Một trong những nguyên tắc của Đức Chúa Trời nhập thể khi qua lại và trao đổi với người ta giữa nhân gian là không đả kích. Không đả kích ở đây liên quan đến nguyên tắc trong chuyện đối đãi với người ta hoặc thông công về lẽ thật. Ngoài không đả kích ra, Đức Chúa Trời nhập thể còn có một nguyên tắc nữa trong chuyện đối đãi với người ta, đó là không trả thù. Con người nhìn nhận chuyện trả thù này thế nào? Nếu ai đó bị ức hiếp hoặc bị tổn thương, rồi sau đó phản kích hoặc đánh trả một cách chính đáng, thì đây có phải là chuyện người ta thấy chấp nhận được không? (Thưa, phải.) Nhưng trong mắt Đức Chúa Trời, đây có phải là nguyên tắc để đối đãi với người ta không? (Thưa, không phải.) Trong nhân loại, bất kỳ ai cũng sẽ trả thù, cũng có thể trả thù, ai cũng có bản năng trả thù, có ý đồ và mong muốn trả thù. Nếu có người từng chửi ngươi hoặc làm tổn thương ngươi, thì ngay cả khi hiện tại chưa thể trả thù, ngươi vẫn sẽ tìm cơ hội để trả thù, để cho người đó biết rằng ngươi cũng có tôn nghiêm, không phải người dễ bị ức hiếp, không phải người dễ chọc vào, rằng ngươi không phải kẻ ngốc, ngươi có lý trí của nhân tính bình thường, có thể cảm nhận được, phán đoán được. Vậy những suy nghĩ trả thù người khác của ngươi từ đâu mà có? Chúng đến từ lương tâm và lý trí của nhân tính bình thường hay đến từ huyết khí trong tâm tính bại hoại của Sa-tan? (Thưa, đến từ huyết khí trong tâm tính bại hoại của Sa-tan.) Chuyện này rõ ràng rồi. Nếu một người nào đó bị người khác ức hiếp, chiếm lợi hoặc lừa gạt, khi không có địa vị thì họ không có cơ hội, cũng không có điều kiện để trả thù, nên họ sẽ chôn hết những chuyện này trong lòng, và chúng biến thành một dạng thù hận. Vì có những thù hận này, vì chịu sự đối đãi bất công này, người ta có thể thù hằn xã hội, thù hằn nhân loại và thù hằn mỗi một người mà mình xem là kẻ thù. Khi có địa vị, có điều kiện và có cơ hội rồi, bất kỳ ai cũng có thể làm ra chuyện trả thù, khiến những người từng làm tổn thương mình, từng xem thường mình đều phải chịu sự trả thù của mình và nhận lấy kết cục đáng phải nhận. Họ thấy sống như vậy mới là có khí phách, thấy cuối cùng mình cũng xả được cục tức. Giữa nhân loại, bất kỳ ai làm như vậy cũng sẽ không bị xã hội khiển trách hay bị lương tâm cắn rứt, cho nên người ta cho rằng trả thù không phải là chuyện không chính đáng hay đáng xấu hổ, cũng không đến mức được xem là điều tích cực hay điều tiêu cực. Nhưng từ Thời đại Ân điển cho đến giai đoạn công tác này, trong mọi lời Đức Chúa Trời đã phán, ngươi không thể tìm thấy một lời nào bảo con người trả thù người khác. Đức Chúa Trời chưa bao giờ bảo con người rằng: “Nếu có người làm tổn thương ngươi, có người từng lừa gạt ngươi, thì ngươi nhất định phải trả thù, nhất định phải đáp trả lại họ, mắt đền mắt, răng đền răng”. Trong những nguyên tắc Đức Chúa Trời bảo con người về cách đối đãi với người khác, có chuyện trả thù này không? (Thưa, không có.) Trong Thời đại Ân điển, Đức Chúa Trời bảo con người đối đãi với người khác thế nào? Nhẫn nại, bao dung, có tình yêu thương, còn gì nữa? (Thưa, yêu kẻ thù, ai vả má bên trái thì đưa cả má bên phải.) Còn gì nữa? Tha thứ cho người khác bảy mươi lần bảy. Con số bảy mươi lần bảy chỉ mang tính đại diện, không phải thực sự chỉ có bấy nhiêu lần. Đức Chúa Trời nói như vậy là bảo ngươi tha thứ cho tất cả những ai từng có lỗi với ngươi và số lần tha thứ là vô hạn, đây là một nguyên tắc. Nhẫn nại, bao dung, khiêm nhường, yêu kẻ thù, ai vả má bên trái thì đưa cả má bên phải, còn có tha thứ cho người ta bảy mươi lần bảy, những điều này thường được nhắc đến trong Thời đại Ân điển. Vậy từ những lời này, có thể đúc kết ra nguyên tắc về chuyện đối đãi với người khác không? Nguyên tắc mà Đức Chúa Trời yêu cầu con người trong chuyện đối đãi với người khác là gì? Có mắt đền mắt, răng đền răng không? (Thưa, không có.) Có lấy gậy ông đập lưng ông không? (Thưa, cũng không có.) Có trả thù không? (Thưa, không có.) Những điều này đều không có. Mặc dù mỗi một điều trong những lời Đức Chúa Trời phán vào Thời đại Ân điển đều là một loại hành vi và cách làm cụ thể, nhưng chúng đều là nguyên tắc về chuyện đối đãi với người khác mà Đức Chúa Trời nói cho con người. Vậy trong giai đoạn công tác ở thời kỳ sau rốt này, Đức Chúa Trời bảo con người đối đãi với người khác thế nào? Phải đối đãi công bằng với người khác, phải nhìn vào sở trường và ưu điểm của người ta, đừng nhìn vào thiếu sót và điểm yếu của người ta. Cụ thể còn có gì nữa? Không lừa gạt, không tranh chấp, không đả kích, phối hợp hòa hợp với người khác. Có phải đây đều là nguyên tắc cụ thể cho chuyện đối đãi với người khác không? (Thưa, phải.) Bất kể ở thời đại nào, trong những nguyên tắc cụ thể về chuyện đối đãi với người khác mà Đức Chúa Trời nói cho con người, không có một điều nào bảo người ta trả thù người khác, không có một điều nào nói rằng: “Nếu ai làm tổn thương ngươi thì ngươi làm tổn thương hắn, có người đánh ngươi thì ngươi nhất định phải đánh trả, hắn đánh ngươi một đấm thì ngươi cũng trả lại hắn một đấm, hắn chửi ngươi một câu thì ngươi cũng chửi lại hắn một câu”. Đức Chúa Trời chưa bao giờ phán lời nào như vậy. Đức Chúa Trời bảo ngươi phối hợp hài hòa với người khác và đối đãi công bằng với người khác. Người đó có thể là người mà ngươi xem thường, có thể là người từng làm tổn thương hoặc lừa gạt ngươi, cũng có thể là người từng đả kích hoặc xét đoán ngươi. Nhưng chỉ cần người đó thật lòng tin Đức Chúa Trời, thì ngươi nên đối đãi công bằng với họ và phối hợp hài hòa với họ. Đây chính là nguyên tắc, đây là nguyên tắc mà một người có nhân tính bình thường nên có và nên tuân thủ trong chuyện đối đãi với người khác. Người có lương tâm và lý tính của nhân tính bình thường sẽ tiếp nhận những nguyên tắc lẽ thật này và thực hành đối đãi công bằng với người khác. Còn người không có lương tâm và lý tính của nhân tính bình thường mà nghe những lời này thì sẽ xem chúng như một loại đạo lý hoặc giáo điều. Đối với những người không thể tiếp nhận lẽ thật, nếu có ai động chạm đến lợi ích, thể diện, địa vị hoặc tôn nghiêm của họ, thì họ sẽ bộc lộ huyết khí, chẳng những muốn trả thù, muốn đối phương bồi thường, mà còn muốn được bồi thường gấp đôi, càng làm càng quá đáng. Ai từng làm tổn thương họ, ai từng đắc tội với họ, ai từng bất kính hoặc mạo phạm họ, từng có bất kỳ xung đột nào với họ về lời nói, thậm chí về thân thể, thì họ sẽ trả thù gấp bội, đáp trả gấp bội. Họ căn bản không làm được nguyên tắc mà Đức Chúa Trời yêu cầu trong chuyện đối đãi với người khác.

Cũng có rất nhiều ví dụ thực tế liên quan đến chủ đề Đức Chúa Trời nhập thể không trả thù người khác. Đức Chúa Trời yêu cầu nhân loại đối đãi với người khác thì nên tuân thủ nguyên tắc không trả thù người khác này, bởi vì Đức Chúa Trời nhập thể có nhân tính bình thường như vậy, cũng có thực chất nhân tính như vậy trong cuộc sống thực tế và môi trường công tác của Ngài. Có thực chất nhân tính như vậy là nói đến điều gì? Chính là nói đến chuyện Ngài có thể tuân thủ nghiêm ngặt nguyên tắc làm người như vậy mà đối đãi với người khác, tuân thủ nghiêm ngặt nguyên tắc làm người này mà sống giữa nhân loại và giữa các nhóm người. Chuyện này là bởi Ngài có thực chất sự sống như vậy, cũng bởi có thực chất sự sống như vậy nên Ngài mới có thực tế cuộc sống như vậy. Đức Chúa Trời nhập thể sống giữa mọi người một cách thực tế, Ngài cũng sống một cuộc sống hiện thực có qua lại và trao đổi với người khác, chứ không phải sống trong chân không. Ngài sống trong xác thịt thì không khỏi phải tiếp xúc, trao đổi và qua lại với người khác. Khi giao tiếp và qua lại với nhân loại bại hoại thì Ngài không thể tránh khỏi chuyện chịu sự đối đãi bất công, bị người khác thiếu tôn trọng, bị người khác kỳ thị, bị người khác lừa dối, bị người khác ức hiếp, còn chịu một số sự xét đoán không phù hợp với thực tế. Ta tiếp cận thế nào với những sự đối đãi bất công này? Ta sống ở nhân gian chừng ấy năm, khỏi nói đến những sự đối đãi bất công mà Ta đã chịu giữa người ngoại đạo, chỉ nói đến trong gia đình, trong hội thánh địa phương, giữa mọi lãnh đạo, người làm công cấp trên và các anh chị em bình thường mà Ta có thể tiếp xúc, các ngươi nói xem có phải mỗi một người đều có thể đối đãi công bằng với Ta không? (Thưa, không phải.) Chắc chắn là không phải. Ta cũng giống như các ngươi, Ta từng là một tín đồ bình thường, cũng từng là một thành viên trong gia đình. Khi làm một thành viên trong gia đình, Ta cũng từng chịu đủ mọi sự đối đãi bất công. Trong gia đình, giữa anh chị em với nhau, ai mạnh thế thì có tiếng nói quyết định, ai thật thà và thấu tình đạt lý thì luôn bị ức hiếp, bị đối đãi bất công. Trong ký ức của Ta về gia đình có mấy chuyện đặc biệt. Trong mấy chuyện này, nếu ngươi ngang ngược, bất chấp lý lẽ và càn quấy thì ngươi sẽ không bị ức hiếp, không bị đối đãi bất công. Nhưng nếu ngươi thấu tình đạt lý, và tiếp cận những chuyện này một cách lý tính, thì ngươi lại phải chịu sự ức hiếp. Người ta càn quấy và bất chấp lý lẽ, thì sẽ cưỡng chiếm lợi của ngươi và giở trò vô lại. Ta không biết giở trò vô lại, Ta chỉ biết thấu tình đạt lý và tiếp cận với những chuyện này một cách lý tính, nhưng thấu tình đạt lý thì lại phải chịu sự ức hiếp. Ngươi xem thế gian này đi, bất kể ở trong tập thể nào thì sự công bằng và công chính đều không nắm quyền. Ai biết giở trò vô lại, biết càn quấy, biết nói lý lẽ ngang ngược, thì người đó chiếm thế thượng phong. Ngươi càng thấu tình đạt lý, càng xem trọng công bằng, lương tâm và lý tính thì ngươi càng khó có chỗ đứng, càng bị ức hiếp. Trong gia đình Ta cũng như vậy, Ta bị người trong nhà ức hiếp. Ở hội thánh địa phương cũng có một số người luôn kỳ thị Ta. Ta không đắc tội họ, cũng chưa từng làm tổn thương họ. Chỉ là vì lúc đó Ta còn nhỏ tuổi, biểu hiện tích cực một chút, nhiệt tình một chút, sẵn lòng nhóm họp và sẵn lòng tham gia các hoạt động khác nhau, nên có một số người luôn nhìn Ta một cách thành kiến, ném cho Ta ánh mắt chẳng tốt đẹp gì, lại còn chửi Ta sau lưng, xét đoán Ta, nói đủ thứ lời khó nghe. Sau này, khi Ta đến hội thánh nơi khác, sống cùng các anh chị em địa phương, thì chuyện cũng như vậy. Bất kể Ta làm việc gì cũng có một số người nảy sinh quan niệm, có người thậm chí còn chế giễu Ta, hạ thấp Ta và xét đoán Ta sau lưng. Bất kể chịu những sự đối đãi bất công nào, suốt những năm qua, Ta chưa từng trả thù bất kỳ người nào từng làm tổn thương Ta. Cho dù là người chửi Ta, người xét đoán Ta, thậm chí người nói những lời rất khó nghe về Ta, Ta cũng chưa từng trả thù họ. Không trả thù nghĩa là gì? Trả thù thì có những hành vi nào? Trả thù thì có nhiều loại hành vi và biểu hiện khác nhau. Có kiểu trả thù là vạch trần chuyện xấu trước đây của người ta ngay trước mặt họ, để họ biết hiện giờ Ta có địa vị rồi, biết trước đây họ từng chửi Ta, từng xét đoán Ta thì Ta có tâm trạng thế nào, biết bây giờ Ta có địa vị rồi, Ta mà muốn đối phó và trả thù họ thì quá dễ. Nhưng Ta chưa bao giờ làm như vậy, cũng sẽ không làm như vậy. Tại sao Ta sẽ không làm như vậy? Về chuyện đối đãi với các loại người, trong lòng Ta có nguyên tắc cả. Nếu họ có nhân tính xấu và là kẻ ác, mà họ làm tổn thương Ta, thì đó không phải là chuyện lớn gì. Nhưng nếu họ gây nhiễu loạn hội thánh, làm tổn hại đến lợi ích nhà Đức Chúa Trời, vi phạm sắc lệnh quản trị của hội thánh, vi phạm nguyên tắc của hội thánh, hoặc đi ngược lại sự sắp xếp công tác, thì nhà Đức Chúa Trời có sắc lệnh quản trị, tự nhiên sẽ xử lý họ thôi. Nếu các anh chị em mù quáng, không có sự phân định mà muốn bầu họ làm lãnh đạo, thì Ta sẽ thông công với anh chị em về nguyên tắc bầu chọn lãnh đạo của nhà Đức Chúa Trời. Nếu các anh chị em có sự phân định về họ thì có thể bảo họ rút khỏi cuộc bầu cử, nếu các anh chị em không có sự phân định và đã bầu họ lên, thì cứ để họ làm lãnh đạo thử xem. Một khi chịu khổ đủ rồi, thì các anh chị em tự nhiên sẽ có sự phân định về họ và sẽ bãi miễn họ. Một mặt, chuyện này là để các anh chị em rút ra được bài học, học cách phân định và nhận biết con người. Mặt khác, đây là tuân thủ nghiêm ngặt sắc lệnh quản trị của nhà Đức Chúa Trời và nguyên tắc xử lý các loại người của nhà Đức Chúa Trời. Ngoài ra còn một phương diện quan trọng hơn nữa: nhà Đức Chúa Trời, hội thánh, là nơi Đức Thánh Linh hoạt động, là nơi Đức Chúa Trời nắm quyền, là nhà của Đức Chúa Trời. Nhà của Đức Chúa Trời nghĩa là gì? Nghĩa là lẽ thật nắm quyền, mà lẽ thật nắm quyền nghĩa là lẽ thật định đoạt. Hễ ai đến hội thánh thì đều có kết cục và đích đến thích hợp. Chuyện bất kỳ người nào được giữ lại, rời đi, hay ở lại, bất kỳ người nào ở trong hoàn cảnh nào, và nhà Đức Chúa Trời xử trí họ như thế nào, tất cả đều có thời điểm của Đức Chúa Trời. Họ từng làm tổn thương Ta, đắc tội với Ta, chửi Ta, hoặc từng hãm hại, xét đoán Ta sau lưng, thì trong mắt Ta, những chuyện này đều không bị tính là vi phạm nguyên tắc. Vậy thế nào là vi phạm nguyên tắc? Chính là ngươi làm tổn hại đến lợi ích nhà Đức Chúa Trời và vi phạm sắc lệnh quản trị. Nhà Đức Chúa Trời là nơi lẽ thật nắm quyền. Sớm muộn gì cũng có ngày kẻ ác chịu báo ứng, mỗi người đều sẽ nhận sự trừng phạt đáng phải chịu theo những gì mình đã làm. Xử lý đủ mọi loại người là việc của hội thánh, là công tác mà những lãnh đạo và người làm công nên làm, không cần Ta trực tiếp làm, đây là nguyên tắc của Ta khi tiếp cận với loại chuyện này. Đối với bất kỳ người nào, bất kể trước đây họ từng làm gì, nói gì với Ta, hoặc cung kính hoặc xúc phạm, hoặc phù hợp hoặc không phù hợp, Ta đều có thể đối đãi công bằng. Chỉ cần ngươi sống đời sống hội thánh trong nhà Đức Chúa Trời, hoặc nếu ngươi tin Đức Chúa Trời chưa lâu và chưa hiểu lẽ thật, Đức Thánh Linh cũng chưa công tác đến mức đó, thì ngươi vẫn có thể ở lại trong nhà Đức Chúa Trời. Chưa đến lúc cuối cùng để tuyên bố kết cục của người ta thì Ta có thể chờ đợi. Ta sẽ không lấy thái độ của ngươi đối với một mình Ta làm chứng cứ đầy đủ để quy định kết cục của ngươi. Vì vậy, đối với bất kỳ người nào từng làm Ta tổn thương, Ta đều không trả thù, đều đối đãi với họ theo nguyên tắc.

Khi Ta tiếp xúc với một số người trong hội thánh, có người nói chuyện với Ta không được lễ độ và không có sự tôn trọng. Thấy họ có thái độ như vậy với Ta thì Ta phớt lờ họ. Các ngươi nói xem, Ta phớt lờ họ có phải là Ta có thái độ không tốt đối với họ không? (Thưa, không phải.) Vậy Ta có nên vì chuyện này mà tỉa sửa và sửa dạy họ không? Ta thực sự chưa từng làm chuyện như vậy. Kết quả là có một số anh chị em thấy chướng mắt, lên tiếng bênh vực Ta, nói rằng: “Sao người này lại có thái độ như vậy khi nói chuyện với Đức Chúa Trời? Hãy thanh lọc họ đi!”. Các anh chị em rất căm phẫn, dựa vào biểu hiện nhất quán của họ mà thanh lọc họ theo nguyên tắc. Thấy mọi người đã thanh lọc họ đi rồi, trong lòng Ta biết: “Xem ra biểu hiện về nhân tính của người này thường ngày cũng chẳng ra gì. Các anh chị em sẽ không xử lý họ chỉ vì họ có thái độ không tốt với Ta, xem ra biểu hiện của người này trong hầu hết mọi chuyện đều không tốt”. Hội thánh xử lý họ là làm việc theo nguyên tắc, Ta không có gì để nói. Ta tôn trọng phương án xử lý của các anh chị em, tôn trọng quyết định của các anh chị em. Nhưng Ta tôn trọng như vậy không phải vì các ngươi đã xử lý một người không khách khí với Ta, mà là Ta tôn trọng nguyên tắc xử lý con người của hội thánh. Các ngươi nói xem, nguyên tắc này của Ta trong chuyện đối đãi với người ta có đúng không? (Thưa, đúng.) Trong chuyện đối đãi với người ta, đối với những người trước đây từng xét đoán Ta hoặc chửi Ta, Ta chưa bao giờ bảo lãnh đạo hội thánh địa phương xử lý họ cả. Ngược lại, nếu hội thánh địa phương đề bạt và bầu chọn một vài người cá biệt trong số đó làm người chỉ huy việc rao truyền phúc âm hoặc làm lãnh đạo, người làm công, thì Ta đều không cản trở, Ta cho họ cơ hội. Nhất là một số người trong hội thánh ở quê nhà của Ta, họ nên làm bổn phận gì thì vẫn làm bổn phận đó. Ta chưa từng ủy quyền cho bất kỳ ai trả thù những người từng làm tổn thương Ta hoặc đắc tội với Ta, Ta chưa từng làm một chuyện nào như vậy. Trong lòng Ta nghĩ thế nào? Ta nghĩ: Nếu họ thực sự mưu cầu lẽ thật và có sự biến đổi trong tâm tính, thì họ có hy vọng được cứu rỗi. Những lời khó nghe trước đây họ từng nói với Ta đều là vấn đề về nhân tính, là do tâm tính bại hoại gây ra. Lúc đó, mọi người đều không hiểu lẽ thật, đều có tâm tính hung ác, khó tránh khỏi việc nói ra những lời khó nghe hoặc làm ra những chuyện không thích hợp với những ai mà mình xem thường. Nhất là khi những người mà họ đố kỵ hoặc xem thường lại được đề bạt, thì trong lòng họ liền nảy sinh sự ghen tị, đố kỵ và căm ghét, tâm tính bại hoại liền chi phối họ và thúc đẩy họ hành động, rồi đương nhiên họ sẽ nói ra những lời của quỷ. Chuyện này là do tâm tính bại hoại và dã tâm, dục vọng của họ gây ra. Cộng thêm chuyện người ta không có chút lòng kính sợ Đức Chúa Trời nào, lời khó nghe nào cũng có thể nói ra, lời nào nói ra khiến mình hả giận, giải hận và có thể giúp mình đạt được mục đích thì họ nói lời đó. Bất kể người ta từng nói những lời khó nghe nào, từng làm những việc xấu nào sau lưng Ta, nếu chúng nằm trong phạm vi bộc lộ tâm tính bại hoại bình thường và là điều Đức Chúa Trời có thể tha thứ, thì bởi vì Đức Chúa Trời tể trị hết thảy, Ngài sẽ cho họ cơ hội, để họ được đề bạt, được bồi dưỡng, được sử dụng, thậm chí có người còn có thể được làm cho hoàn thiện. Nhưng nếu những sự bộc lộ này vượt quá phạm vi tâm tính bại hoại của nhân tính bình thường và bị Đức Chúa Trời định tội, thì bởi vì Đức Chúa Trời dò xét hết thảy, nên Đức Chúa Trời sẽ làm gì với họ, hoặc sẽ an bài, xử trí họ như thế nào, thì cứ tùy theo Đức Chúa Trời, Ta không cần phải lao tâm về chuyện này, cũng không cần nhúng tay vào. Cho nên khi chịu một số sự đối đãi bất công hoặc nghe thấy những lời đả kích và lên án mình, thì trong lòng Ta sẽ có chút thương cảm hoặc đau buồn, nhưng Ta sẽ không hành động trái nguyên tắc. Ta chẳng những ghi nhớ những chuyện này, mà còn tiến thêm một bước nữa, tìm hiểu thực chất nhân tính bộc lộ thông qua hành vi của những người này là gì. Nhưng về chuyện hết thảy hành vi và sự bộc lộ này của họ, cùng nhân tính của họ hoặc thực chất tâm tính của họ cuối cùng sẽ bị quy định thế nào, cuối cùng kết cục của họ là gì, thì Ta chỉ có một phương án xử lý thôi, chính là giao hết cho Đức Chúa Trời. Bởi vì Đức Chúa Trời tể trị hết thảy, số phận của mỗi một người đều nằm trong tay Đức Chúa Trời nắm giữ, và Đức Chúa Trời tể trị số phận của nhân loại, Ta không định đoạt kết cục của bất kỳ ai trong các ngươi. Mặc dù Ta có thể nhìn thấu, trong lòng Ta có thể định nghĩa, có thể quy định mọi chuyện này, trong lòng Ta cũng có thể có ý kiến về ngươi, nhưng Ta chưa bao giờ công khai xác định tính chất ngươi, Ta không làm như vậy. Nếu hội thánh muốn xử lý ngươi, Ta có thể đưa ra ý kiến, nhưng Ta không nhúng tay vào, không cản trở hội thánh xử lý ngươi, đồng thời Ta cũng không can thiệp vào sự tể trị của Thần của Đức Chúa Trời trên ngươi. Ta đối đãi với người ta dựa trên những nguyên tắc này, cho nên những người từng qua lại với Ta trước đây từng làm chuyện bất công nào với Ta, từng nói lời khó nghe nào với Ta, thì chúng chỉ dừng ở chỗ Ta thôi, không đi xa hơn chút nào nữa. “Không đi xa hơn chút nào nữa” nghĩa là gì? Nghĩa là ai từng nói lời khó nghe nào với Ta, ai từng ức hiếp Ta, ai từng sỉ nhục Ta, ai từng làm tổn thương Ta, những chuyện này Ta chưa bao giờ nhắc đến với bất kỳ ai, càng chưa bao giờ trả thù họ. Một số người nói: “Đã nhiều năm rồi, có phải Ngài đã quên những người này rồi không?”. Trong cuộc đời mỗi người luôn có một số chuyện khiến người ta ghi khắc sâu sắc, mãi mãi không quên. Về những chuyện này, không phải là Ta đã quên, cũng không phải là Ta không cảm nhận được, càng không phải là Ta không hiểu. Ta có thể làm được việc không ghi hận, không trả thù là bởi vì trong lòng Ta không có những thứ như ghi hận hay trả thù, điều này đã trở thành nguyên tắc của Ta trong chuyện đối đãi với người ta rồi. Một trong những nguyên tắc này chính là đối đãi với bất kỳ ai đều phải công bằng. Số phận của nhân loại nằm trong tay Đức Chúa Trời nắm giữ, kết cục và đích đến của bất kỳ người nào đều liên quan đến những gì họ làm, những gì họ biểu hiện, thái độ của họ đối với lẽ thật và Đức Chúa Trời, cũng như con đường họ đi – do những nhân tố này quyết định. Những gì bất kỳ người nào làm với Ta không phải là một tiêu chuẩn hay nhân tố để cân nhắc kết cục và đích đến của họ. Cho nên, nói đến chuyện không trả thù, thì điều chính yếu nhất là Ta có nguyên tắc của Ta trong chuyện đối đãi với các loại người khác nhau. Nếu ngươi từng làm tổn thương Ta, từng hãm hại Ta, lừa gạt Ta, thậm chí từng sỉ nhục Ta, nguyền rủa Ta, thì Ta đều không dùng cách thức trả thù để đối đãi với ngươi. Bởi vì trả thù không phải là nguyên tắc của Ta trong chuyện đối đãi với người ta, cũng không phải nguyên tắc mà Đức Chúa Trời dạy cho con người về chuyện đối đãi với người khác. Do đó, trước khi nói cho con người biết nguyên tắc đối đãi với người khác như thế nào, Đức Chúa Trời cũng có nguyên tắc của riêng Ngài trong chuyện đối đãi với người ta. Trong lời Đức Chúa Trời và trong mọi nguyên tắc Đức Chúa Trời dạy cho con người, đều không có nguyên tắc trả thù người khác. Các ngươi xem, có phải là vậy không? (Thưa, phải.) Nguyên tắc của Ta để xử lý mọi loại chuyện và đối đãi với mọi loại người thì có xung đột với những nguyên tắc lẽ thật mà Ta đã thông công trong những năm qua không? (Thưa, không xung đột.)

Đức Chúa Trời nhập thể khi ở trong nhân tính bình thường thì có thể làm được chuyện không trả thù, vậy nhân loại bại hoại có dễ làm được chuyện không trả thù hay không? (Thưa, không dễ.) Tại sao không dễ? (Thưa, nhân loại bại hoại khi qua lại với người khác thì phần nhiều đều dựa vào tâm tính bại hoại và huyết khí, nên rất dễ trả thù người khác.) Nhân loại bại hoại có tâm tính hung ác, cho nên họ không đạt đến được việc không trả thù. Họ cũng biết nguyên tắc đối đãi với người khác mà Đức Chúa Trời nói cho con người là gì, nhưng họ không làm được, bởi vì họ có tâm tính hung ác. Ngay cả khi ngươi không có ý làm tổn thương họ trong lúc nói chuyện, nhưng chỉ lỡ lời một câu mà làm tổn thương họ, thì họ liền thẹn quá hóa giận và muốn trả thù ngươi. Họ còn làm quá chuyện đó lên để đả kích ngươi, bôi nhọ và phỉ báng ngươi sau lưng, nói xấu ngươi với người khác, nói ngươi có dã tâm thế nào, gian manh thế nào, nhưng sự thật lại hoàn toàn đâu phải như vậy. Ngươi chỉ vô ý nói một câu làm tổn thương họ, chứ không có ác ý, thế mà họ có thể trả thù ngươi. Ngươi thấy đấy, tâm tính hung ác của loại người này có đáng sợ không? (Thưa, đáng sợ.) Còn có người vì trả thù người ta mà có thể bất chấp lý lẽ, giở trò vô lại, thậm chí còn lăn lộn ầm ĩ và càn quấy, như vậy là không hợp nguyên tắc. Thường thì nhân loại bại hoại đều làm như vậy, đúng không? Nếu Ta gặp chuyện trả thù thì Ta làm thế nào? Bất kể người khác đối đãi với Ta thế nào, Ta đều không trả thù người ta, Ta cũng không giở trò vô lại. Bất kể trong thời điểm nào, nguyên tắc làm người của Ta đều không thể thay đổi. Ta phải biết lý lẽ, phải làm người và hành động trong phạm vi lý tính của nhân tính. Ta không thể vì ngươi không có lý tính, không có nhân tính, mà Ta cũng dùng cách làm không có nhân tính để trả thù ngươi, như vậy là không thích hợp. Ta phải giữ vững công tác thuộc chức phận của Ta, giữ vững nguyên tắc làm người của Ta. Ta sẽ không vì ngươi không có nhân tính và không làm những chuyện của con người mà từ bỏ nguyên tắc làm người của Ta. Ta nên làm người thế nào thì vẫn làm người thế ấy, nguyên tắc làm người của Ta là bất biến. Trong gia đình, Ta làm như vậy, những việc như rửa nồi rửa bát, dọn dẹp nhà cửa, quét dọn vệ sinh, cho dù người khác có càn quấy, có ngang ngược và bất chấp lý lẽ đến đâu, Ta nên làm thế nào thì vẫn làm thế ấy, chưa bao giờ vì chịu sự đối đãi bất công mà trả thù người ta. Cuối cùng trong mắt cha mẹ, Ta được gọi là gì? Cha mẹ bảo là Ta có tâm hồn cao thượng. Đến bây giờ Ta vẫn nhớ rất rõ câu nói này. Đây là nguyên tắc của Ta trong chuyện đối đãi với người ta, đến bây giờ vẫn không thay đổi. Ta không chỉ làm như vậy trong gia đình, mà sau này, khi đến các hội thánh khác nhau và tiếp xúc với các anh chị em, nguyên tắc này của Ta cũng không thay đổi. Các ngươi nói xem, chuyện này có phải do thực chất nhân tính quyết định không? (Thưa, phải.) Các ngươi có thể đạt đến chuyện này không? (Thưa, không thể.) Khó, đúng không? Có vắt kiệt sức lực, ngươi cũng không thể đạt đến. Người ta cứ phải tranh mặt mũi, cứ phải tranh luận xem ai có lý, nhưng lại quên mất ranh giới và nguyên tắc làm người, chưa bao giờ có ai tuân thủ ranh giới và nguyên tắc làm người. Tại sao không có ai tuân thủ? Bởi vì sự sống bên trong con người không có nhân tính bình thường và không có nguyên tắc. Sự sống của con người là tâm tính bại hoại, là thứ đến từ Sa-tan. Bất kể ngươi làm việc gì, thì nguyên tắc chi phối và chỉ dẫn hành vi của ngươi luôn mãi đến từ tâm tính bại hoại. Bất kể ngươi nói lý lẽ gì, bất kể căn cứ cho hành động của ngươi là gì, thì chúng đều đến từ tâm tính bại hoại. Cho nên, nhân loại bại hoại mà muốn làm được việc qua lại với người khác theo nguyên tắc thì quá khó. Ngươi xem, những chuyện trong cuộc sống mà Ta nói đến, có phải nghe rất bình thường không? Nhưng giữa nhân loại bại hoại, làm như vậy lại được xác định tính chất là tâm hồn cao thượng. Nghĩa là người bình thường không có và không thể đạt đến tâm hồn cao thượng này, chuyện khiêm nhường lại càng không có. Họ căn bản không thể đạt đến việc qua lại với người khác theo nguyên tắc, bởi vì trong nhân tính bại hoại không có những điều này. Không phải là họ không giữ được nguyên tắc, mà là họ không có nguyên tắc. Bất kể nói chuyện, làm việc hay gặp phải chuyện gì, tâm tính bại hoại của ngươi đều bộc lộ ra. Sở thích, tình cảm, hứng thú, hư vinh, thể diện, danh lợi, địa vị, dã tâm và dục vọng cá nhân, thậm chí lòng muốn trả thù và trừng trị người khác của ngươi đều bộc lộ ra hết. Những thứ này làm chủ, chi phối lời nói và hành động của ngươi, như vậy cho thấy những tâm tính bại hoại này đã chiếm hết lòng ngươi rồi. Cho nên khi gặp chuyện bị thiệt thòi, ngươi không nuốt trôi được cục tức này, nhất định phải tranh cao thấp, hơn thua với người ta mới chịu. Cuối cùng thì sao? Để giành lại thể diện, để giành lại mặt mũi, để bảo vệ lợi ích của mình, ngươi có thể vượt qua ranh giới của lương tâm, phát điên đến mức bệnh hoạn mà tranh với đối phương, đấu với đối phương, thậm chí trả thù người ta theo kiểu không từ thủ đoạn và không có giới hạn. Khi trả thù thì ngươi chửi đến mức đỏ cả mắt, càng chửi càng thấy chưa hết hận, càng chửi càng giận, càng chửi càng thù hận sâu sắc, rồi ngươi sẽ động thủ. Một khi động thủ rồi thì đã kết thành thù hận, không thể cứu vãn và không còn đường lùi nữa rồi. Cho nên, chuyện trả thù về cơ bản là thứ riêng biệt của nhân loại bại hoại. Ngươi có thể trả thù người ta thì chứng tỏ lương tâm và lý trí của ngươi không kiểm soát được bản thân ngươi. Hơn nữa, có một số người căn bản không có lương tâm và lý trí. Cho nên khi gặp chuyện gì, chỉ cần nó làm tổn hại đến lợi ích của ngươi hoặc làm tổn thương thể diện của ngươi, thì ngươi chẳng những không thể đối đãi dựa theo nguyên tắc, mà còn không từ thủ đoạn để trả thù người ta, vượt qua ranh giới của lương tâm, vượt qua ranh giới của đạo đức mà trả thù người ta, thậm chí còn cho rằng mình trả thù là cực kỳ có lý. Ngươi cứ luôn dùng việc ác để thay thế nguyên tắc lẽ thật và thay thế nguyên tắc làm người, sống thể hiện ra bộ mặt và dáng vẻ của quỷ, vậy mà ngươi còn cảm thấy mình thắng rồi, chiếm được lợi rồi. Thực ra Đức Chúa Trời nhìn nhận chuyện này thế nào? Dạng hành vi nào và cách làm người nào là điều tích cực trong mắt Đức Chúa Trời, là điều được Đức Chúa Trời công nhận? Đây mới là điều then chốt nhất và quan trọng nhất. Nhìn bề ngoài, có những người vì rất lanh lợi, giỏi ăn nói, biết bảo vệ hư vinh và thể diện của mình, biết tìm cơ hội trả thù người khác, biết càn quấy và giở trò vô lại, cho nên gặp chuyện gì họ cũng không chịu thiệt, còn có thể hưởng sự an nhàn và không chịu bất kỳ đau khổ nào. Ai chọc giận họ, làm tổn thương họ, thì họ đều có thể đánh trả, vừa giành được thể diện vừa giành được lợi ích thực tế, không bao giờ để thể diện của mình chịu tổn hại. Nhưng họ chẳng bao giờ tiếp nhận lẽ thật, chẳng bao giờ đối đãi với người ta theo nguyên tắc, thậm chí còn có thể hành động vượt quá ranh giới của lương tâm và đạo đức. Trả thù người ta và làm người ta tổn thương để bảo vệ thể diện và lợi ích của mình, đây đều là việc ác trong mắt Đức Chúa Trời. Tuy ngươi bảo vệ được hư vinh và thể diện của mình, cũng giữ được lợi ích xác thịt của mình, nhưng ngươi chẳng bao giờ làm người và đối đãi với người khác theo nguyên tắc được Đức Chúa Trời dạy, vậy trước mặt Đức Chúa Trời, Ngài nhìn nhận thế nào? Trước mặt Đức Chúa Trời, ngươi chưa bao giờ nhận được sự khen ngợi của Ngài. Ngươi quá lanh lợi, quá giỏi tính kế rồi. Ngươi tranh thể diện, tranh lợi ích thực tế, tranh lợi ích cá nhân, tranh chút mặt mũi. Để bảo vệ hư vinh và thể diện, ngươi chẳng bao giờ để vào lòng những nguyên tắc làm người Đức Chúa Trời dạy ngươi, cũng chẳng bao giờ tuân thủ chúng. Cho nên, nhìn bề ngoài, thì có một số người không chịu chút tổn thất lợi ích xác thịt nào, dường như họ sống đặc biệt thành công, đặc biệt tuyệt vời, đặc biệt có thể diện, nhưng lẽ thật mà Đức Chúa Trời muốn ban cho nhân loại làm sự sống ở trong lời Ngài thì họ chẳng có chút nào, họ không đạt được điều này. Họ cũng không có ngộ tính, họ ngộ không ra và hiểu không được điều này. Đây chẳng phải sự sống người ta chịu tổn thất sao? (Thưa, phải.) Họ không đạt được lẽ thật, sự sống chịu tổn thất, Đức Chúa Trời không ban phúc cho họ, vậy mà họ còn cảm thấy mình khá thông minh, còn cảm thấy mình chẳng mất mát gì. Dạng người này là ngu xuẩn nhất!