Về chủ đề Đức Chúa Trời nhập thể không dụ dỗ vừa mới được thông công, các ngươi đã hiểu được một chút rồi phải không? (Thưa, phải.) Những nội dung Ta thông công này, về cơ bản là nói từ phương diện Đức Chúa Trời nhập thể nói chuyện và công tác, nghĩa là nói từ sự thật về việc Đức Chúa Trời phán lời và công tác, cũng như từ sự lao tâm khổ tứ của Đức Chúa Trời. Như vậy người ta sẽ có thể thấy được rằng trong lời Đức Chúa Trời, công tác của Đức Chúa Trời và thực chất của Đức Chúa Trời quả thật không có thành phần dụ dỗ người ta vốn có nơi nhân loại bại hoại hoặc ma quỷ và Sa-tan, cũng không có ý đồ nào như vậy. Vậy các ngươi hiểu được bao nhiêu về Đức Chúa Trời nhập thể, con người có vẻ ngoài thông thường này? Có những sự thật nào có thể chứng minh phương diện nhân tính và phương diện thực chất thần tính của Đức Chúa Trời nhập thể là một thể, không có mâu thuẫn hay xung đột, là thống nhất, rằng Đức Chúa Trời nhập thể cũng không có biểu hiện dụ dỗ người ta, thứ vốn có nơi Sa-tan hay nhân loại bại hoại? Các ngươi hiểu được bao nhiêu về phương diện này? Hay là các ngươi đã nhận biết điều này từ những biểu hiện và sự bộc lộ nào của Đức Chúa Trời nhập thể? Có lẽ đa số mọi người vẫn chưa hiểu được, phải không? Các ngươi không hiểu, vậy Ta đành phải đích thân giới thiệu cụ thể, cứ phải giới thiệu mãi như thế này Ta cũng thấy phiền. Thực ra, khi giao tiếp và qua lại với các ngươi, bất kể là trên mạng hay trong đời thực, nếu các ngươi chú ý và để tâm mà thể nghiệm và lĩnh hội những biểu hiện và sự bộc lộ trong phương diện này của Đức Chúa Trời nhập thể thì các ngươi có thể phát hiện ra. Nhưng các ngươi quá thờ ơ, hơn nữa các ngươi cảm thấy chuyện này không phải là vấn đề quan trọng gì. Chẳng có ai để ý đến chuyện này, cho nên không phát hiện ra được. Bất kể các ngươi có để ý hay không, phương diện này đã liên quan đến lẽ thật về việc nhận biết Đức Chúa Trời thì chúng ta phải thông công. Khi thông công về phương diện không dụ dỗ, xét từ phương thức Đức Chúa Trời nhập thể qua lại với người ta, trước hết các ngươi nên hiểu một điều là Ta nói chuyện và làm việc với các ngươi thì không dò hỏi. Ta nói chuyện phiếm thì là nói chuyện phiếm, Ta đi thẳng vào vấn đề, nói thẳng nói thật, trong lòng nghĩ thế nào thì nói thế ấy. Cho dù đôi khi vì thông cảm với sự yếu đuối của ngươi, hoặc để giữ thể diện cho ngươi vì vóc giạc của ngươi còn non nớt và ngươi tương đối mỏng manh, mà Ta dùng một số phương thức khôn ngoan để nói chuyện với ngươi, nhưng Ta cũng không dò hỏi, không dụ dỗ ngươi nói gì đó. Ngươi muốn nói thì nói, ngươi không muốn nói thì Ta cũng không hỏi, Ta không dò hỏi ngươi. Ngay cả khi muốn tìm hiểu tình hình của một số người, thì Ta cũng hỏi thẳng: “Lãnh đạo hội thánh của các ngươi thế nào? Người chị em phối hợp với ngươi tin Đức Chúa Trời được mấy năm rồi? Có nền tảng trong chuyện tin Đức Chúa Trời không? Ngươi thấy người chị em đó có phải là người mưu cầu lẽ thật không? Hai người phối hợp với nhau có vấn đề gì không?”. Các ngươi nghe mấy câu này xem, có tính chất dò hỏi không? (Thưa, không có.) Nếu ngươi không muốn nói, thì Ta không ép ngươi, cũng không dùng bất kỳ thủ đoạn hay quỷ kế nào để dụ dỗ ngươi, không tìm mọi cách để moi lời trong lòng ngươi ra. Ta không có sở thích đó, không hứng thú với cách làm này, và Ta chưa bao giờ làm như vậy. Ngươi muốn nói thì cứ nói hết mọi chuyện, bất kể nói tương đối khách quan hay là có thành kiến cá nhân, ngươi muốn nói thế nào cũng được, Ta nghe xong thì sẽ phân tích cụ thể. Nhưng xét từ góc độ của Ta, thì Ta nói chuyện với ngươi rất thẳng thắn, lời nói ra có nghĩa đen thế nào thì chính là nghĩa đó, Ta muốn tìm hiểu gì thì hỏi thẳng. Nếu ngươi cứ vòng vo không nói thẳng, chơi trò ngôn từ với Ta, đấu trí với Ta, thì Ta không nói chuyện với ngươi nữa. Ta thích thẳng thắn. Ta không thích chơi trò ngôn từ, cũng không giở quỷ kế, Ta sẽ không tìm mọi cách để dò la. Nếu Ta muốn tìm hiểu tình hình của một người, chẳng hạn như người đó tin Đức Chúa Trời mấy năm rồi, có thật lòng tin Đức Chúa Trời không, lĩnh hội lẽ thật thế nào, có phải là người làm bổn phận toàn thời gian không, có đáng được bồi dưỡng không – nếu vì nhu cầu công tác mà Ta muốn tìm hiểu những tình hình này thì Ta sẽ hỏi thẳng, nhưng cụ thể người đó có những chuyện riêng tư nào, đời tư phía sau làm những chuyện gì, thì Ta không hỏi. Điều Ta muốn tìm hiểu là sự mưu cầu của cá nhân ngươi, thái độ của ngươi đối với lẽ thật và bổn phận, nếu chọn ngươi làm lãnh đạo thì ý chí, ý thức mang gánh nặng và nhân tính của ngươi thế nào, đức tin của ngươi lớn đến đâu, Ta tìm hiểu những điều này. Còn chuyện riêng tư của ngươi, chẳng hạn một tháng kiếm được bao nhiêu tiền, từng làm những chuyện không mấy vẻ vang nào, từng ve vãn người khác giới nào, từng lừa ai, hại ai, những chuyện này Ta thực sự không muốn biết và chưa bao giờ dò la. Có người nói với Ta rằng trước kia họ từng có vi phạm trong chuyện nam nữ, thì Ta nói: “Chuyện này ngươi đừng nói với Ta, mà hãy kín đáo cầu nguyện với Đức Chúa Trời. Nếu Đức Chúa Trời tha thứ cho ngươi thì trong lòng ngươi sẽ được cảm động, nếu Đức Chúa Trời không tha thứ cho ngươi thì ngươi cứ tiếp tục cầu nguyện. Ngươi đừng nói với Ta, Ta không muốn nghe những chuyện này”. Khi gặp các ngươi, chủ yếu là Ta nói một chút về chuyện tin Đức Chúa Trời, chuyện công tác của hội thánh, chuyện lối vào sự sống, hoặc vấn đề về tình trạng cá nhân mà các ngươi hỏi đến, hầu như toàn là những chuyện này, thỉnh thoảng cũng nói một chút về tình hình thế giới. Bất kể nói về chủ đề nào, Ta chỉ nói ra cách nhìn và quan điểm cá nhân của Ta về chủ đề đó, còn cụ thể ngươi nghĩ thế nào, nói thế nào đều được, ngươi muốn nói gì thì cứ nói nấy, muốn nói bao nhiêu thì nói bấy nhiêu. Nếu ngươi cảm thấy Ta là người mà ngươi không cần đề phòng, thì ngươi muốn nói gì cứ nói nấy; nếu trong lòng ngươi đề phòng và nghi kỵ Ta, sợ Ta biết tường tận chuyện của ngươi hoặc tiết lộ bí mật của ngươi nên không muốn nói nhiều, thì Ta cũng không cưỡng cầu, Ta cho ngươi tự do. Ta qua lại với người ta theo nguyên tắc này. Ta không bao giờ vì ngươi có chuyện trong lòng nhưng không chịu nói ra, mà tìm mọi cách cho người lén lút tìm hiểu ngươi, hoặc khi ở trước mặt ngươi thì Ta dùng đủ cách dò hỏi để tự ngươi nói ra, Ta không làm chuyện như vậy. Ta chưa bao giờ yêu cầu bất kỳ ai chủ động thật thà thú nhận với Ta, ngươi không cần phải thật thà thú nhận gì với Ta, Ta không yêu cầu ngươi chuyện này. Ngay cả khi ngươi thật thà thú nhận với Ta, có chuyện gì đều nói hết với Ta, thì vẫn có một điều ngươi không né tránh được, đó là ngươi phải mưu cầu lẽ thật. Đâu phải ngươi thật thà thú nhận với Ta rồi thì ngươi là người trung thực, không cần mưu cầu lẽ thật nữa, có thể được miễn hình phạt và sự phán xét. Thay vào đó, bất kể ngươi làm thế nào, Ta vẫn sẽ dùng phương thức của Ta, nên đối xử với ngươi thế nào thì Ta sẽ đối xử với ngươi thế ấy. Nhưng nếu chúng ta trò chuyện với nhau hoặc có bất kỳ sự qua lại nào mà ngươi muốn che giấu với Ta, tính toán với Ta, chơi trò chữ nghĩa, chơi trò trốn tìm với Ta, thì Ta tuyệt đối sẽ không dùng bất kỳ phương thức hay thủ đoạn nào để dò hỏi, khiến ngươi mắc câu, khiến ngươi thật thà thú nhận. Các ngươi đã hiểu chưa? (Thưa, đã hiểu.)

Về phương diện không dò hỏi, có một chuyện các ngươi phải rõ. Sự hiểu biết của Đức Chúa Trời đối với nhân loại không dựa trên một vài sự bộc lộ, sống thể hiện ra hay cách sống cụ thể nào đó của nhân loại trong cuộc sống hiện thực, cũng không dựa trên chuyện người ta đã làm một vài việc nào đó. Vậy sự hiểu biết của Đức Chúa Trời đối với nhân loại, cũng như thái độ của Ngài sau khi đã hiểu rõ họ, dựa trên điều gì? Dựa trên sự hiểu biết của Đức Chúa Trời đối với thực chất bản tính Sa-tan. Vì vậy, sự hiểu biết của Đức Chúa Trời về nhân loại nghĩa là Ngài hiểu nhân loại có tâm tính bại hoại, hiểu thực chất bại hoại của nhân loại, hiểu nhân loại bị Sa-tan làm bại hoại và lừa phỉnh, hiểu Sa-tan đã tiêm nhiễm vào nhân loại những tư tưởng và quan điểm sai lầm nào, vậy là đủ rồi. Như vậy đã đủ để phán xét và hành phạt ngươi, cũng đã đủ lý do để cung ứng cho ngươi lẽ thật và sự sống hầu cứu rỗi ngươi rồi. Cho nên, đừng tưởng rằng mình qua lại hay đối thoại với Ta thì nhất định phải thật thà thú nhận với Ta. Có người nói: “Chẳng phải Ngài nói chúng con qua lại với Ngài thì trước hết phải thành thật sao?”. Thành thật là một dạng thái độ, không phải là thật thà thú nhận. Không phải nói ngươi là con người bại hoại, là tội nhân thì nhất định phải thật thà thú nhận hết mọi chuyện với Ta và chuyện gì cũng phải nói rõ với Ta. Không cần thiết như vậy, Ta không có nhu cầu đó, thái độ của Ta đối với ngươi không phải như vậy. Nếu ngươi cho rằng thành thật với Ta thì chuyện gì cũng phải thật thà thú nhận với Ta, vậy là sai lầm, đây là ngươi hiểu lầm thôi. Hiểu chưa? (Thưa, đã hiểu.) Cho nên, ngay cả khi ngươi có rất nhiều chuyện, rất nhiều lời khó nói hoặc không sẵn lòng nói trước mặt Ta, thì chuyện đó cũng không có nghĩa là ngươi không thành thật, chỉ cần xem tâm thái của ngươi thế nào thôi. Nếu có những lời không tiện nói, hoặc ngươi không sẵn lòng nói trước mặt nhiều người, vậy thì ngươi có thể không nói, ngươi tuyệt đối đừng lầm tưởng rằng Ta rất muốn biết tường tận về ngươi, muốn biết bí mật của ngươi. Ngươi tuyệt đối đừng hiểu lầm, Ta hoàn toàn không muốn biết những chuyện đó. Ta không muốn biết trước đây ngươi thế nào, cũng không muốn biết sau này ngươi sẽ ra sao, Ta chỉ quan tâm đến hiện tại của ngươi. Hiện tại ngươi có phải là người mưu cầu lẽ thật không, hiện tại ngươi hiểu được bao nhiêu lẽ thật, mỗi ngày ngươi có lối vào sự sống hay không, có bước vào những lẽ thật cần bước vào trong đời thực, chẳng hạn như có làm người trung thực, tận tụy làm bổn phận, thuận phục Đức Chúa Trời và tìm kiếm nguyên tắc lẽ thật trong mọi sự hay không, Ta chỉ quan tâm những chuyện này. Cho nên trong lòng các ngươi tuyệt đối đừng lo ngại bất kỳ điều gì về Ta, cũng không cần lo lắng, nói rằng: “Làm người trung thực, có phải là chuyện gì cũng phải nói rõ với Ngài, chuyện gì cũng phải để Ngài biết không? Nếu con không nói, có phải Ngài sẽ tìm mọi cách để dò hỏi và dụ dỗ con nói ra không?”. Ta nói là không phải đâu. Chúng ta tán gẫu, đối thoại, làm việc, qua lại với nhau, thì chỉ cần giữ thái độ và tâm thái thành thật với nhau là đủ, đừng dò hỏi. Dò hỏi là chiêu trò thường dùng trong cách giao tiếp giữa người với người của nhân loại bại hoại, cũng là một phương thức xử sự họ thường dùng. Có những người cực kỳ hứng thú với chuyện riêng tư của người khác hoặc những việc người khác làm sau lưng, nhất là chuyện người khác có cách nhìn và đánh giá thế nào về mình, rốt cuộc họ xem mình vĩ đại hay nhỏ bé, cao quý hay thấp hèn, v.v.. Vì thế, họ thường dùng cách dò hỏi để dò la những chuyện này. Nói thật với các ngươi, Ta chẳng có chút hứng thú nào với những chuyện này. Các ngươi đừng nghĩ Ta giống bất kỳ người bình thường nào qua lại với các ngươi. Từ trước đến nay, Ta không quan tâm mình có địa vị trong lòng các ngươi hay không, bất kể là cao quý hay thấp hèn, vĩ đại hay nhỏ bé, Ta không quan tâm những chuyện này. Cho nên, khi đối thoại hay qua lại với Ta, các ngươi không cần có những lo ngại này. Nhân loại bại hoại qua lại với bất kỳ ai cũng luôn canh cánh trong lòng: “Rốt cuộc mình có địa vị thế nào trong lòng người khác? Ấn tượng của người khác đối với mình rốt cuộc là tốt hay không tốt?”. Còn có những người luôn ngẫm nghĩ: “Qua lại với họ thì mình có thể được lợi ích gì? Có thể chiếm được lợi gì? Mình có thể chiếm vị trí nào trong tập thể này? Người ta có thể xem trọng mình không?”. Con người luôn canh cánh trong lòng những chuyện này, quan tâm đến những chuyện này. Ta chẳng bao giờ hỏi những câu này, cũng không dò la chuyện của người khác. Con người thì cứ luôn thích dò la những chuyện này, đây là sự bộc lộ tự nhiên của tâm tính bại hoại Sa-tan, cũng là điểm chung của nhân loại bại hoại. Một mặt, họ đặc biệt thích dò la chuyện riêng tư của người khác, đặc biệt hứng thú với chuyện riêng tư của người khác, mặt khác, họ đặc biệt muốn biết địa vị và giá trị của mình trong lòng người khác. Nhất là có một số lãnh đạo, người làm công, hoặc những người có chút ân tứ và tài cán, có chút uy danh trong hội thánh, họ đều đặc biệt chú trọng đến địa vị của mình trong lòng người khác và cấp bậc của mình giữa tập thể, đa số mọi người đều đặc biệt để tâm chuyện này. Có lúc họ hỏi người khác một số câu đặc biệt, ý định và dụng ý của họ không phải là để giải quyết vấn đề, mà là muốn tìm hiểu xem người khác có xem trọng và sùng bái mình không. Điều này cho thấy họ đặc biệt quan tâm đến vị trí của mình trong lòng người khác. Ngươi hiểu những chuyện này thì có ích gì? Người khác xem trọng ngươi thì sao chứ? Có thể thay thế việc ngươi mưu cầu lẽ thật sao? Nếu người khác xem thường ngươi, thì ngươi có thể trở nên tiêu cực và không tin Đức Chúa Trời nữa sao? Người khác xem trọng ngươi thì có thể có tác dụng gì chứ? Có tác dụng thúc đẩy hay là khích lệ hả? Chẳng có tác dụng gì cả. Còn có một số kẻ ác luôn điều tra thông tin của người khác, dò la xem người khác nói gì về mình sau lưng, có cách nhìn thế nào về mình, để từ đó biết ai phản đối mình nhất và là kẻ thù của mình, thậm chí còn dùng nhiều phương thức khác nhau để dò hỏi cho ra được lời thật lòng của người ta. Có một số người không chịu nổi sự dụ dỗ, cuối cùng nói ra sự thật, kết quả là trúng quỷ kế của kẻ ác. Rồi kẻ ác liền tìm mọi cách để đả kích và trả thù họ, áp bức và bài xích họ trong mọi chuyện, chèn ép họ đến mức thở không nổi, sống không bằng chết, như thể bị đại họa ập xuống đầu vậy. Họ cầu nguyện với Đức Chúa Trời thì cũng không cảm nhận được sự dẫn dắt của Đức Chúa Trời, lại không có ai giúp đỡ, bị kẻ ác dồn đến đường cùng. Cuối cùng họ không còn đức tin nữa, cảm thấy tin Đức Chúa Trời mà còn gặp phải kẻ ác, còn bị kẻ ác bách hại và trừng trị, họ thấy quá khó khăn và không muốn tin nữa. Không dễ thoát khỏi kẻ ác này đâu, ngươi đắc tội với kẻ ác thì giống như bị bọ cạp chích, giũ không ra, hất không đi, bản thân lại không có đức tin để chiến đấu với hắn, cuối cùng ngươi bị kẻ ác trừng trị. Nhân loại bại hoại này, bất kể là ma quỷ thuộc về Sa-tan hay là nhân loại có tâm tính bại hoại, thì đều có khuynh hướng này, cũng có thực chất này. Bởi vì đều có tâm tính bại hoại, cho nên những người khác nhau đều có vấn đề này ở những mức độ khác nhau, họ đều sẽ vì danh tiếng, địa vị và lợi ích của mình mà dò hỏi người khác, thậm chí còn có thể nắm thóp mà trừng trị người ta. Ngươi thấy đấy, vào thời mới giành chính quyền, Đảng Cộng sản muốn trừng trị cánh hữu thì nói với người ta rằng: “Kiến thiết đất nước thì cần nhân tài, các anh có ý kiến gì đối với Đảng, có cao kiến gì cho công cuộc xây dựng đất nước, thì nên nói ra cả đi. Người nói không có tội, người nghe nên cảnh tỉnh, các anh đều phải đưa ra lời khuyên!”. Kết quả có những người nghe xong liền nói: “Ôi, đất nước có biết bao việc phải làm, cần những nhân tài như chúng ta, đất nước đã xem trọng nhân tài như vậy thì chúng ta phải nói ra sự thật”. Những trí thức và nhân vật cấp cao này đều nói ra sự thật, cho rằng sẽ không có chuyện gì. Ngươi thấy đấy, Sa-tan dùng một cách nói rất bùi tai để dụ dỗ người ta nói thật. Trong tình trạng không hề đề phòng, người ta đã nói ra hết những lời thật lòng, kết quả vừa hay trúng quỷ kế của Sa-tan, Sa-tan nói: “Được rồi! Lần này nắm được thóp rồi, có chứng cứ để trị tội các ngươi rồi!”. Ngay sau đó Đảng Cộng sản phát động phong trào chống cánh hữu, gán mác cho những người nói thật đó thành cánh hữu, và những trí thức, nhân vật cấp cao này liền bị trừng trị. Sau đó Cách mạng Văn hóa bắt đầu, hễ ai là người có danh tiếng, có năng lực thì đều bị đưa vào “chuồng bò”, bị treo bảng “theo tư bản”, “phản cách mạng”, kết quả rất nhiều người bị trừng trị thê thảm. Ngươi thấy đấy, Sa-tan không hiểu thực chất của con người, bản thân nó không đi con đường đúng đắn, cũng không biết trong lòng con người nghĩ gì. Nó chỉ dụ dỗ con người nói thật, sau đó nắm thóp để kết tội và tàn hại con người đến chết. Đức Chúa Trời tạo dựng nhân loại này, rồi nhân loại đã bị Sa-tan làm bại hoại, từng bước một, ngày càng bại hoại sâu sắc hơn. Đức Chúa Trời nhìn thấy hết mọi chuyện này dưới tầm mắt Ngài, Ngài hiểu quá rõ, cho nên Ngài chọn thời điểm thích hợp để cứu rỗi con người. Đức Chúa Trời không bàn bạc với con người, cũng không hỏi ý kiến con người, đến thời điểm của Đức Chúa Trời thì Ngài nhập thể đến giữa nhân loại để bày tỏ lẽ thật, vạch rõ tâm tính bại hoại của con người, vạch rõ mọi vấn đề khác nhau của con người. Thông qua việc vạch rõ vấn đề của con người, Đức Chúa Trời khiến con người nghe thấy tiếng Ngài, đến trước mặt Ngài và nhận biết bản thân. Sau đó Đức Chúa Trời lại cung ứng lẽ thật cho con người để họ đi con đường đúng đắn. Đức Chúa Trời cứu rỗi nhân loại thông qua phương thức này và con đường này. Còn Sa-tan thì luôn nghĩ trăm phương nghìn kế để mê hoặc và làm bại hoại nhân loại. Nó mặc kệ con người nghĩ gì, mong đợi gì hay thiếu thốn gì, nó chỉ muốn dụ dỗ con người phạm tội, dụ dỗ con người rời xa Đức Chúa Trời và phản bội Đức Chúa Trời. Nó cản trở con người đọc lời Đức Chúa Trời và đến trước mặt Ngài. Sa-tan luôn muốn cám dỗ và dụ dỗ con người, nó dụ dỗ con người hành ác, dụ dỗ con người buông bỏ mọi phòng tuyến, để họ không chút đề phòng mà tin rằng nó thật lòng và thành khẩn, sau đó nương nhờ nó, tiếp theo là có thể không chút đề phòng mà tiếp nhận sự lừa phỉnh, tiếp nhận việc bị nó làm cho bại hoại, rồi bị nó hoàn toàn nuốt chửng. Phải vậy không? (Thưa, phải.) Đức Chúa Trời biết thực chất của nhân loại, biết tâm tính bại hoại của nhân loại, biết căn nguyên sự phản nghịch và chống đối Đức Chúa Trời của con người. Cho nên Đức Chúa Trời không cần hiểu cụ thể ngươi đã nghĩ những gì và làm những gì sau lưng, hay là còn có những chuyện riêng tư nào chưa nói. Ngài vốn đã hoàn toàn có thể vạch rõ thực chất bản tính của ngươi, khiến tâm tính bại hoại và thực chất bản tính của ngươi đều bị lộ ra và chân tướng được sáng tỏ. Trên nền tảng đó, Đức Chúa Trời khiến ngươi cam tâm tình nguyện tiếp nhận sự cứu rỗi của Ngài. Đức Chúa Trời khiến ngươi nhận biết thực chất của mình với mục đích là để ngươi có thể thực sự hối cải, có thể thuận phục Đức Chúa Trời, hướng về Đức Chúa Trời, chứ tuyệt đối không phải là để trừng trị ngươi, khiến ngươi tiêu cực và sa đọa. Ngươi nên hiểu sự lao tâm khổ tứ của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời có trách nhiệm đối với ngươi và quan tâm ngươi, cho nên Đức Chúa Trời làm những chuyện này một cách rất khôn ngoan, rất có trình tự và suy xét đầy đủ cho ngươi. Mỗi bước Ngài đều suy xét cho ngươi, mỗi bước đều được an bài và hoạch định kỹ lưỡng. Mặc dù như vậy thì không hợp với quan niệm của con người, nhưng cuối cùng người ta sẽ có thể cảm nhận được sự lao tâm khổ tứ của Đức Chúa Trời.

Đối với chuyện cứu rỗi con người, Đức Chúa Trời không hề qua loa chút nào, mà Ngài lao tâm khổ tứ và dốc hết tâm huyết vào chuyện này. Trên cơ sở là vạch rõ thực chất bại hoại của con người, thông qua việc thông công về các vấn đề trên mọi phương diện, Đức Chúa Trời làm cho con người hiểu rõ hơn về vấn đề và thực chất bản tính của họ. Sau đó, theo hướng tích cực, Ngài lại cung ứng cho ngươi, để ngươi hiểu thế nào là lẽ thật và thế nào là luận điệu sai lầm, cái gì là đúng và cái gì là sai, cái gì là điều tích cực và cái gì là điều tiêu cực, rồi ngươi từng bước đi lên con đường đúng đắn. Ngươi thấy đấy, hết thảy mọi việc Đức Chúa Trời làm đều là để cứu rỗi ngươi. Xét từ mọi công tác mà Đức Chúa Trời nhập thể làm, thì xuất phát điểm của Ngài, bất kể xét từ góc độ nhân tính hay góc độ thần tính, đều đồng nhất với xuất phát điểm của Đấng Tạo Hóa. Cho nên, Con người nhập thể này cũng mang thái độ như vậy khi qua lại và tiếp xúc với các ngươi, mục đích của Ngài chính là đưa các ngươi vào quỹ đạo đúng đắn trong việc tin Đức Chúa Trời và nâng đỡ các ngươi đi lên con đường được cứu rỗi. Vì vậy, lúc Ta đối thoại và qua lại với các ngươi, từ trước đến nay, đều không có vấn đề dò hỏi. Nếu Ta hỏi các ngươi vài câu thì cũng chỉ đơn thuần là hỏi, không có chuyện Ta dùng cách dò hỏi để dụ dỗ các ngươi làm một số chuyện mà các ngươi không muốn làm, không hề có chuyện như vậy. Giờ các ngươi hiểu rồi chứ? (Thưa, đã hiểu.) Một phương diện nữa, Ta chưa bao giờ quan tâm đến chuyện ở đằng sau thì các ngươi nhìn nhận về Ta thế nào, Ta cũng không nghĩ rằng: “Các ngươi thấy vóc người Ta không cao, tướng mạo chỉ bình thường thế này, cách nói chuyện và giọng điệu thế này, thì từ đó có khiến các ngươi nảy sinh quan niệm không? Ta có vị trí thế nào trong lòng các ngươi?”. Ta chưa bao giờ dò la những chuyện này, khi qua lại với các ngươi, Ta cũng chưa bao giờ dùng bất kỳ cách nào để dò la xem các ngươi nhìn nhận thế nào về mình, Ta không quan tâm những chuyện này. Vì sao Ta không quan tâm? Ta không màng những chuyện này, cái gì mà tôn quý, cao cả, có thân phận, có giá trị bản thân cao, độc nhất vô nhị, vĩ đại, cao thượng, Ta chẳng quan tâm những chuyện này. Cao thượng hay không cao thượng gì chứ, nó thì thay thế được cái gì? Ngay cả khi các ngươi không có bất kỳ quan niệm nào về Ta, và Ta nói gì các ngươi đều nghe nấy, như vậy thì sao chứ? Ta bớt nói chuyện và làm công tác được sao? Chúng chẳng thay thế được gì cả. Đương nhiên đó là chuyện thứ yếu, chủ yếu là bản thân Ta không quan tâm những chuyện này. Vì sao Ta không quan tâm thì Ta cũng không biết, Ta chỉ không thích quan tâm những chuyện này. Ta làm một số chuyện cho các ngươi, bất kể là chuyện trong cuộc sống của các ngươi, hay là chuyện về lối vào sự sống của các ngươi, chuyện về đích đến và tương lai của các ngươi, cho dù Ta đã nói một số lời hay làm một số chuyện cụ thể, thì Ta chẳng bao giờ quan tâm: “Ở đằng sau có ai đội ơn Ta không? Có ai cảm kích đến rơi lệ không? Ta làm những chuyện đó thì có ai ghi ơn Ta không?”. Ta thực sự không quan tâm, cũng không dò la những chuyện này. Một mặt, khi nhóm họp và thông công với các ngươi, Ta chưa bao giờ dò la những chuyện này; mặt khác, khi thông công với các ngươi về công tác, Ta cũng không dò la những chuyện này. Bất kể đến nhóm nào, Ta chỉ tìm hiểu: “Gần đây các ngươi thế nào rồi? Có vấn đề gì không giải quyết được không? Có thể nắm vững nguyên tắc khi làm bổn phận không?”, Ta chỉ nói những chuyện này. Ta không quan tâm những lời Ta nói và những việc Ta làm tạo ra ảnh hưởng lớn đến đâu giữa các ngươi, có bao nhiêu người cảm kích Ta, bao nhiêu người không cảm kích Ta, Ta phải bổ sung cho công tác này thế nào để có thêm nhiều người cảm kích Ta, Ta không làm những chuyện này. Ta tìm hiểu tình hình làm bổn phận của các ngươi, chỉ ra vấn đề và chỗ sai lệch của các ngươi để các ngươi sửa đổi, Ta làm vậy là để công tác được làm tốt. Nếu có người không cảm kích, không đón nhận, thì Ta cũng hết cách, Ta chỉ có thể làm đến mức này thôi. Về mặt đời sống, Ta đã tận lực sắp xếp và giúp đỡ các ngươi rồi, nếu có những người cá biệt thấy không hài lòng thì Ta cũng hết cách, đó là do yêu cầu cá nhân của họ quá cao. Ta cứ nhắc đi nhắc lại nguyên tắc và mục đích của nhà Đức Chúa Trời khi làm chuyện này là gì, như vậy là đủ rồi. Khi Ta đến một nơi nào đó, mà thấy có người đang thông công, nói rằng Đức Chúa Trời nói gì, làm gì, thì Ta liền nhanh chóng rời đi, Ta không nghe trộm, không tò mò, và không quan tâm: “Các ngươi đang nói gì về Ta vậy? Có nói xấu Ta không? Có nói những lời mang quan niệm về Ta không? Nếu có thì Ta sẽ tìm mọi cách trừng trị ngươi một trận, đè bẹp khí thế của ngươi xuống”, Ta không làm những chuyện này, các ngươi muốn nói thế nào thì cứ nói thế ấy. Con người nhận biết Đức Chúa Trời là một bài học lâu dài, không phải chuyện một sớm một chiều. Khi các ngươi thông công về việc nhận biết Đức Chúa Trời, bất kể mối thông công của ngươi có pha tạp quan niệm hay là nhận thức thực sự, thì đều không liên quan đến đúng sai, chỉ liên quan đến chuyện chúng có phù hợp với lẽ thật hay không. Vì vậy, nếu chủ đề các ngươi thông công có chỗ lệch lạc thì Ta có thể sửa lại cho các ngươi, nếu có quan niệm và tưởng tượng thì chúng ta sẽ thông công. Còn nếu những gì các ngươi thông công đều đúng và phù hợp với lẽ thật, chỉ là có phần nông cạn, thì các ngươi cứ từ từ mà nhận biết.

Về chuyện không dò hỏi, các ngươi đã hiểu chưa? (Thưa, đã hiểu.) Không dò hỏi nghĩa là khi nói chuyện và trao đổi với các ngươi thì Ta đứng ở vị trí của một người bình thường, không hống hách, cũng không trịch thượng, không áp chế ngươi. Nguyên tắc của Ta khi qua lại với ngươi chính là dùng tấm lòng và sự trung thực để đối thoại với ngươi, không dụ dỗ, cũng không dò hỏi. Nghĩa là Ta không giăng bẫy cho ngươi lỡ lời, không nói những lời tưởng đúng mà sai. Chỉ là có một số chuyện nếu không phải chủ đề chính thì cũng có thể nói một câu chung chung mang tính khái quát rồi cho qua, nói không quá cụ thể, nhưng cũng không được nói theo kiểu tưởng đúng mà sai. Nghĩa là lời Ta nói không dụ dỗ ngươi suy nghĩ theo hướng không đúng đắn, không dụ dỗ ngươi phạm tội, không dụ dỗ ngươi sa đọa, không dụ dỗ ngươi nảy sinh quan niệm về Đức Chúa Trời, không dụ dỗ ngươi hiểu lầm hay đề phòng Đức Chúa Trời, càng không khiến ngươi có thái độ nghi ngờ đối với một phương diện lẽ thật nào đó. Trong những lời Ta nói không có những lời kiểu như “Các ngươi ăn rồi chưa chắc sẽ chết” mà Sa-tan đã nói, cái “chưa chắc” này mang tính chất dụ dỗ. Ta nói chuyện với các ngươi thì không có những lời mang tính chất dụ dỗ kiểu “chưa chắc” này. Các ngươi có thể xem và kiểm tra trong mọi nội dung Ta thông công có những lời kiểu này hay không. Có những từ nhất định mà chắc là các ngươi không xác định được và không nhận biết cho thấu đáo được, chính là những từ như “có lẽ”, “có khả năng”. Có lẽ các ngươi chưa ý thức được nguyên tắc hoặc nguyên nhân Ta dùng những từ này. Ta dùng những từ này là có nguyên nhân cả, bởi vì các phương diện lẽ thật mà chúng ta thông công không nhắm vào một loại người, cũng không nhắm vào một cá nhân nào đó, mà là nhắm vào tất cả mọi người đi theo Đức Chúa Trời và tiếp nhận lời Đức Chúa Trời. Đã nói “tất cả” thì bao gồm tình trạng của đủ loại người khác nhau, tức là cùng một vấn đề bao hàm tình trạng của rất nhiều loại người trong những trường hợp khác nhau và hoàn cảnh khác nhau, thì chỉ có thể dùng “có lẽ” và “có khả năng” để diễn đạt. “Có lẽ” và “có khả năng” có ý nghĩa gì? Chính là có lẽ ngươi ở trong tình trạng này, có lẽ ngươi ở trong tình trạng kia, có lẽ ngươi đang ở trong hoàn cảnh này, có lẽ ngươi đang ở trong hoàn cảnh kia. Nhưng chữ “có lẽ” này không phải là không xác định, mà nó bao quát một số người. Cái “có lẽ”, “có khả năng” này không mang ý nghĩa dụ dỗ như câu “chưa chắc sẽ chết” mà Sa-tan nói, mà là Ta tùy tình hình để áp dụng, để ngươi tự đối chiếu xem mình thuộc tình trạng nào, đang ở trong hoàn cảnh nào. Chính vì đối diện với quá nhiều tập thể người, đối diện với đủ loại tình trạng quá phức tạp nảy sinh nơi con người, nên về phần Ta chỉ có thể dùng “có lẽ” và “có khả năng” để diễn đạt, sau đó để các ngươi tự đối chiếu với bản thân. Các ngươi đã hiểu vấn đề về phương diện này chưa? (Thưa, đã hiểu.) Các ngươi đã hiểu vấn đề về phương diện này rồi thì chúng ta nói đến chủ đề tiếp theo.

Trong chuyện không dụ dỗ còn có một chủ đề nữa, đó là không xúi giục, Đức Chúa Trời không xúi giục ngươi làm một chuyện nào đó. Điều ẩn sau mà sự xúi giục này nhắm đến là một số chuyện phi nghĩa, chuyện sai trái, chuyện sai lầm, hoặc một số việc ác khiến ngươi sa đọa, khiến ngươi chống đối Đức Chúa Trời và rời xa con đường đúng đắn. Khi Đức Chúa Trời nhập thể nói chuyện với các ngươi, hoặc qua lại và tiếp xúc với các ngươi, dẫn dắt các ngươi, thì những lời Ngài nói, những công tác Ngài làm đều là để đưa các ngươi đến trước mặt Đức Chúa Trời và đi lên con đường đúng đắn. Mỗi một câu Ngài nói ra đều là để các ngươi hiểu rõ hơn về chân tướng sự thật, có thể có quan điểm và lập trường đúng đắn để nhận biết con người, sự việc và sự vật, có thể hiểu chính xác hơn tâm ý của Đức Chúa Trời và tiêu chuẩn mà Ngài yêu cầu. Đức Chúa Trời không có một lời nào dùng phương thức xúi giục để khiến các ngươi chống đối Ngài, khiến các ngươi chiến đấu với Sa-tan và hy sinh vô nghĩa. Trong chuyện đối đãi với Đức Chúa Trời, tâm ý của Đức Chúa Trời là muốn làm cho con người có thể thuận phục Ngài và đứng ở góc độ của loài thọ tạo mà đối đãi với Ngài. Bất kể gặp phải chuyện gì, thái độ con người nên có trước hết chính là đứng ở góc độ của loài thọ tạo mà đón nhận từ Đức Chúa Trời và thuận phục Ngài, đây là về phương diện tổng thể, đương nhiên đây cũng là mục đích trong mọi lời Ta nói với các ngươi và nguyên tắc Ta yêu cầu các ngươi. Còn trong chuyện đối đãi với Sa-tan, đối đãi với thế gian, đối đãi với thế lực thù địch bách hại các ngươi và bất kỳ ai bách hại các ngươi, thì nguyên tắc mà Ta yêu cầu các ngươi chính là đối đãi bằng sự khôn ngoan. Như Đức Chúa Jêsus đã phán: “Hãy khôn khéo như rắn, đơn sơ như chim bồ câu” (Ma-thi-ơ 10:16). Ngươi phải giống như chim bồ câu mà thuận phục Đức Chúa Trời, phải giống như rắn mà có sự khôn ngoan để đối đãi với thế gian này, với những người đối địch ngươi, với kẻ ác, với thế lực thù địch hùng mạnh, với chính quyền hùng mạnh đối địch với Đức Chúa Trời. Thực tế hơn một chút, thì chuyện này nghĩa là, về lúc gặp phải một số kẻ ác và kẻ địch lại Đấng Christ trong hội thánh hoặc khi đối diện thế lực thù địch bên ngoài, chúng ta đã thông công về một số sự khôn ngoan và cách đối đãi cụ thể hơn. Một mặt, những cách đối đãi và nguyên tắc thực hành cụ thể này khiến ngươi biết chính xác hơn nên làm thế nào và giữ nguyên tắc nào thì mới hợp tâm ý Đức Chúa Trời, đây là điều quan trọng. Mặt khác, chúng là để cố gắng bảo vệ các ngươi, bảo vệ sự an toàn nhân thân của các ngươi, bảo vệ các ngươi khỏi rơi vào cám dỗ, khỏi bị Sa-tan dụ dỗ, khỏi bị Sa-tan nắm thóp, khỏi bị Sa-tan bắt đi, cũng khỏi bị thế lực thù địch quấy nhiễu và khống chế mà rơi vào khốn cảnh, rơi vào tiêu cực, yếu đuối và không còn đức tin để đi theo Đức Chúa Trời – tóm lại, chính là tìm mọi cách bảo vệ các ngươi. Mục đích của Ta khi dạy cho các ngươi sự khôn ngoan và con đường nên đi, chính là để các ngươi có thể vững vàng giữ chặt vị trí vốn có của mình, có thể thuận lợi hoàn thành bổn phận Đức Chúa Trời giao phó cho các ngươi một cách đạt tiêu chuẩn, đi cho tốt đoạn đường này. Nếu ngươi rơi vào cám dỗ, rơi vào đủ loại khốn cảnh, rơi vào cạm bẫy hoặc vòng vây của Sa-tan, đối mặt với khốn cảnh hoặc mối nguy hiểm đến tính mạng, thì ngươi sẽ không dễ gì hoàn thành bổn phận Đức Chúa Trời giao phó và mưu cầu lẽ thật để được cứu rỗi. Chuyện ngươi có được cứu rỗi hay không sẽ là ẩn số, là một dấu hỏi rất lớn, như vậy là có vấn đề rồi. Cho nên Ta bảo các ngươi phải đơn sơ như chim bồ câu và khôn khéo như rắn. Điểm khôn khéo như rắn này rất quan trọng, nó làm cho ngươi đối đãi với đủ loại kẻ ác, kẻ địch lại Đấng Christ, đủ loại tà thuyết, luận điệu sai lầm và đủ loại thế lực bách hại, đàn áp ngươi với sự khôn ngoan và nguyên tắc, để ngươi có thể an toàn và thuận lợi đi đến cuối con đường và có hy vọng được cứu rỗi. Cho nên, thông thường khi gặp một số chuyện giao tiếp với thế giới bên ngoài, nhà Đức Chúa Trời sẽ tìm một số anh chị em có sự khôn ngoan và từng trải để xử lý. Còn đối với một số người có vóc giạc nhỏ và trẻ tuổi, hoặc không có bất kỳ sự từng trải nào và ngu muội, thậm chí là một số người hồ đồ, thì chúng ta không khuyến khích họ đi, nhà Đức Chúa Trời cũng không sắp xếp như vậy. Có những người nhìn bề ngoài có vẻ bạo gan lắm, trông rất có năng lực, nhưng thực ra lại không có sự khôn ngoan. Không có sự khôn ngoan mà còn bạo gan thì gọi là gì? Đây gọi là xông bừa, nói theo cách dân dã là kẻ bộp chộp. Nếu loại người này đi xử lý những chuyện cần giao tiếp với thế giới bên ngoài thì chắc chắn sẽ xảy ra vấn đề. Cho nên khi gặp những chuyện cần giao tiếp với thế giới bên ngoài này, nếu hội thánh cần làm công tác này thì chúng ta tìm người thích hợp để làm, như vậy thì rất tốt. Bất kể là người được Đức Thánh Linh sử dụng hay là Ta, cũng chưa bao giờ sắp xếp các ngươi ra đường diễu hành và biểu tình, càng không yêu cầu các ngươi đi bảo vệ quyền lợi chính trị hay rao truyền phúc âm cho loại người nổi tiếng nào, nhà Đức Chúa Trời không bao giờ làm những việc này. Các ngươi có thấy nhà Đức Chúa Trời từng sắp xếp loại công tác này chưa? (Thưa, chưa.) Ngay cả khi rao truyền phúc âm thì cũng là rao truyền cho những người trong tôn giáo khao khát lẽ thật, còn đối với những người Pha-ri-si và những người ăn bánh cho no bụng, thì không cần để ý. Nhà Đức Chúa Trời chưa bao giờ xúi giục các ngươi mạo hiểm, hay là để các ngươi rơi vào cám dỗ hoặc rơi vào cạm bẫy của Sa-tan, nghĩa là không đẩy các ngươi vào hố lửa, thay vào đó, tìm mọi cách dùng năng lực và điều kiện hiện tại của nhà Đức Chúa Trời để bảo vệ các ngươi. Các ngươi xem, chẳng phải nhà Đức Chúa Trời làm vậy sao? (Thưa, phải.) Ví dụ, có nơi xảy ra hỏa hoạn thì nên gọi điện liên hệ với sở cứu hỏa để dập lửa, còn các anh chị em thì nên nhanh chóng sơ tán, công việc chữa cháy mà để nhân viên chuyên nghiệp làm thì sẽ an toàn hơn. Đây chính là bảo vệ các ngươi, không để các ngươi mạo hiểm, không để các ngươi rơi vào cám dỗ, cũng không để các ngươi rơi vào cạm bẫy của Sa-tan. Tương tự, về kẻ địch lại Đấng Christ, kẻ ác, kẻ chẳng tin và đủ loại nhân vật tiêu cực khác xuất hiện trong hội thánh, đây cũng là điều Đức Chúa Trời cho phép xảy đến. Ta thông công với các ngươi để giúp các ngươi học cách phân định họ, sau đó dạy các ngươi dùng phương thức nào để đối đãi với họ, cuối cùng nhà Đức Chúa Trời lập ra các sắc lệnh quản trị để xử lý những người này, phân họ theo từng loại, sau khi đã phân định rõ kẻ địch lại Đấng Christ, kẻ ác, kẻ chẳng tin, những kẻ gây gián đoạn và quấy nhiễu, thì thanh lọc họ đi, để các ngươi có thể an tâm làm bổn phận. Các ngươi nói xem, nhà Đức Chúa Trời làm công tác này thế nào? (Thưa, tốt.) Sau khi công tác này được làm tốt, hội thánh ở các nước không còn những người gây gián đoạn và nhiễu loạn nữa, đời sống hội thánh trở nên yên bình. Kẻ ác bị thanh trừ thì hội thánh lập tức được thanh bình, đa số mọi người cũng yên ổn trong lòng, có thể nhóm họp một cách bình thường, trật tự đời sống hội thánh cũng được bình thường và các hạng mục công tác khác nhau cũng có thể được tiến hành bình thường. Xét từ điểm này, có phải ở nhà Đức Chúa Trời thì lẽ thật nắm quyền không? (Thưa, phải.) Nhà Đức Chúa Trời làm công tác này là để đa số những người sẵn lòng mưu cầu lẽ thật, người có thể tiếp nhận lẽ thật và người có chút thật lòng đối với bổn phận có thể yên lòng làm bổn phận, yên lòng nghe giảng đạo và yên lòng mưu cầu lẽ thật, đây là xét về công tác của hội thánh. Ngoài ra, xét về bản thân Ta, khi Ta tiếp xúc với các ngươi hoặc làm bất kỳ chuyện gì, những gì Ta suy xét cho các ngươi có phải đều là cố hết sức bảo vệ các ngươi không? (Thưa, phải.) Ta có xúi giục các ngươi làm những việc kẻ ác làm và đi con đường kẻ ác đi không? (Thưa, không.) Một mặt, Ta cung ứng lẽ thật cho các ngươi, để các ngươi có thể hiểu nguyên tắc lẽ thật, nhìn thấu sự việc, phân định đủ loại người, có sự khôn ngoan để đối đãi với đủ loại kẻ ác và xa lánh đủ loại kẻ ác. Mặt khác, khi các ngươi gặp một số chuyện nguy hiểm, Ta nói cho các ngươi biết cách xử lý, nói cho các ngươi biết làm thế nào để với cơ sở là thuận phục sự sắp đặt của Đức Chúa Trời mà tránh rơi vào cám dỗ và cạm bẫy của Sa-tan, Ta bảo các ngươi đừng làm kẻ ngu muội, thấy họa thì tránh xa, thì né đi. Ta chưa bao giờ kích động các ngươi, chưa bao giờ xúi giục các ngươi, cũng chưa bao giờ khuyến khích các ngươi đi đến những nơi nguy hiểm. Thay vào đó, Ta bảo các ngươi là nếu thành phố này có nguy hiểm, có bách hại, thì hãy chạy sang thành phố khác. Ngươi thấy đấy, vậy chẳng phải là có đường để đi sao? (Thưa, phải.) Ta chưa bao giờ nói: “Trung Cộng đàn áp và tàn hại chúng ta như vậy, loài người này tà ác đến mức không dung tha chúng ta, chúng ta phải đấu với họ! Hãy giơ biểu ngữ, kéo băng rôn, ra đường diễu hành, vạch trần sự đen tối và tà ác của thế giới này!”. Ta chưa hề nói những lời như vậy, cũng chưa hề bảo các ngươi làm những chuyện như vậy. Ta nói nhiều lời như vậy đều là để các ngươi tiếp nhận lẽ thật và mưu cầu lẽ thật, Ta còn thường xuyên bảo các ngươi bất kể ở đâu sinh sống cũng phải có khuôn phép và đúng bổn phận, tuân thủ pháp luật, đừng để người ngoại đạo nắm thóp và kiếm chuyện. Chúng ta không tham gia chính trị của người ngoại đạo, cũng không đối chọi với chính phủ nào, chúng ta cứ làm bổn phận của mình, âm thầm lặng lẽ làm tốt bổn phận, hoàn thành tốt công tác nên làm và làm chứng thật tốt cho Đức Chúa Trời, đây là điều quan trọng nhất, những chuyện khác thì không cần để tâm. Có phải Ta nói với các ngươi như vậy không? (Thưa, phải.) Chúng ta nhận biết thế giới này, nhận biết trào lưu tà ác và nhận biết thực chất bại hoại của nhân loại bại hoại, không phải là để đi ngược dòng, không phải để đối chọi với quốc gia hay chính phủ nào, mà là để càng thêm hiểu lẽ thật và càng thêm chắc chắn rằng lời Đức Chúa Trời là lẽ thật. Mục đích của việc nhận biết những chuyện này là để có thể thuận phục Đức Chúa Trời, đi lên con đường đúng đắn và tiếp nhận sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời. Thế giới đen tối thế nào không liên quan đến chúng ta, chúng ta đã từ biệt nó rồi, phải vậy không? Các ngươi đã rõ về phương diện không xúi giục này chưa? (Thưa, đã rõ.) Thông công về phương diện không xúi giục này, chủ yếu là nói cho các ngươi biết rằng khi làm bất kỳ việc gì đều phải biết nguyên tắc làm việc là gì. Làm việc gì cũng đừng dựa vào huyết khí hay sự dũng cảm nhất thời mà tranh đấu với người khác và đòi lẽ phải. Thay vào đó, các ngươi làm việc gì cũng phải có nguyên tắc, phải cố gắng thực hành lời Đức Chúa Trời, cố gắng chiếu theo nguyên tắc lẽ thật và tâm ý Đức Chúa Trời mà hành động, làm theo tâm ý Đức Chúa Trời. Các ngươi đã rõ về phương diện này chưa? (Thưa, đã rõ.) Những việc làm và sự bộc lộ Đức Chúa Trời nhập thể không mang đến cho các ngươi sự xúi giục, các ngươi cũng nên nhận biết về phương diện này. Đương nhiên, đã nhận biết rồi thì các ngươi nên thêm xác tín về con đường mình nên đi là gì, con đường mình nên tuân theo là gì, chứ không phải nhận biết về mặt đạo lý rồi là xong.