Bởi Nghiệp Tử, Trung Quốc

Năm 2022, tôi đảm nhiệm công tác chăm tưới người mới trong hội thánh. Tôi biết đây là sự tôn cao của Đức Chúa Trời nên đã hạ quyết tâm phải trân trọng cơ hội rèn luyện này, đóng góp để mở rộng phúc âm của vương quốc. Sau đó, tôi cùng làm việc với chị Trương Hân. Tôi thấy chị ấy thông công lẽ thật khá rõ ràng, chăm tưới người mới theo nhu cầu của từng người và giải quyết các vấn đề cụ thể của họ. Đôi lúc tôi không thể nhìn thấu một số sự việc, còn chị ấy lại có thể thông công và giải quyết dễ dàng. Vậy nên tôi thấy Trương Hân là người hiểu lẽ thật và có thực tế, còn bản thân thì quá mờ nhạt so với chị ấy. Tôi vừa ngưỡng mộ vừa ghen tị với chị ấy, nghĩ rằng: “Chị Trương Hân hiểu biết quá nhiều! Những gì mình biết chẳng đáng là bao so với chị ấy. Nếu cùng thông công trong buổi nhóm họp, liệu chị ấy có nghĩ rằng trình độ của mình quá thấp và nhìn thấu con người thật của mình không?”. Vậy nên khi chúng tôi cùng thảo luận vấn đề, tôi chỉ nghe chị ấy thông công như một chiếc máy thu thanh, hầu như chẳng nói gì để không bị chị ấy cười chê vì thông công hời hợt. Về sau, tôi nhận thấy Trương Hân thường hay khoe khoang trong các buổi nhóm họp, nói về những chuyện như những người mới đến do một chị em nào đó chăm tưới có tình trạng rất kém, nhưng khi chị ấy đến giúp thì họ đã đi đúng hướng trở lại, hay khi thấy một vài anh chị em trở nên tiêu cực, chị ấy đã thông công lẽ thật để giúp họ thoát khỏi tiêu cực và hiểu lầm, rồi khi lãnh đạo bị quá tải với công việc ở hội thánh, chị ấy cũng đã giúp đỡ. Tôi muốn chỉ ra vấn đề này cho Trương Hân, nhưng rồi lại nghĩ: “Chị ấy thực sự có kinh nghiệm thực tế, cách chị ấy thông công có thể giải quyết vấn đề hiệu quả. Nếu mình không chỉ ra đúng vấn đề, chị ấy sẽ nghĩ gì về mình đây?”. Thế là tôi không chỉ ra vấn đề của chị ấy.

Sau này, khi người phụ trách nói gì đó mà không để ý đến cảm nhận của Trương Hân, chị ấy bắt đầu có thành kiến với anh ấy, suy diễn quá mức về con người và sự việc. Tôi muốn thông công với Trương Hân và chỉ ra vấn đề của chị ấy, nhưng rồi lại nghĩ: “Trương Hân hiểu lẽ thật hơn mình, cần gì mình chỉ dẫn chứ? Vậy chẳng phải là múa rìu qua mắt thợ sao? Bản thân mình còn chưa nhìn rõ vấn đề, hiểu biết lẽ thật thì nông cạn, lỡ thông công không rõ ràng, chẳng phải sẽ bị chị ấy nhìn thấu sao?”. Tôi cứ nghĩ mãi về chuyện ấy, cuối cùng lời đến miệng rồi lại nuốt xuống. Buổi trưa hôm đó, tôi tình cờ đọc được một đoạn lời Đức Chúa Trời có liên quan đến tình trạng của Trương Hân. Tôi định thông công với chị ấy thì một suy nghĩ chợt lóe lên trong đầu: “Trương Hân hiểu lời Đức Chúa Trời hơn mình rất nhiều, chị ấy biết hết rồi thì còn cần mình thông công sao? Tốt hơn hết là cứ để chị ấy tự đọc lời Đức Chúa Trời đi, như vậy vừa giúp chị ấy nhận ra vấn đề, lại không phơi bày thiếu sót của mình”. Nghĩ vậy, tôi nói với chị ấy: “Đoạn lời Đức Chúa Trời này rất hay, chị đọc đi”. Tôi chờ đợi với hy vọng rằng sau khi đọc xong, chị ấy sẽ nhận ra tình trạng sai trái của mình, nhưng bất ngờ là chị ấy không nói gì cả. Tôi có chút thất vọng, định thông công với chị ấy, nhưng lại nghĩ: “Sự hiểu biết của mình về lời Đức Chúa Trời quá nông cạn, không thể thông công được điều gì thực tế. Tốt nhất là nên biết thân biết phận”. Nghĩ vậy, tôi liền bỏ qua ý định thông công với Trương Hân, và cho rằng tuy chị ấy đang sống trong tâm tính bại hoại, nhưng chị ấy hiểu biết nhiều như vậy thì dần dần cũng sẽ nhận ra và giải quyết được vấn đề của mình. Thế nhưng, sự việc không như tôi tưởng. Trương Hân vẫn thường nhắc lại chuyện này, nhưng thay vì nhìn nhận bản thân, cách chị ấy thông công lại khiến mọi người cảm thấy lỗi nằm ở người phụ trách và việc chị ấy tỏ lộ tâm tính bại hoại là có nguyên nhân. Có những lúc nhóm họp, chị ấy cũng nhắc lại chuyện này, gây ra nhiễu loạn. Tôi thực sự muốn thông công với chị ấy về vấn đề này, nhưng mỗi lần muốn mở miệng, cổ họng tôi lại như bị mắc nghẹn. Tôi luôn cảm thấy chị ấy hiểu biết nhiều hơn mình, thông công với chị ấy chẳng phải là múa rìu qua mắt thợ sao? Thế là tôi quyết định không thông công nữa và chuyện đó trôi qua như vậy. Sau này, khi lãnh đạo đến nhóm họp, anh ấy đã thông công và vạch trần vấn đề của Trương Hân, còn chị ấy cũng đã tiếp thu. Lúc đó, tôi mới bắt đầu suy xét lại bản thân.

Vài ngày sau, tôi đọc được lời Đức Chúa Trời và hiểu thêm về tình trạng của mình. Đức Chúa Trời Toàn Năng phán: “Kẻ hèn nhát, dù gặp chuyện gì, hễ có khó khăn, họ sẽ lùi bước. Tại sao họ lại làm thế? Một lý do là điều này gây ra bởi cảm giác tự ti của họ. Vì tự ti nên họ không dám đứng trước mọi người, thậm chí không thể đảm nhận nghĩa vụ và trách nhiệm mà họ phải đảm nhận, cũng như không thể đảm nhận những gì mà họ thực sự có khả năng đạt được trong phạm vi năng lực và tố chất của họ, cũng như trong phạm vi trải nghiệm nhân tính của chính họ. Cảm giác tự ti này ảnh hưởng đến mọi khía cạnh nhân tính của họ, nó ảnh hưởng đến nhân cách của họ và tất nhiên cũng ảnh hưởng đến tính cách của họ. Khi ở gần người khác, họ hiếm khi bày tỏ quan điểm của mình, và ngươi hiếm khi nghe họ làm rõ lập trường hay ý kiến của họ. Khi gặp phải một vấn đề, họ không dám nói, mà thay vào đó liên tục thu mình lại và rút lui. Khi có ít người, họ cảm thấy đủ can đảm để ngồi giữa mọi người, nhưng khi có nhiều người, họ tìm một góc và hướng về nơi có ánh sáng mờ mờ, không dám đến giữa mọi người. Bất cứ khi nào cảm thấy muốn tích cực và chủ động nói điều gì đó, bày tỏ quan điểm và ý kiến riêng của mình để chứng tỏ những gì họ nghĩ là đúng, thì họ thậm chí còn không có can đảm để làm vậy. Bất cứ khi nào họ có những ý tưởng như vậy, cảm giác tự ti của họ ngay lập tức bộc lộ ra, kiểm soát họ, áp chế họ, bảo với họ rằng: ‘Đừng nói gì cả, mi không giỏi giang gì. Đừng bày tỏ quan điểm của mi, cứ giữ riêng cho mình thôi. Nếu trong lòng có điều gì thật sự muốn nói, cứ ghi chú vào máy tính và tự mình nghiền ngẫm. Không được để bất cứ ai khác biết về nó. Nếu nói điều gì sai thì sao? Sẽ rất xấu hổ đấy!’. Giọng nói này cứ bảo ngươi không được làm điều này, không được làm điều kia, không được nói điều này, không được nói điều kia, khiến ngươi phải nuốt xuống từng lời muốn nói. Khi có điều gì muốn nói mà trong lòng đã trăn trở từ lâu, thì ngươi rút lui không dám nói ra, hoặc nói ra thì ngượng ngùng, cho rằng mình không nên làm thế, và nếu ngươi làm điều đó thì ngươi cảm thấy như thể mình đã phá vỡ quy tắc nào đó hoặc đã phạm pháp. Và đến một ngày ngươi chủ động bày tỏ quan điểm của mình, thì sâu trong thâm tâm ngươi cảm thấy thấp thỏm và bất an vô cùng. Mặc dù cảm giác vô cùng bất an này dần dần phai nhạt đi nhưng cảm giác tự ti của ngươi sẽ từ từ che phủ những ý tưởng, dự định và kế hoạch của ngươi về việc muốn nói, muốn bày tỏ quan điểm, muốn trở thành một người bình thường và muốn giống như mọi người khác. Những người không hiểu ngươi cho rằng ngươi là người ít nói, trầm lặng, tính tình nhút nhát, người không thích nổi bật giữa đám đông. Khi nói trước nhiều người, ngươi cảm thấy xấu hổ và đỏ mặt; ngươi có phần hướng nội, và trên thực tế, chỉ có ngươi mới biết ngươi cảm thấy tự ti. … Có người nói: ‘Con không nghĩ mình tự ti và con không bị kìm kẹp dưới bất kỳ hình thức nào. Chưa từng có ai khiêu khích hay coi thường con, cũng như chưa từng có ai áp chế con. Con sống rất tự do, giải phóng, vậy chẳng phải nghĩa là con không có cảm giác tự ti sao?’. Thế có đúng không? (Thưa, không, đôi khi chúng con vẫn có cảm giác tự ti đó.) Ngươi vẫn có thể có cảm giác tự ti, ở mức độ ít hay nhiều. Nó có thể không chi phối thâm tâm ngươi, nhưng trong một số tình huống, nó có thể nảy sinh ngay tức khắc. Ví dụ, ngươi tình cờ gặp một người mà mình thần tượng, một người tài năng hơn ngươi nhiều, một người có nhiều kỹ năng và ân tứ đặc biệt hơn ngươi, một người áp đảo hơn ngươi, một người bá đạo hơn ngươi, một người ác hơn ngươi, một người cao hơn và hấp dẫn hơn ngươi, một người có địa vị trong xã hội, một người giàu có, một người có trình độ học vấn cao hơn và có địa vị cao hơn ngươi, một người lớn tuổi hơn và đã tin vào Đức Chúa Trời lâu hơn, một người có nhiều trải nghiệm và thực tế hơn trong đức tin vào Đức Chúa Trời, và khi đó ngươi không thể ngăn cảm giác tự ti nảy sinh. Khi cảm giác này nảy sinh, việc ngươi ‘sống rất tự do, giải phóng’ biến mất, ngươi trở nên rụt rè và mất bình tĩnh, ngươi cân nhắc cách diễn đạt lời nói của mình, nét mặt trở nên mất tự nhiên, ngươi cảm thấy gò bó trong lời nói và cử chỉ của mình, và ngươi bắt đầu ngụy tạo bản thân. Những biểu hiện này và những biểu hiện khác xảy ra do cảm giác tự ti nảy sinh trong ngươi” (Cách mưu cầu lẽ thật (1), Lời, Quyển 6 – Về việc mưu cầu lẽ thật). Từ sự phơi bày trong lời Đức Chúa Trời, tôi thấy người có tâm lý tự ti luôn cảm thấy mình không bằng người khác, nên không dám bày tỏ quan điểm của mình. Đặc biệt, khi gặp người khác có khả năng và ân tứ hơn mình, họ càng trở nên rụt rè và mất tự tin, dù nhận thấy vấn đề của đối phương thì cũng không dám lên tiếng. Họ cẩn trọng và lo lắng quá mức nên không thể bảo vệ lợi ích của hội thánh. Phản tỉnh về quá trình phối hợp của tôi với Trương Hân, khi thấy chị ấy hiểu biết nhiều hơn và giỏi thông công, đặc biệt là có thể giải quyết mọi vấn đề mà người mới nêu ra và có đường lối rõ ràng khi thông công, tôi thấy chị ấy có thực tế lẽ thật, còn tôi thì thua kém quá nhiều so với chị ấy. Những gì tôi biết chẳng đáng là bao so với hiểu biết của chị ấy, đến mức tôi còn ngại không dám mang ra thông công. Tôi cảm thấy mình như học sinh tiểu học trước mặt chị ấy và chỉ nên lắng nghe chị ấy chăm chú, điều ấy khiến tôi sống trong tâm trạng tự ti. Vì thấy tự ti nên khi thảo luận vấn đề, tôi cứ như một chiếc máy thu thanh, hầu như chỉ lắng nghe Trương Hân chứ không đưa ra ý kiến của mình. Tôi thấy chị ấy thường khoe khoang, nhưng cũng không chỉ ra hay giúp đỡ, nghĩ rằng chị ấy có thực tế lẽ thật và có đạt được kết quả trong bổn phận, việc bộc lộ đôi chút tâm tính bại hoại cũng là điều bình thường. Trương Hân suy diễn quá mức về con người và sự việc và bắt đầu có thành kiến với người phụ trách. Tôi biết mình nên thông công để giúp chị ấy phản tỉnh và rút ra bài học từ chuyện này, nhưng tôi lại thấy chị ấy nhìn nhận mọi việc giỏi hơn mình, còn hiểu biết và nhận thức của tôi chỉ ở mức trung bình, không cùng đẳng cấp với chị ấy, nên cảm thấy mình không đủ tư cách để thông công với chị ấy. Vì tự ti nên dù thấy vấn đề của chị ấy, tôi cũng không dám nói ra, trở nên dè dặt và mất tự tin trước mặt chị ấy, thậm chí có vài quan điểm riêng mà lại không thông công. Thực ra, là một người có lý trí bình thường, dù có thông công giỏi đến mấy thì khi phát hiện vấn đề, ta nên làm tròn trách nhiệm của mình, có thể thông công đến đâu thì thông công đến đó. Đây cũng là thực hành một khía cạnh của lẽ thật. Nhưng vì tâm lý tự ti, tôi không dám lên tiếng hay chỉ ra vấn đề của Trương Hân và không thể làm những việc mình có thể. Nhận ra điều ấy, tôi thấy thật đáng tiếc. Tôi cầu nguyện với Đức Chúa Trời trong lòng rằng khi thấy vấn đề ở người khác, bất kể đó là ai, tôi cũng quyết tâm thông công và giúp đỡ, không để bị ràng buộc bởi cảm giác tự ti nữa.

Sau đó, tôi cũng cầu nguyện và tìm kiếm trong lòng, tại sao tôi lại cảm thấy tự ti khi đứng trước những người giỏi hơn mình? Trong một buổi nhóm họp, tôi đã thông công về tình trạng của mình. Một người chị em đã chỉ ra vấn đề của tôi, nói rằng tôi quá coi trọng thể diện và địa vị, sợ rằng nếu lên tiếng sẽ bị người khác coi thường, mất đi danh tiếng và địa vị. Nghe lời chỉ dẫn của chị ấy, tôi có ý thức tập trung ăn uống lời Đức Chúa Trời liên quan đến phương diện này. Một ngày nọ, tôi đọc được một đoạn lời Đức Chúa Trời: “Hầu hết mọi người đều sẽ giở thói khôn lỏi, sẽ không tìm kiếm lẽ thật. Người ta rất xem trọng lợi ích, thể diện của mình và vị trí hoặc tầm quan trọng của bản thân trong lòng người khác. Đó là thứ duy nhất mà người ta yêu quý. Người ta nắm chặt lấy những thứ này và coi chúng như mạng sống của chính mình. Và cách họ được Đức Chúa Trời nhìn nhận hoặc đối xử như thế nào chỉ có tầm quan trọng thứ yếu; trong lúc này, họ phớt lờ điều đó; trong lúc này, họ chỉ suy nghĩ xem họ có phải là sếp của nhóm hay không, liệu người khác có nể phục họ và liệu lời nói của họ có trọng lượng hay không. Mối quan tâm đầu tiên của họ là chiếm giữ vị trí đó. Khi ở trong một nhóm, hầu như tất cả mọi người đều tìm kiếm loại vị trí này, loại cơ hội này. Khi họ tài cao, tất nhiên họ muốn trở thành người quan trọng nhất; nếu họ có khả năng bình thường, họ vẫn muốn giữ vị trí cao hơn trong nhóm; và nếu họ giữ vị trí thấp trong nhóm, có tố chất và năng lực bình thường, họ cũng sẽ muốn người khác xem trọng mình, không thể để người khác coi thường mình. Thể diện và tôn nghiêm của những người này là trận địa tối hậu của họ: họ nhất định phải giữ vững cho bằng được. Họ có thể không có nhân cách, và không được Đức Chúa Trời chấp thuận hay đồng ý, nhưng trong một nhóm, họ không bao giờ bỏ lỡ cơ hội dùng mánh khóe vì thể diện, địa vị và sự xem trọng của những người khác – đó là tâm tính Sa-tan. Nhưng mọi người đều không ý thức được điều này. Họ cho rằng họ phải bám vào chút thể diện này cho đến tận cùng. Họ không biết được rằng chỉ khi những thứ viển vông và hời hợt này bị loại bỏ hoàn toàn và gạt sang một bên thì họ mới trở thành một con người đích thực. Nếu một người bảo vệ những thứ đáng lẽ phải vứt bỏ này như sự sống của họ, thì họ sẽ đánh mất sự sống của mình. Họ không biết lợi hại gì. Và vì vậy, khi họ hành động, họ luôn chừa lại gì đó, luôn cố gắng bảo vệ thể diện và địa vị của chính mình, họ đặt những điều này lên hàng đầu, vì bản thân mà nói năng, ngụy biện. Vì bản thân mà làm đủ mọi việc” (Phần 3, Lời, Quyển 3 – Những cuộc trò chuyện bởi Đấng Christ của thời kỳ sau rốt). Từ lời Đức Chúa Trời, tôi thấy những kẻ bại hoại vô cùng coi trọng thể diện và địa vị của mình. Ai cũng muốn có hình ảnh tốt đẹp trong lòng người khác, người có kỹ năng và năng lực công tác tốt thì muốn có địa vị cao và được người khác kính trọng. Người có năng lực công tác bình thường cũng không chịu xếp sau người khác hay bị coi thường. Thậm chí, dù có phải hy sinh lợi ích của hội thánh, họ vẫn muốn giữ thể diện và địa vị của mình. Tôi cũng ở trong tình trạng như vậy. Dù biết năng lực công tác của mình có hạn, nhưng khi gặp chuyện, điều tôi nghĩ đến đầu tiên vẫn là thể diện và địa vị của mình. Dù không được người khác ngưỡng mộ thì ít nhất tôi cũng không muốn bị họ coi thường. Tôi thấy như vậy mới là sống có phẩm giá và nhân cách. Tôi đã sống theo những luật sinh tồn của Sa-tan như: “Cây sống nhờ vỏ, người sống nhờ thể diện” và “Chim đi để tiếng, người đi để danh”, coi trọng thể diện và địa vị, lúc nào cũng muốn bảo vệ thể diện và địa vị của mình. Dù không giỏi bằng người khác nhưng tôi vẫn muốn để lại ấn tượng tốt cho mọi người. Trước giờ tôi luôn để ý đến cách người khác nhìn nhận mình. Khi gặp người không giỏi bằng mình, tôi không hề e ngại, thoải mái bày tỏ quan điểm của mình. Nhưng khi gặp người giỏi hơn mình về nhiều mặt, tôi lại chọn cách né tránh, cố gắng không nói gì, che giấu những thiếu sót và điểm yếu của mình, không để người khác thấy những mặt tiêu cực của mình. Như vậy, ít nhất khi nhắc đến tôi, họ cũng sẽ có đánh giá tốt. Nếu không thì thực sự rất mất mặt! Tôi nhớ có lần, một người chị em làm bổn phận tiếp đãi đang sống trong tình trạng tiêu cực tôi đã thông công lời Đức Chúa Trời với chị ấy. Tôi thông công hết những gì mình biết, chẳng có chút e ngại nào. Sau khi tôi thông công, tình trạng của chị ấy cũng đã cải thiện. Nhưng với Trương Hân, thấy chị ấy giỏi hơn mình về mọi mặt, tôi lại sợ bị chị ấy coi thường. Dù có nhận thấy vấn đề, tôi cũng không dám chỉ ra. Miệng tôi cứ như bị dán kín. Điều này không chỉ gây bất lợi cho lối vào sự sống của chị ấy, mà còn ảnh hưởng đến công tác hội thánh. Tôi quá coi trọng thể diện và địa vị của mình rồi! Nhận ra điều này, tôi hối hận vô cùng, nên đến trước Đức Chúa Trời cầu nguyện: “Lạy Đức Chúa Trời, con không muốn tiếp tục như thế này nữa, con nguyện ăn năn, xin Ngài dẫn dắt con giải quyết vấn đề của mình”.

Sau đó, tôi đọc được một đoạn lời Đức Chúa Trời: “Trước mặt lẽ thật thì người người đều bình đẳng, làm bổn phận trong nhà Đức Chúa Trời thì không phân biệt tuổi tác lớn nhỏ, không phân biệt cao quý thấp hèn. Trước mặt bổn phận thì người người đều bình đẳng, chỉ là sự phân công khác nhau, không phân biệt có tư cách hay không. Trước mặt lẽ thật thì người người đều phải có lòng khiêm tốn, thuận phục và tiếp nhận. Đây là lý trí và thái độ mà con người nên có” (Lời, Quyển 4 – Vạch rõ kẻ địch lại Đấng Christ. Mục 9 (Phần 8)). Lời Đức Chúa Trời cho chúng ta biết rằng trước lẽ thật, mọi người đều bình đẳng, không phân chia địa vị cao thấp, cũng không phân biệt trình độ. Khi anh chị em phối hợp trong bổn phận, mỗi người đều nên tham gia và chủ động bày tỏ quan điểm của mình khi đối diện với các tình huống xảy đến. Dù thông công còn nông cạn thì cũng nên đóng góp nếu có thể. Khi phát hiện vấn đề thì cần nêu ra kịp thời để bảo vệ công tác của hội thánh, thay vì khoanh tay đứng nhìn. Đây là thái độ mà mỗi người tin Đức Chúa Trời nên có. Giống như khi tôi phối hợp với Trương Hân, dù chị ấy thông công lẽ thật rõ ràng hơn tôi, nhưng chị ấy cũng có thiếu sót và bộc lộ sự bại hoại. Khi thấy chị ấy bộc lộ tâm tính bại hoại hoặc có lời nói, hành động gây tổn hại đến công tác của hội thánh, tôi không nên khoanh tay đứng nhìn, mà phải thông công những gì mình thấy và hiểu được, làm tròn trách nhiệm của mình. Thế nhưng, tôi lại nhìn nhận con người và sự việc theo quan điểm thế gian, cho rằng giữa con người có sự phân biệt cao thấp, trình độ và mạnh yếu. Kẻ yếu thì mãi bị coi là không có tư cách phản bác kẻ mạnh. Nếu có thì bị coi là không biết thân biết phận, thậm chí còn bị bài xích. Quan điểm này của tôi thật vô lý! Thực ra, một người có thể thông công sáng tỏ và có chút hiểu biết lẽ thật nhưng không có nghĩa là họ đã hoàn thiện. Vì con người ai cũng có tâm tính bại hoại và vẫn thường bộc lộ sự bại hoại, kiêu ngạo và tự phụ, hành động theo ý riêng, nên cần có sự chấn chỉnh và giúp đỡ lẫn nhau. Đây là hành động chính nghĩa nhằm bảo vệ lợi ích của nhà Đức Chúa Trời và có lợi cho sự sống con người.

Từ đó, khi thực hiện bổn phận, tôi thường cầu nguyện với Đức Chúa Trời, không còn để tâm đến việc được hay mất thể diện và địa vị. Khi tiếp xúc với anh chị em, dù đối phương có hơn tôi hay không, tôi cũng đối đãi một cách đúng đắn. Hễ thấy điều gì không phù hợp với nguyên tắc lẽ thật, tôi sẽ nêu ra để tìm kiếm và thông công với mọi người. Khi thực hành như vậy, tôi cảm thấy trong lòng thật nhẹ nhõm và được giải thoát. Sau đó, tôi gặp lại chị Lưu Huệ, người đã từng chăm tưới cho tôi vài năm trước. Chị ấy đã làm bổn phận nhiều năm, có thể thông công rất giỏi, trước đây tôi rất ghen tị với chị ấy. Lần này, khi gặp lại Lưu Huệ, thấy chị ấy thông công rõ ràng và mạch lạc, tôi lại thấy mình còn thiếu sót so với chị ấy. Một lần nọ, có một chị em luôn cãi lại mỗi khi bị tỉa sửa. Lưu Huệ đã thông công với chị ấy về hậu quả nếu cứ tiếp diễn như vậy. Nghe xong, người chị em đó có phần lo sợ. Nhưng tôi lại thấy cách Lưu Huệ giải quyết vấn đề chưa đưa ra được đường lối gì, chưa chú trọng vào việc áp dụng hay làm chứng lời Đức Chúa Trời, nên chưa đạt được kết quả làm chứng cho Ngài. Tôi muốn chỉ ra điều này cho chị ấy, nhưng rồi lại nghĩ: “Dù mình có làm bổn phận lãnh đạo, nhưng so với Lưu Huệ thì vẫn còn cách biệt. Những gì mình định nói, chắc chị ấy cũng đã nghĩ đến, thôi tốt nhất không nên nói nữa”. Lúc ấy, tôi nhận ra mình lại đang bị tâm lý tự ti kìm kẹp. Những hình ảnh trước đây khi tôi để sự tự ti khiến mình không làm trọn bổn phận lại hiện lên trong đầu. Tôi tự nhủ: “Mình không thể tiếp tục sống trong sự tự ti nữa, phải gạt bỏ thể diện và địa vị của bản thân. Dù Lưu Huệ có nghĩ gì về mình đi nữa, mình cũng phải thông công những gì mình hiểu, tiến nhập cùng chị em, không để bản thân phải hối tiếc nữa”. Thế là tôi đã chỉ ra những vấn đề mà mình nhận thấy. Nghe xong, Lưu Huệ nói rằng những gì tôi nói rất đúng, còn bảo rằng việc phối hợp hài hòa và bổ sung ưu khuyết cho nhau như vậy rất tốt, giúp ích cho lối vào sự sống của chị ấy. Tôi đã có thể thoát khỏi tình trạng tự ti, buông bỏ thể diện và địa vị. Sự thay đổi này chính là kết quả của công tác Đức Chúa Trời! Tạ ơn Đức Chúa Trời!