Về chủ đề “buông bỏ” trong “Cách mưu cầu lẽ thật”, chúng ta đã thông công tới nội dung liên quan đến quan niệm và tưởng tượng trong phần “buông bỏ những rào cản giữa bản thân với Đức Chúa Trời và sự thù địch đối với Ngài”. Mấy lần trước, chúng ta đã thông công về “buông bỏ quan niệm và tưởng tượng về Đức Chúa Trời nhập thể”, hôm nay chúng ta tiếp tục thông công về nội dung này. Về quan niệm và tưởng tượng đối với Đức Chúa Trời nhập thể, chúng ta đã thông công một số chủ đề liên quan đến nhân tính bình thường của Đức Chúa Trời nhập thể, phải không? Vậy lần trước chúng ta đã thông công những gì? Chúng ta đã thông công về một số biểu hiện cụ thể liên quan đến những gì nhân tính bình thường của Đức Chúa Trời nhập thể sống thể hiện ra và bộc lộ, cùng một số nguyên tắc làm người và làm việc trong nhân tính bình thường của Đức Chúa Trời nhập thể, sau đó chúng ta thông công về những chuyện mà Đức Chúa Trời nhập thể không làm trong phương diện nhân tính. Việc thông công về những phương diện này giúp người ta hiểu rõ hơn về thực chất tâm tính của xác thịt của Đức Chúa Trời nhập thể, nguyên tắc làm người và làm việc cũng như một số biểu hiện và sự bộc lộ cụ thể của Ngài. Vậy khi thông công về những biểu hiện này của Đức Chúa Trời nhập thể, cho dù là một số sự thật và ví dụ hay là nguyên tắc làm việc cụ thể của Ngài, thì chúng đều liên quan đến những chuyện nhỏ trong mọi khía cạnh của cuộc sống. Nhìn bề ngoài thì Đức Chúa Trời nhập thể chẳng có những kỳ tích vĩ đại hay những hành động cao cả khiến người ta sùng bái như trong quan niệm và tưởng tượng của con người, mọi biểu hiện của Đức Chúa Trời nhập thể đều rất bình thường, rất thông thường. Chính vì Đức Chúa Trời nhập thể sống giữa nhân loại bình thường và bại hoại này, cho nên những biểu hiện bình thường và thực tế này của Ngài một mặt là biểu hiện tất nhiên phải có trong nhân tính của xác thịt của Đức Chúa Trời nhập thể, mặt khác chúng cũng là nhu cầu bình thường của Đức Chúa Trời nhập thể khi sống giữa nhân loại. Đương nhiên, những biểu hiện bình thường và thực tế này cũng cho người ta một số thông tin hoặc con đường liên quan đến việc nhận biết Đức Chúa Trời. Chúng giúp người ta thông qua những gì Đức Chúa Trời nhập thể sống thể hiện ra và nguyên tắc thực tế của Ngài trong chuyện làm người giữa nhân gian, mà nhận biết sự thực tế và bình thường của Đức Chúa Trời, cũng như nhận biết Đức Chúa Trời ở trên trời, có thể hiểu chính xác hơn về Đức Chúa Trời ở trên trời, hiểu chính xác về thực chất của Đức Chúa Trời khi Ngài là một con người bình thường và thông thường ở dưới đất.

Có người nói: “Những chuyện và ví dụ này mà Ngài giảng liên quan đến nhân tính bình thường của Đức Chúa Trời nhập thể đều rất thông thường, đều là những chuyện vô cùng nhỏ nhặt và không đáng để mắt đến trong cuộc sống thường nhật. Ngài có thể giảng về một vài sự thật khiến người ta cảm thấy thần bí khôn dò, cảm thấy đặc biệt vĩ đại được không?”. Ta nói rằng, đến nay đúng là vẫn chưa có những chuyện như vậy. Bởi vì Đức Chúa Trời nhập thể sống trong thực tế của nhân tính bình thường như vậy, lại ở trong một hoàn cảnh sống đặc thù nhất định, ngoài làm công tác của chính Đức Chúa Trời ra, phần thời gian còn lại, Ngài ở trong phạm vi cuộc sống của nhân tính bình thường mà tiếp xúc với các anh chị em hoặc xử lý một số vấn đề vụn vặt trong hội thánh. Cho nên ngoài những ví dụ liên quan đến nguyên tắc, tín điều làm người và làm việc mà chúng ta đã thông công ra, thì không có những kỳ tích vĩ đại hay việc làm siêu phàm nào như các ngươi tưởng tượng. Chuyện này có lẽ con người không ngờ tới, cũng có lẽ không hợp với quan niệm và tưởng tượng của con người, nhưng sự thật chính là như vậy. Khi thông công về chủ đề Đức Chúa Trời nhập thể này thì chủ yếu chúng ta nói đến một số biểu hiện, cách sống thể hiện ra cùng những nguyên tắc làm người và làm việc cụ thể của Đức Chúa Trời nhập thể trong nhân tính bình thường. Những điều này khác với những giai thoại của thế gian kể về các vĩ nhân và danh nhân. Khi người trong thế gian kể về một vĩ nhân, danh nhân hoặc cao nhân, họ luôn muốn kể rằng người này khác với người thường ra sao, siêu phàm và vĩ đại thế nào, kể về sức hút nhân cách của người đó, chủ yếu là kể rằng người đó cao siêu, vĩ đại và đẳng cấp thế nào. Còn chủ đề liên quan đến Đức Chúa Trời nhập thể mà chúng ta nói thì lại hoàn toàn trái ngược với nội dung mà thế gian kể về những cao nhân và vĩ nhân này. Chúng ta chủ yếu nói về sự bình thường, thực tế, thông thường và không siêu phàm của Đức Chúa Trời nhập thể. Chúng ta toàn giảng những ví dụ cụ thể, còn là những ví dụ nhỏ nhặt trong cuộc sống, nói về chuyện nguyên tắc, quan điểm làm người và làm việc của Ngài là gì. Những tư tưởng, quan điểm, nguyên tắc, cách thức làm người và làm việc này đều dựa trên lương tâm và lý trí của nhân tính bình thường. Chúng ta chủ yếu nói về cách mà Ngài làm người và làm việc. Còn trên thế gian, rất ít người nói về cách làm người, cho dù có người từng nói về chủ đề này, thì họ cũng không nói ra được bao nhiêu ví dụ cụ thể, càng không nói ra được nguyên tắc làm người nào. Họ không kể rằng các danh nhân, vĩ nhân có nguyên tắc tích cực, cách thức tích cực, hay tư tưởng và quan điểm đúng đắn nào trong chuyện làm người và làm việc. Họ chỉ kể về công lao, tài năng, sự học và tinh thần của người đó, còn kể về chuyện nhờ công lao, tài năng, sự học và tinh thần ấy mà người đó chiếm giữ vị trí chủ đạo như thế nào giữa nhân loại. Những điều họ kể lại hoàn toàn trái ngược với nhân tính bình thường mà Đức Chúa Trời nhập thể sở hữu và có sẵn mà chúng ta thông công hôm nay. Những gì mà xác thịt của Đức Chúa Trời nhập thể khiến cho các ngươi nhận biết và hiểu, chính là những nguyên tắc, tín điều làm người, làm việc được sống thể hiện ra và có trong nhân tính bình thường, thực tế của Đức Chúa Trời nhập thể. Những nguyên tắc, tín điều làm người và làm việc này vừa vặn phù hợp với những yêu cầu của Đức Chúa Trời đối với nhân loại mà Ngài muốn cứu rỗi. Chỉ có xác thịt của Đức Chúa Trời nhập thể mới có dạng nhân tính như vậy, mới có được các tư tưởng và quan điểm khác nhau – cùng các nguyên tắc, tín điều làm người và làm việc của Ngài – ở trong nhân tính bình thường và thực tế. Do đó Ngài mới có thể ở trong nhân tính như vậy mà đại diện cho Đức Chúa Trời để làm công tác của chính Đức Chúa Trời, hoàn thành công tác và chức vụ mà Đức Chúa Trời nhập thể nên làm tốt trong thời đại này, mới có thể công bố trọn vẹn cho nhân loại về tâm tính đại diện mà Đức Chúa Trời muốn bày tỏ trong thời đại này, và dĩ nhiên Ngài cũng hoàn toàn đảm nhận được công tác bày tỏ lẽ thật mà Đức Chúa Trời muốn làm trong giai đoạn công tác này. Nếu thực chất nhân tính mà xác thịt của Đức Chúa Trời nhập thể có, sống thể hiện và bộc lộ ra lại không bình thường, thực tế và thông thường như chúng ta đã thông công, hoặc nếu Ngài không có những nguyên tắc và tín điều làm người mà chúng ta đã thông công, thay vào đó lại có thực chất nhân tính của những danh nhân, vĩ nhân mà người ngoại đạo kể về hoặc tôn sùng, thì kết quả sẽ thế nào? (Thưa, thì Ngài sẽ không thể dẫn dắt chúng con đi con đường kính sợ Đức Chúa Trời và lánh khỏi điều ác.) Vậy thì tình cảnh sẽ khác hẳn. Giả dụ xác thịt của Đức Chúa Trời nhập thể có thực chất nhân tính của các vĩ nhân hoặc danh nhân ngoại đạo, cao lớn, siêu phàm, khác với người thường và thần bí khôn dò. Một người như vậy thì làm người và làm việc không có ranh giới, miệng đầy lời dối trá, làm người và làm việc không có khuôn phép, không thật thà, cũng không an phận và không đúng bổn phận, sự mưu cầu, tư tưởng và quan điểm của người đó giống hệt của người ngoại đạo, nghĩa là mưu cầu những điều cao siêu, vĩ đại và đẳng cấp, chú trọng ân tứ, tri thức và siêu năng lực, vậy thì đối với các ngươi, một người như vậy có thể dẫn các ngươi đi lên con đường nào? (Thưa, người đó không thể dẫn người ta đi lên con đường được cứu rỗi, ngược lại người ta đi theo người đó thì sẽ chỉ ngày càng bại hoại, ngày càng tà ác.) Một người như vậy thì bản thân họ đã không có nguyên tắc tích cực trong việc làm người, cách thức và nguyên tắc làm người của họ đều không tích cực, mà đều thuộc về Sa-tan, vậy thì nguyên tắc và tín điều làm người của người thuộc về Sa-tan này đại diện rất rõ cho thực chất nhân tính của họ. Họ có thực chất nhân tính như vậy thì sự mưu cầu của họ và con đường họ đi sẽ là gì? Sẽ hoàn toàn giống hệt của Sa-tan. Sự mưu cầu của họ và con đường họ đi đều đến từ Sa-tan, đều tương hợp với Sa-tan. Vậy chẳng phải những ai đi theo họ cũng sẽ đi theo sự dẫn dắt của họ, có cùng sự mưu cầu và đi cùng con đường giống họ sao? (Thưa, phải.) Những người này sẽ đi theo sự dẫn dắt của họ, bắt chước nguyên tắc làm người của họ, cũng sẽ giống như họ mà mưu cầu tri thức, địa vị, mưu cầu sự siêu nhiên, mưu cầu những điều cao siêu, vĩ đại và đẳng cấp, mưu cầu mọi điều siêu phàm, và mọi thứ mà trong mắt con người là thần bí khôn dò. Đi theo người như vậy thì không một ai có thể được cứu rỗi, mà ngược lại sẽ ngày càng sa đọa. Một tập thể như vậy thì không thể được gọi là hội thánh, chủ yếu là vì họ đã rời bỏ công tác của Đức Chúa Trời, cũng không có công tác của Đức Thánh Linh. Thủ lĩnh mà họ đi theo cũng không phải do Đức Chúa Trời thiết lập, càng không phải do Đức Chúa Trời sai đến. Ngay cả khi bản thân họ tự xưng là hội thánh thì cũng vô ích thôi, Đức Chúa Trời không ngó ngàng đến họ. Họ có xưng mình là hội thánh cỡ nào đi nữa, thì Đức Chúa Trời cũng không thừa nhận họ, Đức Thánh Linh cũng sẽ không làm công tác trên họ. Thủ lĩnh đó thích gì thì dạy người ta làm nấy, bên trong họ có cái gì thì cung ứng cho người ta cái nấy, và đó cũng là thứ người ta nhận được từ họ. Họ không có lẽ thật, không cung ứng điều tích cực nào hay hướng dẫn đúng phương hướng nào cho người ta, vậy thì người ta không thể nào đạt được lẽ thật từ họ. Cùng lắm người ta chỉ có thể học được từ họ chút tri thức, chút kỹ năng nghiệp vụ của thế giới ngoại đạo hoặc năng lực trong một lĩnh vực nào đó. Tóm lại, một người không có sự bình thường và thực tế, hoặc không có thực chất thần tính làm sự sống như vậy, thì không thể được gọi là Đức Chúa Trời nhập thể, không thể dẫn con người đến trước mặt Đức Chúa Trời, cũng không thể dẫn con người đi lên con đường được cứu rỗi. Căn cứ vào những sự thật này, thì giữa nhân gian, ngoài xác thịt của Đức Chúa Trời nhập thể ra, có người nào có thể đại diện cho Đức Chúa Trời để làm công tác của Đức Chúa Trời không? (Thưa, không có.) Có người nào có thể đại diện cho Đức Chúa Trời để cứu rỗi nhân loại khỏi tâm tính bại hoại không? (Thưa, không có.) Bất kỳ một thành viên nào trong nhân loại thông thường cũng đều có sự sống và thực chất nhân tính gần như giống nhau, đều là sự sống và thực chất nhân tính đã bị Sa-tan làm bại hoại, nhân loại đều lấy tâm tính bại hoại làm sự sống. Do đó, bất kể xét từ nhân tính của con người hay từ thực chất sự sống của con người, thì toàn nhân loại không một ai có thể đảm nhận công tác này của Đức Chúa Trời nhập thể, cũng không con người bại hoại nào có thể đại diện cho Đức Chúa Trời để cứu rỗi nhân loại bại hoại khỏi sự bại hoại. Đương nhiên, những sự thật này cũng nói cho người ta biết rằng: Không một con người bại hoại nào có thể nói cho nhân loại biết điều tích cực là gì và điều tiêu cực là gì, không một con người bại hoại nào có thể nói cho người ta biết lẽ thật là gì hay tâm ý của Đức Chúa Trời rốt cuộc là gì. Điều mà nhân loại bại hoại cung ứng cho con người chỉ có tri thức, các loại kỹ năng, bản lĩnh hoặc ân tứ mà nhân loại bại hoại mưu cầu, đủ loại thủ đoạn làm người và làm việc, triết lý xử thế, cùng các loại tư tưởng và quan điểm đến từ Sa-tan. Con người, bất kể thuộc chủng tộc nào, đều có một điểm chung, điểm chung này là gì? Con người ai cũng xem những thứ tương đối tích cực hoặc tương đối thiện ý, bảo thủ, truyền thống ở nhân gian là điều tích cực, và cố dùng chúng để thay thế lẽ thật, thay thế tâm ý của Đức Chúa Trời. Người ta cho rằng giữ vững những thứ này là đạt được con đường thật và có thể được cứu rỗi rồi. Trên thực tế, những thứ này chẳng liên quan chút nào đến các yêu cầu của Đức Chúa Trời đối với nhân loại. Ngươi thấy đấy, giữa nhân gian, bất kể là người khôn khéo đến đâu, bất kể có ân tứ cao thế nào, tài năng và sự học cao đến đâu, hoặc có nhân tính bề ngoài lương thiện và nhân nghĩa ra sao, thì cũng không một ai có thể hiểu được lẽ thật, không một ai biết phân định đâu là điều tích cực và đâu là điều tiêu cực. Trước khi Đức Chúa Trời làm công tác, trước khi Đức Chúa Trời bày tỏ lời, gần như toàn bộ nhân loại đều xem văn hóa truyền thống là điều tích cực, thậm chí có người còn tôn thờ văn hóa truyền thống như lẽ thật. Cho nên bất kể xét từ góc độ nào, nếu không phải Đức Chúa Trời nhập thể ở trong nhân tính bình thường mà bày tỏ những lẽ thật này và làm những công tác này, thay vào đó lại để cho bất kỳ một thành viên nào đó trong nhân loại làm công tác này, thì họ sẽ chỉ dẫn dắt con người đi lên con đường lệch khỏi lời Đức Chúa Trời và lệch khỏi tâm ý của Đức Chúa Trời.

Chúng ta hãy xem một ví dụ đơn giản. Chẳng hạn như, bảo người ta lựa chọn trang phục cho chương trình múa, người ta sẽ chọn thế nào? Về mặt lý thuyết, mọi người đều biết rằng người tin Đức Chúa Trời mà làm chương trình múa, nhất là làm video đăng công khai trên mạng, thì trang phục mặc trên người và diện mạo tinh thần của người ta đều đại diện cho dân của Đức Chúa Trời. Do đó, khi chọn trang phục thì nên chọn trang phục đoan trang đứng đắn, không nên mặc trang phục kỳ dị. Nói đến đoan trang đứng đắn thì phải xem xét kỹ. Trong quan niệm của con người, trang phục thế nào được xem là đoan trang đứng đắn? Chính là trang phục mà các dân tộc thường mặc nhất, trang phục tương đối truyền thống, tương đối bảo thủ mà mọi người nhìn vào đều thấy thích hợp, không phải trang phục kỳ dị, không phải chạy theo trào lưu. Đây chính là trang phục đoan trang đứng đắn trong quan niệm của mọi người. Quan điểm của đa số anh chị em trong hội thánh đối với việc lựa chọn trang phục khi làm chương trình là gì? Ngươi thấy đấy, lúc quay phim, quan điểm của người phụ trách trang phục thực ra cũng đại diện cho quan điểm của đa số mọi người. Kiểu dáng quần áo họ chọn đều là những trang phục mà đa số mọi người thường mặc vào thập niên 80, 90. Màu sắc đa số là màu xanh dương, màu kaki hoặc màu xám, chỉ là có cái đậm hơn một chút, có cái nhạt hơn một chút. Xét tổng thể thì chỉ có hai, ba loại màu sắc đơn giản như vậy. Tại sao họ không chọn một vài màu sắc tươi sáng? Trong quan niệm của mọi người, người tin Đức Chúa Trời đều là những người tốt và đoan trang đứng đắn, mặc quần áo thì nên chọn mấy loại màu sắc bình thường nhất và phổ biến nhất này. Ngươi thấy đấy, một chuyện rất đơn giản là lựa chọn kiểu dáng và màu sắc trang phục thôi đã tỏ lộ hoàn toàn quan niệm, tư tưởng và quan điểm sai lầm trong lòng người ta về chuyện tin Đức Chúa Trời. Tức là, bên trong con người có một quan niệm rất nghiêm trọng, nhiều người cho rằng tin Đức Chúa Trời thì phải thủ cựu, phải khôi phục truyền thống. Trong quan niệm của họ cho rằng những thứ truyền thống, cổ hủ, lạc hậu, hủ lậu này mới là điều tích cực, mới là điều làm Đức Chúa Trời đẹp lòng. Có phải đa số mọi người đều cho là vậy không? (Thưa, phải.) Đây là những thứ trong đầu óc con người. Con người ai cũng định nghĩa những thứ truyền thống, lạc hậu, cũ kỹ và cổ hủ đó là điều tích cực. Cho nên, khi làm chương trình, đối với chuyện đơn giản nhất và cơ bản nhất là màu sắc và kiểu dáng trang phục, người ta cũng không thể lựa chọn cho chính xác. Họ đều dùng quan niệm để đánh giá chuyện này, đều đặc biệt thủ cựu, lại còn đặc biệt ngu ngốc một cách ngoan cố. Ngươi nói xem, quan niệm của con người đối với Đức Chúa Trời nhiều tới mức nào đây! Điều tích cực mà con người định nghĩa và thứ mà con người cho rằng Đức Chúa Trời yêu thích đều là văn hóa truyền thống trong quan niệm của con người hoặc là những thứ được người đời tiếp nhận và công nhận giữa con người với nhau, chẳng có một chút quan hệ nào với lẽ thật. Vậy các ngươi nói xem, bản thân Ta thuộc phái truyền thống hay phái hiện đại? (Thưa, Đức Chúa Trời không thuộc phái truyền thống, cũng không thuộc về phái hiện đại.) Có người nói: “Thông qua những gì Ngài thông công, chúng con biết Ngài không thích văn hóa truyền thống, bởi vì Ngài sống trong hiện tại. Ít nhất Ngài không truyền thống, không thủ cựu”. Các ngươi nói Ta không truyền thống, vậy Ta thuộc phái hiện đại sao? (Thưa, không phải.) Từ điểm nào, các ngươi nhìn ra Ta không thuộc phái hiện đại? (Thưa, người trên thế giới hiện nay tương đối thích trào lưu, nhưng Đức Chúa Trời dạy dỗ chúng con phải đoan trang đứng đắn, như vậy là trái ngược với trào lưu.) Không chỉ người hiện nay thích trào lưu, người thời xưa cũng thích trào lưu, người ngoại đạo đều thích trào lưu, không phải thích trào lưu thì thuộc phái hiện đại. Vậy câu hỏi này nên trả lời thế nào? Các ngươi suy ngẫm xem. Ngươi xem Ta có mặc trang phục cổ không? Có mặc trang phục truyền thống không? Ta mặc trang phục hiện đại. Chuyện này liên quan đến nhân tính bình thường của Đức Chúa Trời nhập thể. Đức Chúa Trời nhập thể sống ở thời đại nào, và những chuyện ăn ở đi lại của con người trong thời đại đó phát triển đến mức độ nào, thì nhân tính bình thường của Ngài rất tự nhiên sẽ lựa chọn phương thức ăn ở đi lại của con người thời đại đó, sẽ không đi lùi. Đây có phải là biểu hiện của nhân tính bình thường không? (Thưa, phải.) Nhân tính bình thường của Ngài có lý tính, cho nên đối với các phương diện ăn ở đi lại này thì Ngài rất tự nhiên biết lựa chọn cái gì là thích hợp, một mặt là vậy. Mặt khác, bất kể là truyền thống hay hiện đại, nó đều không phải là một hình thức, mà thay vào đó, nó đại diện cho một dạng trào lưu tư tưởng, đại diện cho một dạng quan điểm. Vậy truyền thống là điều tích cực hay hiện đại là điều tích cực? Trong mắt Ta thì cả hai đều không phải là điều tích cực. Cả hai đều không liên quan đến lẽ thật, đều do nhân loại bại hoại sản sinh dưới quyền thế của Sa-tan. Bất kể là tư tưởng và quan điểm truyền thống hay tư tưởng và quan điểm hiện đại, chỉ cần thứ gì không đến từ Đức Chúa Trời thì đều là điều tiêu cực, đều không phải là điều tích cực. Bất kể là những thứ ăn ở đi lại truyền thống hay những thứ ăn ở đi lại hiện đại, chúng đều là để thỏa mãn nhu cầu của nhân tính bình thường. Bất kể giáng sinh ở thời đại nào, Đức Chúa Trời nhập thể đều sống trong nhân tính bình thường, thực tế, nguyên tắc làm người và làm việc của Ngài là bất biến. Khi làm bất kỳ việc gì và tiếp cận với bất kỳ chuyện gì, Ngài đều dựa trên nguyên tắc của lời Đức Chúa Trời, dựa trên nguyên tắc sản sinh từ tâm tính sự sống bên trong Ngài, chứ Ngài không giữ gìn hay tuân theo truyền thống, cũng không chạy theo hiện đại hay trào lưu. Cho nên, yêu cầu của Đức Chúa Trời nhập thể đối với những người đi theo Ngài vừa không dựa trên truyền thống vừa không chịu ảnh hưởng của hiện đại. Những tư tưởng, quan điểm hay lẽ thật ở đủ mọi phương diện mà Ngài có và thông công đều bắt nguồn từ Đức Chúa Trời, bắt nguồn từ thực chất thần tính và sự sống của Đức Chúa Trời, chẳng có liên quan gì đến văn hóa truyền thống hay tri thức hiện đại.

Từ chuyện trang phục được lựa chọn cho chương trình múa của nhà Đức Chúa Trời, các ngươi có nhìn ra được nguyên tắc gì không? Tại sao lại chọn những kiểu dáng này, màu sắc này? Nếu các ngươi có thể hiểu được nguyên tắc trong chuyện này, thì các ngươi mới thực sự hiểu chút lẽ thật, mới có hiểu biết thuộc linh; nếu ngươi không hiểu nguyên tắc ngay cả trong chuyện đơn giản như thế này, thì ngươi là kẻ hồ đồ, tố chất quá kém, nghe giảng đạo bấy nhiêu năm mà cũng không hiểu lẽ thật. Trước tiên hãy nói xem trang phục mà chúng ta mặc khi làm chương trình múa là trang phục truyền thống hay hiện đại? (Thưa, là trang phục hiện đại.) Đều là trang phục hiện đại, hơn nữa còn là trang phục phổ thông thường ngày. Có người không hiểu, nói rằng: “Chương trình múa của chúng ta là chương trình văn nghệ, tại sao lại mặc trang phục thường ngày mà không mặc trang phục dành cho sân khấu? Thêm chút hạt cườm và vảy kim tuyến thì sẽ vô cùng lộng lẫy. Xem quần áo của các đoàn múa cấp quốc gia trên sân khấu kìa, lộng lẫy, cầu kỳ, cao sang, đèn chiếu vào là chói cả mắt. Chúng ta làm chương trình mà cũng mặc trang phục như vậy thì chẳng phải càng làm cho diễn viên thêm đẹp đẽ, càng có thể làm vinh hiển Đức Chúa Trời sao? Chẳng phải càng thể hiện được thế lực của nhà Đức Chúa Trời, càng có thể khiến người ngoại đạo hoặc người trong tôn giáo nhìn thấy thực lực của nhà Đức Chúa Trời sao?”. Quan điểm này có đúng không? (Thưa, không đúng.) Các ngươi hãy nói trước xem, tại sao chúng ta làm chương trình múa lại mặc trang phục thường ngày mà không mặc trang phục lộng lẫy? (Thưa, nếu anh chị em nhảy múa đều mặc trang phục đặc biệt lộng lẫy, thì khán giả sẽ chú trọng xem những bộ trang phục này và quan sát xem những người diễn trông như thế nào. Nhưng nếu họ mặc trang phục phổ thông, nhìn vào đều thấy là những người đoan trang đứng đắn, thì người ta sẽ không bị những thứ bên ngoài này thu hút, mà sẽ tập trung tâm trí vào lời Đức Chúa Trời.) Ngươi nói đúng một phương diện, không mặc trang phục lộng lẫy là để tránh chuyện người ta chú trọng hình thức, chú trọng vẻ bề ngoài. Còn một phương diện quan trọng nhất: bất kể là nhảy múa hay ca hát, chúng ta làm chương trình với mục đích gì? (Thưa, để làm chứng cho Đức Chúa Trời.) Đây là mục tiêu duy nhất. Bất kể là nhảy múa hay ca hát đều là để làm chứng cho Đức Chúa Trời, chứ không phải để làm cho bất kỳ ai nổi bật, cũng không phải để làm vui lòng ai, mà chỉ là để làm chứng cho Đức Chúa Trời thôi. Do đó, chúng ta mặc quần áo đơn giản, vừa vặn, đoan trang đứng đắn, trang nhã một chút, đạt được mục đích làm chứng cho Đức Chúa Trời là được rồi. Xét về tính chất thì chương trình chúng ta làm không phải là chương trình giải trí. Chương trình giải trí là gì? Chương trình giải trí là những thứ người ta xem để tiêu khiển lúc trà dư tửu hậu, để làm vui lòng người ta. Khi nghỉ ngơi, người ta xem một chương trình nào đó để được vui vẻ, thả lỏng tâm trạng, thoải mái, quên đi phiền não, và giảm bớt áp lực, sau đó đến giờ làm việc thì làm việc, trong lòng cũng không vướng bận và không có cảm nhận gì về chúng, chương trình giải trí là vậy. Còn chương trình chúng ta làm thì sao? Về hình thức là giải trí, nhưng về thực chất thì không phải để làm vui lòng đại chúng, cũng không phải để phô trương kỹ năng nghệ thuật. Mục tiêu của chúng ta khi làm chương trình chính là để làm chứng cho Đức Chúa Trời. Chẳng hạn như làm chương trình thánh ca, thánh ca lời Đức Chúa Trời là để làm chứng, loan truyền lẽ thật của lời Đức Chúa Trời, làm cho mọi người đến trước mặt Đức Chúa Trời. Thánh ca về trải nghiệm là để làm chứng cho kết quả đạt được bởi công tác của Đức Chúa Trời và thành quả mà công tác của Đức Chúa Trời thu được nơi con người. Tóm lại, bất kể chúng ta làm dạng chương trình nào, đều không phải là chương trình giải trí thuần túy, không phải để thu hút ánh nhìn của người ta hay để người ta giết thời gian và tiêu khiển, càng không phải để phô trương tài nghệ. Mục tiêu chúng ta khi làm chương trình chỉ có một, chính là để loan truyền lời Đức Chúa Trời và làm chứng cho công tác của Đức Chúa Trời ra bên ngoài, để thêm nhiều người biết rằng Đức Chúa Trời đã nhập thể và làm một giai đoạn công tác mới, để thêm nhiều người biết rằng công tác Đức Chúa Trời làm đã thu phục được một nhóm người, rằng Đức Chúa Trời đang làm công tác và đang phán lời. Đây chính là mục đích duy nhất của chúng ta khi làm chương trình. Mục đích của chúng ta khi làm chương trình đã là vậy, nếu người ta ăn mặc lộng lẫy, trang điểm đậm, lại thêm đủ kiểu hóa trang, thì chẳng phải là xung đột với mục tiêu làm chứng cho Đức Chúa Trời sao? (Thưa, phải.) Như vậy là có xung đột rồi. Cho nên chúng ta không cầu kỳ về chuyện ăn mặc, mà chỉ kỹ lưỡng về điều gì? Chính là những gì mà chương trình của chúng ta thể hiện – diện mạo tinh thần của anh chị em, động tác múa cùng hình thức chương trình – liệu có đủ thu hút người ta không, có đủ khiến người ta thích, khiến người ta hứng thú không, để từ đó có được thiện cảm của người ta, làm cho người ta sẵn lòng đến tìm hiểu công tác của Đức Chúa Trời, sẵn lòng tiếp nhận lời Đức Chúa Trời, sẵn lòng cùng anh chị em hát thánh ca thờ phượng Đức Chúa Trời – đây chính là mục đích chúng ta muốn đạt được. Để đạt được mục đích này, chuyện ăn mặc và trang điểm mọi mặt chỉ cần đạt đến mức khiến người ta nhìn vào thì thấy đoan trang đứng đắn, sạch sẽ gọn gàng, diện mạo tinh thần đặc biệt tốt, vậy là được rồi. Còn những trang phục lộng lẫy, trang điểm đậm và đủ kiểu hóa trang đó đều có tác dụng tiêu cực. Tác dụng tiêu cực gì? Nếu trang điểm cho các chị em nhảy múa giống như tiên nữ, trang điểm cho các anh em đều giống như soái ca, công tử nhà giàu, thì người ta nhìn vào sẽ cảm thấy: “Các người làm vậy là đang phô trương. Đây chẳng phải là có ý đồ xấu sao? Đây chẳng phải là quyến rũ người ta sao?”. Để người ta có những suy nghĩ này thì không tốt rồi. Anh chị em ăn mặc và trang điểm một cách đoan trang đứng đắn, trang nhã đúng mực, tổng thể nhìn vào tuy không thể nói là thanh nhã, nhưng đặc biệt sạch sẽ gọn gàng, trang nhã đúng mực. Người ta nhìn vào thì thấy những người này có diện mạo tinh thần tốt, đích thị là người tin Đức Chúa Trời, và chương trình này làm ra là để làm chứng cho Đức Chúa Trời, chứ không phải thứ bàng môn tà đạo. Ngươi thấy đấy, trong chương trình của người ngoại đạo, nếu không phải liếc mắt đưa tình, trao nụ hôn gió, thì cũng là khoe vóc dáng. Trong lúc nhảy múa, ngoài việc bán nghệ ra thì họ còn phô cái vẻ cuốn hút của mình, không có một chút định hướng tích cực nào. Còn những gì chương trình của chúng ta truyền tải hoàn toàn là định hướng tích cực. Người xem chương trình cho dù muốn nảy sinh chút ý nghĩ không đúng đắn cũng không có cơ hội, không có kẽ hở nào để tận dụng. Họ muốn ngắm nghía vóc dáng, dung nhan của những người biểu diễn thì cũng chẳng nhìn rõ, muốn xem ai phô được vẻ cuốn hút của mình thì cũng chẳng nhìn thấy. Họ chỉ nhìn thấy duy nhất một biểu cảm – nụ cười, hoàn toàn là một dáng vẻ đoan trang đứng đắn. Điều chính yếu nhất là chương trình của chúng ta không phải để phô trương hoặc để làm vui lòng ai, mà là để làm chứng cho Đức Chúa Trời, đây là nguyên tắc chính yếu. Ngoài ra, những kiểu dáng trang phục mà chúng ta lựa chọn cho nhóm múa, áo thun, áo hoodie, quần thể thao, có thể khiến người nhảy múa cảm thấy tương đối thoải mái, nhưng một số người trẻ tuổi thì không mấy yêu thích những thứ này. Họ cảm thấy những kiểu dáng này quá thông thường, chỉ là trang phục mặc thường ngày hoặc mặc ở nhà, nhưng đây chính là trang phục đoan trang đứng đắn. Áo thun, áo hoodie, quần thể thao là những kiểu dáng trang phục thoải mái phổ biến nhất hiện nay. Tại sao chúng ta chọn kiểu dáng này? Ta quan sát được rằng từ khi bắt đầu có kiểu dáng trang phục thoải mái này cho đến nay có lẽ ít nhất cũng được mấy chục năm rồi. Hiện nay chúng ta chọn kiểu dáng trang phục này khi làm chương trình là đã tính đến chuyện cho dù trải qua mấy chục năm nữa thì nó cũng không lỗi thời, không lạc hậu. Hơn nữa kiểu dáng này phù hợp với mọi người ở các độ tuổi và tầng lớp xã hội khác nhau, bất kể là dân thường hay người thuộc tầng lớp thượng lưu, hằng ngày họ đều mặc như vậy khi ở nhà. Cộng thêm khi nhảy múa mà mặc trang phục như vậy thì vừa rộng rãi, vừa thuận tiện. Cho nên cuối cùng chúng ta đã chốt trang phục trên sân khấu theo kiểu dáng này. Bất kể người mặc trên sân khấu có thích hay không, tóm lại kiểu dáng này thích hợp để dùng trên sân khấu, tức là người xem và người mặc đều không bới ra được lỗi gì. Cũng có thể người mặc nói rằng: “Những quần áo Ngài chọn cho chúng tôi quá quê mùa, trong cuộc sống hằng ngày tôi tuyệt đối không mặc quần áo như thế này”. Thì Ta nói, Ta không can thiệp việc ngươi mặc gì trong cuộc sống hằng ngày. Cái ngươi mặc và cái ngươi thích đại diện cho con người ngươi, đại diện cho nhân tính và thực chất của ngươi. Ngươi không thích trang phục đơn giản, trang nhã, đoan trang đứng đắn, mà thích trang phục kỳ dị, vậy thì con người ngươi khá lạc loài. Nếu ngươi thích hở ngực lộ lưng, xõa tóc qua vai, đeo kính râm lớn, luôn nhập vai ngôi sao, vậy thì Ta nói rằng ngươi không phải là người của nhà Đức Chúa Trời. Ngươi không thích đoan trang đứng đắn, thì ít nhất ngươi không hợp với con người Ta. Đoan trang đứng đắn, trang nhã đúng mực, đây là nguyên tắc cho việc lựa chọn kiểu dáng trang phục. Vậy về màu sắc trang phục thì nên lựa chọn thế nào? Một số người nói: “Màu trắng đại diện cho sự thánh khiết, màu xanh lá đại diện cho sự sống, màu đỏ đại diện cho sự vui mừng, màu vàng đại diện cho tình bạn, cho nên cứ chọn mấy màu này”. Ta nói, đây thuần túy là nói xằng nói bậy, màu sắc không đại diện cho cái gì cả. Vậy nguyên tắc lựa chọn màu sắc trang phục là gì? Rất đơn giản, chỉ một nguyên tắc: lên hình thì thấy sạch sẽ. Nhất là có một số màu có độ rực, tương đối tươi tắn, có thể người ta hiếm khi mặc trong cuộc sống hằng ngày, nhưng chúng ta lựa chọn những màu sắc này vì hiệu quả sân khấu và hiệu quả thị giác. Một mặt, những màu này tương đối rực rỡ và tươi tắn, nên có hiệu quả sân khấu tốt. Mặt khác đa số những màu này cũng không quá kỳ quái, không có màu nào u tối, không có màu nào khiến người ta nhìn vào là thấy ác cảm, làm như vậy thì video tạo ra sẽ có hiệu quả tốt.

Những điều Ta vừa thông công chính là mấy nguyên tắc để lựa chọn trang phục cho các chương trình múa. Các ngươi đã nhìn thấu được phương diện nào rồi? Các ngươi nói xem, những nguyên tắc mà Ta cân nhắc này có thích hợp không? (Thưa, thích hợp.) Có phải chúng chủ yếu xoay quanh nguyên tắc làm chứng cho Đức Chúa Trời, không làm ô nhục Đức Chúa Trời và đạt được kết quả tốt nhất không? (Thưa, phải.) Có chỗ nào lệch lạc hay cực đoan không? (Thưa, không.) Có chỗ nào thủ cựu không? (Thưa, không.) Không có chỗ nào lệch lạc hay thủ cựu. Vậy thì mấy nguyên tắc lựa chọn trang phục này của chúng ta là theo truyền thống hay theo hiện đại? (Thưa, không theo truyền thống cũng không theo hiện đại. Chỉ cần chương trình chúng ta làm đạt được kết quả làm chứng cho Đức Chúa Trời, vậy là tốt nhất.) Cuối cùng các ngươi cũng hiểu rồi. Mục đích của các chương trình này là để làm chứng cho Đức Chúa Trời, chứ không phải vì điều gì khác. Trong chuyện làm chứng cho Đức Chúa Trời, còn phải cân nhắc đến chuyện không được làm ô nhục Đức Chúa Trời, không được làm mất thể diện nhà Đức Chúa Trời. Đương nhiên, cũng phải cân nhắc đến chất liệu và kiểu dáng của trang phục sao cho người mặc cảm thấy thoải mái. Nghĩa là bất kỳ người nào đoan trang đứng đắn khi nhìn thấy ngươi mặc bộ quần áo đó, đều cảm thấy chấp nhận được, thấy ngươi trông giống người tin Đức Chúa Trời và có thể đại diện cho dân của Đức Chúa Trời, chứ không phải người ngoại đạo, không phải diễn viên hay ca sĩ ngôi sao, chỉ cần nhìn qua thì biết ngay đó là người đoan trang đứng đắn. Vậy từ chuyện này, các ngươi thấy quan điểm của Ta đối với các sự vật, và những nguyên tắc Ta tuân theo trong nhân tính bình thường của Ta có giống với các ngươi không? (Thưa, không giống.) Chắc chắn là không giống. Vậy các ngươi nói xem, nguyên tắc Ta tuân theo có cao siêu, vĩ đại và đẳng cấp không? Có siêu phàm không? Hoàn toàn không cao siêu, vĩ đại và đẳng cấp gì cả, mà vô cùng bình thường. Những nguyên tắc Ta áp dụng và hiệu quả Ta hướng tới khi làm việc đều đặc biệt thực tế, chưa bao giờ phô trương bản thân. Nếu làm theo quan điểm của các ngươi khi lựa chọn trang phục cho chương trình, thì hoặc là truyền thống và thủ cựu, hoặc là chạy theo trào lưu của thế gian. Có người nói: “Bây giờ trên thế gian đang thịnh hành kiểu trang điểm mắt khói, gắn lông mi giả, đeo khuyên mũi, khuyên tai thật to. Chúng ta cũng phải trang điểm cho anh chị em thành trai xinh gái đẹp. Không những quần áo phải lộng lẫy mà cách trang điểm cũng phải gợi cảm, không thua kém diễn viên, ca sĩ ngôi sao của thế gian, hơn nữa còn phải cao cấp và quý phái hơn họ. Người tin Đức Chúa Trời phải tôn quý hơn họ, cứ trang điểm theo hướng đó đi!”. Thế thì tại sao cuối cùng những người đứng trên sân khấu lại không có món đồ lộng lẫy nào trên mình? Bởi vì có Ta ở đây kiểm định. Những thứ bất kể thuộc phái hiện đại hay phái truyền thống đều phải để sang một bên, không có cơ hội “trổ tài” đâu, chúng đều bị Ta chặn đứng rồi. Nếu để các ngươi kiểm định thì các ngươi có cho những người đó cơ hội “trổ tài” không? (Thưa, không.) Tại sao không? (Thưa, nếu cho họ cơ hội thì họ sẽ đi chệch đường, không còn tuân theo những nguyên tắc mà nhà Đức Chúa Trời yêu cầu nữa.) Nếu cho họ cơ hội thì họ sẽ trang điểm cho những người trên sân khấu thành ma quỷ, sẽ đòi làm những chương trình giải trí đang thịnh hành ngoài xã hội, biến những chương trình làm chứng cho Đức Chúa Trời thành những chương trình giải trí nhằm mua vui cho đại chúng, biến con người thành yêu tinh, thành quỷ. Chương trình như vậy còn xem được sao? Khi ấy, chương trình đó sẽ biến chất, không còn là làm chứng cho Đức Chúa Trời nữa, mà là làm ô nhục Đức Chúa Trời, nó đáng bị rủa sả, đáng bị bãi bỏ. Như vậy không còn là làm bổn phận, mà là hành ác rồi. Các ngươi hiểu chưa? (Thưa, đã hiểu.) Ngươi thấy đấy, một chuyện nhỏ như thế mà các ngươi cũng không hiểu. Bây giờ Ta nói thẳng hơn và thông tục hơn một chút thì có người mới chợt bừng tỉnh: “Thì ra là vậy. Giờ mới biết vì sao nhà Đức Chúa Trời lại chọn loại trang phục như thế cho các chương trình múa”. Bất kể ở thời đại nào, nguyên tắc con người nên tuân theo là gì? Chính là lấy lời Đức Chúa Trời làm nguyên tắc trong mọi chuyện. Làm bất kỳ công tác nào hay làm bất kỳ chuyện gì, thì thứ nhất là đem lại sự gây dựng cho người khác, thứ hai là làm chứng cho công tác của Đức Chúa Trời, chỉ có hai nguyên tắc đó. Cho nên bất kể trong chuyện gì, điều người ta nên tuân giữ chính là hai nguyên tắc này. Vậy sự bình thường và thực tế có trong nhân tính bình thường của Đức Chúa Trời nhập thể cũng không nằm ngoài việc tuân theo những nguyên tắc này. Nguyên tắc là bất biến, không tuân theo truyền thống cũng không chạy theo hiện đại. Trong nhân tính bình thường, nguyên tắc Ta tuân theo chính là làm người và làm việc trong phạm vi của lương tâm và lý trí. Vậy trong công tác của nhà Đức Chúa Trời, Ta tuân theo nguyên tắc nào? Chính là làm chuyện gì cũng đều có ích cho người ta, làm những việc đem lại ích lợi và sự gây dựng cho người ta. Ngoài ra còn là làm công tác làm chứng cho Đức Chúa Trời, tuân theo nguyên tắc làm chứng cho Đức Chúa Trời và loan truyền lời Đức Chúa Trời. Các ngươi nói xem, có phải là vậy không? (Thưa, phải.) Thông công như thế, có phải các ngươi đã hiểu Ta thêm phần nào rồi không? (Thưa, phải.) Nếu Ta không nói tỉ mỉ những chuyện này thì các ngươi sẽ không rõ. Chuyện đơn giản như vậy mà các ngươi cũng dò không thấu. Thực ra, chuyện này chẳng có gì cao sâu cả, rất thực tế, rất bình thường thôi. Bình thường đến mức nào? Đến mức đặc biệt phù hợp với lý tính của nhân tính bình thường. Nghĩa là nếu có lý tính của nhân tính bình thường thì ngươi sẽ hiểu được, còn nếu không có lý tính của nhân tính bình thường thì ngươi sẽ rất khó hiểu được. Ta phải nói rõ ràng, thấu đáo, thẳng thắn, và nói cho rõ, thì ngươi mới biết được chuyện là như vậy. Chuyện đơn giản đến thế, căn bản chưa đến mức của nguyên tắc lẽ thật, vậy mà các ngươi vẫn không nói rõ được. Thế này là sao? Chuyện này có cao thâm khó dò không? (Thưa, không.) Vậy tại sao các ngươi lại không nói rõ được? Xét rộng, thì là vì các ngươi không hiểu lẽ thật. Xét chi tiết, thì là vì nhân tính bình thường và lý tính của các ngươi còn thiếu thứ gì đó và có khiếm khuyết. Hễ nói đến đoan trang đứng đắn thì các ngươi lại bám giữ truyền thống và thủ cựu. Hễ nói đến nhân tính bình thường thì các ngươi lại cho rằng đó là làm người thật thà, như kẻ ngốc. Chẳng phải như thế là các ngươi có tố chất quá kém và không có năng lực lĩnh hội sao? (Thưa, phải.) Chính là vấn đề này. Được rồi, chuyện này nói đến đây thôi.