Ở giai đoạn này, chúng ta đang thông công về việc buông bỏ những mưu cầu, lý tưởng và mong muốn của con người. Trong buổi nhóm họp trước, chúng ta đã thông công về việc buông bỏ những gánh nặng nhất định đến từ gia đình. Về chủ đề những gánh nặng đến từ gia đình, trước hết, chúng ta đã thông công về những kỳ vọng của các bậc cha mẹ, sau đó là về những kỳ vọng của cha mẹ đối với con cháu mình. Tất cả những điều này đều là những thứ mà con người nên buông bỏ trong quá trình mưu cầu lẽ thật, không phải vậy sao? (Thưa, phải.) Về chuyện buông bỏ những mưu cầu, lý tưởng và mong muốn của con người, chúng ta đã liệt kê ra cả thảy bốn mục. Thứ nhất là những hứng thú và sở thích, thứ hai là hôn nhân, thứ ba là gia đình, chúng ta đã thông công về ba mục này rồi. Còn mục cuối cùng là gì? (Thưa, là sự nghiệp.) Mục thứ tư là sự nghiệp, chúng ta nên thông công về điều này. Các ngươi có ai đã từng suy ngẫm về chủ đề này chưa? Nếu đã từng suy ngẫm rồi, thì các ngươi có thể nói về nó trước. (Thưa, trước đây con cảm thấy sự nghiệp của một người có thành công hay không chính là thể hiện của việc anh ta làm người có thành công hay không. Nếu ai đó thiếu sự cống hiến trong sự nghiệp, hoặc khiến sự nghiệp nát bét, thì nó cho thấy họ đã thất bại trong chuyện làm người.) Vậy, về vấn đề buông bỏ sự nghiệp, nên buông bỏ thứ gì? (Thưa, người ta phải buông bỏ những dã tâm và dục vọng với sự nghiệp của bản thân.) Đấy là một cách nhìn. Nhắc đến “sự nghiệp” trong chủ đề buông bỏ những mưu cầu, lý tưởng và mong muốn của con người, các ngươi có thể nghĩ ra điều gì để buông bỏ không? Chẳng phải trong quá trình mưu cầu lẽ thật, các ngươi nên giải quyết những phiền toái khác nhau do sự nghiệp gây ra hay sao? (Thưa, trước đây, khi ở trong thế gian, con từng tin rằng mình cần phải thành công trong sự nghiệp, phải có thể có chút tiếng tăm. Kết quả là, con liều mạng mưu cầu sự nghiệp, muốn nên người xuất chúng. Kể cả sau khi bắt đầu tin Đức Chúa Trời, con vẫn muốn mình nổi bật trong nhà Đức Chúa Trời, khiến người khác ngưỡng mộ con. Vấn đề này trở thành chướng ngại nghiêm trọng đối với lối vào sự sống của con.) Theo cách hiểu của các ngươi, sự nghiệp căn bản là một sự mưu cầu cá nhân, và cũng liên quan đến con đường mà người ta đi. Vậy nên, khi thông công về “sự nghiệp” trong chủ đề buông bỏ những mưu cầu, lý tưởng và mong muốn của con người, tạm thời Ta không nhắc đến bất kỳ nội dung nào liên quan đến những sự mưu cầu của con người. Chúng ta sẽ chủ yếu nói đến nghĩa đen của “sự nghiệp”. “Sự nghiệp” nói đến điều gì? Nó là công việc hay việc lao động mà người ta làm để chu cấp cho gia đình mình khi sống trên đời. Chủ đề này là nội dung trong phạm trù “sự nghiệp” về sự buông bỏ những mưu cầu, lý tưởng và mong muốn của con người mà chúng ta muốn thông công. Nó là phạm vi và những nguyên tắc cho việc làm một công việc để chu cấp cho gia đình của người ta, cho việc chọn một nghề nghiệp trong xã hội trong khi tin Đức Chúa Trời và mưu cầu lẽ thật. Đương nhiên, điều này sẽ ít nhiều liên quan đến một phần nội dung về sự mưu cầu của con người và những yêu cầu của Đức Chúa Trời đối với công việc mà một người tin Ngài thực hiện. Cũng có thể nói rằng nó liên quan đến những tư tưởng và quan điểm mà người tin Đức Chúa Trời nên có đối với những công việc và sự nghiệp khác nhau trên thế giới. Những chủ đề liên quan đến sự nghiệp thì rất rộng, chúng ta sẽ phân loại chúng, như thế sẽ giúp mọi người hiểu được những tiêu chuẩn và yêu cầu của Đức Chúa Trời đối với những sự nghiệp mà người tin Đức Chúa Trời và mưu cầu lẽ thật theo đuổi, cũng như những tư tưởng và quan điểm mà Đức Chúa Trời yêu cầu những ai tin Ngài và mưu cầu lẽ thật khi làm hoặc tiếp cận các nghề nghiệp là gì. Điều này sẽ giúp mọi người có thể buông bỏ những sự mưu cầu và mong muốn liên quan đến sự nghiệp tồn tại trong những quan niệm và nguyện vọng của họ. Đồng thời, nó cũng sẽ uốn nắn những quan điểm sai lầm của người ta về nghề nghiệp họ làm hay là sự nghiệp mà họ mưu cầu trên thế giới. Chúng ta sẽ phân chia nội dung mà người ta nên buông bỏ trong chủ đề sự nghiệp thành bốn mục chính: Mục thứ nhất của vấn đề mà người ta cần hiểu là đừng làm từ thiện, mục thứ hai là hài lòng với việc có ăn có mặc, mục thứ ba là tránh xa những thế lực khác nhau trong xã hội, mục thứ tư là tránh xa chính trị. Chúng ta sẽ thông công về những vấn đề liên quan đến việc buông bỏ sự nghiệp dựa trên nội dung của bốn mục này. Các ngươi nghĩ xem, nội dung của bốn mục này có liên quan gì đến những điều mà các ngươi đã thông công không? (Thưa, không.) Các ngươi đã thông công về những gì? (Thưa, về những sự mưu cầu cá nhân.) Những gì các ngươi đã thông công không liên quan đến các nguyên tắc lẽ thật, nó chỉ liên quan đến một chút sự mưu cầu cá nhân nhỏ bé mà thôi. Bốn mục mà chúng ta sắp thông công đều liên quan đến các nguyên tắc khác nhau trong chủ đề sự nghiệp. Nếu người ta hiểu những nguyên tắc này, thì họ sẽ dễ dàng buông bỏ những thứ họ nên buông bỏ liên quan đến phương diện sự nghiệp trong quá trình mưu cầu lẽ thật. Hiểu được những phương diện này của lẽ thật, thì họ sẽ dễ buông bỏ những thứ này. Tuy nhiên, nếu ngươi không hiểu những lẽ thật này, thì ngươi sẽ rất khó buông bỏ chúng. Về bốn nguyên tắc buông bỏ đối với phương diện sự nghiệp, chúng ta sẽ thông công từng cái một.

Thứ nhất, đừng làm từ thiện. Đừng làm từ thiện nghĩa là gì? Nghĩa đen của những từ này thì dễ hiểu. Các ngươi đều ít nhiều có khái niệm về chuyện từ thiện, không phải sao? Chẳng hạn như, các cô nhi viện, trạm cứu trợ, các tổ chức từ thiện này kia trong xã hội, đây đều là những tổ chức và danh xưng liên quan đến việc từ thiện. Vậy, liên quan đến sự nghiệp của con người, yêu cầu đầu tiên của Đức Chúa Trời là đừng làm từ thiện. Nói như thế nghĩa là gì? Nghĩa là người ta không được làm những việc từ thiện hoặc tham gia vào bất kỳ ngành nghề nào liên quan đến từ thiện. Nói vậy không dễ hiểu sao? Là một người tin Đức Chúa Trời, sống trong thân xác, có gia đình và cuộc sống của mình, cần tiền để chu cấp cho bản thân và gia đình mình, thì ngươi cần phải có một công việc. Bất kể ngươi làm công việc gì, yêu cầu đầu tiên của Đức Chúa Trời đối với con người là đừng làm từ thiện. Ngươi không được làm từ thiện vì ngươi tin Đức Chúa Trời, hoặc vì sinh kế thể xác của chính ngươi. Từ thiện không phải là công việc mà ngươi nên làm. Nó không phải là công việc Đức Chúa Trời giao phó cho ngươi, càng không phải là bổn phận Ngài giao phó cho ngươi. Những thứ như từ thiện không liên quan đến những người tin Đức Chúa Trời hay những người mưu cầu lẽ thật. Ngược lại, có thể nói rằng nếu ngươi làm từ thiện, Đức Chúa Trời sẽ không ghi nhớ đâu. Kể cả nếu ngươi có làm tốt, làm thỏa đáng, và đạt được sự công nhận của xã hội, thậm chí là sự công nhận của các anh chị em, thì Đức Chúa Trời cũng sẽ không công nhận hay ghi nhớ đâu. Đức Chúa Trời sẽ không vì ngươi từng làm từ thiện, vì ngươi từng là một nhà hảo tâm vĩ đại, đã cứu trợ nhiều người, làm vô số việc thiện, đem lại lợi ích cho nhiều người, thậm chí là cứu nhiều sinh mạng, mà ghi nhớ ngươi, cuối cùng ban phước cho ngươi, đặc cách cho ngươi đạt được sự cứu rỗi, hay là cho ngươi đích đến tốt đẹp đâu. Như thế nghĩa là, làm từ thiện không phải là điều kiện tất yếu cho việc được cứu rỗi. Vậy thì những chuyện từ thiện bao gồm những gì? Trong thực tế, dù ít hay nhiều, tất cả mọi người đều có một hoặc hai thứ trong suy nghĩ chắc chắn có thể xem là một dạng của sự nghiệp từ thiện. Chẳng hạn như nhận nuôi chó hoang. Bởi vì một số quốc gia không quản lý thú cưng nghiêm ngặt, hoặc vì điều kiện kinh tế nghèo nàn, nên ngươi thường xuyên thấy chó hoang trên đường phố hoặc ở những khu vực nhất định. “Chó hoang” nghĩa là gì? Nghĩa là có ai đó không nuôi nổi, hoặc không muốn nuôi chó của mình, nên họ vứt bỏ chúng, hoặc có thể là chúng bị lạc vì lý do gì đó và giờ lang thang trên đường phố. Có lẽ ngươi nghĩ: “Mình tin Đức Chúa Trời, mình nên nhận nuôi những con vật này, bởi vì làm việc thiện là ý muốn của Đức Chúa Trời, là việc sẽ vinh danh Đức Chúa Trời và là trách nhiệm mà người tin Đức Chúa Trời nên đảm nhận. Nó là nghĩa vụ không thể trốn tránh.” Vậy nên, khi thấy chó hay mèo hoang, ngươi đưa chúng về nhà, nhận nuôi chúng, thắt lưng buộc bụng để mua đồ ăn cho chúng. Có người thậm chí còn dốc cả tiền lương và chi phí sinh hoạt của mình vào việc này, cuối cùng họ nhận nuôi thêm chó mèo ngày càng nhiều, và cần phải thuê một căn nhà. Khi làm như thế, chi phí sinh hoạt của họ ngày càng thiếu, đồng lương của họ không đủ trang trải nữa, nên họ không còn cách nào khác ngoài đi mượn tiền. Nhưng dù tình hình có khó khăn đến thế nào đi nữa, họ vẫn cảm thấy đây là nghĩa vụ mà họ không thể trốn tránh, một trách nhiệm mà họ không thể chối từ, thấy rằng họ nên xem đó là việc thiện và làm theo như vậy. Họ nghĩ mình đang thực hành lẽ thật và giữ vững các nguyên tắc. Họ tốn nhiều tiền bạc, thời gian và sinh lực của mình để nhận nuôi chó mèo hoang, để làm từ thiện, trong lòng họ cảm thấy rất bình an và có thành tựu, cảm thấy bản thân mình rất tốt, thậm chí có người còn nghĩ rằng: “Đây là làm vinh hiển Đức Chúa Trời, mình đang nhận nuôi những sinh vật mà Đức Chúa Trời tạo ra, đây là một việc làm công đức vô lượng, và chắc chắn Đức Chúa Trời sẽ ghi nhớ”. Những suy nghĩ này có đúng đắn không? (Thưa, không đúng đắn.) Đức Chúa Trời đâu có giao phó việc này cho ngươi. Nó không phải là nghĩa vụ hay trách nhiệm của ngươi. Nếu ngươi gặp chó mèo hoang và thấy thích chúng, thì nhận nuôi một hai con cũng không sao. Tuy nhiên, nếu ngươi xem việc nhận nuôi thú hoang như một việc từ thiện, tin rằng từ thiện là việc mà người tin Đức Chúa Trời phải làm, thì ngươi lầm to rồi. Đây là nhận thức và sự lĩnh hội lệch lạc.

Cũng có những người tin vào năng lực sinh tồn của mình, dùng chút tiền dư ra ít ỏi của mình để cứu trợ người nghèo quanh mình. Họ đem áo quần, đồ ăn, nhu yếu phẩm và thậm chí cả tiền cho những người nghèo, xem đó là một dạng nghĩa vụ mà họ phải thực hiện. Thậm chí họ còn đưa vài người nghèo về nhà mình, rao truyền phúc âm cho họ và cho họ tiền để tiêu dùng. Những người nghèo này đồng ý tin Đức Chúa Trời, rồi được họ cung cấp thức ăn và chỗ ở, và họ nghĩ rằng mình đang thực hiện bổn phận và nghĩa vụ của bản thân. Còn có những người để ý thấy trong xã hội có một vài cô nhi nào đó chưa được nhận nuôi. Họ có dư ra chút tiền chi tiêu, nên họ cứu trợ những cô nhi này, lập nhà tình thương và cô nhi viện, nhận nuôi những cô nhi này. Nhận nuôi rồi, họ cho chúng ăn, ở, và học hành, thậm chí nuôi chúng trưởng thành. Họ không chỉ tiếp tục làm như thế, mà còn truyền việc này lại cho thế hệ tiếp theo. Họ tin rằng đây là một việc làm công đức vô lượng, một việc phải được ban phước, một hành động đáng được Đức Chúa Trời ghi nhớ. Thậm chí trong thời gian đi rao truyền phúc âm, có người khi gặp những đối tượng phúc âm có tín ngưỡng ở các khu vực nghèo khổ thì cảm thấy buộc phải giúp đỡ và bố thí cho họ. Nhưng rao truyền phúc âm là rao truyền phúc âm, không phải là làm từ thiện hay cứu trợ. Mục đích của việc rao truyền phúc âm là đưa những ai có thể hiểu lời Đức Chúa Trời và tiếp nhận lẽ thật, những con chiên của Đức Chúa Trời, về nhà Ngài, đến trước Ngài, cho họ một cơ hội được cứu rỗi. Chứ không phải là cứu trợ người nghèo khổ để họ có cái ăn, cái mặc, để họ có thể có cuộc sống của một người bình thường và không bị chết đói. Từ bất kỳ góc độ và phương diện nào, bất kể là cứu trợ thú cưng hay động vật, hỗ trợ người bần cùng hay những người không lo nổi những nhu cầu căn bản của mình, thì chuyện làm từ thiện đều không phải là một phần bổn phận, trách nhiệm hay nghĩa vụ mà Đức Chúa Trời yêu cầu một con người phải thực hiện. Nó không liên quan đến những người tin Đức Chúa Trời và thực hành lẽ thật. Nếu người ta có lòng hảo tâm và sẵn lòng làm việc này, hoặc thi thoảng gặp một vài người đặc biệt cần giúp đỡ, thì nếu có khả năng, họ có thể làm thế. Tuy nhiên, ngươi không được xem đây là việc mà Đức Chúa Trời giao phó cho mình. Nếu có năng lực và điều kiện, thì thỉnh thoảng ngươi có thể giúp đỡ, nhưng điều này chỉ đại diện cho cá nhân ngươi, chứ không phải cho nhà Đức Chúa Trời, càng không phải đại diện cho các yêu cầu của Đức Chúa Trời. Dĩ nhiên, làm việc này không có nghĩa là ngươi đã thỏa mãn ý muốn của Đức Chúa Trời, càng không có nghĩa là ngươi đang thực hành lẽ thật. Nó chỉ đơn thuần đại diện cho hành vi cá nhân của ngươi mà thôi. Nếu thi thoảng ngươi làm việc này, Đức Chúa Trời sẽ không lên án ngươi, nhưng Ngài cũng sẽ không ghi nhớ, vậy thôi. Nếu ngươi biến nó thành một sự nghiệp, mở nhà dưỡng lão, nhà tình thương, cô nhi viện, trại cứu trợ động vật, hoặc thậm chí là trong những thời điểm có thiên tai, ngươi đứng ra gây quỹ từ các anh chị em trong hội thánh hoặc trong cộng đồng để quyên góp cho những khu vực chịu tác động của thiên tai, thì ngươi nghĩ mình đang làm tốt đến chừng nào chứ? Thậm chí có người thấy một số địa phương nào đó xảy ra động đất, lũ lụt, các thiên tai khác hoặc là họa do con người gây ra, thì tìm đến hội thánh để xin các anh chị em quyên góp. Tệ hơn nữa, có người còn dùng của lễ để cứu trợ cho những nơi và những người chịu thảm họa. Họ tin rằng đây là nghĩa vụ của mỗi người tin Đức Chúa Trời, là nghĩa vụ mà hội thánh, một tổ chức cộng đồng trong xã hội, phải thực hiện. Họ xem đây là một sự nghiệp chính nghĩa, họ không chỉ yêu cầu các anh chị em đóng góp mà còn thúc giục hội thánh phân bổ của lễ để cứu trợ cho những khu vực chịu thảm họa. Các ngươi nghĩ sao về chuyện này? (Thưa, không tốt.) Chỉ không tốt thôi sao? Hãy thảo luận về tính chất của chuyện này. (Thưa, của lễ là dành cho việc rao truyền phúc âm, mở rộng công tác phúc âm. Chúng không phải dùng để cứu nạn hay cứu tế người nghèo.) (Thưa, việc cứu nạn này không liên quan đến lẽ thật, làm thế không có nghĩa là thực hành lẽ thật, càng không phải là lời chứng cho sự biến đổi trong tâm tính.) Có người tin rằng vì tất cả mọi người cùng sống trên một hành tinh, nên những cư dân của Địa cầu là một đại gia đình, và khi có một nhóm gặp rắc rối thì những nhóm khác phải hợp sức để chi viện. Họ nghĩ mình phải dốc sức để những người ở vùng gặp thảm họa cảm nhận được hơi ấm của nhân gian, cũng như cảm nhận được hơi ấm và sự viện trợ từ hội thánh. Họ xem đây là việc làm công đức vô lượng, là hành động tôn vinh Đức Chúa Trời, và là cơ hội tuyệt vời để làm chứng cho Đức Chúa Trời. Có người khi ngươi yêu cầu họ phải giữ vững các nguyên tắc trong lúc thực hiện bổn phận, cũng như thực hành theo lời Đức Chúa Trời và sự sắp xếp công việc, thì họ cảm thấy mất nhiệt huyết và thiếu động lực. Họ không suy ngẫm những chuyện này trong lòng. Nhưng nói đến việc đem của lễ đi cứu trợ những người ở các quốc gia nghèo khổ và lạc hậu, mua cho họ thiết bị để thực hiện bổn phận, và giúp họ có một cuộc sống đủ ăn đủ mặc, thì họ đặc biệt nhiệt tình và háo hức bắt tay vào việc, cứ muốn làm thêm. Tại sao họ lại quá nhiệt tình như vậy? Bởi vì họ mong muốn trở thành nhà hảo tâm vĩ đại. Hễ nhắc đến các nhà hảo tâm vĩ đại, là họ bắt đầu cảm thấy cực kỳ cao thượng. Họ cảm thấy đặc biệt vinh hạnh khi được cống hiến sức lực của mình vì cuộc sống của những người nghèo và phát huy ánh sáng cũng như hơi ấm của riêng họ. Họ cảm thấy phấn khích tột độ về chuyện này, và vì thế có những người đặc biệt sẵn lòng tham gia vào những hoạt động này. Nhưng mục đích ẩn sau sự vô cùng sẵn lòng làm những việc này là gì? Thật sự là để tôn vinh Đức Chúa Trời sao? Đức Chúa Trời cần dạng tôn vinh này sao? Đức Chúa Trời cần dạng làm chứng này sao? Nếu ngươi không quyên tiền hay cứu trợ, Đức Chúa Trời có thể bị ô danh sao? Đức Chúa Trời sẽ đánh mất vinh quang của Ngài sao? Khi ngươi làm việc này, Đức Chúa Trời có thể được vinh hiển sao? Ngài sẽ hài lòng sao? Có phải như vậy không? (Thưa, không phải.) Vậy thì chuyện là thế nào? Tại sao những người này lại sẵn lòng làm việc này? Có phải ý định của họ là để thỏa mãn lòng ham hư vinh của mình không? (Thưa, phải.) Là để được những người hưởng lợi thể hiện sự tán thành, để được tán dương vì sự hào phóng, hào hiệp và giàu có của họ. Có người luôn có tinh thần anh hùng. Họ muốn làm đấng cứu thế. Tại sao ngươi không tự cứu mình đi? Ngươi biết mình là thứ gì không? Nếu ngươi có khả năng cứu người khác, tại sao không thể tự cứu mình? Nếu ngươi hào phóng đến vậy, sao không bán mình và đem tiền đó đi cứu trợ những người đó? Sao lại dùng của lễ? Nếu ngươi có năng lực này, thì ngươi đừng ăn đừng uống nữa, hoặc chỉ ăn một bữa mỗi ngày, và dùng tiền ngươi tiết kiệm mà giúp những người đó, cho họ ăn no mặc ấm đi. Tại sao ngươi lại lạm dụng của lễ của Đức Chúa Trời? Đây chẳng phải là ngươi hào phóng bằng cách để nhà Đức Chúa Trời chịu thiệt sao? (Thưa, phải.) Hào phóng bằng cách để nhà Đức Chúa Trời chịu thiệt, kiếm lấy danh xưng “nhà hảo tâm vĩ đại” từ người khác, thỏa mãn lòng ham hư vinh muốn được người khác cần đến, làm như thế không phải là vô liêm sỉ sao? (Thưa, phải.) Vì đây là chuyện vô liêm sỉ, vậy có nên làm hay không? (Thưa, không nên làm.) Tính chất của việc mở rộng phúc âm của nhà Đức Chúa Trời không phải là làm từ thiện, mà là để tìm những con chiên có thể hiểu lời Đức Chúa Trời, đưa những người này về trước Đức Chúa Trời, tiếp nhận hình phạt và sự phán xét, cũng như sự cứu rỗi của Ngài. Nó là việc phối hợp với kế hoạch quản lý của Đức Chúa Trời cho việc cứu rỗi nhân loại, chứ không phải là làm từ thiện, cũng không phải là thấy bất kỳ nơi nào nghèo khổ thì đến cứu trợ và rao truyền phúc âm. Làm như thế là làm từ thiện đội lốt rao truyền phúc âm, với mục đích là bảo đảm những người này ăn no mặc ấm, được dùng công nghệ hiện đại và vui hưởng cuộc sống hiện đại – liệu những hành động như thế có cứu rỗi người ta được không? Những hành động như thế không thể đạt được mục đích rao truyền phúc âm và cứu rỗi con người. Rao truyền phúc âm không phải là làm từ thiện, rao truyền phúc âm là để đạt được nhân tâm, đưa người ta đến trước Đức Chúa Trời, để họ có thể tiếp nhận lẽ thật và sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời, chứ không phải là để cứu trợ. Vì nhu cầu của công tác trong hội thánh, một vài cá nhân đã từ bỏ công việc và gia đình để tập trung toàn thời gian vào việc thực hiện bổn phận, và nhà Đức Chúa Trời chu cấp chi phí sinh hoạt cho họ. Nhưng đây không phải là cứu trợ, cũng không phải là làm từ thiện. Khi rao truyền phúc âm và thành lập các hội thánh, nhà Đức Chúa Trời không mở ra các nhà tình thương hay nhà cứu trợ. Cũng không dùng những lợi ích này hay tiền bạc để mua chuộc người ta hoặc cho người ta vào nhà Đức Chúa Trời để ăn chực đồ ăn thức uống. Nhà Đức Chúa Trời không nuôi dưỡng ký sinh trùng hay ăn mày, không chứa chấp những kẻ lang thang hay cô nhi, cũng không cứu trợ cho những ai không có gì để ăn. Nếu ai đó không đủ tiền để ăn, đó là bởi họ lười biếng hoặc thiếu năng lực. Đó là lỗi của họ, chẳng liên quan gì đến việc chúng ta rao truyền phúc âm. Chúng ta rao truyền phúc âm để thu phục con người, để thu phục những ai có thể hiểu lời Đức Chúa Trời và tiếp nhận lẽ thật, chứ không phải thấy ai nghèo, ai đáng thương, ai bị áp bức hay ai tứ cố vô thân thì thu nhận người đó hoặc giúp đỡ. Có những nguyên tắc và tiêu chuẩn đối với việc rao truyền phúc âm, cũng có những yêu cầu và tiêu chuẩn đối với các đối tượng phúc âm. Và rao truyền phúc âm không phải là để tìm kiếm ăn mày. Do đó, nếu ngươi xem việc rao truyền phúc âm là một việc làm từ thiện thì ngươi lầm rồi. Hoặc nếu ngươi tin rằng khi đang thực hiện bổn phận rao truyền phúc âm và tham gia vào công tác này là ngươi đang làm từ thiện, thì ngươi càng sai hơn nữa. Phương hướng cũng như xuất phát điểm này tự nó đã sai rồi. Nếu có người có quan điểm này, hoặc áp dụng phương hướng này vào hành động của mình, thì họ phải nhanh chóng chỉnh đốn và xoay chuyển quan điểm của mình đi. Đức Chúa Trời không bao giờ thương hại những kẻ nghèo khổ hoặc kẻ bị áp bức dưới đáy xã hội. Đức Chúa Trời có lòng thương xót dành cho ai? Ít nhất, đó phải là người tin Đức Chúa Trời, người có thể tiếp nhận lẽ thật. Nếu ngươi không đi theo Đức Chúa Trời, mà chống đối và báng bổ Ngài, liệu Đức Chúa Trời có thương xót ngươi không? Không thể nào. Do đó, người ta không được lầm tưởng rằng: “Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời thương xót con người. Ngài thương những ai bị áp bức, những ai không được yêu chuộng, những ai bị hạ thấp, những ai bị gạt ra ngoài rìa và những ai tứ cố vô thân trong xã hội. Đức Chúa Trời thương xót tất cả họ, và Ngài cho họ vào nhà Ngài.” Nghĩ như thế là sai rồi! Đây là quan niệm và tưởng tượng của ngươi. Đức Chúa Trời chưa bao giờ nói hay làm như vậy. Đây chỉ là suy nghĩ hão huyền của ngươi, ý nghĩ của ngươi về lòng tốt của con người, một thứ không liên quan đến lẽ thật. Hãy nhìn những người mà Đức Chúa Trời chọn và đưa vào nhà Ngài đi. Bất kể họ thuộc tầng lớp xã hội nào, Đức Chúa Trời có thấy thương hại hay thương xót ai vì họ không có gì để ăn, rồi đưa họ vào nhà Ngài không? Không có một ai như vậy cả. Ngược lại, những người được Đức Chúa Trời chọn, dù họ thuộc tầng lớp xã hội nào, thậm chí là nông dân, cũng không có ai là người không có cái gì để ăn, và không có ai là ăn mày cả. Điều này cho thấy phước lành của Đức Chúa Trời. Nếu Đức Chúa Trời đã chọn ngươi, và ngươi nằm trong số những người mà Ngài chọn, thì Ngài sẽ không để ngươi khốn cùng đến nỗi không có gì để ăn, hoặc đến mức phải đi xin ăn. Thay vào đó, Đức Chúa Trời sẽ chu cấp cho ngươi của ăn của mặc dư dật. Có một số người tin Đức Chúa Trời mà luôn mang những quan niệm sai lầm. Họ nghĩ gì nào? “Đa số người tin Đức Chúa Trời đến từ những tầng lớp xã hội thấp kém nhất, thậm chí có người là ăn mày.” Có phải như vậy không? (Thưa, không phải.) Thậm chí có những người loan truyền tin đồn rằng Ta từng là ăn mày. Ta đã bảo, “Vậy Ta từng mặc bao tải hay cầm gậy đánh chó chưa? Nếu ngươi nói Ta từng là ăn mày, sao Ta không biết vậy?” Đang nói về Ta đấy, thế mà Ta còn chẳng biết, chuyện này đúng là hoàn toàn vô lý! Khi Đức Chúa Trời phán: “Con cáo có hang, chim trời có ổ; song Con người không có chỗ mà gối đầu”, câu đó nghĩa là gì? Có phải Đức Chúa Trời phán rằng Ngài trở thành ăn mày không? Có phải Ngài bảo rằng mình không có nơi nương tựa và không có gì để ăn không? (Thưa, không phải.) Ngài đâu có nói vậy. Vậy thì câu đó có nghĩa gì? Nghĩa là thế giới và nhân loại đã ruồng rẫy Đức Chúa Trời, thể hiện rằng Đức Chúa Trời không có chốn dung thân, Ngài đến để cứu rỗi nhân loại nhưng họ đã không tiếp nhận Ngài. Chẳng ai sẵn lòng tiếp đãi Đức Chúa Trời. Lời này chỉ ra mặt xấu xa của nhân loại bại hoại và phản ánh nỗi đau khổ mà Đức Chúa Trời nhập thể đã chịu đựng trong nhân thế. Khi Đức Chúa Trời nói như vậy, có người nghĩ: “Đức Chúa Trời thích ăn mày, mà chúng ta còn tốt hơn ăn mày nhiều, vậy thì trong mắt Đức Chúa Trời, vị thế của chúng ta càng cao hơn rồi.” Thế là họ sẵn lòng cứu trợ ăn mày. Đây hoàn toàn là sự hiểu lầm của con người, là những tư tưởng và quan điểm sai lầm của con người. Nó tuyệt đối chẳng liên quan gì đến thực chất, tâm tính hay lòng thương xót và yêu thương của Đức Chúa Trời.

Có người nói: “Ngài nói về việc buông bỏ ‘sự nghiệp’ trong chủ đề buông bỏ những mưu cầu, lý tưởng và mong muốn của con người, Ngài bảo mọi người đừng làm từ thiện. Nhưng tại sao Ngài luôn nhấn mạnh việc đối xử tốt và không làm hại động vật? Chuyện này nghĩa là sao? Thậm chí trong nhà Đức Chúa Trời có nuôi chó mèo, và người ta không được phép làm hại chúng.” Nói Ta nghe, giữa chuyện này và việc làm từ thiện có gì khác nhau không? Chúng là một sao? (Thưa, không.) Vậy chuyện là thế nào? (Thưa, không làm hại các loài động vật là một biểu hiện của nhân tính bình thường.) Đây là một biểu hiện của nhân tính bình thường. Vậy thì cách thực hành và biểu hiện mà nhân tính bình thường nên có là gì? (Thưa, bởi vì người ta đã chọn nuôi nó, thì họ phải thực hiện được trách nhiệm của mình.) Thực hiện được trách nhiệm của mình, còn điều gì cụ thể hơn không? (Thưa, họ phải chăm sóc chúng.) Đây là một hành động cụ thể. Phải tuân thủ những nguyên tắc nào? Chuyện này có liên quan đến lẽ thật. Để Ta giải thích, các ngươi hãy nghe và xem thử nó có liên quan đến lẽ thật không. Chăm sóc cho các sinh vật mà Đức Chúa Trời đã tạo ra chính là một biểu hiện của nhân tính bình thường. Cụ thể hơn, nó nghĩa là thực hiện được trách nhiệm của mình đối với chúng và chăm sóc tốt cho chúng. Ngươi đã chọn nuôi chúng thì ngươi phải thực hiện được trách nhiệm của mình. Thú cưng là để con người nuôi và chăm sóc. Chúng không như thú hoang vốn không cần ngươi chăm sóc. Sự tôn trọng và chăm sóc lớn nhất ngươi có thể làm cho thú hoang là tránh việc cố ý phá hoại môi trường sống của chúng, đừng săn hoặc giết chúng. Còn về gia cầm, gia súc hay thú cưng mà con người nuôi trong nhà, vì ngươi đã chọn nuôi chúng thì ngươi phải thực hiện được trách nhiệm của mình. Nghĩa là, căn cứ vào điều kiện của ngươi, cứ đồng hành với chúng một chút nếu ngươi có thời gian, còn nếu ngươi bận rộn, chỉ cần đảm bảo chúng được ấm no. Về căn bản, ngươi nên yêu quý chúng. Yêu quý chúng nghĩa là gì? Tôn trọng sinh mạng mà Đức Chúa Trời đã tạo ra và trân trọng mọi sinh vật mà Ngài tạo ra. Trân trọng chúng, chăm sóc chúng, đây không phải là làm từ thiện, mà là đối xử với chúng một cách đúng đắn. Đây có phải là nguyên tắc không? (Thưa, phải.) Đây không phải là làm từ thiện. Từ thiện đề cập tới những gì? Đâu phải là về việc thực hiện trách nhiệm hay là yêu quý sinh mạng. Mà đó là về việc vượt quá phạm vi năng lực và sinh lực của ngươi, biến nó thành một sự nghiệp. Chuyện này chẳng liên quan gì đến việc nuôi thú cưng cả. Nếu ai đó không thể có được chút tình thương hay trách nhiệm căn bản đối với thú cưng mà họ nuôi, thì họ là dạng người gì? Họ có nhân tính không? (Thưa, họ không có nhân tính.) Ít nhất, người này thiếu nhân tính. Trên thực tế, chó mèo không hề có yêu cầu quá cao với con người. Bất kể ngươi yêu thương chúng sâu sắc hay hời hợt, bất kể ngươi thích chúng hay không, tối thiểu, ngươi phải có trách nhiệm trong việc chăm sóc chúng, phải cho chúng ăn đúng giờ, và tránh ngược đãi chúng, như thế là đủ. Tùy vào điều kiện kinh tế của ngươi, ngươi có thể cho chúng ăn gì hay hoàn cảnh sống thế nào, thì ngươi nên cho chúng cái đó. Thế thôi. Điều kiện sống của chúng không đòi hỏi gì nhiều. Ngươi chỉ cần không ngược đãi chúng thôi. Nếu người ta không thể có được chút tình thương này, thì có thể thấy họ thiếu nhân tính đến thế nào. Ngược đãi nghĩa là gì? Đánh đập, mắng chửi chúng vô cớ, khi chúng cần ăn thì không cho chúng ăn, khi chúng cần đi dạo thì không dắt chúng đi dạo, khi chúng bị bệnh thì không chăm sóc cho chúng. Nếu ngươi không vui hoặc tâm trạng không tốt, ngươi trút giận lên chúng bằng cách đánh đập hoặc mắng chửi chúng. Ngươi đối xử với chúng theo một cách chẳng phải con người. Như vậy là ngược đãi. Nếu ngươi tránh việc ngược đãi chúng và có thể đơn giản thực hiện được trách nhiệm của mình, thì như thế là đủ. Nếu ngươi còn không có chút tình thương để thực hiện trách nhiệm của mình, vậy thì ngươi không nên nuôi thú cưng. Ngươi nên thả nó đi, tìm người nào thích nó và để người đó chăm sóc cho nó, cho nó một cơ hội sống. Có người nuôi chó mà còn chẳng thể kiềm chế nổi việc ngược đãi chúng. Họ nuôi chó với mục đích duy nhất là để trút giận, dùng những con chó này như một lối thoát khi tâm trạng họ không tốt, hoặc khi xuống tinh thần và họ cần trút ra. Họ không dám đánh đập hay mắng chửi người khác, họ sợ hậu quả và những trách nhiệm mà họ sẽ phải gánh chịu. Tình cờ họ có nuôi thú cưng ở nhà, một con chó, thế là họ trút giận lên con chó, bởi vì xét cho cùng, nó đâu có hiểu và cũng không dám chống cự. Những người như thế là những người thiếu nhân tính. Lại có những người nuôi chó mèo mà không thể thực hiện trách nhiệm của mình. Nếu ngươi không thích nó, thì đừng nuôi nó. Nhưng nếu ngươi đã chọn nuôi nó thì ngươi phải thực hiện trách nhiệm của mình. Nó có nhu cầu sống và nhu cầu tình cảm của riêng nó. Khi khát nó cần nước, khi đói nó cần đồ ăn. Nó còn cần được ở gần con người và được con người vỗ về. Nếu tâm trạng ngươi không tốt và ngươi nói: “Tao chẳng có thời gian để chú ý đến mày đâu, đi đi!” thì đó không phải là cách đối xử tốt với thú cưng. Làm như thế có lương tâm hay lý trí không? (Thưa, không.) Có người hỏi: “Lần cuối cùng anh tắm cho chó mèo của anh là từ khi nào thế? Chúng bẩn quá!” “Hừm, tắm cho chúng hả? Tôi còn chẳng biết ai sẽ tắm cho mình đây. Đã bao lâu rồi tôi chưa tắm mà cũng chẳng có ai quan tâm đâu!” Câu nói này có nhân đạo không, có tính người không? (Thưa, không.) Bất kể tâm trạng họ có tốt hay không, khi chó hay mèo đến cọ lên người họ, thể hiện tình cảm với họ, là họ đá nó đi, nói rằng: “Biến đi, đồ thối tha! Mày như thằng đòi nợ, hễ mày xuất hiện là có rắc rối. Mày chỉ muốn có cái để ăn, để uống. Tao không có tâm trạng để chơi với mày!” Nếu ngươi còn không có chút tình thương để thực hiện trách nhiệm của mình, vậy thì ngươi không nên nuôi thú cưng. Ngươi nên thả nó ngay đi. Con chó hay con mèo đó đang khổ sở vì ngươi đấy! Ngươi quá ích kỷ và không xứng đáng nuôi thú cưng. Mỗi khi ngươi nuôi chó hay mèo, thì cái nó ăn, cái nó uống đều phụ thuộc vào sự chăm sóc của ngươi. Ngươi phải hiểu được nguyên tắc này. Tại sao ngươi lại so đo với thú vật? Ngươi nói: “Chẳng có ai tắm cho tôi cả, ai sẽ tắm cho tôi chứ?” Ai sẽ tắm cho ngươi hả? Ngươi là con người. Ngươi phải tự tắm cho mình. Ngươi có thể chăm sóc bản thân, nhưng chó mèo thì cần ngươi chăm sóc bởi vì ngươi đang nuôi chúng, và vì ngươi đang nuôi chúng nên ngươi có nghĩa vụ chăm sóc cho chúng. Nếu ngươi thậm chí không gánh vác nổi nghĩa vụ này, thì ngươi không xứng đáng nuôi chúng. Cần gì phải so đo với chúng chứ? Ngươi còn nói: “Tao chăm sóc cho mày, nhưng ai chăm sóc cho tao đây? Khi mày xuống tinh thần, mày tìm đến tao để được an ủi. Khi tao xuống tinh thần, ai an ủi tao đây?” Ngươi không phải là con người sao? Con người phải tự điều tiết, tự điều chỉnh. Chó mèo thì đơn giản hơn nhiều. Chúng không thể tự điều tiết, nên chúng cần con người vỗ về chúng. Đây là sự khác biệt giữa cách ngươi đối xử với động vật và việc làm từ thiện. Nguyên tắc đối xử với động vật là gì? Yêu quý sinh mạng, tôn trọng sinh mạng và đừng ngược đãi chúng. Khi đối xử với vạn vật Đức Chúa Trời tạo nên, hãy tuân theo những quy luật tự nhiên của chúng, đối xử với những sinh vật khác nhau mà Đức Chúa Trời đã tạo nên một cách đúng đắn theo những quy luật mà Ngài đã lập ra, giữ mối quan hệ đúng đắn với mọi loài sinh vật và đừng phá hủy hay phá hoại môi trường sống của chúng. Đây là những nguyên tắc cho việc tôn trọng và yêu quý sinh mạng. Tuy nhiên, những nguyên tắc cho việc tôn trọng và yêu quý sinh mạng không phải là việc làm từ thiện. Đây là một nguyên tắc trong những quy luật chung mà Đức Chúa Trời lập ra và mọi loài thọ tạo phải tuân thủ. Nhưng tuân theo nguyên tắc này không đồng nghĩa với việc làm từ thiện.

Nhưng lại có vài người hỏi: “Tại sao Đức Chúa Trời không cho chúng con làm từ thiện ở phương diện sự nghiệp? Nếu Ngài không cho chúng con làm từ thiện, vậy thì cần làm gì cho những người hoặc cho những sinh vật cần sự cứu trợ trong xã hội? Ai sẽ cứu trợ họ đây?” Ai cứu trợ họ thì có liên quan gì đến ngươi không? (Thưa, không liên quan gì đến chúng con.) Ngươi không phải là một bộ phận của nhân loại sao? Nó có liên quan gì tới ngươi không? (Thưa, không, đó không phải sứ mạng của con người.) Đúng thế, nó chẳng phải sứ mạng của ngươi, cũng không phải là những gì Đức Chúa Trời giao phó cho ngươi. Sứ mạng của ngươi là gì? Thực hiện bổn phận của một loài thọ tạo, lắng nghe lời Đức Chúa Trời, quy phục lời Đức Chúa Trời, tiếp nhận lẽ thật để đạt được sự cứu rỗi, làm những gì Đức Chúa Trời bảo ngươi phải làm, và tránh xa những gì Đức Chúa Trời bảo ngươi không được làm. Ai sẽ lo liệu những chuyện liên quan đến từ thiện? Ai sẽ lo liệu những chuyện đó không phải là chuyện ngươi nên quan tâm. Bất luận thế nào, ngươi không cần phải lo liệu hay lo lắng gì về chúng. Dù là chính phủ hay các tổ chức cộng đồng khác nhau xử lý các vấn đề từ thiện, thì đây cũng chẳng phải chủ đề mà chúng ta nên quan tâm. Nói tóm lại, những ai tin Đức Chúa Trời và mưu cầu lẽ thật thì nên coi việc đi theo con đường của Đức Chúa Trời và ý muốn của Ngài như là tiêu chí, mục tiêu và phương hướng thực hành của mình. Đây là điều người ta nên hiểu, và là lẽ thật vĩnh viễn sẽ không bao giờ thay đổi. Dĩ nhiên, thỉnh thoảng làm việc gì đó để cứu trợ người khác thì không phải là sự nghiệp; mà chỉ là hành động không thường xuyên, và Đức Chúa Trời sẽ không lên án ngươi. Lại có vài người hỏi: “Đức Chúa Trời không ghi nhớ những chuyện như thế ư?” Đức Chúa Trời không ghi nhớ chúng đâu. Nếu ngươi đã từng cho một người ăn xin một trăm nhân dân tệ hay cho tiền người không có lộ phí về nhà, hoặc cứu trợ một người vô gia cư; nếu thỉnh thoảng ngươi làm một việc như thế, hay thậm chí chỉ một vài lần trong đời ngươi thì trong mắt Đức Chúa Trời, Ngài có ghi nhớ những việc đó không? Không đâu, Đức Chúa Trời không ghi nhớ chúng. Vậy thì Đức Chúa Trời đánh giá những việc làm này như thế nào? Ngài không ghi nhớ cũng không lên án chúng. Ngài không đánh giá chúng. Tại sao ư? Chúng chẳng hề liên quan gì đến việc mưu cầu lẽ thật. Chúng là những hành động cá nhân, chẳng hề liên quan gì đến việc đi theo con đường của Đức Chúa Trời hay thực hiện ý muốn của Ngài. Nếu cá nhân ngươi sẵn lòng làm những việc đó, nếu ngươi làm một việc tốt chỉ vì lòng tốt nhất thời bộc phát hay lương tâm nhất thời thôi thúc, hoặc nếu ngươi làm một việc tốt trong một khoảnh khắc nhiệt tình hay bốc đồng, thì dù sau này ngươi có hối hận hay không, có được đền đáp hay không, cũng chẳng liên quan gì đến việc đi theo con đường của Đức Chúa Trời hay thực hiện ý muốn của Ngài. Đức Chúa Trời không ghi nhớ cũng không lên án ngươi vì việc đó. Đức Chúa Trời không ghi nhớ nghĩa là gì? Nghĩa là trong quá trình cứu rỗi ngươi, Đức Chúa Trời sẽ không miễn cho ngươi khỏi hình phạt và sự phán xét của Ngài vì ngươi từng làm việc này, Ngài cũng sẽ không đặc cách cho ngươi, để ngươi được cứu rỗi chỉ vì ngươi đã làm những việc tốt hoặc việc thiện. Đức Chúa Trời không lên án ngươi vì việc đó nghĩa là gì? Nghĩa là những việc tốt ngươi làm chẳng liên quan gì đến lẽ thật, chúng chỉ đại diện cho hành vi tốt của ngươi, chúng không trái với những sắc lệnh quản trị của Đức Chúa Trời, chúng cũng không xâm phạm đến lợi ích của bất cứ ai. Đương nhiên, chúng cũng không làm ô danh Đức Chúa Trời, chứ đừng nói đến chuyện làm vinh hiển Ngài. Chúng không vi phạm những yêu cầu của Đức Chúa Trời, cũng không dính dáng đến việc làm trái ý Đức Chúa Trời, càng không dính dáng tới chuyện phản nghịch Đức Chúa Trời. Thế nên, Đức Chúa Trời sẽ không lên án ngươi vì chúng, mà chúng chỉ đơn thuần đại diện cho một dạng hành vi tốt của cá nhân. Dù những việc tốt như thế có thể được thế giới tán dương và xã hội công nhận nhưng trong mắt Đức Chúa Trời, chúng chẳng liên quan gì đến lẽ thật. Đức Chúa Trời không ghi nhớ chúng, Ngài cũng không lên án ai vì chúng, nghĩa là trước Đức Chúa Trời, những việc làm này không đáng kể. Thế nhưng có một khả năng, đó là nếu ngươi cứu giúp ai đó, hỗ trợ họ về mặt tiền bạc hoặc giúp đỡ về mặt vật chất, hoặc thậm chí giúp đỡ họ về mặt tình cảm, mà ngươi khiến kẻ ác được như ý, để họ phạm nhiều tội ác hơn, tạo thành mối đe dọa cho xã hội và nhân loại, gây ra những tổn thất nhất định, thì đó lại là một chuyện hoàn toàn khác. Đối với một việc từ thiện bình thường, quan điểm của Đức Chúa Trời là Ngài không ghi nhớ hay lên án nó. Nhưng chuyện Ngài không ghi nhớ cũng không lên án nó không có nghĩa rằng Đức Chúa Trời ủng hộ hay khuyến khích ngươi làm từ thiện. Bất kể thế nào, vẫn mong ngươi sẽ không bỏ sinh lực, thời gian và tiền bạc vào những chuyện hoàn toàn không liên quan đến việc được cứu rỗi hay thực hành lẽ thật và thực hiện bổn phận của ngươi, vì ngươi còn nhiều việc quan trọng hơn phải làm. Thời gian, sinh lực và sự sống của ngươi không phải để dành cho việc từ thiện, và chúng không phải thứ mà ngươi dùng để phô trương sức hút nhân cách của cá nhân thông qua sự nghiệp từ thiện. Nhất là với những ai mở công xưởng, lập trường học, hay điều hành một xí nghiệp với mục đích chu cấp những nhu cầu cơ bản cho nhiều người bần cùng hơn hoặc giúp nhiều người bần cùng hơn nhận ra lý tưởng của mình, họ làm những việc này để cứu trợ người nghèo. Nếu ngươi chọn cứu trợ người nghèo thông qua những phương thức này thì rõ ràng nó sẽ tiêu tốn một lượng đáng kể thời gian và sinh lực của ngươi. Rốt cuộc ngươi sẽ phải sử dụng và tiêu hao một khối lượng lớn thời gian và sinh lực trong đời ngươi vì nguyên do này, do đó ngươi sẽ có rất ít thời gian để mưu cầu lẽ thật; thậm chí ngươi có thể không có thời gian để mưu cầu lẽ thật, càng không có cơ hội để thực hiện bổn phận riêng của mình. Thay vào đó, ngươi sẽ lãng phí sinh lực của mình vào con người, sự việc và sự vật không liên quan đến lẽ thật hay công tác của hội thánh. Đây là hành vi ngu xuẩn. Hành vi ngu xuẩn này chung quy lại là của một số người luôn muốn thay đổi vận mệnh con người và thế giới bằng hảo tâm và chút năng lực hữu hạn của họ. Họ muốn thay đổi vận mệnh con người bằng nỗ lực và ý tốt của mình. Đây là một nỗ lực ngu xuẩn. Mà đã là nỗ lực ngu xuẩn thì đừng nên làm. Đương nhiên, tiền đề để không làm việc đó chính là ngươi phải là người mưu cầu lẽ thật, là người muốn mưu cầu lẽ thật và việc được cứu rỗi. Nếu ngươi nói, “Con không hứng thú với việc được cứu rỗi và việc mưu cầu lẽ thật chẳng quan trọng đến thế với con” thì ngươi cứ làm theo ý mình. Đối với chuyện từ thiện, nếu đó là lý tưởng và sự mưu cầu của ngươi, nếu ngươi tin rằng đó là cách mà giá trị của ngươi được thể hiện, rằng từ thiện là thứ duy nhất thể hiện giá trị nhân sinh của ngươi thì được thôi, cứ làm đi. Ngươi có thể dùng bất cứ kỹ năng hay năng lực nào mà ngươi có, chẳng ai hạn chế ngươi cả. Tiền đề mà chúng ta đang thông công ở đây để không dính dáng tới chuyện từ thiện chính là thế này: vì ngươi muốn mưu cầu lẽ thật và việc được cứu rỗi, ngươi nên từ bỏ lý tưởng và nguyện vọng làm từ thiện. Đừng mưu cầu nó như là lý tưởng và nguyện vọng của đời mình. Cá nhân không làm việc này, và nhà Đức Chúa Trời cũng sẽ không làm việc này. Đương nhiên, có một tình huống ở trong nhà Đức Chúa Trời, đó là quan tâm đến đời sống gia đình của một số anh chị em nghèo khó. Chuyện này đi kèm với một tiền đề. Ta nghĩ tất cả các ngươi đều biết tiền đề này: Nó không phải là từ thiện mà là sự sắp xếp công việc trong nội bộ nhà Đức Chúa Trời về phương diện đời sống của các anh chị em. Nó không liên quan đến việc làm từ thiện. Trong nhà Đức Chúa Trời, ngoài chuyện không làm từ thiện, còn không được dính dáng đến các hoạt động từ thiện ngoài xã hội; ví dụ như nhà Đức Chúa Trời không xây trường học, không mở công xưởng hay điều hành xí nghiệp. Nếu bất cứ ai mở công xưởng, xây trường học, điều hành xí nghiệp hay tham gia vào bất cứ hoạt động buôn bán nào dưới danh nghĩa đảm bảo nguồn lực kinh tế cho sự vận hành bình thường của công tác hội thánh, thì toàn bộ những việc này đều trái với những sắc lệnh quản trị của nhà Đức Chúa Trời và phải bị ngăn chặn. Vậy thì nguồn lực kinh tế để vận hành công tác của nhà Đức Chúa Trời là gì? Các ngươi có biết không? Nó đến từ những khoản dâng hiến của các anh chị em, từ của lễ để duy trì sự vận hành công tác bình thường. Nói vậy là ngụ ý gì? Tiền mà các anh chị em dâng hiến, các khoản dâng hiến của họ cho Đức Chúa Trời là của lễ, và của lễ dùng để làm gì? Để bảo vệ sự vận hành bình thường công tác của hội thánh. Đương nhiên có nhiều khoản chi phí liên quan đến sự vận hành bình thường này. Và những khoản chi phí này phải được quản lý theo nguyên tắc và không được vi phạm những nguyên tắc này. Vì thế khi công tác của hội thánh liên quan đến những vấn đề kinh tế, một số lãnh đạo và chấp sự phung phí của lễ và gây ra những tổn thất đáng kể cho những của lễ đó thì nhà Đức Chúa Trời sẽ trừng phạt nghiêm khắc chuyện này. Tại sao lại trừng phạt nghiêm khắc? Tại sao bất cứ ai phung phí của lễ đều không thể thoát khỏi sự trừng phạt nghiêm khắc? (Thưa, vì của lễ của Đức Chúa Trời là do các anh chị em dâng cho Đức Chúa Trời, và chỉ Đức Chúa Trời mới được hưởng. Mặt khác, những của lễ này là để duy trì sự vận hành bình thường của công tác của nhà Đức Chúa Trời. Việc lãnh đạo và chấp sự phung phí của lễ sẽ trực tiếp khiến cho công tác của nhà Đức Chúa Trời bị ảnh hưởng và chịu tổn thất. Việc này làm gián đoạn và làm nhiễu loạn công tác của nhà Đức Chúa Trời nên nhà Đức Chúa Trời phải trừng phạt nghiêm khắc.) Ngươi nói xem, nhà Đức Chúa Trời có nên trừng phạt nghiêm khắc không? (Thưa, có.) Tại sao phải làm vậy? Tại sao phải trừng phạt nghiêm khắc? (Thưa, vì phung phí của lễ là hành vi của những kẻ địch lại Đấng Christ. Thái độ của người ta đối với của lễ phản ánh thái độ của họ với Đức Chúa Trời. Nếu người này phung phí của lễ, chứng tỏ họ hoàn toàn không có lòng kính sợ Đức Chúa Trời.) Những gì các ngươi vừa nói cũng là một phương diện. Hôm nay, hãy thông công một chút về lý do tại sao những ai phung phí của lễ cần phải bị trừng phạt nghiêm khắc.