Kế tiếp chúng ta sẽ thông công quan niệm của con người đối với sự nhập thể, quan niệm của con người đối với sự nhập thể cũng không ít. Khi không nhìn thấy Đức Chúa Trời nhập thể, có phải con người có rất nhiều tưởng tượng hay không? Ví dụ, Đức Chúa Trời nhập thể thì cái gì cũng hiểu, cái gì cũng có thể nhìn thấu, tóm lại, họ cảm thấy xác thịt nhập thể của Đức Chúa Trời thì phải vô cùng hoàn mỹ, là một xác thịt mà con người không xứng đáng để kết giao, không có cách nào thân cận. Khi không gặp mặt Đức Chúa Trời, những tưởng tượng này của con người là quan niệm, nảy sinh từ một số phán đoán của con người hoặc là tri thức, tín ngưỡng tôn giáo, sự giáo dục của văn hóa truyền thống. Sau khi gặp mặt Đức Chúa Trời, con người lại nảy sinh một số quan niệm mới: “Thì ra Đấng Christ trông như vậy, nói chuyện như vậy, có tính cách như vậy, sao lại khác với những gì tôi nghĩ? Đức Chúa Trời của tôi không phải như vậy”. Thực ra, Đức Chúa Trời nên như thế nào, chính con người cũng không biết và không thể nói rõ được. Con người không ngừng nảy sinh quan niệm, đồng thời cũng không ngừng phủ nhận chính mình, tỉa sửa chính mình, cho rằng có quan niệm, tưởng tượng là không đúng, cho rằng những gì Đức Chúa Trời làm phải là đúng, nhưng vẫn chưa hiểu được. Quan niệm vẫn không ngừng xuất hiện, thế là trong lòng bắt đầu đấu tranh và suy nghĩ: “Vẫn là Đức Chúa Trời làm đúng, mình không thể có quan niệm”, nhưng con người cũng không thể hoàn toàn buông bỏ quan niệm của mình, vẫn không phục, trong lòng không có bình an. Họ nghĩ: “Rốt cuộc là người hay là Đức Chúa Trời đây? Nếu là Đức Chúa Trời thì không giống lắm; nếu là người cũng không thể bày tỏ nhiều lẽ thật như vậy”. Họ bị mắc kẹt ở chỗ này, muốn tìm người khác thông công thì không tiện mở miệng, sợ người khác chê cười, nói mình quá ngu muội, không có đức tin, lĩnh hội lệch lạc, cũng chỉ có thể tự kìm nén. Tóm lại, cho dù con người có từng gặp mặt Đức Chúa Trời hay chưa, chỉ cần trong lòng nảy sinh quan niệm, hiểu lầm về Đức Chúa Trời thì đều là do sự lĩnh hội của con người có vấn đề. Đức Chúa Trời bày tỏ quá nhiều lẽ thật rồi, những vấn đề này đều được thông công rất rõ ràng, rất sáng tỏ, đều khiến người ta tâm phục khẩu phục, trong loại tình huống này mà còn có thể nảy sinh quan niệm và sự hiểu lầm thì đây không phải là vấn đề đơn giản. Có người vì không có hiểu biết thuộc linh mà có quan niệm, có người vì lĩnh hội lệch lạc mà có quan niệm, có người vì không yêu thích lẽ thật, không hiểu lẽ thật chút nào mà nảy sinh quan niệm, cho dù nói thế nào, chỉ cần niềm tin và ý nghĩ của con người không phù hợp với lời của Đức Chúa Trời nói, với công tác và thực chất của Ngài thì có thể cản trở con người tin tưởng và nhận thức Đức Chúa Trời, cản trở họ thuận phục công tác của Ngài, hoặc là có thể khiến họ nảy sinh quan điểm và ý nghĩ hoài nghi, hiểu lầm, phủ nhận, và chống lại Đức Chúa Trời, những thứ này đều là quan niệm, đều là trái với lẽ thật.

Sau đây chúng ta sẽ kết hợp với các ví dụ cụ thể để thông công. Có thể có không ít người trong các ngươi đã nghe qua một số câu chuyện về Ta. Khi ngươi mới tin Đức Chúa Trời hoặc trong một hoàn cảnh nào đó, có người sẽ kể cho ngươi nghe một vài câu chuyện nhỏ khiến cơn sóng trong lòng ngươi dâng trào hoặc khiến ngươi cảm động đến rơi lệ. Ví dụ, có người nói rằng vào dịp năm mới nọ, trong khi những người khác trở về nhà ăn mừng năm mới thì Đấng Christ đang đi trên đường phố, hứng chịu gió tuyết, không có nhà để về. Sau khi nghe xong câu chuyện này, một số người vô cùng cảm động mà nói rằng: “Đức Chúa Trời đến nhân gian thật không dễ dàng gì! Nhân loại quá bại hoại, đều vứt bỏ Đức Chúa Trời, mới khiến Đức Chúa Trời chịu khổ như vậy. Đức Chúa Trời nói ‘Con cáo có hang, chim trời có tổ, song Con người không có chỗ mà gối đầu’ xem ra là thật rồi, lời này ứng nghiệm rồi, Đức Chúa Trời quá vĩ đại!”. Họ cho rằng sự vĩ đại của Đức Chúa Trời bắt nguồn từ câu chuyện này, là kết luận từ câu chuyện này. Trong khi cảm động đến rơi lệ lúc nghe xong câu chuyện này, các ngươi có bao giờ tự hỏi tại sao người ta lại sẵn lòng nghe câu chuyện như vậy không? Tại sao họ có thể bị câu chuyện như vậy làm cho cảm động? Con người có một loại quan niệm, một loại yêu cầu, một loại tiêu chuẩn đánh giá đối với xác thịt của chính Đức Chúa Trời. Vậy quan niệm này là gì? Đó là nếu Đức Chúa Trời nhập thể đến, vậy thì Ngài phải chịu khổ. Đức Chúa Trời phán: “Con cáo có hang, chim trời có tổ, song Con người không có chỗ mà gối đầu”, nếu những lời này không ứng nghiệm, nếu trạng thái cuộc sống của Con người không phải như vậy, nếu Ngài không chịu khổ như vậy mà lại hưởng phúc thì con người không thể khâm phục, cũng không được khích lệ, họ sẽ không muốn thực hiện bổn phận, cũng không cam lòng chịu chút đau khổ. Con người cho rằng Đức Chúa Trời nên chịu khổ, như vậy mới có thể làm gương sáng, làm hình mẫu cho toàn nhân loại, Đức Chúa Trời đến rồi thì không thể hưởng thụ vinh hoa phú quý, những thứ đó thuộc về thế giới. Đức Chúa Trời đến rồi thì phải chuyên chịu khổ, sau khi chịu khổ xong thì khiến cho toàn nhân loại đều không nói nên lời, đều cảm động, khâm phục vì chuyện này, sau đó đi theo Đức Chúa Trời. Con người đã có một loại quan niệm như vậy đối với chính Đức Chúa Trời, cho nên họ rất đồng cảm, dễ tiếp nhận đối với câu chuyện như vậy. Vậy các ngươi có muốn biết chuyện này rốt cuộc có hay không? Các ngươi hy vọng có hay là không có? Có phải câu hỏi này không dễ trả lời không? Nếu như có chuyện này, con người liền cảm thấy quá hợp với quan niệm của họ, nếu như không có chuyện này, tấm gương anh hùng trong sâu thẳm nội tâm các ngươi có phải sẽ tan vỡ hay không? Đó có phải là một đòn đau đối với các ngươi không? Có thể nào đả kích đến các ngươi hay không? Thực ra thì có chuyện này hay không cũng không quan trọng, vậy quan trọng là cái gì? Là mổ xẻ quan niệm của con người. Con người đối với sự nhập thể của Đức Chúa Trời, đối với cuộc sống, hoàn cảnh sống, chất lượng sống của Ngài, cả việc ăn, mặc, ngủ, nghỉ của Ngài, đều có một tiêu chuẩn đánh giá, đều có một quan niệm. Quan niệm này chính là Đức Chúa Trời đã đến thì nhất định phải chịu khổ. Ngoài ra, trong lòng con người, Đấng Christ nhất định phải có sức ảnh hưởng, đáng để con người sùng bái, đáng để con người kính trọng, ngưỡng mộ. Ngài có thể đọc nhanh như gió, xem qua là nhớ, có một số khả năng đặc biệt mà người bình thường không với tới, thậm chí có thể làm những dấu kỳ và phép lạ, như vậy mới đáng để con người đi theo, mới xứng đáng với danh xưng “Đức Chúa Trời quyền năng”. Quan niệm và tưởng tượng của con người nếu được thực hiện trong cuộc sống hiện thực, thì con người sẽ tin một cách rất mạnh mẽ, rất tự tin. Nếu những gì xảy ra trong hiện thực khác với quan niệm và tưởng tượng của con người, chẳng hạn như nhìn thấy Đấng Christ vẫn đang bị truy đuổi bởi các thế lực cầm quyền, con người sẽ cảm thấy: “Đức Chúa Trời vẫn có thể chịu nỗi đau bị truy đuổi, đây không phải là anh hùng hay Chúa Cứu Thế trong tưởng tượng của tôi!”. Họ cảm thấy đức tin này không có giá trị. Đây có phải là do quan niệm của con người tạo thành hay không? Những quan niệm này nảy sinh như thế nào? Một mặt là bắt nguồn từ tưởng tượng của con người, một mặt là chịu ảnh hưởng của một số hình tượng danh nhân, vĩ nhân, khiến con người nảy sinh một vài định nghĩa sai lầm về Đức Chúa Trời. Người ta cho rằng cuộc sống của danh nhân vĩ nhân đều giản dị, một cái bàn chải đánh răng có thể dùng 20, 30 năm, một bộ quần áo vá đi vá lại thậm chí có thể mặc cả đời, có danh nhân vĩ nhân ăn cơm cũng không lãng phí chút nào, ăn cơm xong còn phải liếm sạch chén, đồ ăn rơi xuống còn phải nhặt lên ăn. Trong lòng con người liền nảy sinh một ấn tượng siêu phàm đối với vĩ nhân, họ sẽ lấy những ấn tượng này để đánh giá Đức Chúa Trời nhập thể. Nếu như không phù hợp với ấn tượng đó thì họ sẽ có quan niệm, nếu như hoàn toàn giống với ấn tượng đó, thì họ sẽ không có quan niệm. Con người đối chiếu những điều này với Đấng Christ thì có phù hợp với lẽ thật không? Chẳng lẽ những việc mà các danh nhân, vĩ nhân làm là phù hợp với lẽ thật sao? Chẳng lẽ thực chất bản tính của bọn họ là thánh nhân sao? Thực ra, những danh nhân, vĩ nhân này đều là ma quỷ, ma vương, không một ai là người có thực chất nhân tính bình thường. Cho dù dùng quan niệm của con người để đánh giá ở bề ngoài thì hình như cũng có chút ưu điểm, nhưng xét về thực chất bản tính của họ, xét về mọi hành vi và việc làm của họ thì đều là thực chất của ma quỷ và Sa-tan. Các ngươi lấy hình tượng ma quỷ và Sa-tan để đối chiếu với Đức Chúa Trời nhập thể, đây không phải là sự báng bổ đối với Đức Chúa Trời sao? Sa-tan và ma quỷ từ trước đến nay đều giỏi ngụy trang nhất, bề ngoài chúng nói năng và hành động đều dựa theo quan niệm và tưởng tượng của con người, chỉ nói những lời dễ nghe, nhưng những gì chúng vạch kế hoạch trong lòng, những gì chúng làm đằng sau đều là chuyện ma quỷ xấu xa, nếu như không có ai vạch trần được thì chẳng ai đoán ra nổi. Chỉ cần là tất cả những lời mà ma quỷ Sa-tan nói thì đều là đạo đức giả, đều là những lời làm mê hoặc con người, điểm này thì những người hiểu lẽ thật có thể nhìn thấu. Có người luôn đối chiếu hình tượng vĩ nhân, ma quỷ với Đức Chúa Trời nhập thể, một khi thấy không khớp, trong lòng họ sẽ không thoải mái, sẽ có quan niệm, mãi vẫn không buông bỏ được, người như vậy có nhiều không? Chắc chắn là nhiều. Có người còn đang quan tâm câu chuyện Ta vừa kể rốt cuộc có phải là sự thật hay không. Chuyện này lúc Ta nghe lần đầu thì đã rất bối rối. Đây là chuyện xảy ra trên người Ta, người trong cuộc như Ta lại không biết, đây thực sự là chuyện cực kỳ nực cười, đồng thời cũng là một chuyện cực kỳ bịa đặt, đây không phải là chuyện có thật. Trong hoàn cảnh lúc đó, mặc dù không có nhiều anh chị em tiếp nhận bước công tác mới này, nhưng cũng có một số người đã tiếp nhận từ khi Đức Chúa Trời bắt đầu phán lời, nói chuyện, hơn nữa họ đều là những người tin Chúa Jêsus đến tiếp nhận công tác này, họ đều sẵn lòng nói về lòng yêu thương, tuyệt đối không chặn Đấng Christ ngoài cửa, chắc chắn là không thể. Một vài người vào dịp tết đều mời Ta đến nhà họ. Hơn nữa, có nhiều anh chị em như vậy, Ta đến nhà ai mà không được tiếp đãi cơ chứ? Nói như vậy giống như anh chị em đều phản nghịch, Ta đến đâu cũng không có ai tiếp đãi, đây là đang vu khống anh chị em, là bịa đặt! Đây đều là chuyện không có căn cứ, rõ ràng là do một vài người mưu mô bất lương bịa ra, nhưng các ngươi lại thực sự tin chuyện đó. Tại sao vẫn còn có thể tin chuyện đó chứ? Chính là bởi vì con người đã có một ít quan niệm đối với bản thân sự nhập thể, về mặt tình cảm, dục vọng hoặc là về mặt tâm lý, con người có những nhu cầu này, họ sẽ sẵn lòng nghe loại câu chuyện này, có vài người sẽ lợi dụng sơ hở đó để bịa ra những câu chuyện này, sau đó cật lực tuyên truyền, lan truyền, thêm mắm dặm muối, rồi suy diễn, bịa đặt, cuối cùng người nghe càng ngày càng nhiều, coi chuyện này thành chuyện thật. Chuyện này nếu Ta không làm sáng tỏ, các ngươi cả đời cũng không phân định được thật, giả. Bây giờ các ngươi đã hiểu chưa? Chuyện này căn bản không tồn tại.

Ta sẽ kể cho các ngươi một vài chuyện nữa, để các ngươi thông qua những chuyện này mà nhận thức được có những quan niệm nào về sự nhập thể và Đấng Christ. Bước công tác mới này của Đức Chúa Trời vừa bắt đầu không lâu thì hội thánh cần viết một số bài thánh ca, Ta cũng viết một bài. Lúc đó đã làm chứng là Đức Chúa Trời nhập thể rồi. Sau khi mọi người xem xong bài hát Ta viết, có một số cảm thấy rất hay, nhưng có một người lại nói ra một câu nói rất kỳ quái: “Sao Ngài viết bài hát nhanh như vậy? Sao Ngài lại có nhiều ngôn từ như vậy?”. Nghe xong câu này, Ta rất bối rối: “Viết bài hát thì cần ngôn từ sao, cần tri thức sao? Vậy những lời mà Ta bày tỏ, người đó xem là gì?”. Người đó có một loại quan niệm, một loại ý nghĩ, trong lòng cho rằng những lời mà sự nhập thể bày tỏ đều là từ, đều là văn chương, người đó không cho đây là lẽ thật, cũng không biết được đây là lẽ thật. Đối với mỗi một việc mà sự nhập thể làm, người đó đều thấy rất khó hiểu, bởi vì không hiểu lẽ thật, cho nên người đó sẽ dùng một vài lời của người ngoại đạo để giải thích, khiến người ta nghe xong thì cảm thấy khó chịu, ghê tởm, đó chính là không có hiểu biết thuộc linh, loại người như vậy bây giờ vẫn có. Vậy chuyện này liên quan đến quan niệm của phương diện nào? Người đó không phủ nhận sự nhập thể, không phủ nhận Đấng Christ, mà người đó dùng một loại quan niệm để đánh giá chuyện này. Người đó cho rằng Đấng Christ phải có tri thức, có văn hóa, ở giữa mọi người thì phải khiến người ta tin phục, cho dù không đọc nhiều sách, nhưng tố chất, tài cán, năng lực phải cao hơn người bình thường, nghĩa là nhất định phải có một số chỗ hơn người hoặc khác với người thường mới xứng làm Đức Chúa Trời, mới xứng làm Đấng Christ. Người đó cho rằng Đấng Christ có đủ tư cách thì mới được là Đấng Christ, chứ không cho rằng chỉ có ai sẵn có thực chất của Đấng Christ thì mới là Đấng Christ, vì thế mà người đó có thể nói những lời như vậy. Đối với việc con người tin Đức Chúa Trời, đối với lối vào sự sống của con người, quan niệm như vậy sẽ gây ra những trở ngại nào? Con người sẽ dùng đầu óc để phân tích lời Đức Chúa Trời, phân tích, nghiên cứu xác thịt của Đức Chúa Trời, lúc nào cũng nghiên cứu: “Lời nói của người này có hợp lô-gic hay không? Có hợp với tư duy bình thường hay không? Có hợp với ngữ pháp hay không? Lời này học được từ đâu?”. Họ không tìm kiếm lẽ thật từ lời Đức Chúa Trời, không đứng ở góc độ tiếp nhận lẽ thật để lĩnh hội lời Ngài, không tiếp nhận lời Đức Chúa Trời như là lẽ thật, mà lại dùng đầu óc, tri thức của con người để phân tích, nghiên cứu, nghi ngờ. Cho dù con người dùng quan điểm và quan niệm như thế nào để đánh giá người này, đối xử với người này thì kết quả cuối cùng là gì? (Thưa, không đạt được lẽ thật.) Chắc chắn là không đạt được lẽ thật. Còn có một khía cạnh mà ngươi không nhìn thấu, đó là con người không thể xác nhận Ngài rốt cuộc có phải là sự nhập thể hay không. Chuyện này có quan trọng không? (Thưa, quan trọng.) Rất nhiều người thông qua việc nghe Ngài giảng đạo, nghe một vài lẽ mầu nhiệm Ngài tiết lộ mà xác nhận rằng Ngài là Đức Chúa Trời, lời của Ngài là lẽ thật, là sự sống, và đến từ Đức Chúa Trời. Nhưng nếu con người luôn mang theo quan niệm mà nghiên cứu Đức Chúa Trời, không bao giờ tiếp nhận lời Ngài là lẽ thật, thì kết quả cuối cùng là gì? Đối với thân phận và thực chất của Ngài, đối với công tác của Ngài, từ đầu đến cuối họ đều nghi ngờ, không xác định được Ngài rốt cuộc là người hay là Đức Chúa Trời. Họ cảm thấy người này có thể là sứ giả Đức Chúa Trời phái tới, cũng có thể là tiên tri, bởi vì những lời mà người này nói thì con người không nói ra được. Có người không thừa nhận người này là Đức Chúa Trời, bởi vì bên trong họ có rất nhiều khuôn sáo, có rất nhiều quan niệm không trùng khớp với xác thịt này. Lúc thấy không trùng khớp, họ cũng không tìm kiếm lẽ thật, mà vẫn giữ quan niệm, kết quả là bị kẹt ở đó. Với người như vậy, ngươi bảo họ tin cho tốt thì họ lại có rất nhiều quan niệm không buông bỏ được, ngươi bảo họ rời đi, họ lại sợ không đạt được phúc lành. Có người như vậy hay không? Các ngươi có phải là người như vậy hay không? Đa số các ngươi mặc dù đã xác định thực sự là Đức Chúa Trời nhập thể, nhưng thực ra cũng chỉ chắc chắn 80%, 90% thôi, vẫn có 10%, 20% nghi hoặc và nghi ngờ, đây cũng có thể nói là cơ bản đã xác định, còn lại chút nghi hoặc và nghi ngờ cũng không phải vấn đề cấp bách, giải quyết chút quan niệm này là chuyện ngày một ngày hai sẽ xong. Nhưng chút quan niệm này, nghi ngờ này, nếu như không kịp thời được giải quyết thì cũng rất phiền phức. Trong quan niệm của các ngươi, Ta nên đối đãi với các ngươi như thế nào các ngươi mới hài lòng, mới cảm thấy là những gì Đức Chúa Trời làm, là cách mà Đức Chúa Trời nên đối đãi với con người? Là nói chuyện mềm mỏng nhỏ nhẹ, rồi quan tâm, yêu thương các ngươi khắp nơi? Nếu một ngày nào đó, Ta phát hiện ra rằng một vài người trong các ngươi đang làm những việc quá vô lý, thì Ta sẽ mắng các ngươi một trận, vạch trần và phán xét các ngươi một cách tàn nhẫn, làm tổn thương lòng tự tôn của các ngươi, các ngươi có cảm thấy Ta lại không giống Đức Chúa Trời nữa không? Các ngươi cho rằng Đức Chúa Trời là người hoà nhã nhất, từ ái nhất, các ngươi cho rằng tràn đầy từ ái thì mới là Đức Chúa Trời, vậy Ta phải làm thế nào mới phù hợp với Đức Chúa Trời trong quan niệm và tưởng tượng của các ngươi đây? Nếu như bây giờ các ngươi vẫn yêu cầu Đức Chúa Trời như vậy, thì các ngươi quá thiếu lý trí, quá thiếu nhận thức về Đức Chúa Trời rồi.

Về quan niệm đối với sự nhập thể, Ta sẽ nói cho các ngươi một chuyện nữa. Hai mươi năm trước, khi còn ở đại lục, lúc đó Ta còn chưa tới hai mươi tuổi, ở độ tuổi đó, con người nói chuyện, làm việc đều không quá lão luyện, không quá thành thục, giống người trẻ tuổi, đây là chuyện bình thường, nếu như giống người già thì mới không bình thường, đến độ tuổi nào thì giống người ở độ tuổi đó, như thế là bình thường. Đức Chúa Trời tạo ra nhân loại này, tiền định cho nhân loại quy luật sinh trưởng bình thường, đương nhiên bản thân Đức Chúa Trời nhập thể cũng không ngoại lệ, Ngài cũng sinh tồn và thể nghiệm cuộc đời dựa theo quy luật này, quy luật này là từ Đức Chúa Trời mà ra, Ngài không làm trái với quy luật này. Cho nên, khi Đức Chúa Trời nhập thể chưa tới hai mươi tuổi, Ngài có chút hành vi chắc chắn trông giống như người trẻ tuổi. Ví dụ, có một lần khi chuyển nhà, một số anh chị em dọn đi và để lại một ít bút và sổ, Ta cảm thấy vứt đi thì thật đáng tiếc, anh chị em ghi chép cũng có thể dùng được, Ta liền thu thập lại, chia cho mấy chị em dùng. Có người có quan niệm, nói rằng: “Những thứ này ai muốn thì tự mình lấy, lại còn chia đồ nữa chứ, thật giống trẻ con!”. Họ đã nói câu này thì đây là chuyện nhỏ hay chuyện lớn? Nếu như đánh giá một người bình thường giống như trẻ con thì là rất bình thường, đây chỉ là một câu nói, sẽ chẳng ai để tâm, sẽ coi như một chuyện cỏn con, cũng sẽ không ai cho rằng câu nói này chính là một loại quan niệm hay quan điểm, chỉ là tùy việc mà xét thôi. Nhưng, họ nói với Ta như vậy, thì đây là cách làm gì? Là tính chất gì? Trong quan niệm và tưởng tượng của con người, Đức Chúa Trời nhập thể cho dù chưa đến hai mươi tuổi cũng nên thể hiện giống người già, mỗi ngày đều phải ngồi trang nghiêm, ánh mắt nhìn thẳng về phía trước, làm cho người ta thấy giống như là một người già nhìn xa trông rộng, dày dạn sương gió, không bao giờ nói đùa, cũng không nói chuyện phiếm, hơn nữa vô cùng thận trọng, vững vàng. Một khi có những hành vi hoặc cách làm trái ngược với người già, như việc Ta đã chia bút và sổ cho mọi người, có người sẽ lên án làm như vậy là giống một đứa trẻ, không giống Đấng Christ, không giống Đức Chúa Trời trong tâm trí họ, vì Đức Chúa Trời nhập thể thì không nên có bất kỳ hành động nào giống một đứa trẻ. Đây có phải là định nghĩa của họ hay không? Dạng định nghĩa đó là một dạng lên án, xét đoán, hay là một dạng tán thưởng, một sự công nhận? (Thưa, lên án, xét đoán.) Tại sao nói đây là một dạng lên án? Nói sự nhập thể của Đức Chúa Trời giống trẻ con chính là phủ nhận Đức Chúa Trời sao? Lời này của họ sai ở chỗ nào? Trọng điểm của việc nảy sinh quan niệm này của họ là gì? (Thưa, họ phủ nhận nhân tính bình thường của sự nhập thể, phủ nhận thực tế bình thường của Đức Chúa Trời. Giống như vừa rồi Đức Chúa Trời nói sự nhập thể cũng giống như loài người thọ tạo chúng con, có quy luật trưởng thành bình thường, nhưng họ nghĩ Đức Chúa Trời vô cùng siêu nhiên, cho nên họ không nhận thức được sự nhập thể này, loại tính chất này chính là sự phủ nhận, sự lên án, cũng là sự báng bổ đối với Đức Chúa Trời.) Đúng vậy, sự phủ nhận này của họ chính là thực chất của vấn đề. Tại sao họ lại có kiểu phủ nhận như vậy? Bởi vì trong lòng họ có một dạng quan niệm đối với sự nhập thể của Đức Chúa Trời rằng: “Ngài là Đức Chúa Trời thì không thể bộc lộ nhân tính bình thường của Ngài theo tuổi tác bình thường. Ngài chưa tới hai mươi tuổi nhưng phải thành thục lão luyện như người năm mươi tuổi, Ngài là Đức Chúa Trời thì phải sống trái với quy luật sinh trưởng của nhân tính bình thường. Ngài phải siêu nhiên, phải khác người thường, như vậy Ngài mới là Đấng Christ, mới là Đức Chúa Trời trong lòng chúng ta”, đây chính là quan niệm của họ. Vậy quan niệm này của họ cuối cùng dẫn đến hậu quả gì? Nếu như không có chuyện này, quan niệm của họ có bộc lộ ra hay không? Không ai biết cả, chỉ nhờ chuyện đó mà họ bị tỏ lộ. Nếu họ có quan niệm về chuyện này, nhưng lại cảm thấy Đức Chúa Trời làm như vậy, con người nhìn không thấu, nên họ không tùy tiện nói lung tung, vậy thì họ có không gian để tìm kiếm, và chuyện này có thể tha thứ được. Con người không hiểu lẽ thật thì không nhìn thấu được rất nhiều chuyện, nhưng cùng là nhìn không thấu, có người sẽ xét đoán và lên án, có người sẽ không nói lung tung mà chờ đợi, tìm kiếm lẽ thật, đây có phải là tính chất khác nhau hay không? (Thưa, phải.) Vậy việc họ không nhìn thấu là loại tính chất gì? Nếu họ trực tiếp lên án, thì vấn đề này nghiêm trọng rồi đây. Sau khi con người nảy sinh quan niệm, thì họ sẽ nảy sinh sự nghi hoặc, thậm chí nảy sinh sự lên án, phủ nhận đối với sự nhập thể của Đức Chúa Trời, đây là vấn đề nghiêm trọng nhất.

Đối với quan niệm về sự nhập thể, vừa rồi chúng ta nêu ra ba ví dụ, ba ví dụ này đều có thể nói rõ về một số vấn đề, và các ngươi đều nên tìm kiếm xem lẽ thật ở bên trong đó là gì. Quan niệm đầu tiên là gì? (Thưa, con người dùng định nghĩa về những vĩ nhân để quy định Đức Chúa Trời nhập thể và cho rằng Đức Chúa Trời nên chịu khổ nhiều để làm gương cho toàn thể nhân loại.) Đây là quan niệm của con người. Quan niệm của con người chính là Đức Chúa Trời nhập thể thì nên chịu khổ nhiều hơn, làm gương, làm hình mẫu cho toàn nhân loại. Quan niệm thứ hai là gì? (Thưa, là người ta cảm thấy Đấng Christ phải có tri thức, có văn hóa, giỏi hơn người bình thường, như vậy mới là Đấng Christ.) Bây giờ vẫn có không ít người cho rằng lời nói, công tác của Đức Chúa Trời là đến từ tri thức, ân tứ, hoặc là từ một số thứ đã nắm vững hoặc ngộ ra, đây cũng là quan niệm. Quan niệm thứ ba là gì? (Thưa, là người ta cảm thấy Đấng Christ không nên có sự bộc lộ của nhân tính bình thường.) Nói cụ thể hơn một chút nữa chính là Đức Chúa Trời nhập thể thì phải là siêu nhiên, phải khác người thường, phải có khả năng đặc biệt, nếu như phương diện nào cũng phổ thông, bình thường thì người tin Đức Chúa Trời sẽ không có hứng thú, sẽ nảy sinh hoài nghi, thậm chí phủ nhận Đức Chúa Trời, con người đều thích Đức Chúa Trời siêu nhiên. Kể những câu chuyện này có thể giúp ích gì cho các ngươi trong việc hiểu lẽ thật không? (Thưa, có thể.) Hẳn là hữu ích. Nếu Ta thông công lẽ thật về phương diện này một cách vô căn cứ, thì có thể rất trừu tượng đối với các ngươi, các ngươi sẽ không biết thực tế là gì. Nhưng khi Ta nói ra một số ví dụ cụ thể, các ngươi nghe rồi thì cảm thấy thực tế, dễ hiểu, có thể hiểu một vài lẽ thật bên trong đó nhờ loại chuyện này. Nhưng khi gặp phải những chuyện khác, các ngươi có thể học cách dùng lẽ thật để đánh giá và đối đãi chúng không? Nếu các ngươi biết vận dụng lẽ thật, vậy thì các ngươi đã có hiểu biết thuộc linh, đã hiểu lẽ thật trong đó; nếu không biết vận dụng thì các ngươi không có hiểu biết thuộc linh, không hiểu lẽ thật trong đó. Trong tình tiết của những câu chuyện này, nếu ngươi có thể phát hiện lẽ thật trong đó, có thể biết tâm ý của Đức Chúa Trời là gì, biết điều mà con người nên nhận thức, nên mổ xẻ là gì, con người nên bước vào điều gì, lẽ thật con người nên tìm kiếm và đạt được là gì, thì ngươi đã có hiểu biết thuộc linh. Nếu Ta kể xong những câu chuyện này và ngươi có hứng thú với chúng, ghi nhớ chúng mà gạt lẽ thật sang một bên thì đó là không có hiểu biết thuộc linh. Nếu các ngươi thật sự có thể hiểu lẽ thật trong đó, thì những câu chuyện này Ta không kể một cách vô ích rồi. Chỉ cần có ích cho việc các ngươi hiểu lẽ thật, thì Ta đều phải kể một vài ví dụ thực tế, bất kể là chuyện gì, đều phải lấy ra mổ xẻ, chỉ cần có thể khiến các ngươi có nhận thức, có thể đạt đến hiểu lẽ thật và nhìn thấu sự tình, thì kể bao nhiêu câu chuyện đều không quan trọng. Thực ra, Ta không sẵn lòng kể những chuyện này, Ta không sẵn lòng kể những chuyện đúng sai nhất, nhưng nếu những chuyện này có ích cho việc các ngươi bước vào lẽ thật, thì Ta sẽ kể, chỉ cần có ích đối với việc các ngươi hiểu lẽ thật, thì Ta nói nhiều một chút cũng không sao. Nhưng nếu các ngươi chê Ta nói dông dài, vậy Ta cũng hết cách, đành nói ít lại mà thôi.

Trong những câu chuyện Ta đã kể, quan niệm mà con người nên giải quyết là gì? Trước hết phải hiểu rằng, về Đức Chúa Trời nhập thể, Đức Chúa Trời định nghĩa thực chất về nhân tính của xác thịt này là gì? Chính là phổ thông và bình thường, có thể sống giữa nhân loại bại hoại và làm mọi hoạt động của nhân tính bình thường, không phải khác loại. Ngài có thể giúp đỡ, dẫn dắt, lãnh đạo con người. Dù là nhân tính bình thường hay là thần tính của Ngài, hoặc là tính cách của Ngài, cho dù nói từ phương diện nào, Ngài nhất định có thể gánh vác được công tác mà Ngài đảm nhiệm, chức vụ mà Ngài làm, đây chính là tiêu chuẩn đánh giá của Đức Chúa Trời đối với Đấng Christ, đối với sự nhập thể, là một tiêu chuẩn cho công tác của Ngài và định nghĩa về Ngài. Khi Đức Chúa Jêsus làm công tác, nhân tính của Ngài có một số phần siêu nhiên hơn so với lần nhập thể này, có thể hiển lộ khả năng đặc biệt, có thể nguyền rủa cây vả, cũng có thể quở trách biển cả, làm cho biển cả gió êm sóng lặng, có thể chữa bệnh, trừ quỷ, dùng năm chiếc bánh và hai con cá cho năm ngàn người ăn no, vân vân, nhưng ngoài việc này ra, nhân tính bình thường của Ngài và việc ăn, mặc, ở, đi lại, tất cả đều khiến cho người ta thấy vô cùng bình thường, thực tế. Ngài không phải vừa sinh ra là đã ba mươi ba tuổi rưỡi và sau đó bị đóng đinh trên thập tự giá, Ngài sống đến ba mươi ba tuổi rưỡi, mỗi một năm, mỗi một ngày đều trôi qua từng giây từng phút, cuối cùng bị đóng đinh trên thập tự giá để hoàn thành công tác cứu chuộc nhân loại. Là xác thịt nhập thể sống trên thế giới này ba mươi ba năm rưỡi mới hoàn thành công tác này, đây có phải là thực tế hay không? (Thưa, phải.) Đây là thực tế. Và trong giai đoạn công tác mà Đức Chúa Trời đang làm bây giờ, mỗi chuyện Ngài nói với các ngươi, mỗi lẽ thật Ngài thông công với các ngươi đều căn cứ vào vóc giạc của các ngươi, vào mức độ tiến bộ sự sống của các ngươi và toàn bộ hoàn cảnh chung mà Đức Chúa Trời sắp đặt, Ta sẽ nghiền ngẫm xem thông công những lẽ thật nào thì phù hợp nhất và để các ngươi hiểu những lẽ thật nào. Nhìn bề ngoài, có vẻ như xác thịt này đang suy ngẫm về những chuyện này, nhưng sự thật là Thần của Đức Chúa Trời đang đồng thời làm việc, và trong lúc người này đang phối hợp thì Thần của Đức Chúa Trời đang hướng dẫn mọi sự. Nếu nhìn nhận như vậy, ngươi sẽ không hoài nghi thực chất của xác thịt này, cũng sẽ không hoài nghi thân phận của Ngài, mãi mãi sẽ không hoài nghi. Những gì Ta làm trên các ngươi, những yêu cầu của Ta đối với các ngươi, mãi mãi không mâu thuẫn với toàn bộ kế hoạch quản lý của Thần Đức Chúa Trời, mà là đồng bộ tiến lên, cùng một phương hướng, hỗ trợ lẫn nhau. Nếu Thần của Đức Chúa Trời không mặc lớp xác thịt này thì không thể nói chuyện mặt đối mặt với các ngươi, các ngươi sẽ không có cách nào nghe được Ngài đang phán gì, cũng sẽ không hiểu yêu cầu của Ngài là gì. Nhưng nếu chỉ có xác thịt này, không có Thần của Đức Chúa Trời ở bên trong, thì có thể thực hiện công tác được không? Chắc chắn là không. Nếu Đức Chúa Trời không nhập thể thì không một ai có thể đảm đương được công tác này. Vì vậy, xác thịt bình thường này cũng phải sống qua mỗi ngày, mỗi tháng, mỗi năm từng chút từng chút một như thế, và nhân tính của Ngài không ngừng trưởng thành, sự từng trải cũng không ngừng tăng lên, đồng thời không ngừng đạt đến có thể gánh vác công tác cần thực hiện trong kế hoạch quản lý của Đức Chúa Trời. Khi làm giai đoạn công tác này, Ta chưa đầy hai mươi tuổi đã bắt đầu làm công tác trong hội thánh, tiếp xúc với các anh chị em, sau đó nhóm họp, thông công, đến các hội thánh và tiếp xúc với đủ loại người. Từ đó đến nay, Ta cảm thấy khả năng tổ chức ngôn ngữ và khả năng nhìn người, nhìn việc của Ta đang không ngừng được nâng cao. Sự nâng cao này có gì khác với các ngươi? Đó là các ngươi phải thông qua lời Ta nói, lẽ thật Ta thông công và đi trải nghiệm nữa, trong quá trình trải nghiệm thì từng bước chứng thực lời Ta nói là từ Đức Chúa Trời, là lẽ thật, là đúng và có thể làm cho tâm tính các ngươi thay đổi, có thể làm cho các ngươi được cứu rỗi. Còn Ta, trong quá trình các ngươi tiến bộ, Ta cũng đang không ngừng tiến sâu. Trong khi liên tục hiểu các ngươi, Ta cũng đang không ngừng làm cho những gì Ta muốn giảng có thể từng bước chu cấp nhu cầu cho các ngươi. Có vài người nói: “Ngài muốn đạt đến chu cấp cho nhu cầu của chúng con, muốn cho vóc giạc của chúng con dần dần lớn lên, có thể ngày càng có sự thay đổi và tiến bộ trên con đường được cứu rỗi, mối quan hệ với Đức Chúa Trời ngày càng gần gũi hơn, vậy Ngài làm cách nào để đạt đến những chuyện này?”. Điều này Ta không cần con người phải lo âu, Ta chưa bao giờ cầu xin, cũng chưa bao giờ kiêng ăn, cầu nguyện, hoặc cầu như cầu mưa, để Đức Chúa Trời mau chóng chu cấp cho Ta vài lời hay để chu cấp cho các ngươi, Ta không cần phải làm như vậy. Vì bản thân xác thịt này là chính Đức Chúa Trời, Ngài thực hiện chức vụ này, Ngài bày tỏ lẽ thật để chu cấp cho con người, đó là sự khác biệt giữa xác thịt nhập thể của Đức Chúa Trời và nhân loại bại hoại. Cho nên, các ngươi cần cái gì Ta cũng không cần cố ý hiểu, nhưng Ta muốn chu cấp cho các ngươi cái gì, muốn cùng các ngươi thông công điều gì, đó chắc chắn là những gì cần thiết với các ngươi. Các ngươi tiến lên thuận theo lời nói của Ta, công tác của Ta thì tình trạng của các ngươi sẽ bắt đầu ngày càng tốt lên, sự sống cũng theo đó mà càng ngày càng có sự tiến bộ. Đồng thời, trong quá trình Ta chăm tưới cho các ngươi, Thần của Đức Chúa Trời sẽ làm công tác phối hợp. Thực ra là Thần của Đức Chúa Trời phối hợp với nhân tính, nhân tính đồng thời lại phối hợp với thần tính, đều làm cùng một lúc. Ta ở đây để chăm tưới cho các ngươi, Thần của Đức Chúa Trời thì đang làm việc trong các ngươi, khai sáng và soi sáng cho các ngươi, sau đó sắp đặt hoàn cảnh cho các ngươi và tạo điều kiện cho các ngươi bước vào các lẽ thật. Nhân tính và thần tính chính là một dạng phối hợp như vậy. Một sự phối hợp giữa xác thịt và Thần như vậy, có người nào có thể làm được hay không? Tuyệt đối không có. Vì vậy, nếu ngươi không nhận thức toàn bộ sự quản lý của Đức Chúa Trời và đối đãi với xác thịt này từ phương diện lẽ thật này, thì ngươi mãi mãi không nhận thức được thực chất của xác thịt này rốt cuộc là gì, xác thịt này là chuyện gì, Ngài rốt cuộc thực hiện công tác như thế nào. Nếu không nhận thức được những điều này, ngươi sẽ không bao giờ xác định chính xác Ngài là người hay Đức Chúa Trời. Nhưng nếu ngươi có thể nhìn xuyên qua tầng này, hoặc có thể trải nghiệm và thể hội tầng này, thì ngươi có thể biết xác thịt của Đức Chúa Trời – rằng trong khi Đấng Christ đang làm việc trên mặt đất, thì Đức Thánh Linh cũng đang phối hợp, đang làm cùng một công tác mà không ai trong toàn nhân loại có thể đạt đến. Trong khi Thần làm việc, xác thịt cũng phối hợp với công tác của Thần, cả hai bổ trợ cho nhau, nhất quán và không bao giờ xung đột. Một vài người nói: “Có những lúc gặp phải thử luyện, Đức Thánh Linh khai sáng cho con bài học, nhưng Ngài lại bày tỏ những lẽ thật khác, chuyện này là sao?”. Chuyện này căn bản không có mâu thuẫn cũng không có xung đột. Đấng Christ bày tỏ lẽ thật tuần tự từng bước, Đức Thánh Linh dẫn dắt mỗi người trải nghiệm cũng là ở những mức độ nông sâu khác nhau, ở đây không áp đặt. Đấng Christ giảng đạo là thông công lẽ thật dựa trên các vấn đề quan trọng tồn tại trong hiện thực của những người được Đức Chúa Trời chọn, Đức Thánh Linh dẫn dắt mỗi một người thì cũng căn cứ vào tình hình cá nhân, trong chuyện này không có mâu thuẫn, không có chỗ nào xung đột. Mỗi người ở mỗi thời kỳ và giai đoạn khác nhau thì vóc giạc cũng khác nhau, nhưng toàn bộ công tác Đức Chúa Trời làm chính là mọi lẽ thật mà Đức Chúa Trời đã bày tỏ, là lẽ thật, đường đi và sự sống mà Đức Chúa Trời đã phán, chứ không ra khỏi những phạm vi này, tất cả đều là lẽ thật. Lẽ thật mà Đức Thánh Linh khai sáng cho ngươi và ánh sáng Ngài cho ngươi hiểu là căn cứ vào điều gì? Căn cứ vào những lẽ thật mà Đấng Christ hiện đang bày tỏ, những lẽ thật, đường đi và sự sống mà Ngài đang làm cho ngươi hiểu. Một vài người nói: “Chúng con không cần xác thịt này của Ngài, chúng con có Đức Thánh Linh khai sáng và dẫn dắt là được rồi, không có Ngài, chúng con vẫn có thể có ánh sáng và sự khai sáng mới như thường, chúng con cũng có thể bước vào thời đại mới và được cứu rỗi như thường”. Lời này có đứng vững được không? (Thưa, không đứng vững được.) Những người của tôn giáo đã tin Đức Chúa Jêsus hai ngàn năm rồi, Đức Thánh Linh đã dẫn dắt họ trong hai ngàn năm và họ đã có được gì? Chỉ là phúc âm của sự cứu chuộc, chỉ là hưởng thụ nhiều ân điển của Đức Chúa Trời, chứ không có cách nào có được những lẽ thật mà Đức Chúa Trời muốn bày tỏ trong thời kỳ sau rốt. Vì thế, nếu không có nhiều lẽ thật được xác thịt nhập thể của Đức Chúa Trời bày tỏ như vậy, thì các ngươi có thể đạt được gì? Giống như người trong tôn giáo, nhận được sự khai sáng của Đức Thánh Linh lớn hơn nữa, nhận được ân điển nhiều hơn nữa, hoặc là Đức Chúa Trời chọn ngươi, sử dụng ngươi, ngươi có thể làm một tiên tri, làm một sứ đồ, nhưng nếu ngươi không tiếp nhận những lẽ thật mà Đức Chúa Trời nhập thể bày tỏ vào thời kỳ sau rốt, thì ngươi không có cách nào đạt đến được hoàn thiện, được vào thiên quốc, cũng không có cách nào được Đức Chúa Trời khen ngợi.

Bây giờ, các ngươi đã có thể tiếp nhận sự nhập thể, nhưng vẫn còn chút quan niệm đối với thực chất của sự nhập thể, lúc nào cũng không xác định được chính xác sự nhập thể chính là Đức Chúa Trời thực tế. Nếu như bây giờ Ta tiếp xúc với các ngươi, mà các ngươi phát hiện ra Ta không hiểu một số chuyện bên ngoài, liệu các ngươi có nảy sinh quan niệm hay không? Có người nghĩ không thông, cho rằng: “Thì ra Ngài cũng không hiểu, chuyện này là không nên, bởi vì Ngài là Đức Chúa Trời nhập thể, nên cái gì Ngài cũng phải hiểu, Ngài phải là người cái gì cũng biết, cái gì cũng có thể, tuy rằng Ngài không thể hiện diện ở khắp mọi nơi, nhưng Ngài phải là người cái gì cũng biết chứ!”. Đây có phải là quan niệm của con người không? (Thưa, phải.) Đó cũng là quan niệm. Khái niệm về nhân tính bình thường của sự nhập thể là gì? Chính là cách tư duy của sự nhập thể có lô-gic của con người bình thường, không siêu nhiên, không mơ hồ, không trống rỗng. Thứ gì tư duy của nhân tính bình thường có thể đạt đến, thì nếu Ngài đào sâu nghiên cứu cũng có thể đạt đến, nhưng chưa chắc giỏi hơn người có sở trường về phương diện đó, điều này là bình thường. Ngoài ra, Ngài nói chuyện và làm việc đều dựa theo lô-gic và tư duy của nhân tính bình thường, chứ không siêu nhiên. Ví dụ như, tư duy của nhân tính bình thường là từng bước một tiến lên phía trước, thì tư duy của Ngài cũng như vậy. Nhân tính bình thường này tại sao lại như vậy? Như vậy thì có hợp lý hay không? (Thưa, hợp lý.) Căn cứ vào cái gì để nói rằng như vậy là hợp lý? Người bình thường đi cầu thang thì bước mỗi lần mấy bậc? (Thưa, một bậc.) Là bước từng bậc một, đây là đi cầu thang một cách bình thường, nếu Ta bước một bước đã qua mấy bậc thang trực tiếp vào nhà, vậy các ngươi có đạt đến không? (Thưa, không đạt đến.) Các ngươi không đạt đến nhưng Ta lại bắt ép các ngươi đạt đến, các ngươi sẽ như thế nào? Có thể đạt đến không? (Thưa, không thể.) Các ngươi không thể đạt đến. Đây chính là căn cứ vào nhu cầu của đối tượng công tác. Ta thông công lẽ thật như vậy, nắm chắc một chủ đề và trung tâm là cố gắng nói thật cụ thể, đầy đủ, kể chuyện, nêu ví dụ, kể đi kể lại. Như vậy mà còn có rất nhiều người nghe không hiểu, với không tới, nếu Ta không nói chi tiết, nếu Ta toàn nói những điều sâu xa nhất, lớn lao nhất, thì các ngươi sẽ chẳng đạt được gì, chẳng hiểu được gì. Vậy thì công tác này sẽ trống rỗng, không hiện thực. Các ngươi có thể đạt tới việc tiến bộ bằng cách đi từng bước một, Ta cũng dẫn dắt các ngươi đi lên từng bước một, như thế các ngươi có thể theo kịp Ta. Nếu Ta bước một bước qua được bốn bậc thang thì kết quả sẽ như thế nào? Các ngươi sẽ không bao giờ theo kịp Ta. Nếu tư duy của Ta đi trước và nhảy vọt, thì các ngươi hoàn toàn với không tới, vậy sự nhập thể của Đức Chúa Trời sẽ không có ý nghĩa. Cho nên, xác thịt này dù bình thường, thực tế đến thế nào, thậm chí trong mắt con người không có khả năng như thần linh, nhưng tất cả đều là vì nhu cầu của nhân loại. Bởi vì đối tượng Đức Chúa Trời hiện đang chu cấp là những người bị Sa-tan làm bại hoại, những người không hiểu bất kỳ lẽ thật nào và không có năng lực lĩnh hội lẽ thật, nên sự nhập thể của Ngài phải có tư duy cơ bản nhất của nhân tính bình thường. Tư duy cơ bản nhất là gì? Đó là lời Ngài nói, cho dù là người tố chất bình thường thậm chí hơi kém đều có thể nghe là hiểu, chỉ cần tư duy bình thường thì đều có thể nghe hiểu Ngài đang phán gì và giảng gì, có thể nghe hiểu những lẽ thật Ngài phán, sau đó tiếp nhận lấy lẽ thật. Như vậy, mỗi bước công tác mà Đức Chúa Trời làm, và mọi lời Đức Chúa Trời phán mới có thể đạt được hiệu quả, mới có thể nhìn thấy kết quả. Như thế có hiện thực không? (Thưa, có.) Cho nên, nếu con người ôm giữ quan niệm không buông, nói rằng: “Trước đây có bậc đế vương đọc đến đâu nhớ đến đấy, đọc nhanh như gió, Đức Chúa Trời có phải cũng nên như vậy không? Nếu như Ngài không được như vậy thì chúng con không có cách nào đi theo Ngài, bởi vì Ngài quá bình thường, nếu có hình tượng mà nhân vật lớn nên có thì tốt biết bao”. Từ chuyện này thấy được điều gì? Con người bị Sa-tan làm bại hoại đến mức đã vô tri hết thuốc chữa rồi, ngoại trừ có chút tư duy của người bình thường, có chút tố chất, dưới sự tuyển chọn của Đức Chúa Trời, dưới công tác của Đức Chúa Trời, con người vẫn có thể có lòng đi theo Đức Chúa Trời, có chút lương tâm và lý trí, ngoại trừ những điều đó ra con người cái gì cũng không hiểu, không chỉ là lẽ thật nào cũng không hiểu mà ngay cả những chuyện như nhân tính bình thường là gì, tâm tính bại hoại là gì, quan niệm và tưởng tượng nảy sinh như thế nào, nên giải quyết như thế nào, con người nên đối đãi với Đức Chúa Trời như thế nào, ít nhất phải có lý trí lương tâm nào, vân vân, họ đều không hiểu. Lời Đức Chúa Trời có phổ thông, dễ hiểu hơn nữa, thì con người nghe xong cũng không hiểu lắm, toàn là hiểu nửa vời. Các ngươi nói xem, đối mặt với một đám nhân loại bại hoại cái gì cũng không hiểu, một đám nhân loại đối địch với Đức Chúa Trời, xác thịt nhập thể của Đức Chúa Trời nên có thực chất như thế nào, có nhân tính như thế nào, có tư duy của người bình thường như thế nào, mới có thể đưa những người này đến trước mặt Đức Chúa Trời? Các ngươi nói xem, Đức Chúa Trời nên làm gì? Có những người nói: “Không phải Đức Chúa Trời việc gì cũng làm được sao? Tại sao không làm nhiều dấu kỳ và phép lạ để chinh phục con người?”. Đây là quan niệm tồn tại trong lòng đa số mọi người. Con người không nghĩ xem, nếu làm nhiều dấu kỳ và phép lạ và dùng biện pháp siêu nhiên thì có thể tỏ lộ và giải quyết tâm tính bại hoại của con người hay không? Biện pháp siêu nhiên có thể đưa lẽ thật vào trong con người sao? Làm vậy, Sa-tan có thể chịu phục sao? (Thưa, không thể.) Bây giờ các ngươi nói “không thể” cũng có thể là một loại đạo lý mà thôi, nhưng cứ trải nghiệm rồi đến một ngày, các ngươi sẽ hiểu con người tê dại đờ đẫn chừng nào, phản nghịch, cương ngạnh, tà ác, không yêu thích lẽ thật chừng nào. Cứ trải nghiệm rồi đến một ngày, các ngươi sẽ hiểu xác thịt nhập thể của Đức Chúa Trời, xác thịt có nhân tính bình thường này là nhu cầu của toàn bộ nhân loại. Cho nên, nếu ngươi có đủ loại tưởng tượng và quan niệm thì đối với ngươi mà nói, đây là một loại thái độ vô trách nhiệm, còn đối với Đức Chúa Trời mà nói thì đây chính là một dạng báng bổ, cũng là một dạng phủ định, nghi ngờ đối với ý định thiết tha của Đức Chúa Trời trong việc cứu rỗi nhân loại. Nếu ngươi cảm thấy “Chúng con có tri thức, có văn hóa, có đầu óc, chúng con sinh vào thời kỳ sau rốt, một số người trong chúng con đã được học cao, cũng có bối cảnh gia đình nhất định. Chúng con là người hiện đại, là người có văn hóa, chúng con có lý do để từ chối một Đấng Christ quá thông thường, bình thường mà con người xem nhẹ. Chúng con có lý do để nảy sinh quan niệm đối với Ngài”. Đây là vấn đề gì? Đây chính là phản nghịch, không biết tốt xấu! Con người nảy sinh quan niệm thì có thể giải quyết, nhưng sau khi quan niệm được giải quyết mà con người vẫn cứng đầu không chịu tiếp nhận sự nhập thể của Đức Chúa Trời, không tiếp nhận một mặt nhân tính bình thường của Đấng Christ, thì sẽ phiền phức, sẽ không thể được cứu rỗi. Khi ngươi đã trải nghiệm đến một ngày nhất định, ngươi sẽ hiểu rằng sự nhập thể, nhân tính bình thường của Đức Chúa Trời và tất cả những gì Ngài có và Ngài tỏ lộ càng bình thường, thì sự cứu rỗi dành cho chúng ta càng lớn lao, và chúng càng bình thường thì càng là những gì chúng ta cần. Nếu xác thịt nhập thể của Đức Chúa Trời siêu nhiên, thì không một ai sống trên đất có thể đạt được sự cứu rỗi trọn vẹn. Chính bởi sự khiêm nhường và ẩn giấu của Đức Chúa Trời, bởi tính bình thường và thực tế của Đức Chúa Trời dường như không có gì nổi bật này mà nhân loại có cơ hội được cứu rỗi. Bởi trong con người có sự phản nghịch, có tâm tính bại hoại của Sa-tan và có thực chất bại hoại, nên sinh ra đủ kiểu quan niệm, hiểu lầm, và đối kháng với Đức Chúa Trời; thậm chí vì những quan niệm này, con người thường tự đắc hay tự tin phủ nhận Đấng Christ này, và phủ nhận nhân tính bình thường của Ngài – đây là một sai lầm lớn. Nếu ngươi muốn đạt được sự cứu rỗi, nếu ngươi muốn nhận được sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời, cùng sự phán xét và hình phạt của Đức Chúa Trời, thì trước hết ngươi phải gạt bỏ những quan niệm, tưởng tượng và định nghĩa sai lầm khác nhau của mình về nhân tính bình thường của Đấng Christ, ngươi phải gạt bỏ những hiểu biết và quan điểm khác nhau của mình về Đấng Christ, và ngươi phải nghĩ cách chấp nhận tất cả những gì đến từ Ngài. Chỉ khi đó, những lời Ngài phán và những lẽ thật Ngài bày tỏ mới dần tìm được lối vào lòng ngươi và trở thành sự sống của ngươi. Nếu muốn theo Ngài, thì ngươi nên tiếp nhận mọi sự của Ngài, cho dù đó là Thần của Ngài, là lời nói hay xác thịt của Ngài thì ngươi đều phải tiếp nhận. Nếu như thực sự tiếp nhận Ngài, thì ngươi không nên đứng ở phía đối lập với Ngài, không nên dựa vào quan niệm của mình mà hiểu lầm, phản nghịch Ngài, càng không nên giữ chặt quan niệm của mình mà liên tục hoài nghi Ngài, thậm chí chống lại, đối kháng với Ngài. Dạng thái độ này chỉ có thể làm hại chính ngươi, chứ chẳng có bất kỳ lợi ích gì cho ngươi. Ta nói lời này, các ngươi có thể tiếp nhận hay không? (Thưa, có thể.) Có thể tiếp nhận thì tốt, vậy hãy nhanh chóng tìm kiếm lẽ thật để giải quyết, đây là vấn đề thuộc về tâm tính bại hoại, không giải quyết thì ngươi sẽ phải chết vì tâm tính bại hoại đó.