vậy nên Ta bắt buộc phải làm sáng tỏ ở đây. Tại sao Đức Chúa Trời không yêu ngươi? (Thưa, vì con người đầy tâm tính bại hoại, không xứng đáng được Đức Chúa Trời yêu.) “Không xứng đáng được Đức Chúa Trời yêu” là nói chuyện theo kiểu quan trên rồi. Đức Chúa Trời tạo ra ngươi thì nhất định phải yêu ngươi sao? Làm gì có chuyện như vậy chứ? Đức Chúa Trời còn tạo ra vạn vật, tạo ra cả vũ trụ nữa kia, vậy Ngài bắt buộc phải yêu từng thứ một sao? Đức Chúa Trời có thể chọn yêu ngươi, cũng có thể chọn không yêu ngươi, đó là quyền của Đức Chúa Trời, đây chính là sự thật. Còn một sự thật nữa, nếu ngươi muốn Đức Chúa Trời yêu mình, muốn đạt được tình yêu của Ngài, vậy thì ngươi phải làm một chút chuyện gì đó để xứng đáng được Ngài yêu chứ. Ngươi có làm chuyện gì để xứng đáng được Đức Chúa Trời yêu không? Ngươi có biểu hiện, nhân tính hay tâm tính nào khiến Đức Chúa Trời yêu thích không? (Thưa, chúng con không có.) Có thể những năm đầu tin Đức Chúa Trời thì ngươi sẽ không có, nhưng sau này một số người sẽ có biểu hiện như thế. Ví dụ như ngày càng ít qua loa chiếu lệ trong bổn phận và công tác, có thể tìm kiếm nguyên tắc, học cách nghe lời, thuận phục, không tùy ý làm càng nữa; khi gặp chuyện không dựa theo tưởng tượng và quan niệm của mình, có thể cầu nguyện và tìm kiếm Đức Chúa Trời, phối hợp với anh chị em và tìm kiếm mối thông công thường xuyên hơn, thái độ cũng khiêm tốn hơn một chút, nghiêm túc và cẩn thận hơn một chút; tuy rằng chưa đạt đến mức trung thành đối với công tác do nhà Đức Chúa Trời giao cho và những ủy thác của Đức Chúa Trời, nhưng đã có chút lòng thành, có chút ý muốn thật lòng tin Đức Chúa Trời; có thể chú trọng mưu cầu lẽ thật, chú trọng những chuyện thuộc phương diện biến đổi tâm tính, cũng có thể chủ động nhận biết sự bại hoại của mình, biết mình kiêu ngạo và giả dối, cũng có thể thường xuyên cầu nguyện trước Đức Chúa Trời, xin Ngài sắp đặt hoàn cảnh, tiếp nhận sự sửa dạy của Ngài, có thêm vài điều tích cực. Những biểu hiện này là quý báu trong mắt Đức Chúa Trời. Nhưng đối với việc Đức Chúa Trời có yêu ngươi hay không, con người vẫn không nên gò ép chứ, đúng không? (Thưa, con người không nên như vậy.) Nếu con người có những biểu hiện mưu cầu tích cực như vậy, có những tiến bộ và biến đổi này, thì nhìn từ góc độ của con người, họ đã có chút đáng yêu, có chút biểu hiện thuận phục rồi. Nhưng có những biểu hiện này thì chỉ mới là nhìn thấy hy vọng trong các ngươi mà thôi. Hy vọng này là thông qua công tác và sự dẫn dắt của Đức Chúa Trời, con người sẽ muốn phối hợp một cách chủ động và tích cực. Đồng thời, những biểu hiện và sự bộc lộ này sẽ làm chứng cho Đức Chúa Trời trước Sa-tan. Từ góc nhìn này, hay nói cách khác là Ta đứng từ góc độ của con người để nhìn nhận thì con người đã có chút đáng yêu rồi. Nhưng đứng từ góc độ Thần của Đức Chúa Trời để nhìn nhận thì rốt cuộc Ngài có yêu các ngươi không? Rốt cuộc các ngươi có chút đáng yêu nào không? Nếu để Ta nói thì Ta sẽ bảo là các ngươi còn lâu mới đáng yêu. Vì dựa vào tố chất, tài cán và hoàn cảnh sinh sống của con người thì những gì họ có thể làm được đáng lẽ phải tốt hơn một chút. Những gì mà hiện giờ các ngươi trải nghiệm được, đạt được, biết được, và những thay đổi mà các ngươi có được, thật ra nếu dốc hết toàn lực mưu cầu thì sẽ có thể đạt được trong năm năm, nhưng các ngươi lại tốn mất mười năm ròng rã mới có kết quả như hiện nay, có phải là tốn quá nhiều thời gian rồi không? Tư tưởng của các ngươi có chút tê dại, phản ứng chậm chạp, động tác rề rà. Trong rất nhiều chuyện, phải thông qua sự tỉa sửa, sửa dạy và giám sát kịp thời của Bề trên thì các ngươi mới có thể đạt được. Chút thành tích này không dễ có được, con người cũng đã trả một vài cái giá nhất định. Xét từ kết quả thu hoạch được này, cũng có chút an ủi khi nhìn vào những biểu hiện mà con người sống thể hiện ra. Nhưng họ vẫn còn lâu mới đạt được tiêu chuẩn mà Đức Chúa Trời phán là đáng yêu. Các ngươi có cảm thấy bây giờ mình đã đáng yêu hơn ngày xưa một chút rồi không? (Thưa, không có.) Vẫn chưa đâu. Bản thân ngươi bộc lộ những điều gì, cứ kiểm điểm nhẹ một chút là sẽ phát hiện ngay: “Ái chà, sự bất khiết trong mình vẫn còn nhiều quá, hễ ngẫm nghĩ trong lòng là lại nảy sinh những trò láu cá, lại qua loa chiếu lệ. Qua loa chiếu lệ xong lại nảy sinh vấn đề, lại ngẫm nghĩ trong lòng và lại nghĩ ra những trò láu cá, lại đùn đẩy trách nhiệm, lại trở thành người dễ dãi”. Ngươi nhìn xem, chỉ cần kiểm điểm ngẫu nhiên trong một ngày như vậy thôi mà ngươi đã bộc lộ không ít sự bại hoại rồi, vậy thì ngươi có chỗ nào đáng yêu? Ngươi còn đòi hỏi Đức Chúa Trời phải yêu ngươi, cả chính ngươi còn không xem trọng bản thân, chính ngươi còn cảm thấy mình không có gì tốt, không có chỗ nào đáng được khen ngợi, không có chỗ nào đáng được con người yêu. Đến con người còn không yêu nổi ngươi, thì Đức Chúa Trời có thể yêu ngươi được không? (Thưa, không thể.) Chúng ta đã nói đủ rõ ràng về những sự thật này rồi, bài hát này có nên bị xóa bỏ không? Phải xóa bỏ thôi. Bài hát này toàn nói những lời trong quan niệm và tưởng tượng, toàn là những lời trong tôn giáo, các ngươi hát cho người khác nghe thì có tính xây dựng cho người ta không? Bản thân ngươi hát và nghe có cảm thấy hưởng thụ không? Hát bài hát này chẳng những không thể hiểu lẽ thật mà còn khiến con người lầm đường lạc lối, chẳng những không thể giải quyết quan niệm mà còn làm nó sâu sắc hơn, kiên cố hơn. Như vậy không phải là hại người sao? Các ngươi hát bài hát này không những sẽ khó hiểu lẽ thật hơn mà còn dễ khiến cho các ngươi sống trong quan niệm và tưởng tượng đối với Đức Chúa Trời. Bài hát như thế này căn bản là không có tính xây dựng đối với con người. Vậy nên, Ta vừa nghe các ngươi hát bài này là đã tức giận trong lòng, uổng công các ngươi đã nghe giảng đạo bao nhiêu năm và đọc bao nhiêu lời Đức Chúa Trời. Đến bây giờ các ngươi vẫn không có nhận thức thật sự về tâm tính của Đức Chúa Trời, Ta thật muốn tát các ngươi vài cái. Là ai đã viết ra những lời đầy quan niệm và tưởng tượng như vậy? Các ngươi còn say sưa hát, các ngươi có chút phân định nào không? Các ngươi khiến ta thất vọng quá rồi. Các ngươi tin Đức Chúa Trời đến giờ mà vẫn không có được thực tế lẽ thật, đến cả những lời thuộc về quan niệm, tưởng tượng, những lời ngớ ngẩn mà các ngươi cũng không phân định được, lại còn hát theo chúng. Thật là một tín hữu hồ đồ! Ngươi bảo Ta phải nói như thế nào cho phải đây!