Việc thông công về chủ đề buông bỏ quan niệm và tưởng tượng về Đức Chúa Trời nhập thể có liên quan đến việc nhận biết Đức Chúa Trời nhập thể không? (Thưa, có.) Có mối liên hệ gì? (Thưa, nếu chúng con không nhận biết Đức Chúa Trời nhập thể, chỉ dựa vào quan niệm và tưởng tượng của mình để tin Đức Chúa Trời, thì cuối cùng rất có thể sẽ thành hai bàn tay trắng, thành công dã tràng, chẳng đạt được gì cả. Cho nên, muốn đi đúng quỹ đạo khi tin Đức Chúa Trời thì buộc phải nhận biết Đức Chúa Trời nhập thể. Lẽ thật này rất quan trọng.) Đây là điều các ngươi nên hiểu về mặt lý thuyết, vậy các ngươi nên thực hành thế nào? Đây là câu hỏi quan trọng. Sau khi có nhận thức về Đức Chúa Trời nhập thể rồi, thì trong đời thực, ngươi nên dựa trên nhận thức của mình để xử lý và giải quyết các loại chuyện, dựa trên nhận thức của mình mà đúc kết xem nguyên tắc nên thực hành trong các loại chuyện đó là gì. Bất kể ngươi có nhận thức về phương diện nào, mục đích đều là để giải quyết vấn đề, chứ không phải để ngươi nắm vững một dạng lý thuyết. Ngươi xem, chúng ta đã thông công về nhiều chủ đề liên quan đến Đức Chúa Trời nhập thể, và chủ đề nào cũng liên quan đến những vấn đề thực tế trong đời thực. Đối diện với những vấn đề thực tế này, ngươi nên có sự suy xét. Ngươi nghĩ thế nào về chúng? Ngươi có thái độ thế nào về chúng? Ngươi định giải quyết chúng thế nào? Cứ để chúng qua đi, hay là tìm kiếm lẽ thật để giải quyết chúng? Nếu ngươi nghe những chủ đề này rồi mà chỉ nhớ được một số lý thuyết, chứ không thể đem vào đời thực để giải quyết khó khăn và vấn đề của mình, thì thứ ngươi đạt được chỉ là đạo lý, chẳng giúp ích gì cho ngươi cả. Nhưng nếu sau khi nghe những chủ đề này, ngươi đem chúng vận dụng vào đời thực, sửa đổi những quan điểm sai lầm và thái độ sai lầm của mình đối với Đức Chúa Trời, loại bỏ quan niệm và tưởng tượng của mình về Đức Chúa Trời, cũng như cải thiện mối quan hệ giữa mình với Đức Chúa Trời, thì điều ngươi đạt được chính là lẽ thật. Ngươi dùng những lời và nội dung Ta đã thông công với ngươi để giải quyết quan niệm và tưởng tượng của mình, giải quyết những tư tưởng, quan điểm và thái độ sai lầm của mình đối với Đức Chúa Trời, thì ngươi sẽ có thể thiết lập mối quan hệ bình thường với Đức Chúa Trời. Nhưng nếu đối với những vấn đề tồn tại nơi bản thân, ngươi lại hờ hững, chẳng xem ra gì, cũng chưa bao giờ đối chiếu chúng với lời Đức Chúa Trời mà phản tỉnh bản thân, biết rõ thái độ của mình đối với Đức Chúa Trời có vấn đề mà vẫn không tìm kiếm lẽ thật để giải quyết vấn đề thực tế đó, vậy thì những lời này của Ta chẳng có ý nghĩa gì với ngươi, ngươi nghe cũng như không, phải chứ? (Thưa, phải.) Các ngươi thuộc tình trạng nào? (Thưa, mặc dù chúng con biết không nên xem lời Đức Chúa Trời là đạo lý, mà nên đưa vào thực hành trong đời thực, nhưng hiện tại, lối vào của chúng con vẫn khá nông cạn.) Lối vào sự sống còn nông cạn cũng không sao, chỉ cần các ngươi không ngừng tìm kiếm lẽ thật thì sẽ từng bước tiến vào sâu hơn. Trên cơ sở này, các ngươi cứ từ từ suy ngẫm, kiểm điểm, đối chiếu với bản thân, sau đó sửa đổi những tư tưởng, quan điểm và thái độ sai lầm của mình đối với Đức Chúa Trời, có tư tưởng và quan điểm đúng đắn, có thái độ đúng đắn để đối đãi với Đức Chúa Trời và nhận biết Ngài. Như vậy từng bước một, mối quan hệ giữa ngươi với Đức Chúa Trời sẽ ngày càng bình thường.

Những nội dung chúng ta nói về chủ đề Đức Chúa Trời nhập thể thì không trừu tượng và cũng không trống rỗng. Chúng rất cụ thể, liên quan đến đời thực và hoàn toàn không tách rời đời thực, cho nên Ta nói chúng không trống rỗng và cũng không trừu tượng. Nếu ngươi để tâm mà nghe, để tâm mà suy ngẫm, thì ngươi sẽ ngày càng thấu tỏ lẽ thật về phương diện này. Tóm lại, nếu muốn đạt đến việc thực sự nhận biết Đức Chúa Trời, muốn đạt đến việc thiết lập mối quan hệ bình thường giữa loài thọ tạo với Đấng Tạo Hóa, thì người ta nhất định phải nắm rõ bài học về việc nhận biết Đức Chúa Trời, và buộc phải trải qua quá trình nhận biết Đức Chúa Trời. Bài học nhận biết Đức Chúa Trời nên bắt đầu từ hai phương diện, một là nhận biết sự bình thường và thực tế của Đức Chúa Trời nhập thể, hai là buông bỏ quan niệm và tưởng tượng về Đức Chúa Trời nhập thể, cũng có thể nói là bắt đầu từ những phương diện cơ bản nhất. Khi ngươi đã thiết lập cùng Đức Chúa Trời nhập thể một mối quan hệ bình thường giữa loài thọ tạo với Đấng Tạo Hóa, mối quan hệ bình thường giữa con người với Đức Chúa Trời, thì ngươi sẽ đứng ở góc độ của con người, dùng tư tưởng, quan điểm và thái độ đúng đắn mà đối đãi với Đức Chúa Trời nhập thể, tiếp cận lời nói và công tác của Đức Chúa Trời nhập thể, tiếp cận bất kỳ thái độ nào của Đức Chúa Trời nhập thể đối với ngươi. Sau khi thiết lập cùng Đức Chúa Trời nhập thể một mối quan hệ bình thường giữa con người với Đức Chúa Trời, nếu ngươi muốn đạt đến việc thành thật với Đức Chúa Trời, tôn trọng và vâng lời Đức Chúa Trời thì hẳn sẽ không quá khó nữa, phải không? (Thưa, phải.) Đây là mục tiêu mà người ta nên mưu cầu, cũng là một nguyên tắc mà người ta nên thực hành. Thiết lập mối quan hệ bình thường với Đức Chúa Trời nhập thể nên bắt đầu từ việc giao tiếp, qua lại, trao đổi, giao thiệp với Ngài. Trên cơ sở này, ngươi hãy tăng thêm hiểu biết về Đức Chúa Trời nhập thể, thường xuyên trò chuyện và trao đổi với Ngài, từ đó đạt đến việc có hiểu biết và nhận thức thực sự về Đức Chúa Trời. Nếu nói con người đối thoại, trao đổi và tương tác với Đức Chúa Trời trên trời thì rất xa vời, thậm chí là không thể với tới, cũng không thực tế, không khách quan, vậy con người làm thế nào đạt được sự tương tác, trao đổi và qua lại với Đức Chúa Trời trên cơ sở đã thiết lập mối quan hệ bình thường với Ngài? Trong thời gian Đức Chúa Trời nhập thể phán lời và công tác, con người vẫn có điều kiện để làm được mấy việc này, bất kể trong cuộc sống hay trong công tác đều có những điều kiện này. Đã có những điều kiện này thì người ta đừng bỏ lỡ, đây là một cơ hội rất tốt để huấn luyện cho con người cách đối đãi đúng đắn với Đấng Tạo Hóa. Nếu nắm bắt và tận dụng tốt cơ hội này thì con người sẽ có cơ hội và điều kiện để hiểu rõ và nhận biết Đức Chúa Trời trên trời một cách thực tế hơn. Đối với con người, hiểu rõ và nhận biết Đức Chúa Trời trên trời không còn là chuyện vô thực và trống rỗng nữa, đương nhiên cũng không còn là chuyện chỉ có thể nghĩ chứ không thể làm được. Trong quá trình loài người tiếp xúc và qua lại với Đức Chúa Trời nhập thể, một mặt, họ từng bước hiểu rõ bản thân mình, nhận biết những quan niệm và tưởng tượng khác nhau của mình về Đức Chúa Trời. Mặt khác, họ cũng sẽ từng bước hiểu rõ về hỉ nộ ai lạc của Đức Chúa Trời, hiểu rõ những thái độ khác nhau của Đức Chúa Trời đối với con người, cũng như nguyên tắc, phương thức và tôn chỉ của Đức Chúa Trời khi phán lời và công tác. Điều quan trọng ở đây là để con người thông qua những gì mắt thấy, tai nghe và để tâm thể nghiệm mà có thể hiểu rõ các phương diện khác nhau trong lời nói và việc làm của Đức Chúa Trời một cách thực tế và chính xác hơn. Như vậy thì con người sẽ không còn sống trong quan niệm và tưởng tượng về Đức Chúa Trời nữa. Nếu Đức Chúa Trời không nhập thể trong thời kỳ sau rốt, thì ngay cả khi người ta vẫn tin Đức Chúa Jêsus của Thời đại Ân điển, hơn nữa đã tin Chúa nhiều năm, thì hiểu biết và nhận thức của họ về Đức Chúa Trời cũng gần như bằng không, họ hoàn toàn không có chút nhận thức thực sự nào về Đức Chúa Trời. Cho nên mới nói là không một ai trong giới tôn giáo có nhận thức thực sự về Đức Chúa Trời. Nhận thức về Đức Chúa Trời mà người tiếp nhận Đức Chúa Trời nhập thể trong thời kỳ sau rốt đạt được thì khác, nhiều hơn hẳn so với người tin Đức Chúa Jêsus trong Thời đại Ân điển. Bởi Đức Chúa Trời nhập thể trong thời kỳ sau rốt làm công tác trong thời gian dài, bày tỏ nhiều lẽ thật, lại làm một lượng công tác lớn, thời gian tiếp xúc, qua lại và sống cùng con người cũng dài, phạm vi tiếp xúc với con người cũng rộng, như vậy thì người ta có điều kiện thuận lợi hơn để hiểu rõ và nhận biết Đức Chúa Trời. Nói cách khác, lần nhập thể này đã cho con người điều kiện và cơ hội thuận lợi hơn để tiếp xúc với Đức Chúa Trời, để con người được tận tai lắng nghe tiếng Đức Chúa Trời, tận mắt chứng kiến từng hành động của Đức Chúa Trời, hỉ nộ ai lạc của Đức Chúa Trời, cùng rất nhiều chi tiết đủ mọi mặt trong cuộc sống thường nhật của Đức Chúa Trời. Ngoài vẻ ngoài nhân tính của Đức Chúa Trời nhập thể mà con người có thể tiếp xúc được, thì những phần liên quan đến sự sống và thực chất của Đức Chúa Trời hẳn đều đủ để khiến người ta có hiểu biết sâu sắc hơn và chính xác hơn về Đức Chúa Trời. Đương nhiên, hiểu biết sâu sắc hơn và chính xác hơn này hẳn có thể khiến người ta thiết lập mối quan hệ tốt hơn và lành mạnh hơn với Đức Chúa Trời, khiến người ta được giải thoát khỏi các loại quan niệm và tưởng tượng, thoát khỏi đủ mọi loại quan niệm và tưởng tượng về Đức Chúa Trời. Phải vậy không? (Thưa, phải.) Cho nên, bất kể Ta thông công nội dung nào, mục đích đều là để người ta hiểu rõ và nhận biết Đức Chúa Trời hơn. Đương nhiên, Ta chưa bao giờ nói về gia đình của con người Đức Chúa Trời nhập thể, chuyện Ngài được tiếp nhận nền giáo dục như thế nào, môi trường lớn lên ra sao. Ta càng chưa từng giới thiệu lịch sử gia tộc Ngài, cũng chưa giới thiệu nề nếp, hoàn cảnh hoặc lối sống cụ thể và phương thức giáo dục của gia đình Ngài. Đương nhiên, Ta cũng chưa từng nói với các ngươi về chuyện Ta có tính cách thế nào, thói quen sinh hoạt là gì, chưa từng giới thiệu những chuyện vụn vặt trong cuộc sống như ăn, mặc, ở, đi lại. Thay vào đó, Ta giới thiệu điều gì? (Thưa, một số nguyên tắc làm người và làm việc của Đức Chúa Trời nhập thể.) Bất kể là lấy ví dụ hay nói về một sự thật, một phương diện lẽ thật, thì những nội dung được giới thiệu đều liên quan đến công tác của Đức Chúa Trời, thực chất và thân phận của Đức Chúa Trời, đều liên quan đến việc con người nhận biết Ngài. Cho dù Ta có đưa ra một số ví dụ liên quan đến những chuyện ăn, mặc, ở, đi lại, thì mục đích cũng không phải là để các ngươi chú trọng xem Ta ăn gì, mặc gì, hay thói quen sinh hoạt của Ta là gì, mà là để các ngươi nhận biết khi Đức Chúa Trời trở nên xác thịt và đến sống cùng con người thì nguyên tắc làm người và làm việc của Ngài là gì. Ngay cả khi điều Ta nói có liên quan đến một số phương thức sinh hoạt của Đức Chúa Trời nhập thể, thì cũng là để các ngươi hiểu rõ về quan điểm và nguyên tắc của Ngài đối với những chuyện này, để các ngươi hiểu và nắm rõ nguyên tắc về một phương diện, rồi trên cơ sở này mà hiểu rõ hơn về sự bình thường và thực tế của Đức Chúa Trời, hiểu rõ nguyên tắc làm người và làm việc của Ngài. Hiểu rõ những chi tiết cụ thể của các nguyên tắc này chính là để các ngươi hiểu rõ Đức Chúa Trời nhập thể, con người bình thường này, có sự sống như thế nào và sự sống của Ngài có mối quan hệ thế nào với Đức Chúa Trời. Ta thông công dựa theo nguyên tắc này, mục đích không phải là để các ngươi bắt chước cách ăn, mặc, ở, đi lại của Ta, bắt chước lối sống cụ thể của Ta, bắt chước theo Ta mà thích màu nào đó, không phải mục đích như vậy. Ta chỉ nói cho các ngươi biết nguyên tắc của Ta thôi. Ví dụ, Ta nói với ngươi là Ta ăn gì hoặc thói quen trong cuộc sống thường nhật của Ta là gì, thì không phải là để ngươi bắt chước hoặc giữ một khuôn phép, mà là để ngươi biết khi Đức Chúa Trời nhập thể đến trên đất thì trong sự thông thường và bình thường của Ngài có những gì, nguyên tắc làm người và làm việc của Ngài là gì. Ngươi chỉ cần thông qua những ví dụ được Ta đưa ra và một số sự thật mà hiểu rõ nguyên tắc, hiểu rõ lẽ thật về phương diện này, hiểu rõ sự sống và tâm tính của Đức Chúa Trời mà ngươi nên nhận biết là gì, như vậy là đủ. Cho nên Ta chưa bao giờ nói cho ngươi biết là Ta thích tóc dài hay thích tóc ngắn, Ta chỉ nói cho ngươi biết nguyên nhân và nguyên tắc cho việc để tóc dài hay ngắn là gì, hầu cho ngươi hiểu nguyên tắc. Thông công những lẽ thật về Đức Chúa Trời nhập thể thì có liên quan đến chuyện người ta nhận biết thực chất và thân phận của Đức Chúa Trời, liên quan đến sự bình thường và thực tế của Ngài. Nếu người ta cho rằng Đức Chúa Trời trên đất chỉ liên quan đến công tác và lời nói của Đức Chúa Trời, còn Đức Chúa Trời trên trời mới liên quan đến việc làm của Đức Chúa Trời, thì sự lĩnh hội như vậy có đúng không? (Thưa, không đúng.) Vậy có phải lời Đức Chúa Trời trên đất nói và công tác Ngài làm thì bắt nguồn từ Đức Chúa Trời trên trời không? (Thưa, phải.) Lĩnh hội được như vậy là tốt rồi. Ta chưa từng giới thiệu với các ngươi là Ta sinh ra ở đâu, quá trình trưởng thành thế nào, được tiếp nhận nền giáo dục ra sao, Ta chưa từng giới thiệu môi trường lớn lên hay môi trường giáo dục của Ta, cũng chưa từng giới thiệu lịch sử gia tộc của Ta, phải vậy không? (Thưa, phải.) Có người nói: “Gia tộc của Ngài cũng đâu hiển hách, bối cảnh lớn lên của Ngài cũng chỉ như người bình thường, không đáng để giới thiệu, cho nên Ngài không giới thiệu”. Có phải vì nguyên nhân này không? (Thưa, không phải.) Vậy tại sao Ta không giới thiệu? (Thưa, giới thiệu những chuyện đó không giúp ích gì cho việc chúng con nhận biết Đức Chúa Trời nhập thể.) Chúng chẳng có liên quan gì đến việc nhận biết Đức Chúa Trời nhập thể, cho nên Ta không giới thiệu. Nếu Ta giới thiệu những chuyện đó, các ngươi có thể rời đi, không nghe cũng được, nhưng nếu Ta giới thiệu công tác, lời nói, tâm tính và thực chất của Đức Chúa Trời nhập thể, cả những biểu hiện và sự bộc lộ mọi mặt liên quan đến sự sống của Ngài, thì các ngươi phải ngoan ngoãn và nghiêm túc mà nghe. Điều gì liên quan đến lẽ thật thì các ngươi buộc phải nghe, nghe những nội dung này thì có ích cho việc các ngươi nhận biết Đức Chúa Trời. Có người nói: “Nhận biết Đức Chúa Trời thì có liên quan gì đến chuyện tôi mưu cầu lẽ thật?”. Các ngươi nói xem, có liên quan không? (Thưa, có.) Nhận biết Đức Chúa Trời có thể thay thế việc con người mưu cầu lẽ thật không? Việc nhận biết Đức Chúa Trời có mối quan hệ gì với việc mưu cầu lẽ thật? Ngươi xem, hiện giờ Ta đang thông công với các ngươi về nguyên tắc làm việc và nguyên tắc nói chuyện được biểu hiện trong sự bình thường và thực tế của Đức Chúa Trời nhập thể, những điều này có liên quan đến lẽ thật không? (Thưa, có.) Vậy nhận biết Đức Chúa Trời thì có quan hệ gì với việc mưu cầu lẽ thật? (Thưa, con cảm thấy tự thân việc nhận biết Đức Chúa Trời chính là việc mưu cầu lẽ thật. Bởi vì nhận biết Đức Chúa Trời giúp chúng con có thể biết được các nguyên tắc làm việc khác nhau của Đức Chúa Trời và các tâm tính khác nhau mà Đức Chúa Trời bộc lộ, giúp chúng con phản tỉnh những việc mình làm, cùng tâm tính bại hoại mình bộc lộ, cũng khiến chúng con có phương hướng thực hành, một điểm là vậy. Một điểm khác là nhận biết Đức Chúa Trời thì có thể thúc đẩy người ta mưu cầu lẽ thật. Khi người ta có một số nhận thức về thực chất và tâm tính của Đức Chúa Trời, thì trong lòng họ có thể nảy sinh một dạng nguyện vọng và ý chí tích cực, nghĩa là họ muốn nhận biết thêm về Đức Chúa Trời, cũng muốn đi lên con đường mưu cầu lẽ thật, rồi họ có thể từng bước thoát khỏi tâm tính bại hoại, sống thể hiện ra hình tượng mà Đức Chúa Trời yêu cầu. Cho nên con cảm thấy tự thân việc nhận biết Đức Chúa Trời chính là việc mưu cầu lẽ thật, đồng thời cũng có thể thúc đẩy người ta mưu cầu lẽ thật.) Trong khi mưu cầu nhận biết Đức Chúa Trời, thực ra người ta cũng đang mưu cầu lẽ thật, họ nghiêm túc với lẽ thật, nhìn xem trong các phương diện khác nhau, rốt cuộc Đức Chúa Trời làm như thế nào và yêu cầu như thế nào. Sau khi hiểu rõ những điều này một cách cụ thể, thì khi thực hành, người ta sẽ có mục tiêu rõ ràng hơn và phương hướng chính xác hơn. Tự thân việc mưu cầu nhận biết Đức Chúa Trời chính là việc mưu cầu lẽ thật, lời này không sai, hai điều này không xung đột với nhau. Vậy mưu cầu lẽ thật thì có thể đạt đến việc nhận biết Đức Chúa Trời không? (Thưa, có thể.) Trong khi mưu cầu lẽ thật, người ta cũng có thể từng bước đạt đến việc nhận biết Đức Chúa Trời, quá trình mưu cầu lẽ thật của ngươi chính là quá trình thực hành lẽ thật. Trong quá trình thực hành lẽ thật, ngươi từng bước hiểu rõ tâm ý của Đức Chúa Trời, yêu cầu của Đức Chúa Trời đối với ngươi, cũng hiểu rõ trong những chuyện cụ thể, tiêu chuẩn mà Đức Chúa Trời yêu cầu là gì, nguyện vọng của Đức Chúa Trời là gì và tâm ý của Đức Chúa Trời là gì. Sau khi hiểu được những điều này thì ngươi cũng từng bước có nhận thức về Đức Chúa Trời. Quá trình hiểu rõ này chính là quá trình nhận biết. Hai điều này hỗ trợ lẫn nhau, không phải riêng lẻ. Bất kể ngươi có trải nghiệm, nhận thức và sự lĩnh hội thực sự về lẽ thật ở phương diện nào, bất kể ngươi có những thu hoạch này về lẽ thật ở phương diện nào thì trong những thu hoạch đó cũng đồng thời có nhận thức về Đức Chúa Trời. Ngươi có trải nghiệm và nhận thức về lẽ thật, đồng thời ngươi cũng có nhận thức và hiểu biết về Đức Chúa Trời. Ngươi có nhận thức về Đức Chúa Trời, thì ngươi sẽ càng chắc chắn về tâm ý của Đức Chúa Trời và tiêu chuẩn mà Đức Chúa Trời yêu cầu. Sau đó ngươi thực hành lẽ thật sẽ chính xác hơn, sẽ không mang quan niệm và tưởng tượng nữa. Ngươi sẽ biết rõ tâm ý của Đức Chúa Trời là gì và Đức Chúa Trời muốn ngươi làm gì. Nhận biết Đức Chúa Trời và mưu cầu lẽ thật, hai điều này không riêng lẻ, cũng không xung đột, mà là hỗ trợ lẫn nhau. Cho nên nhận biết Đức Chúa Trời nhập thể là điều giúp ích nhất, có lợi nhất và then chốt nhất trong việc mưu cầu lẽ thật và thực hành lẽ thật, từ đó mà đạt được lẽ thật. Đây là chuyện tự nhiên mà thành. Trước đây, nhiều người cho rằng: “Có những lời này do Đức Chúa Trời nhập thể bày tỏ là mình đã đạt được Đức Chúa Trời rồi. Khi gặp chuyện thì mình cứ dựa theo những lời này mà thực hành là được. Ngay cả khi mình không hiểu rõ, không nhận biết Đức Chúa Trời thì cũng không sao, chẳng ảnh hưởng đến việc mình thực hành lẽ thật”. Nhưng đến lúc thực hành lẽ thật trong đời thực, người ta đều có thể cảm nhận được rằng: mặc dù lời Đức Chúa Trời nói đã rất cụ thể, trong những lời này, họ cũng có thể hiểu ra được rất nhiều nguyên tắc thực hành và tiêu chuẩn Đức Chúa Trời yêu cầu cho những chuyện cụ thể là gì, nhưng khi gặp rất nhiều chuyện trong cuộc sống thường nhật, họ vẫn cảm thấy không vững lòng cho lắm, không thể chắc chắn một trăm phần trăm rằng làm vậy là đúng, là hợp tâm ý Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, khi đã hiểu rõ nguyên tắc chính xác trong cách Đức Chúa Trời nhập thể làm người và làm việc, thì ngươi sẽ cảm thấy như vừa uống một viên thuốc an thần. Đến lúc lại gặp những chuyện tương tự, ngươi sẽ không còn như trước đây, cứ làm dựa vào suy đoán như kiểu đang đánh bạc, làm xong rồi cũng không biết mình làm đúng hay sai. Thông qua việc hiểu rõ nguyên tắc nói chuyện và hành động của Đức Chúa Trời nhập thể, chẳng biết từ lúc nào, quan niệm và tưởng tượng của con người về Đức Chúa Trời sẽ giảm bớt, sẽ nhẹ đi, sẽ từng bước được giải quyết. Nói cách khác, nhận biết Đức Chúa Trời nhập thể, nhất là nhận biết nguyên tắc, phương thức làm người và làm việc của Đức Chúa Trời nhập thể, thì ngươi sẽ có mục tiêu và phương hướng chính xác hơn để thực hành lẽ thật và xử lý các loại chuyện trong cuộc sống. Khi Đức Chúa Trời chưa trở nên xác thịt, thay vào đó là Đức Chúa Trời trên trời hoặc Đức Thánh Linh làm công tác nơi con người, thì người ta vĩnh viễn không thể có được đáp án cho những chuyện này, cũng vĩnh viễn không thể nhận được lợi ích từ Đức Chúa Trời trên trời là hiểu những vấn đề cụ thể mọi mặt trong cuộc sống nhân loại mà người ta nên hiểu. Ngay cả khi ngươi có thể giữ một số luật lệ và điều răn, nhưng đối với nguyên tắc lẽ thật và con đường con người đi, nếu không phải là Đức Chúa Trời nhập thể làm công tác và phán lời, thì nhân loại vĩnh viễn không thể nào biết, vĩnh viễn không thể nào hiểu. Ngươi không thể đạt được điều này từ sự khai sáng của Đức Thánh Linh hay từ Đức Chúa Trời trên trời. Con đường duy nhất chính là đạt được từ Đức Chúa Trời nhập thể những nguyên tắc lẽ thật mà con người sống và sinh tồn thì buộc phải hiểu. Tóm lại, nhận biết Đức Chúa Trời nhập thể là một con đường để nhận biết Đức Chúa Trời, cũng là một con đường để hiểu rõ Đức Chúa Trời, càng là một con đường cần thiết để con người thiết lập hoặc duy trì mối quan hệ với Đức Chúa Trời.