Bất kể là nói chuyện và tán gẫu với người khác, hay là chính thức thông công và giảng đạo, thì mục đích của mỗi một câu Ta nói, mỗi một chuyện Ta giảng và mỗi một phương diện lẽ thật Ta thông công đều là để làm cho các ngươi nhận biết tình trạng bại hoại của mình, nhận biết khiếm khuyết, khuyết điểm, thiếu sót và khó khăn của mình, quan trọng nhất là nhận biết tâm tính bại hoại của mình, nhận biết sự bộc lộ bại hoại của mình trong các bối cảnh và hoàn cảnh khác nhau. Nhận biết được tâm tính bại hoại của mình rồi, thì các ngươi sẽ hiểu sâu sắc hơn về bản thân, biết tầm vóc của mình thế nào, có thể trở nên có chút lý trí, biết liên hệ bản thân với lời Đức Chúa Trời, tìm trong lời Đức Chúa Trời những nguyên tắc thực hành và con đường thực hành có liên quan để giải quyết khó khăn của mình, dù là giải quyết những sự bộc lộ tâm tính bại hoại trong cuộc sống thường nhật hay là giải quyết những khiếm khuyết về nhân tính. Dần dần, ngươi sẽ thoát khỏi những tâm tính bại hoại này, thoát khỏi các loại tư tưởng và quan điểm thuộc về Sa-tan mà Đức Chúa Trời ghê tởm, tiếp nhận lẽ thật mà đạt đến việc thực sự thay đổi quan điểm nhìn nhận sự việc và tâm tính sự sống của mình. Như vậy mới hợp tâm ý của Đức Chúa Trời. Trong mọi lời Ta phán, bất kể là tán gẫu với các ngươi trong cuộc sống thường nhật, hay là chính thức thông công và giảng đạo, thì Ta nói câu nào cũng đều dựa trên tình hình thực tế của các ngươi. Ta thấy nhu cầu của các ngươi nên mới nói như vậy. Mặc dù những sự thật Ta nêu ra cũng đã được gia công sơ qua một chút, nhưng những ví dụ thực tế này đều là ví dụ mang tính đại diện được chọn ra dựa trên sự thật về sự bộc lộ bại hoại của các ngươi và những hành động của các ngươi. Ta mượn những sự thật và ví dụ này mà vạch trần tâm tính bại hoại và thực chất bản tính của nhân loại, để cho mọi người có thể phản tỉnh bản thân, làm như vậy sẽ có thể đạt được kết quả tốt. Do đó, bất kể Ta thông công về chủ đề nào, thì thứ nhất trong đó không có bẫy, thứ hai không có âm mưu, thứ ba không có thử lòng. Tất cả đều là để khiến các ngươi hiểu thêm về tâm ý của Đức Chúa Trời và yêu cầu của Đức Chúa Trời, đạt đến chiếu theo nguyên tắc lẽ thật mà nhìn nhận con người và sự việc, làm người và hành động, cuối cùng có thể đến trước mặt Đức Chúa Trời, thuận phục và kính sợ Đức Chúa Trời. Đây đều là sự thật. Do đó, khi Ta giao tiếp và tán gẫu với các ngươi về một vài chuyện xảy ra trong cuộc sống thường nhật, hoặc Ta chính thức trao đổi và hỏi thăm về chuyện liên quan đến công tác, thì bất kể đã trôi qua bao nhiêu năm, khi nhìn lại, ngươi có thấy trong lời Ta nói có âm mưu hay cái bẫy nào không? (Thưa, không có.) Có ý nào lợi dụng các ngươi không? Có ý nào bóp nặn các ngươi không? (Thưa, không có.) Các ngươi có dám chắc không? (Thưa, chắc chắn.) Chẳng hạn như, có người phụ trách chăn nuôi ở nông trại, Ta hỏi xem gà mái mấy ngày thì đẻ một quả trứng. Thế là người đó ngẫm nghĩ: “Ngài hỏi vậy là có ý gì? Có phải là muốn xem con nuôi gà có tốt hay không? Vậy con nói như thế nào mới thích hợp nhỉ? Con mà nói mỗi ngày gà đẻ một quả thì thực tế không tới mức đó, như vậy là nói dối. Con mà nói hai hay ba ngày đẻ một quả, thì liệu Ngài có nghĩ là con không nuôi gà cho tốt, không cho chúng ăn thức ăn đủ dinh dưỡng hay không? Vậy con nên nói thế nào mới thích hợp đây?”. Người đó cứ ngẫm nghĩ mãi trong lòng, chẳng bao giờ nói ra câu trả lời. Thực ra, Ta hỏi câu đó chẳng có ý gì cả, chỉ muốn tìm hiểu tình hình nuôi gà thôi. Nhưng Ta hỏi một câu như vậy mà người đó lại nghĩ quá nhiều, cứ mãi suy đoán xem Ta hỏi câu đó là có ý gì. Các ngươi nói xem, có phải dạng người này khó nhằn không? Tiếp xúc với dạng người này thì có thể giao tiếp bình thường được không? Chẳng có cách nào giao tiếp được. Ta có thói quen này, là luôn thích đi khắp nơi xem xét. Thỉnh thoảng Ta phát hiện ra một vài vấn đề. Nếu là vấn đề về vệ sinh môi trường thì nên dọn dẹp, nếu là vấn đề về nhân sự thì nên điều chỉnh, nếu là vấn đề về kỹ thuật nghiệp vụ thì chúng ta nên tham vấn và học tập. Phát hiện được vấn đề thì nên sửa đổi. Có những lúc tán gẫu trong cuộc sống thường nhật lại vô tình phát hiện và giải quyết được rất nhiều vấn đề, cũng dễ dàng giải quyết được một vài vấn đề thực tế. Vì vậy mới nói, người ta tiếp xúc và qua lại với Ta thì không cần thiết phải căng thẳng quá. Rất nhiều vấn đề được phát hiện và giải quyết dễ dàng khi tiếp xúc với người ta. Tiếp xúc và tán gẫu với người ta là chuyện rất cần thiết, không phải chỉ để hiểu rõ tình hình và phát hiện vấn đề, mà đồng thời còn có thể giải quyết được vấn đề. Đấy chẳng phải là thu hoạch sao? (Thưa, phải.) Lúc Ta tán gẫu với người ta, có người thì có gì nói nấy, có người thì suy nghĩ quá phức tạp, họ đơn giản là chẳng dám có sao nói vậy, lúc nào cũng ngẫm nghĩ xem trong lời của Ta có ẩn ý gì không, có phải đang tính kế với ai không. Vì vậy mà Ta hỏi một câu là họ liền căng thẳng, trán đổ mồ hôi. Ta hỏi: “Hôm nay trời không nóng, sao ngươi lại đổ mồ hôi?”, thì họ nói: “Ngài không nóng, nhưng con nóng! Một câu Ngài vừa nói đã dọa con muốn rụng tim. Bây giờ lòng bàn tay, bàn chân của con đều đổ mồ hôi, tim thì đập thình thịch, chẳng biết làm thế nào”. Ta bảo: “Ngươi không cần căng thẳng. Ta chỉ tùy ý nói chuyện, tán gẫu thôi. Nếu thực sự có vấn đề thì chúng ta sẽ giải quyết. Ngươi đừng nghĩ Ta đáng sợ quá như vậy, như thể Ta mà phát hiện ra vấn đề gì thì sẽ tru di cửu tộc nhà ngươi. Ta không ‘giải quyết’ ai cả, Ta giải quyết vấn đề thôi. Giải quyết vấn đề là chuyện then chốt”. Ngươi phải có đức tin như thế nào? Một mặt, Ta mà hành động thì chắc chắn là chiếu theo nguyên tắc và tuyệt đối công bằng. Ta sẽ không hành động theo tình cảm, khăng khăng theo ý mình hay tùy ý làm càn đâu. Không có chuyện Ta thấy ngươi chướng mắt thì nhắm vào ngươi mà bới móc khuyết điểm, bắt lỗi, hoặc bới lông tìm vết, rồi đuổi ngươi đi và tìm một người vừa mắt Ta đến làm công tác, không có chuyện như vậy đâu. Ngoài ra, Ta xử lý bất kỳ người nào thì đều dựa vào tình hình thực tế và vấn đề thực tế, chuyện này có nguyên tắc cả. Người ta được phép phạm sai lầm, được phép có sự ngu muội, yếu đuối và tiêu cực. Nhưng có một chuyện không được phép, đó là nếu ngươi càn quấy và cố ý gây gián đoạn, nhiễu loạn công tác của hội thánh, thì ngươi nên phản tỉnh bản thân. Nếu ngươi không bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời, luôn bán đứng lợi ích của nhà Đức Chúa Trời, thì hội thánh không cần ngươi làm bổn phận nữa, nhà Đức Chúa Trời sẽ phải tìm người thích hợp để thay thế ngươi, như vậy là hành động theo nguyên tắc. Trong cách giải quyết vấn đề, cách xử lý vấn đề, cách xử lý người ta, Ta đều làm theo nguyên tắc. Ngươi không cần lo Ta phát hiện ra vấn đề gì nơi ngươi thì sẽ xử lý ngươi, Ta phải xem đó là vấn đề gì và dựa vào tính chất của vấn đề mà xử lý. Nếu vấn đề của ngươi có tính chất không quá nghiêm trọng, nếu ngươi không cố ý mà chỉ là nhất thời lơ là hoặc ngu muội nên mới gây ra vấn đề đó, thì nó sẽ được giải quyết bằng cách thông công lẽ thật. Ngươi hãy rút ra bài học và đừng tái phạm nữa. Có lúc, người ta gây ra vấn đề vì không có kiến thức, kinh nghiệm và không hiểu mặt nghiệp vụ này, vậy thì nên nhanh chóng học hỏi nghiệp vụ, đừng lười biếng. Nhưng nếu vấn đề là do chủ tâm và cố ý mà ra, do ngươi không sẵn lòng làm bổn phận này, còn cố ý làm thiệt hại tài sản của nhà Đức Chúa Trời, thì chuyện này nên bị xử lý một cách nghiêm túc, nên cách chức thì cách chức, nên đuổi đi thì đuổi đi, ngươi có sợ bị xử lý cũng chẳng ích gì. Nếu các ngươi có đức tin này, tin rằng Đức Chúa Trời công chính và sẽ đối xử công bằng với tất cả mọi người, thì khi Ta nói chuyện và xử lý công việc với các ngươi, các ngươi sẽ cảm thấy thoải mái hơn nhiều. Lúc Ta nói chuyện hoặc bàn về công tác, bàn về nghiệp vụ với các ngươi, thì các ngươi nên thả lỏng, biết Đức Chúa Trời sẽ không tính kế với bất kỳ ai, cũng sẽ không tính kế với ngươi, ngươi cứ yên tâm thoải mái. Nếu ngay cả đức tin như vậy mà ngươi cũng không có, nếu ngươi không tin rằng Đức Chúa Trời thiện lương và công chính, thì lúc ngươi nói mình tin Đức Chúa Trời, đi theo Đức Chúa Trời nhập thể, đi theo Đấng Christ, đức tin của ngươi ở đâu rồi? Làm sao ngươi làm được chuyện đối đãi chân thành với Ngài chứ? Nếu lúc nào cũng đề phòng, suy đoán, nghi kỵ và nghiên cứu Ngài, thì ngươi đâu có thực sự tin Ngài. Nếu ngươi không thực sự tín nhiệm và không có đức tin thực sự nơi con người này, vậy thì lời Ta phán ngươi có thể tin được mấy phần chứ? Có câu nào mà ngươi có thể thực sự tin và thực sự tiếp nhận không? Gần như không có, phải vậy không? (Thưa, phải.)

Có lần, Ta đến một hội thánh nọ để xem thế nào. Khi bước vào phòng, trước tiên Ta cất tiếng chào hỏi. Có vài người ra chào đón, vội vàng đưa ghế mời Ta ngồi, rồi nói là họ đang thảo luận chuyện gì đó. Khi họ đang nói, Ta chợt nhận ra vừa mới đây trong phòng có bốn, năm người, mà sao bây giờ chỉ còn lại hai người? Ta còn cho là họ đã về phòng để chải tóc, chỉnh trang, một chốc nữa là ra lại ngay thôi. Ai ngờ Ta ngồi ở đó một hồi lâu mà họ chẳng ló mặt. Ta hiểu ra rằng: họ chẳng hoan nghênh Ta, Ta đến vào lúc không hợp, là khách không mời. Ta đến thì họ không được tự do, không thoải mái. Họ nghĩ: “Ngài đến đây có mục đích gì không?”. Họ sợ bị mắc bẫy, sợ bị đùa bỡn, sợ có âm mưu gì đó, cho nên họ từ chối gặp mặt Ta, từ chối trao đổi và tương tác với Ta. Ta không phóng đại, cũng không thêm thắt gì chuyện này. Ta không kể chuyện hư cấu, mà đang kể chuyện thật. Có lẽ khi Ta mở cửa ra về, họ mới thở phào nhẹ nhõm, nói rằng: “Cuối cùng Ngài ấy cũng đi rồi! Ôi trời, dọa mình sợ chết khiếp!”. Ta tự nhủ, chẳng lẽ Ta có “mị lực” lớn đến vậy sao, có thể khiến người ta sợ đến mức độ đó sao? Các ngươi nói xem, người có biểu hiện như vậy thì có vấn đề gì? Ta thực sự chưa hề gặp người tin Đức Chúa Trời kiểu này. Loại người này thích sống trong những góc tối tăm, chẳng thích sống trong ánh sáng, chẳng thích sống quang minh chính đại. Các ngươi nói xem, lúc Ta tiếp xúc với các ngươi, thì các ngươi cảm thấy khó xử và bồn chồn, không muốn trao đổi với Ta, hay là các ngươi sẵn lòng tiếp xúc với Ta, muốn đạt được thêm chút lẽ thật, cho dù có bồn chồn một chút cũng không sao? Tâm tình của các ngươi thế nào? (Thưa, mặc dù chúng con có chút bồn chồn, nhưng chỉ cần chúng con có thể hiểu được lẽ thật và đạt được chút lợi ích là được.) Đa số mọi người, khi đã tiếp xúc và trao đổi với Ta vài ba giờ, và thấy nhiều lời của Ta rất quan trọng, là cái mà họ chưa từng nghe qua, thì họ cảm thấy hôm ấy nghe được những lời này thật quá đáng giá, nên họ cực kỳ sẵn lòng nghe Ta thông công. Nếu thỉnh thoảng, Ta tán gẫu chút chuyện phiếm thì họ sẽ cảm thấy thất vọng đôi chút, phải đạt được gì đó từ trong lời Ta nói thì họ mới mãn nguyện. Đối với dạng người này, Ta sẵn lòng kết hợp chuyện thực tế mà thông công về một vài lẽ thật, để cho ai cũng đạt được lợi ích. Có những người thấy Ta thì luôn sợ Ta hỏi họ về một vài tình hình nào đó, sợ họ mà không biết trả lời thế nào thì sẽ rất ngượng. Trong lòng dạng người như vậy quá phức tạp rồi, chẳng đơn thuần gì cả. Có những người sẵn lòng tìm kiếm lẽ thật, có khó khăn gì họ đều có thể nói ra mà không sợ người khác chê cười, như vậy mới đúng đắn. Nguyên tắc của chúng ta khi trao đổi và đối thoại là mở lòng, có gì nói nấy, ăn ngay nói thật. Ta ở trong nhân tính bình thường mà qua lại và tương tác với các ngươi. Vì thân phận và địa vị của Ta, nên Ta biết nhiều hơn các ngươi, đương nhiên Ta phải nói nhiều hơn một chút. Nếu các ngươi sẵn lòng lắng nghe thì sẽ có thể có thu hoạch, còn không sẵn lòng nghe thì Ta cũng không ép. Nếu có hiểu biết sâu sắc, có ý tưởng, sự thể nghiệm, sự lý giải và nhận thức về chủ đề mà chúng ta trao đổi, thì các ngươi có thể chia sẻ. Như vậy gọi là tương tác, là nhân tính bình thường. Nếu cảm thấy lời Ta nói rất quan trọng, thì ngươi nên nghiêm túc lắng nghe. Nếu ngươi nghe không vào, thì Ta sẽ không nói nữa, sẽ để cho ngươi nói. Nếu ngươi không có lời nào để nói, thì Ta sẽ đặt câu hỏi cho ngươi và hướng dẫn ngươi. Chẳng hạn như Ta sẽ hỏi ngươi: “Đời sống hội thánh gần đây thế nào? Có khó khăn gì trong việc làm bổn phận không?”. Nếu ngươi có khó khăn thì nên có gì nói nấy, Ta sẽ giúp ngươi giải quyết. Đấy gọi là tương tác, là điều nên có trong nhân tính bình thường. Đây chẳng phải là điều mà ai cũng thích sao? (Thưa, phải.) Nếu ngươi là người có lương tâm và lý trí, thì nhân tính của ngươi bình thường, và cuộc chuyện trò, tán gẫu của chúng ta có thể được tạo lập trên nền tảng là sự chân thành, tin tưởng và tôn trọng, để chúng ta có thể mở lòng và nói lời thật lòng. Nếu ngươi không có lương tâm và lý trí, cũng không muốn tìm kiếm lẽ thật, thì ngươi chỉ có một con đường để thực hành thôi: Đó là từ bây giờ hãy học cách không nghiên cứu, không đoán ý qua lời nói và nét mặt, không để mình bị kìm kẹp, và không nói những lời thử lòng. Có người nói: “Chuyện này con làm không được”, vậy thì ngươi hãy bịt miệng lại, đừng nói gì hết. Nếu không cho ngươi nói, mà ngươi còn cho rằng đó là đang tính kế với ngươi và kìm kẹp ngươi, thì chuyện này dễ xử lý thôi, ngươi có thể rời đi. Bất kể gặp ai, Ta cũng không có yêu cầu gì ở họ, và Ta chưa hề kìm kẹp ai cả. Nếu người ta luôn soi mói Ta – Ta nói chuyện với họ cũng không được, mà không nói chuyện với họ cũng không xong – vậy thì Ta chỉ có thể tránh xa và không tiếp xúc với loại người này thôi. Nếu có người luôn sợ tiếp xúc với Ta, luôn cho rằng Ta sẽ tính kế với họ, nhưng lại muốn tiếp xúc với Ta để đạt được chút lẽ thật, thì Ta nói cho ngươi biết, có dạng tâm thái đó thì ngươi không đạt được lẽ thật đâu, ngươi chẳng phải là người yêu thích lẽ thật. Ngươi luôn nghĩ xấu cho người khác, cho rằng ai cũng không tốt bằng ngươi. Bất kể Ta nói chuyện gì với ngươi, thì ngươi cũng luôn ngẫm nghĩ rằng Ta đang tính kế với ngươi. Ngươi chẳng tin tưởng Ta, chẳng có bất kỳ sự tín nhiệm nào đối với Ta, vậy thì giữa chúng ta không thể nào chung sống hòa hợp được, ít nhất là chúng ta không đồng điệu về mặt nhân tính. Chúng ta chẳng có sở thích hoặc hứng thú chung, chẳng có mục tiêu mưu cầu và khao khát chung. Về mặt nhân tính thì con đường ngươi đi, hỉ nộ ai lạc của ngươi, sở thích và hứng thú của ngươi chẳng giống với Ta. Những thứ ngươi thích toàn là điều tiêu cực, còn chủ đề Ta muốn nói đều liên quan đến những điều tích cực. Ngươi luôn muốn nghiên cứu Ta, bất kể Ta thông công về lẽ thật gì, ngươi cũng luôn ngẫm nghĩ xem trong đó có âm mưu không, có đang tính kế với ngươi không, ngươi có thể bị thiệt thòi, bị lừa gạt hay không. Ngươi luôn ngẫm nghĩ những chuyện này, vậy chúng ta nói chuyện và qua lại với nhau thì sẽ xuất hiện cảnh tượng gì? (Thưa, ngượng nghịu.) Trong trường hợp đó, Ta gượng gạo với ngươi, ngươi gượng gạo với Ta, chúng ta đều gượng gạo với nhau, như thế mà sống với nhau thì chẳng phải là hành hạ nhau sao? Như vậy thì có hạnh phúc không? Như vậy thì chẳng có hạnh phúc. Nếu những lời Ta phán là điều ngươi thích và sẵn lòng nghe, nếu những chủ đề mà Ta thảo luận là điều mà ngươi khao khát, yêu quý trong lòng và mưu cầu, có thể thuận với nhu cầu trong nhân tính của ngươi, vậy thì ngay cả khi ngồi yên im lặng, giữa chúng ta cũng không có sự phản cảm hay chống đối nào. Chúng ta có thể tương tác, và khi sống với nhau thì có thể hòa hợp. Nhưng giả sử lời Ta phán đều rất thực tế và có ích lợi cho người ta, mà ngươi lại không thích nghe, trong lòng còn thấy phản cảm và chống đối. Đối với những điều tích cực Ta phán, những lời Ta thông công về lẽ thật để giải quyết vấn đề, nhất là những chủ đề về chuyện giải quyết tâm tính bại hoại, thì ngươi nghe mà chẳng vào tai, còn cảm thấy Ta đang tẩy não ngươi, lừa dối ngươi, muốn lợi dụng ngươi rao truyền phúc âm và đưa về thêm nhiều người để mở rộng thế lực của nhà Đức Chúa Trời. Như vậy thì ngươi không đúng rồi. Ngươi luôn suy nghĩ theo hướng méo mó, luôn muốn bóp méo sự thật, đổi trắng thay đen, thậm chí nói những chuyện tích cực và phù hợp với lẽ thật thành chuyện tà ác, tiêu cực và không phù hợp với trào lưu của xã hội. Ta phán gì ngươi cũng không tin đó là lẽ thật và là điều tích cực. Vậy thì chúng ta không có cách nào giao tiếp rồi, bởi vì chúng ta không có tiếng nói chung, cũng không thể chung sống hòa hợp, không có cách nào ngồi ăn cùng bàn, không thể đạt đến đồng tâm hợp ý. Vậy thì ngươi là loại người nào? Nói cho chính xác thì ngươi không phải là người của nhà Đức Chúa Trời, mà là người ngoại đạo. Bất kể Ta thảo luận về chủ đề chính đáng đến đâu, con đường thực hành và nguyên tắc thực hành chính đáng cỡ nào, thì ngươi cũng luôn có thể nghe ra được một ý khác. Ngươi luôn dùng nhãn quan, lập trường và quan điểm tà ác mà nhìn nhận, lý giải và giải thích. Ngươi chẳng tiếp nhận con đường thực hành và nguyên tắc thực hành đúng đắn mà Ta phán. Cho nên ngươi nghe Ta phán thì sẽ thấy gượng gạo. Tại sao lại thấy gượng gạo? Bởi vì những điều đó đâu phải là nhu cầu của nhân tính ngươi. Vậy ngươi cần cái gì? Ngươi mưu cầu tự do, kiếm tiền và phát tài, ăn uống và chơi bời. Châm ngôn sống của ngươi là “Người sống trên đời, chỉ cần ăn mặc” và “Hôm nay có rượu, hôm nay say”. Ngươi thích cái gì? Ngươi thích trào lưu tà ác, thích áo quần quái dị, thích minh tinh và người nổi tiếng, thích sự siêu phàm và vĩ đại của con người. Vậy thì ngươi không phải là người thật lòng tin Đức Chúa Trời, không nằm trong số người của nhà Đức Chúa Trời. Trong nhân tính của ngươi chẳng có nhu cầu đối với những điều tích cực. Khi chúng ta qua lại với nhau, bất kể Ta nói gì, làm gì hoặc làm thế nào, thì đối với những người không có lương tâm, lý trí hoặc nhu cầu của nhân tính bình thường, đấy chỉ là một dạng lý luận, một dạng câu nói, một dạng phương thức mà thôi. Thậm chí, có người còn cho rằng: “Ngài giảng những lời đó chi tiết đến vậy, còn nêu ví dụ, như vậy chẳng phải là muốn gieo sâu tư tưởng và quan điểm của Ngài vào lòng người sao? Chẳng phải Ngài cố khiến người ta tiếp nhận tư tưởng và quan điểm của Ngài, bị tẩy não, và qua thời gian bị tê dại bởi các loại tư tưởng và quan điểm của Ngài sao?”. Nếu ngươi thực sự cảm thấy chuyện là vậy, cho rằng những lời này không phải là lẽ thật, không phải là con đường thật mà người ta nên tiếp nhận và thực hành, cũng không phải là nguyên tắc mà người ta nên tuân thủ, vậy thì ngươi có thể từ chối tiếp nhận, đây là tự do của ngươi, và ngươi cũng có thể rời khỏi hội thánh. Ngươi có quyền lựa chọn, cũng có quyền từ chối tiếp nhận lẽ thật, nhưng ngươi đừng bóp méo sự thật, đổi trắng thay đen. Lẽ thật thì luôn là lẽ thật, không thể vì có mấy tên ma quỷ, Sa-tan phủ nhận và lên án mà không còn là lẽ thật nữa, càng không thể nào vì có nhiều người không thích và không tiếp nhận mà không còn là lẽ thật nữa. Lẽ thật tồn tại đời đời, đời đời bất biến. Bất kể có bao nhiêu người có thể tiếp nhận, lẽ thật mãi mãi là lẽ thật. Chuyện Ta tán gẫu, trao đổi và tương tác với các ngươi hoàn toàn được tạo lập trên nền tảng là các ngươi tin tưởng Ta, đây là một trong những nguyên tắc cơ bản nhất. Để tin tưởng được như vậy, điều quan trọng nhất là trong lòng các ngươi phải xác nhận rằng trong mỗi một lời Ta nói, mỗi một câu Ta hỏi, hoặc mỗi một chuyện Ta thảo luận, đều không có chuyện tính kế, âm mưu, cũng không có bẫy, chuyện thử lòng các ngươi thì càng khỏi nói đến. Do đó, các ngươi cứ yên tâm – Ta qua lại với các ngươi là để làm cho các ngươi có thể hoàn toàn tự do và thoải mái. Nếu các ngươi cảm thấy qua lại với Ta thì không tự do hoặc thoải mái, không bị kìm kẹp thì cũng gượng gạo, hoặc là luôn đề phòng trong lòng, thì Ta nói đó thực sự không phải là vấn đề của Ta, mà là vấn đề của các ngươi. Vấn đề của các ngươi nằm ở phương diện nào? Các ngươi có vấn đề gì, trong lòng nghĩ cái gì, thì tự các ngươi hẳn biết rõ, cho nên cứ giải quyết vấn đề cụ thể theo cách cụ thể. Các ngươi có thể phát hiện ra vấn đề gì thì cứ giải quyết vấn đề đó. Nếu phát hiện ra nhiều vấn đề thì cứ ghi lại, sau đó giải quyết từng cái một. Nếu không thể giải quyết mọi vấn đề một lần, thì cứ giải quyết dần dần từng cái. Vào lúc những chuyện đó xảy ra, ngươi hãy kiểm điểm và ngẫm lại, xem bản thân lúc đó rốt cuộc đã nghĩ cái gì, trong vấn đề nào thì ngươi nghĩ như vậy, trong vấn đề nào thì nảy sinh dạng quan điểm gì, rồi sau đó từng bước giải quyết chúng. Đến một ngày, khi ngươi đã buông bỏ những ý nghĩ và quan điểm này trong lòng, thì những vấn đề này đều được giải quyết hết, và ngươi sẽ thực sự hiểu lẽ thật, thấy được giá trị của lẽ thật và có sự tin tưởng nơi Ta. Ngươi sẽ tin rằng đối với bất kỳ con người nào hay vấn đề nào, Ta đều có thể đối đãi theo nguyên tắc lẽ thật, tuyệt đối sẽ không tính kế với ngươi. Vậy thì sự tương tác giữa chúng ta sẽ trở nên nhẹ nhàng và vui vẻ, chúng ta có thể chung sống hòa hợp, và chúng ta chung sống hòa hợp thì sẽ có thể nảy sinh hạnh phúc. Có hạnh phúc, vui vẻ, bình an, vui sướng – vậy chẳng tốt sao? (Thưa, tốt.)